高中岳麓版历史必修三导学案.doc

第1-2课 春秋战国的思想【课程标准】1知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；2.了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。【课标解读】春秋战国的思想：应掌握诸子百家（儒家、墨家、法家、兵家等）的代表人物及主要观点、百家争鸣形成的重要意义、孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。【考试大纲】春秋战国时期的“百家争鸣” 第1课 老子与孔子【知识梳理】一、孔子的学说1.孔子其人： 时期 国人，代表 的利益；是伟大 家、 家和 家， 的创始人；曾整理出“六书”，即 、 、 、 、 和 等典籍，其主要思想保存在 中。2.孔子的思想：（1）政治思想：“仁”和“礼”。其主要内容是“ ”和“ ”（思想核心）仁：内容：a.对统治者而言：要求统治者 ，反对 ； b.对所有人而言：提倡广泛地 ，以此 ；实现途径：遵循“ ”之道，即要求做到“ ， ” “礼”：a.内容：要求人们的行为符合“ ”的要求。孔子所追求的“礼”，是指 。它规定了一整套在 方面必须合乎 身份的礼仪规范，并发展成为指导人们行为的基本准则。b.实现途径：提出“ ”的主张，体现了思想保守的一面。为政以德a.要求统治者 ，用“ ”教化百姓；b.在以“ ”治国的同时，逐步 。（2）哲学思想鬼神观：主张对鬼神 ，把 在优先位置。（3）教育思想：教育原则“ ”，即招收学生 ，使受教育者的范围得以扩大。教育方法“ ”，即针对学生不同的特点，采取不同的方法启发诱导。学习方法 结合起来，鼓励学生独立思考，当仁不让于师。3。影响在中国传统文化中的地位：在诸侯争霸和社会变革的时代并未受到太多的重视，汉代大一统后经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形成完整的 ，成为中国传统文化的 。二、老子的思想1。老子简介：老子即老聃， 时期楚国人，重要的 家， 学派创始人。著作 ， 又称 。2。老子的学说（1） 哲学思想：宇宙观：“道” 老子将“道”抽象化，概括为普遍的，无所不包的最高的哲学概念，认为它是凌驾于天之上的天地万物的 。提出“ ”的思想，摒弃了了 的绝对权威。辩证法：任何事物都有 的两个方面； 双方可以互相转化，只要能“守静”，就可以 。（2）政治思想：倡导 ， 以“无事取天下”。（3）历史地位：道家学派对中国文化，包括 、 以及中国人的 、 产生了深远影响。【思维拓展】1. 早在春秋时期，孔子就提出了“为政以德”的主张，也就是要求统治者“以德治国”。现在党中央又颁布了公民道德建设实施纲要，决定实施“以德治国”的方略。请结合自己所掌握的知识，分析一下二者有何区别。提示：社会前提不同：“为政以德”的主张是孔子在奴隶制崩溃封建制正在形成时出现的；而“以德治国”是江泽民在社会主义民主与法制逐步完善时提出的。 内容不同：“以德治国”思想包含有：社会主义、爱国主义、集体主义等；孔子的“为政以德”思想要求统治阶级修身养性。 作用不同：孔子的“为政以德”思想，有利于巩固封建统治，被历代封建统治者重用，成为中国封建社会的正统思想对后世影响深远。现在的“以德治国”思想对我国加强精神文明建设、提高国民素质、弘扬民族传统，加快经济建设发挥重要。2. 孔子的思想体系如此的博大精深，为什么他的主张却不被统治者采纳呢？孔子所处的年代是春秋末年，诸侯争霸，社会动荡，战争不断，生产遭到严重破坏。当时社会发生剧烈变革，旧的井田制、分封制、宗法制日趋崩溃，社会秩序混乱不堪，社会的价值观遭破坏。孔子作为一名没落的奴隶主贵族，为了维护奴隶主贵族的利益，从而提出“仁爱”、“德治”等主张以缓和当时尖锐的社会矛盾，解决当时日益严重的社会危机；又提出“复礼”的主张，通过恢复西周的礼乐典章制度，把颠倒了的社会等级制度重新恢复正常。由此可见，孔子的思想实质上是在力图维护以分封宗法制为核心的奴隶制。在春秋末年奴隶制正在走向灭亡，新兴封建制正在构建的背景下，他的这一保守思想违背了历史发展的趋势，不适应当时社会发展的需要，所以孔子的思想是不可能受到普遍重视的。【走进高考】例1（2005上海）“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无想生，难易相成”持此观点的是道家儒家 墨家法家解析材料中提到了“美”“恶”“善”“不善”“有”“无”“难”“易”四组对立的概念，并讲到对立概念之间的关系。可以看出其与道家思想特点相符。答案例.（2004上海3）在一次国际学术研讨会上，外国学者引用了2300多年前中国思想家的名言：“天时不如地利，地利不如人和。”这位思想家是 老子孔子 孟子荀子解析题干中所引的名言，显然强调了一种“重民”，而且2300多年前是我国历史上的战国时期，根据所学知识，可知孟子曾提出“民贵君轻”的思想，与之相符。