高三理科教学班作文案学五张汝友.doc

高三理科教学班作文学案 （五）并列式议论文模式化结构高考作文必须有光辉:没有太阳，应该有个月亮；没有月亮，总得有个星星；没有星星，总得有个萤火虫吧！如果连个萤火虫都没有，那就只能在基础等级徘徊了。 资深高考专家何永康教授一、高考作文对结构的要求结构是骨骼，语言、材料是血肉，没有骨骼，何谈血肉？ 一要“结构完整”，所谓“结构完整”是与“残缺破碎”相对而言的；二要“层次分明”，从文章的章法上说，好的文章结构要思路清晰，条理清楚，段落的划分和安排恰当，各个部分的布局合理，没有颠三倒四的现象。 二、并列式结构模式引论（提出论点） 论据 分析论证本论（证明论点 ) 论据 分析论证 并列 论据 分析论证结论（照应全文）议论文的展开形式变幻纷纭、复杂多端，但最基本的结构方式有纵横两种。并列式议论文就属于典型的横向式议论文，即文章先提出总论点，然后并列地从几个方面分别对总论点加以论述，即论述部分是由并列的几个分论点的论述组成的。并列式的几个分论点常常放在每段开头，以显示层次。采用这种结构形式的关键，是能够对一个总论点从不同的侧面来加以认识，并能够并列地排出几个能说明总论点的分论点来。但对于我们现在的学生来说，往往害怕的就是如何拟写分论点。有的学生找到我说：“老师，我们也知道并列式议论文思路清晰，条理分明，但我就是不知道如何对中心论点进行分析，找到合适的分论点。”三、思路解说什么是分论点？分论点：论证某一方面观点，某一事理，从不同角度，不同侧面，不同层次展开，这每一层、每一面，就是一个分论点。 （一）并列式议论文提炼分论点的方法有三种：因果分析法、概念分析法、条件分析法。 1、因果分析法 从“为什么”的角度，对中心论点产生的原因进行分析，提炼分论点，分论点与中心论点构成因果关系。 示例1：我想握住你的手 中心论点：我想握住奋斗的手分论点： 我想握住奋斗的手，因为奋斗是战胜生活挫折的法宝； 我想握住奋斗的手，因为奋斗是实现人生理想的基石； 我想握住奋斗的手，因为奋斗是充实自我素质的条件。示例2：答案是丰富多彩的。分论点：世界千变万化，事物是复杂的，因此答案是丰富多彩的。人们看问题的方法、角度不同，因此答案是丰富多彩的。评判事物的标准不同，因此答案是丰富多彩的。仿写训练：请运用因果分析法，给论点“创造是幸福的源泉”提炼若干分论点。2、概念分析法 从“是什么”的角度，阐述中心论点里关键概念的内涵，提炼分论点。示例1：话题：理想 分论点：（1)理想是奋斗的起点。 （2)理想是奋斗的目标。 （3)理想是奋斗的动力。 示例2:话题“宽容”分论点一：宽容是一种博大的胸怀。分论点二：宽容是一种高远境界。分论点三：宽容是一种正直的品格。分论点四：宽容是一种化敌为友的智慧。仿写训练：请运用概念分析法，给论点“幸福是什么”这一概念寻找若干的意象，阐明幸福的含义，提炼为分论点。现代汉语词典对幸福一词的解释有两种：一种是使人心情舒畅的境遇和生活；一种是指（生活、境遇）称心如意。3、条件分析法： 从“怎么办”的角度，以中心论点作为结果，提炼满足这一结果的“条件”来设立分论点。 示例1：战胜挫折 战胜挫折，我们要有坚忍不拔的奋斗精神。（勾践）战胜挫折，我们要有永不言弃的顽强品格。（林肯）战胜挫折，我们要有积极乐观的人生态度。（爱迪生）示例2：学会欣赏别人：（1）学会欣赏别人，要求自己要胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。