天地之中Word参考

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1、天地之中 天地之中登封“天地之中”历史建筑群包括8处11项历史建筑：周公测景台和观星台，少林寺建筑群三处：塔林、初祖庵、常住院，会善寺，嵩阳书院，中岳庙和东汉三阙（太室阙，少室阙，启母阙），嵩岳寺塔。联合国教科文组织第34届世界遗产大会2010年8月1日审议通过，将中国的登封“天地之中”历史建筑群列为世界文化遗产，包括少林寺常住院、塔林和初祖庵在内的8处11项古建精华有了新的“护身符”。 中岳庙“天地之中”是中华人民共和国河南省登封市“天地之中”少林寺历史建筑群，共8处11项： 周公测景台和观星台、中岳庙、太室阙、启母阙、少室阙、会善寺、嵩阳书院、嵩岳寺塔、少林寺常住院、塔林、初祖庵等。 历经

2、 汉、魏、唐、宋、元、明、清，构成了一部中国中原地区上下2000年形象直观的建筑史， 是中国时代跨度最长、建筑种类最多、文化内涵最丰富的古代建筑群，是中国先民独特宇宙观和审美观的真实体现。 观星台 观星台位于登封市告成镇，同周公测景台、周公庙一起组成一座完整的院落，现存建筑有：照壁、大门、戟门、周公测景台、周公祠、观星台、帝尧殿等中轴线建筑和明清碑刻通。1 嵩阳书院位于嵩山南麓峻极峰下，是中国创建最早、影响最大的书院之一。它始建于北魏太和八年（公元年），经历代重修，目前书院保持了清代（公元年）建筑布局，中轴建筑共分五进院落，由南向北依次为大门、先圣殿、讲堂、道统祠和藏书院，中轴线两侧有配房和西

3、院敬义斋等，共有古建筑座间。年被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。2 汉三阙 嵩阳书院汉三阙（太室阙、少室阙、启母阙）建于东汉年间（公元118-123年），是中国仅存的时代最早的庙阙，代表了中国古代国家级祭祀礼制建筑的典范。雕刻于汉三阙上的图画、篆书、铭文十分精美，是研 究建筑史、美术史和东汉社会史的珍贵资料。3 嵩岳寺塔建于北魏正光年间（公元520-525年），是中国现存年代最早的砖塔，也是世界上最早的筒体建筑。 会善寺 汉三阙始建于北魏孝文帝时期（公元471-499年），寺内现存元、明、清时期建筑9座，是唐代天文学家一行和尚的出家修行之所，现存元代建筑是当时最典型和珍贵的代表作。 申

4、遗成功概述联合国教科文组织世界遗产委员会第34届大会北京时间2010年8月1日将河南登封“天地之中”历史建筑群列入世界遗产名录，使之成为中国的第处世界遗产。 登封申遗郑州市委宣传部部长丁世显、登封市长郑福林简介： “登封“天地之中”历史建筑群申遗工作”自2007.8全面开始，市政府已经投资8亿元。 2009.6.26，第33届世界遗产大会时，山西五台山顺利晋级世界文化遗产， 而登封“天地之中”历史建筑群却被审定为“补充材料推荐列入”。 今年是“天地之中”第二次参加世遗大会的评审，在过去一年中， 国家和地方的相关部门与国际组织加强了沟通，按照去年大会意见对申报材料做了补充。 天地之中-少林寺少林

5、寺等建筑群是继2009年五台山后被列入该名录的又一中国佛教寺庙建筑群，成为中国第39处世界遗产。 河南之三天地之中成为 河南省 继龙门石窟、安阳殷墟之后 的 第三处世界文化遗产。 申遗历史材料不足暂缓一年 中国代表团团长、国家文物局副局长童明康在会场上说，2009年中国在申报“天地之中”时，因材料不足被大会暂缓，而今年中方有效地解释了“天地之中”与中国古代天文概念和至高无上的皇权的相互作用，以及对这一地区的历史建筑、宗教、艺术的综合影响，得到了世界遗产委员会专家的一致认可，最终申遗成功。 释永信说，少林寺建筑群进入世界文化遗产，是对少林文化的肯定，有利于促进少林寺建筑群的保护及其所在文化空间环