答案C例3（2007重庆文综）（32分）根据材料回答问题：材料一孔子聚徒讲堂，弟子三千。其中不少学子“贫且贱”，没有社会地位（1）材料一反映了孔子的什么教育主张？（2分）结合所学知识，说明孔子的教育主张和实践给当时的教育格局带来了怎样的变化？（4分）解析：本题以当前的社会热点问题：“教育”入题，考查了学生分析、概括历史问题的能力和归纳总结材料，提取有效信息的能力，以及应用历史唯物主义和辨证唯物主义的基本原理评价重大历史事件的能力。（1）第一问由材料“不少学子贫且贱，没有社会地位。”可以分析出孔子的教育思想：“有教无类”。后一个问实际上问的就是这一教育思想的重大意义，属于教材中的基础知识，回忆教材即可。答案要点：“有教无类”的教育主张。打破了奴隶社会“学在官府”，贵族垄断文化教育的格局，把教育对象扩大到平民子弟。【课时训练】一、选择题1现在，我们提倡“以德治国”，而春秋时期，孔子就提出过“以德治民”的主张。这说明A不管时代怎样发展，我们所遵循的道德准则是一致的B对传统文化必须绝对地予以肯定或否定C对以儒家思想为核心的传统文化必须批判地加以继承 D“德治”将要取代“法治”2“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，这段论述应当出自春秋战国时的 A.儒家 B道家 C法家 D墨家3清康熙帝为北京孔庙提写“万世师表”的匾额，主要是为了表彰孔子对中国古代A政治思想的贡献 B伦理道德的贡献 C哲学思想的贡献 D教育实践和理论的贡献4.下列关于孔子政治思想的保守性的主要体现在： A.仁者爱人 B.为政以德 C.克己复礼 D.改良政治5下列对老子哲学中的“道”的理解不正确的是A.万物的本原 B.抽象的概念 C.具体的物质 D.不可名状的自然本体6老子主张无为，希望社会退回到小国寡民的状态，这在主要反映了A.新兴地主的要求 B.没落奴隶主贵族的要求 C.手工业者的要求 D.富裕商人的要求7被全球主要宗教的代表作为人类和平共存的基本原则写入走向全球伦理宣言的，应该是孔子思想中的A.子帅以正，孰敢不正？ B.性相近，习相远也C.己所不欲，勿施于人 D.己欲立而立人，己欲达而达人8古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于A.儒家思想 B道家思想 C墨家思想 D法家思想92003年底至2005年，在法国巴黎举行的“孔子文化展”上，法国文化部长说：“从久远的时代开始，欧洲就承认这位中国著名的思想家和哲学家”。下列不能证明此观点的是：A.“仁”学的提出 B.宣扬“吾民之义，敬鬼神而远之”C.主张“为政以德” D.倡导“有教无类”、“学思结合”、“因材施教”10.老子思想中最有价值的精华部分是.A无为而治的政治主张 B小国寡民的思想C唯物主义思想 D.朴素辩证法思想11“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是 A满足新兴地主阶级的政治需要 B成为各国变法的理论依据 C有利于抑制统治者的暴政 D有利于君主专制制度的形成12下列关于孔子的表述，正确的是儒家思想集大成者私学的创办者鲁国平民出身提倡以“仁”为核心的道德观 A B C D13（2009年山东基本能力12）孔子曾用“而立”“不感”“知天命”“耳顺”等描述人生的轨迹。“技进乎道，庶几不惑；名副其实，何虑无闻”与“韦编三绝今知命，黄绢初裁好著书”两幅寿联所贺寿主当时的年龄分别为A20岁、30岁 B30岁、40岁 C40岁、50岁 D50岁、60岁14（2009年山东基本能力42题第（3）小题）2009年4月25日，第十九届全国书交易博览会在山东举行。开幕式上由10部巨型“书”拼接而成的背景墙给人留下了深刻印象。书博会开幕式的背景墙上有孔子、泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是人无远虑，必有近忧学而时习之，不亦说乎已所不欲，勿施于人有朋自远方来，不亦乐乎A B C D15.下列对孔子“仁”的学说理解错误的一项是 A“仁者爱人” B统治者不要过度压迫人民，要爱惜民力C.目的要实现“天下大同” D是孔子政治思想的核心二、非选择题16阅读下列材料：材料一 鲁国大夫季氏使用排人规格的乐队在庭院奏乐，被孔子看到，感叹到：“是可忍，孰不可忍也”材料二 齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”材料三 有一次孔子家的马棚失火，孔子退朝回家，看者焦土断垣，急切的问：“伤人了没有？”对于财产却只字未提。材料四 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。请回答：（） 根据材料一二指出孔子的思想核心是什么？（6分） （2）根据材料三四分析孔子的政治主张是什么？（6分） （3）根据所学知识指出孔子在其他方面的成就有那些？（12分） 172007年9月28日是孔子诞辰2558周年，孔子的故里山东曲阜已经提前作好全球华人联合祭孔的准备工作。届时曲阜又将成为全球华人瞩目的焦点，这些都说明儒家的一些价值观正在融入世界文化的主流之中。阅读下列材料：材料一 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子”。公曰：“善哉！”季康子问政于孔子曰“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？予欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。” 摘自论语为政材料二 吾将以教主尊孔子。而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒举中国人，虽未尝孔子之书者，而皆在孔子范围中也吾将以教育家尊孔子。而教育家不足以尽孔子。教育家之主认及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海而皆准，俟百世而不惑也吾将以政治家尊孔子。政治家不足以尽孔子。食政治家之赐者，不过一国不过百年，而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善2000年迄今之中国 摘自梁启超世界伟人材料三 孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本。南则风靡于安南孔子之道，又流行于欧美。英、法、德、美、意、奥之学者，热心研究孔子者，岁炽日烈，就全世界观之，论语之价值，已与新约全书竞胜。 摘自日本学者岛献吉朗诸子百家材料四 中国为什么会拥有世界上最古老的、连续不断的文明？促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。 摘自斯塔夫里阿诺斯全球通史请回答：（1）结合材料一，指出孔子思想体系的核心内容是什么？ （2）材料二从哪些方面评价了孔子？据材料指出作者评价的主要依据。 （3）结合材料一、二、三，简述“孔子之道”在人类文明进程中的地位。 （4）综合上述材料，说明儒家文化在现代仍然受到重视的原因。 （5）某学生兴趣小组欲对儒家思想进行探究，请你提供三种获取相关探究资料的方法。 第1课:孔子与老子参考答案一、选择题1 5 CADCC 610 BCA DD 11-12 CACDC二、非选择题16.（1）仁 礼 （6分）（2）为政以德（6分）（3）哲学方面：对鬼神敬而远之（2分）教育方面：“有教无类”，“因材施教”，“实事求是”，“当仁不让于师”（10分）17. （1）核心内容：“仁”和“礼”，即“仁者爱人”和“克已复礼”。（2）儒家学派创始人，中国人深受孔子思想影响；教育家，教育思想影响深远；政治家，孔子的政治主张不受时代的限制。（3）儒家文化逐渐成为中国传统文化的主要部分，其博大精深的文化品格具有世界性影响。（4）儒学是中华传统文化的核心，是人类文明的重要组成部分；继承和发扬儒家文化的合理内容和优秀成果，有助于提高个人的道德修养、促进社会的和谐稳定发展，有利于维护世界和平，推动人类社会文明进步。（5）查阅文献资料；网上搜索；求教专家学者；观看音像资料；研究曲阜孔氏族谱等。第2课战国时期的百家争鸣【知识梳理】一、形成的原因1.根本原因（经济）：社会生产力提高，封建经济的发展为百家争鸣提供了物质基础。2.社会原因：大变革时代创造了相对宽松的社会环境，为各阶级、各学派发表自己的意见提供了一个平台。3.政治原因：各国为了富国强兵，纷纷网罗人才，创造了宽松的政治环境，有利于文化的发展。4.教育方面：私学兴起使教育逐渐普及和平民化。二、百家争鸣（一）儒家1孟子（1）孟子其人：孟子，名，邹国人，是时期儒家学派的代表人物，他继承并发展了孔子的学说，成为儒家学派的重要。（2）思想主张仁政学说（政治思想的核心）内容：要求统治者以对待人民，以德服人，争取民心。发展：提出“”的主张。实现途径：孟子认为实行仁政，必须。、是国家的三件宝物。性善说（道德思想，仁政学说的理论基础）：主张人性本善说，他认为，人一生下来就有、等天赋道德意识，人的品质不是外加的，是与生俱来的。义利观（道德思想）：倡导“”；他强调先后、舍取；要求人们应具有“”的人格精神。影响：“重义轻利”思想，对中华民族道德观念的形成和精神文明有着巨大的影响。（3）地位及影响孟子学说是对孔子学说的继承和发展，他们的仁政学说后来成为中国传统政治思想的理论基础；唐代以后，一书被当作经典，南宋朱熹将其列为“四书”（、）之一，孟子被称为“”，地位仅次于孔子，对传统文化产生了很大影响。2荀子（1）荀子其人：荀况是末期赵国人，儒家的另一重要代表。