6、境的改善，有利于恢复“深山藏古寺，碧溪锁少林”的原生态环境，同时对少林文化向世界的传播和弘扬也会更加有利。 期待少林功夫尽早申报遗产 少林寺是中国佛教禅宗祖庭和少林功夫发源地，近年来更是因为少林功夫在全球的广泛传播而享誉海内外，堪称东亚乃至世界范围内最具影响力的佛教圣地。 尽管此次被列入世界文化遗产的只是少林寺的历史建筑，跟少林功夫毫无关系，但少林寺方丈释永信对少林功夫申报世界非物质文化遗产充满期待，希望能早日申报，接受联合国教科文组织的评审。 历史文化嵩阳书院诠释儒家教育 河南登封“天地之中”历史建筑群中，嵩阳书院因其独特的儒学教育建筑性质，而被专家称为研究中国古代书院建筑、教育制度以及儒家

7、文化的“标本”。 宋理学发源地 嵩阳书院是我国创建最早、影响最大的书院之一，始建于北魏，经历代重修，目前书院保持了清代建筑布局，中轴建筑共分五进院落，由南向北依次为大门、先圣殿、讲堂、道统祠和藏书院，中轴线两侧有配房和西院敬义斋等，共有古建筑25座108间。 由于名儒司马光、范仲淹、程颐、程颢等相继在此讲学，嵩阳书院声名大振，是宋代四大书院之一，也是宋代理学的发源地之一。 北方书院建筑代表 嵩阳书院建筑是中国北方书院建筑的代表和样板，通过建筑反映了儒家之道。它以讲堂为中心，前祠后楼，体现了儒家讲学、藏书、供祭“三大事业”的主体地位。建筑群布局严谨，反映了“礼乐相成”的儒家思想，从总体建筑格局到

8、每座单体建筑，都遵循纲常礼教的秩序。 书院保存下来的文物很多，最著名的是两株汉封将军柏和9米多高的大唐碑，人称“稀世宝”。 公元前110年，汉武帝刘彻游嵩岳时，见柏树高大茂盛，遂封为“大将军”，“二将军”和“三将军”。目前仍然存活的“大将军柏”“二将军柏”，其树龄都在4500年以上，是我国现存最古老的树木之一。 观星台见证嵩山“天地之中” 在“天地之中”历史建筑群中，观星台以其独特价值在世界科技史、建筑史上占据重要地位，也是登封嵩山作为“天地之中”的重要历史见证。 最古老天文台 著名古建筑专家张家泰说，基于农牧业发展的需要，我国的天文学很早便发生和发展起来，历史上涌现出一些著名的天文学家，他们

9、为了得到精确的天文数据，不断地改进测量日景的仪器。元朝至元年间在河南嵩山古阳城修建的观星台，是中国现存最古老的天文台，也是世界上现存最早的观测天象建筑之一，是具有世界性价值的科技建筑。 天地之中学说 张家泰说，据文献记载，最早在西周初年(约公元前1037年)的时候，周公意欲迁都洛阳，但遇到了各种势力的强烈反对，于是决定测日影定“地中”，为迁都洛阳寻找天象根据。 周公认为，8尺的圭表，夏至日正午时分在太阳下的影子为1尺5寸，便是“地中”。历经测量，他在登封告成镇找到了“地中”，创立了“天地之中”学说，此后千年，无人质疑。 唐玄宗开元十一年(公元723年)，由太史监南宫说仿周公土圭旧制，建成了目前依然保存完好的石圭、石表式的周公测景台。 中华文明的核心 距测景台不远的观星台，建于元世祖至元十三年至十六年。郭守敬通过在观星台的实地观测，于至元十七年编制出当时世界上最先进的历法授时历，其精确度与现行公历仅相差26秒，创制时间却早了300年。中国古代礼制、天文、儒教、佛教、道教等文化流派均热衷于在嵩山建立核心基地，逐渐成为中华文明的核心。 张家泰说，周公测景台和观星台充分验证了“天地之中”的信仰，代表着世界天文史上最杰出的成就之一，多位国外专家考察后为之惊叹，认为这是世界上少有的保存完整的科技实物。文档可能无法思考全面，请浏览后下载，另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意!6 / 6