（2）思想主张哲学思想（天命论）提出“天行有常”和“制天命而用之”的命题：认为“天”就是客观存在的，自然界有其运行的规律，不以的意志为转移，但人可以发挥自己的去改造自然，使自然更好地为人类服务。（由此可以看出荀子是一个“唯物主义者”，这是他思想的最精华的部分。）道德思想“性恶论”：人性生来就是恶的，顺从人的本性就会引发争夺和暴乱，所以和对人的成长非常重要。政治思想“礼法并施”：内容：认为治国应以为主，礼法并施。来源：继承，吸收.（3）思想特点及影响荀子思想杂取百家，与孔孟的思想并不完全一致。在很长时间里，荀子学说不为正统的儒家所重视，被视为儒家的异端，但作为战国时期百家思想的集大成者，荀子学说对中国哲学具有深远的影响。（二）墨家1墨子其人：墨子，名，战国时期国人，是墨家学派的创始人。2思想主张（1）“兼爱”（哲学的中心概念）墨子把兼爱称为“仁”，儒家的“仁”是以为基础的，是有差别的爱。而墨子主张的“兼爱”则是的、差别的爱，不论“王公大人”还是普通“万民”，都不分轻重厚薄。（2）“非攻”：就是反对的战争，主张各国。（3）“尚力”、“节用”、“节葬”：强调在社会生活中的地位，同时反对统治者铺张浪费，主张节约。3墨家思想地位的变迁：（由“兼爱”和“尚力”可以看出）墨家思想代表了，特别是利益。他的思想曾被其它学派广泛吸收。但战国以后，其思想便不受人们重视了。（三）道家1庄子其人：庄子，名周，宋国人，战国时期的隐士，家的的主要代表。性格特征：鄙视。2思想主张（1）哲学思想“齐物”：即万物齐一。庄子认为，任何事物在上都是相同的，没有区别。（2）人生态度：“逍遥”“逍遥”的人生态度是对“齐物”观点的发展；具体含义：对事物的变化采取一种、的态度；实现方法：是“”，不要受各种外在条件左右。（3）哲学思想（天命论）天与人“不相胜”:庄子说的“天”是指，“人”是指人为，人必须顺从自然。（四）法家1韩非其人：战国的思想家，思想的集大成者。2思想主张（1）法、术、势相结合目的：建立一个的中央集权国家。基本含义：法律是处理政事的；权术是君主控御君臣的：势力是君主的、，即权威，是君主的“”。关系：法、术、势三者不可分离，是法和术的前提；是要求臣下必须遵守的；是统治者个人掌握的，是君主时刻不能离开的。（2）反对儒家“是古非今”的历史观，主张变法革新3对历史发展的影响（1）韩非的思想适应了建立统一的政治体制的需要。（2）在西汉以后的1000多年中，这种思想与思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。（即“外儒内法”）（五）兵家1孙膑其人：孙膑是战国时期家的代表人物，他的思想来源主要受的影响，并广泛吸收和其他各家的思想。2军事思想（1）强调要懂得战争的；（2）注意利用和创造有利于已的；（2）重视的作用。三、诸子百家思想形成的原因及历史影响1总：先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世文学艺术的发展产生了极大的影响；在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的。2分：儒家思想孕育了我国传统文化中的和；道家学说构成了2000多年传统思想的基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家的理论武器。【思维拓展】1.“百家争鸣”的含义、“百家争鸣”局面出现的原因和意义指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。原因：“百家争鸣”的局面形成于春秋战国时期。（1）经济上，井田制的崩溃（2）政治上周皇室的衰微（3）阶级关系上出现新变化（4）意识形态和文化领域方面，学术下移，私人讲学出现，士人阶层崛起（5）诸侯争霸与兼并，使得学术环境比较宽松；诸侯为强国，为各流派的思想提供实践舞台。意义：（1）“百家争鸣”是在中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国文化的基础。（2）“百家争鸣”是中国历史上的一次思想解放运动。2.以韩非为代表的法家主张“法治”，受到当时统治者的推崇，现在也有很多人欣赏他们的思想。那么，法家的“法治”思想与我们今天所提倡的“依法治国”有何区别？它又有什么借鉴意义呢？提示：法家这种“法治”与现在的法治大相径庭。因为在战国时代，由于各国以贵族世袭，贵族拥有特权，并把持国家政治，这造成了君权旁落和政治腐败。法家在这种环境下通过提高君权，反对贵族特权而被君主所赏用。在法家理论中，君主同时具有立法和司法权力。而君主制定的法律为民众遵守的同时，统治者也使用一些手段来对属下进行考核和考验，甚至动用一些“术”，目的是使权力显得高不可攀、神秘莫测，使人畏君，从而战战兢兢。这也是后世君权被一再抬高的理论源头之一。而且统治者虽然是法律的制定者，但并不受到法律的约束。法治推动社会的发展，调整社会关系，保证国家的政治制度，促进社会秩序的稳定，它对人们的生产、生活有巨大的影响。历史证明，重视法制就会推动社会的发展，使国家昌盛富强；破坏或淡视法制就会阻碍社会的发展，导致政权的衰败。可以说，“法治”是盛世的标志之一。改革开放以来，我国认识到了法治对一个国家盛衰的作用，开始逐步建立社会主义的民主和法制，确立了“依法治国，建设社会主义法制国家”的治国方略。【走进高考】例1（2009海南历史1）荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是A天行有常B人性本恶 C礼法并重D民水君舟解析:本题的关键词是“共通”，即荀子和法家思想的共同点。A、C、D都是荀子的思想主张，从表面上看，B项“人性本恶”似乎也是荀子的观点，但仔细比较，荀子提出“性恶论”，主张用礼乐来规范人的行为，使人向善；法家则主张用严刑峻法来约束和规范臣民的行为，实际上也是相信人性本恶的。答案 B例.（08重庆卷，15）“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”这句话主要反映了战国时期的：A墨家思想B.儒家思想C.道家思想D.法家思想解析：A。首先理解材料的含义：贤者指有才能的人，有才能的人通过推举可以成为官长；不肖者指的是没有才能的人，没有才能的人只能是贫穷的人。题目中的材料体现了社会上一切人都是平等的，要任人唯贤不能任人唯亲，故A项墨家思想符合题意。例3（08四川文综卷，12）韩非在批评某家学说时说:“举先王，言仁义者盈廷，而政不免予乱”。他批评的是：A.法家学说B.道家学说C.儒家学说D.墨家学说解析：C。题目的着眼点是题干中的材料提到的韩非批评的“言仁义者盈廷”，因为儒家思想的核心是仁，由此可以判断答案为C。例4（08上海历史，A组2） 战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是A.儒家的思想B.道家的思想C.墨家的思想D.法家的思想解析：D. 从材料中的“以法为教”“以吏为师”可以看出这一思想主张“法治”来教育和管理人民。因此是法家的思想。因此正确答案为D项。例5（08海南历史，2）“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是A.墨翟B.孟轲C.荀况D.韩非解析：D材料中体现了作者对法治的重视，在中国古代，法家的代表人物是韩非，其强调了依法治国的思想。【课时训练】一、选择题1.在2006年感动中国十大人物颁奖中，关于季羡林先生的颁奖词写到：“一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。”这一评价主要体现了哪家思想A. 法家 B. 道家 C. 儒家 D. 佛教2.春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主张进行整理，将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别是A. 儒、道、墨、法B. 墨、儒、法、道C. 法、儒、道、墨D. 道、法、墨、儒3.某同学要写关于民族精神方面的作文，他可以引用的名言是A .己所不欲，勿施于人B. 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏C. 天行有常，不为尧存，不为桀亡D .富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈4.以下对“百家争鸣”的表述不正确的是A.儒家在一定程度上吸收了各家之长B.“百家争鸣”奠定了中国传统文化的基础C.“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动D.墨家思想成为显学，备受统治者推崇5.“视人之国若视己之国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”的说法反映了墨子思想中的A.“兼爱、非攻 ”B.“节用”C.“尚力”“尚贤”D.“节葬”6.某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说；讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？”他们的描述所对应的思想是A. 甲儒、乙墨、丙法、丁道 B. 甲道、乙儒、丙墨、丁法C. 甲儒、乙法、丙墨、丁道D. 甲道、乙墨、丙法、丁-儒7.战国时期，一些思想家聚在一起进行辩论，根据下列三段文字排列的先后顺序判断，参加了这次辩论的学派依次是 “兼相爱、交相利” “窃钩者诛，窃国者诸侯 ” “明主峭其法而严刑，威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱 ”A.墨家、儒家、法家B.墨家、法家、道家C.墨家、道家、法家D.墨家、法家、儒家8.孟子认为：“百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。”对孟子的上述言论理解正确的是这是对孔子思想的继承和发展他的这一主张有利于当时社会生产的发展，具有进步意义客观地反映了战争年代人民对安居乐业的渴望站在平民立场上提出了分给农民田宅的思想A. B. C. D.9.假如你是一位春秋战国时期的新兴地主阶级的一员，下列诸子百家中的言论不利于你的发展的是A.“民为贵，社稷次之，君为轻”B.“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”C.“农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之实禄”D.“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”10.（2007广东）孔孟学说主要讨论的是人与人的关系人与自然的关系国与国的关系夷夏关系11（2007年北京文综）近年在汉堡发现了一本在1691年出版的论语英译本。该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对以上的信息解读不不正确的是：A当时中国政府重视对欧洲宣扬中华文化B孔子的思想在欧洲得到推崇C该译本出现在“西学东渐”时期D论语曾在欧洲以多种语言流传12（2009年山东基本能力43）儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派，下列语句中最符合道家思想的是A兼相爱、交相利 B仁者爱人C抱法处势则治，背法去势则乱 D道生一，一生二，二生三，三生万物13“百家争鸣”局面形成与下列诸因素有关系的是封建经济的迅速发展私学的兴盛各国纷争的社会环境社会的剧烈变革ABCD；14.战国时期诸子百家的观点实质上代表了A.统治阶级的利益B.新兴地主阶级的利益C.手工业者的利益D.不同阶级或阶层的利益15下列有一项是不属于春秋战国时期儒家思想的，它是A要求统治者体察民情爱惜民力B民为贵，君为轻，实行仁政C人定胜天D.选举贤能，让贤能的人做天子二、非选择题16.阅读下列材料材料一子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于期二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立（不取得百姓信任是立不住脚的）。”论语颜渊材料二孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”孟子尽心章句下材料三 “君者舟也，庶人者水也。水能载舟，水亦覆舟。”荀子王制请回答：（1）三段材料集中体现了先秦儒家思想的哪一重要思想？（2）材料一中孔子认为治理国家最关键的一条是什么？结合所学知识指出孔子认为要达到这一目的，统治者应怎么做？（3）材料二主要反映了孟子的哪一观点？结合所学知识回答。依据这一观点孟子认为统治者应该怎样做？（4）结合所学知识指出荀子为什么会提出“舟水之喻”？后世不少统治者以此为鉴，举出一个典型事例。17.在两千多年以前出现了百家争鸣，下面是某高中课堂上学生学完这一部分内容后的讨论情况：学生甲：孔子提出“仁”的思想适应了当时的形势学生乙：墨家的思想主张是适应当时的社会情况的学生丙：韩非子的主张才是最适应当时社会的现实学生丁：兵家的主张才最适应战乱的现实请概要写出你对甲、乙、丙、丁四种看法的理解。第2课战国时期的百家争鸣参考答案一、选择题15.CDDDA610.BCABA1115.ADDDD二、非选择题16.（1）民本思想（2）取信于民。“为政以德”，关心爱护百姓。（3）“民贵君轻”的观点。“施仁政于民，省刑罚，薄赋敛”。（4）继承发扬了儒家民本思想，认识到了人民力量的伟大。唐太宗君臣以此为鉴，出现了贞观之治。17. 甲：春秋时期诸侯争霸，战乱不断，统治者加紧对人民的控制和剥削，因此孔子要求实行仁，适应了当时的社会现实。乙：墨子生活在战国时期。当时，随着农业和手工业的发展，小生产者的队伍不断扩大。同时，各诸侯国为掠夺土地和人口，混战不已，生灵涂炭，生产破坏。广大小生产者厌恶战乱，渴望安定。因此墨家的思想主张是适应当时的社会情况的。丙：春秋战国时期，历史经历着由奴隶社会向封建社会和由战乱走向统一的趋势，韩非子的思想顺应了这一趋势，因此最适应当时的社会趋势。 丁：春秋战国时期，诸侯争霸，战争不断，为兵家思想的盛行创造了条件。第3课 汉代思想的大一统【课程标准】知道汉代儒学成为正统思想的史实。【课标解读】汉代思想的大一统：应掌握西汉初年的黄老之学、董仲舒的新儒学、罢黜百家、独尊儒术。【考试大纲】汉代儒学成为正统思想【知识梳理】一、汉代的思想大一统（一）西汉初的黄老之学（西汉初政治上的指导思想）1兴起的原因汉初，经济残破，百废待兴；汉初的统治者吸取的教训；无为而治的黄老思想，适应了汉初政策的需要。2盛行的时间和地位（1）盛行的时间从到即位约70年的时间；（2）是政治上的，在社会思想界居于支配地位。3具体内容(修身与治国)含义：黄老之说指学说中的两派，即和的学说，包括（养生）和两个方面；主要思想：强调“”，既尊重，反对，又主张发挥人的，倡导“待时而动”、“因时而动”，是一种“”的哲学观。4特点：兼采众家、积极无为5对西汉社会的影响（1）作用：使汉初社会迅速恢复了元气，巩固了新生的西汉政权，为汉武帝时期国家的强盛奠定了良好的基础。（2）弊端：地方势力的发展，严重地威胁了西汉的中央集权。6.地位衰落：黄老之学由盛转衰，到汉武帝时被所取代（二）罢黜百家，独尊儒术董仲舒1背景：经济恢复，国力强盛，需要加强中央集权巩固统一；黄老思想不能适应强化中央集权形势的发展需要；新儒学的天人感应、大一统的思想适应了政治统一，加强中央集权的需要；汉武帝即位后，进一步开拓发展大一统事业。2董仲舒的新儒学体系（1）来源：先秦儒学并不是新儒学的唯一来源，新儒学是汉朝董仲舒以（宣扬大一统思想）为基础，融合家、黄老之学、思想而形成的新有思想体系。（2）基础、主要内容：（“天人感应”学说，君权神授；大一统，“罢黜百家，独尊儒术”实行仁政）君权神授论：人君受命于天，对人间进行统治，所以应当“，屈君而伸天”。这种君权神授的思想迎合了当时汉武帝专制集权政治需要。天谴论：人君无道，天就会降灾祸（如地震、冰雹等）进行警告。所以，人君必须遵循，实行，统治才能长久。3影响：“罢黜百家，独尊儒术“是中国政治史和思想史上的大事：儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固中央集权和打击地方割据势力；从思想史上看，“罢黜百家，独尊儒术”使儒学确立了在中国传统文化中的地位。【知识拓展】1.比较汉代的新儒学与先秦儒学的区别：从思想内涵来看，汉儒将阴阳家、黄老之学、法家的思想纳入自己的理论体系，发展与改造了先秦儒学。从与当政者的关系而言，先秦儒学批判暴政而致力于建立理想化的社会政治秩序；汉儒则退而求其次，承认现实社会政治秩序的合理性（如皇权专制），即从批判时政转为维护现实统治。有人认为，汉儒背离了先秦儒学的民本思想，转而向专制统治妥协。也有学者认为，汉儒的这种变化是必要的。因为只有这样才能得到当政者的承认，当它在取得思想上的统治地位后，仍致力于继承先秦儒学的批判精神，置天意于天子之上，给封建帝王的专制实施一些约束。2.儒家思想经历：春秋时期，应运而生战国后期，蔚然大宗秦朝时候，遭到打击西汉初年，逐渐复苏汉武帝时期，正统思想始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。顾颉刚3.对“罢黜百家，独尊儒术”的认识（1）武帝的这一政策与秦代有很大不同，官学独尊后其他思想学派并未被禁止。所提倡的儒学本身也广泛吸收了法家、阴阳家等各家学说，统一的思想带有一定的综合倾向，因而获得了成功。（2）尊儒兴学，把教育、考试与选官结合起来，是武帝的创造，在客观上促成了重视知识重视教育的社会风尚，儒家思想逐渐渗透到社会各方面，造就了中国传统文化的基本范式。（3）封建政治与儒学密切结合起来，初步形成了儒家政治的历史传统。（4）但从本质上看，这仍是一种封建专制主义文化政策。汉武帝运用皇权干预思想学术，抑制了民族思想的自由发展，禁锢了思想界的探索精神，违背了思想统一于真理的规律，有明显的消极作用。【走进高考】例.（2004 上海 4）汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”（引自汉书董仲舒传）董的对策A指出了汉武帝弱点违背了汉武帝初衷触犯了汉武帝忌讳迎合了汉武帝意愿解析董仲舒的解答实质上提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议，而此时的儒学经过董仲舒的发展，提出了“大一统”和“天人感应”的思想，恰好迎合了为汉武帝加强中央集权提供理论根据的需要。答案D（09年安徽卷）13、儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。一下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是A“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”B“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”C“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”D“我之出而仕也，为天下，非为君也。”解析:答案C . 本题主要考查古代中国文化主流思想的演变中的儒家思想的发展变化的过程，选取了儒家思想演变历程中比较有代表性的人物的言论作为选项，知识点较多。A项，是孔子的话，强调为政以德。B项是荀子的话，说的是：大凡兼并别国的君主有三种方法。C项是董仲舒向汉武帝的建议：我的愚见认为那些只要不在六艺之列的（所谓“六艺”，就是过去读书人必备的六种才能，“礼”，“乐”，“射”，“御”，“书”，“数”和孔子那一套儒家思想的学说，都不许其发展下去，不允许和儒家思想一起存在。D项是黄宗羲的话，强调要为万民服务。【课时训练】一、单选题：1. 西汉初年，大臣陆贾在评论秦的统治时说：“事愈烦天下愈乱，法愈滋而奸淫愈炽，兵马益而敌愈多。”这段话最根本的含义是A.严刑酷法不能保证统治的安定B.减少政事清静无为才是长治久安之道C.秦朝养兵太多反而招致灭亡D.秦朝法网严密却不能阻止民间的反抗2黄老思想作为一种统治思想,其突出的特点是强调A.以德治国B.依法治国C.以柔道治天下D.礼法并用治理天下3.儒家学说到了汉代被赋予了新的含义，即A人定胜天B无为而治C“天人感应” D实行仁政4.汉代儒学和先秦儒学的关系是A.完全更新B.因循守旧C.继承和发展D.外在形式的变化5秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，两者的根本着眼点是A压制知识分子 B区别对待古文化 C完善法律机制 D加强君主专制统治；6在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系时，下面四种结论，正确的是A政治上的统一确保思想上的统一B董仲舒的学说适应专制统治的需要C汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想D思想上的统一为政治上的统一服务；7.战国秦汉时期，思想界由"百家争鸣"到"独尊儒术"反映的是A.中国思想文化出现倒退B.儒家思想是惟一有利于国家统一的思想C.商品经济发展受到限制D.专制主义中央集权制度加强8.汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，在历史上产生的影响不包括A.建政治开始与儒学密切结合 B.思想上的统一巩固了政治上的统一C.促进了民族思想文化的自由发展 D.儒家思想渗透到社会生活的各个方面9黄老思想成为西汉初年指导思想的客观原因是A西汉初年经济残破B黄老思想适应了休养生息的需要C黄老思想有利于巩固大一统的局面D黄老思想是种消极无为的思想10从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了中央集权的强化思想控制的加强大一统局面的形成儒家以外各学派的消亡A.B.C.D. 11西汉“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝“焚书坑儒”的根本着眼点是A.压制知识分子B.加强君主专制统治C.完善法律机制D.区别对待古代文化12董仲舒提出的“天人感应”和“天人合一”学说有利于加强君权包含了儒家的“仁政”思想使儒学带有神学迷信色彩 完全继承了先秦“民贵君轻”的思想A. B.C. D.13.西汉时，“大一统”概念的核心含义是A.到汉武帝时期实现国家疆域的大统一B.董仲舒对儒家学说加以发展而形成的C.适应当时统治者需要的一种思想主张D.皇权神授代表上天统治天下所有臣民14.“罢黜百家,独尊儒术”的最深远影响是:A.促进西汉实现 “大一统”B.开创思想专制的先河C.推动古代教育发展D.儒学取得传统文化中的主流地位15.（09年海南卷）董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是（ ）A春秋 B论语 C孟子D易经二、非选择题16阅读下列材料：材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”论语为政材料二仲舒复对曰：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。汉书董仲舒传请回答：（1）据材料1、2，概括孔子和董仲舒的思想主张。（6分）（2）结合所学知识指出两种主张在当时起到的作用及其原因。（8分）（3）你认为董仲舒的主张对我国后世有什么影响？（6分）17.（12分）北京师范大学于丹教授在央视百家讲坛解读论语心得，受到观众的热烈欢迎。这突出反映了当前人们对中国传统文化的关注。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。材料一为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之， 子为政焉用杀？子欲善而民善也。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。引自论语材料二没有人因为知道了善而不向善的。唯有理智最为可贵。智慧意味着自知无知。无知即罪恶。德