（2）学会欣赏别人，要努力发掘别人身上的闪光点，学习借鉴。（3）学会欣赏别人，要互帮互学，取长补短，共同提高。仿写训练：请运用条件分析法，给论点“给幸福上一道保险”提炼若干分论点，阐明获得幸福的途径和方法。注意事项第一，要避免从同一角度选择论据。从同一角度选择论据，就缺乏广度，导致论据复沓单调，论证也就显得以偏概全、苍白无力；而从不同角度选择论据，既丰富全面，使论证广泛展开，又典型精练使文章严谨有力。 第二，一般来说，几个分论点之间是并列关系，本无前后之分，但在写作时最好将重要的放在前面，次要的放在后面，使顺序更加合理。第三，形式要一目了然，即每段中心句应在开头。附：2010年全国卷1高考满分作文坚者，守之我是想做一只坚守本分的猫题记关于坚守，此刻想到的，便是多数战争题材的影片中，总会有人信心百倍的说，保证坚守阵地。那时的人们总能坚守住自己的阵地，而现在又有多少人为自己坚守?这是一个物欲纵横的年代，到处充斥的诱惑早已使多数人迷失了自我，而总有一部分人坚守自我，为自己的心坚守阵地！坚守是一种责任。07年的贺岁档中，出现了一部并不喜庆的影片，指导此作的冯小刚导演希望借此突破，它便是集结号。相信，大家都为主人公谷子地的精神所感动。可又有多少人想过，他的无限奔走，只为那一声永远不会响起的集结号。只是为了在他身边倒下的一个又一个鲜活的生命。而他一直在坚守，只为了一个外人看似请怪的名分。而这个名分的背后，却是他对责任的坚守!一直坚守的责任！坚守是一种信仰。几年前，一部热播的电视剧让我们认识了一群真男人，这是一部男人的戏，更是男人该看的戏士兵突击。我们或许笑过许三多的愚笨，或许对高成的傲慢感到难以理解，对班长的离去而心痛，对成才的自信而担忧，对所有所有出现在此剧中鲜活角色的深深记忆。最后都幻化成一句“你不抛弃，不放弃”！简简单单的六个字，却成为了所有人坚定的信仰。成为每一个铁血男儿为之骄傲的力量。这是一种坚守，对信仰的坚守。这是一群男人对自己的坚守，他们哭过，笑过，离开过，但是始终不变的，是深深烙印在心底的坚守，一份始终不能磨灭，对信仰的坚守！坚守是一种理想。十四世纪，一个人的出现改变了中国历史，他便是开创一代大明伟业的朱元璋。而在此之后的万历年间，有这样一个人却鲜有人闻。他出生卑微，为博得功名而拼命苦读，他曾卷入政斗的旋涡，忍辱偷生，他曾权倾朝野，一人之下，万人之上。他是张居正，一个被人忘记的斗士。他一声都在变动中度过，沉浮中未变的是一心求变的理想，一生未改的，是对理想的坚守。他的努力只为心中难以割舍的坚守！现在，处于十字路口的人们，已快忘记了坚守，唯有坚守，才能让自己看穿诱惑，才能永葆清醒，也只有坚守，才能为了理想，为了信仰，为了责任，不断迈进。既然不甘随波逐流，何不坚守自己！（二）分论点拟写的五种方法一、类是什么 内涵阐释法1、阐述法（是什么？）几个分论点是对中心论点的属性和思想意义的揭示与阐发，是作者对某一论题思索认识的结果。以“勇敢”为话题写三个分论点勇敢是富贵不能淫的品质.勇敢是贫贱不能移的人格.勇敢是威武不能屈的气节.这山望着那山高新解这山望着那山高，是一种永不满足的精神；这山望着那山高，是一种精益求精的精神；这山望着那山高，是一种进取开拓的精神；这山望着那山高，是一种力争上游的精神。以“阅读是一种孤独”为中心论点阅读是一种环境上的孤独。阅读是一种心理上的孤独。阅读是一种精神上的孤独。 以“要善于班门弄斧”为中心论点班门弄斧，是一种积极进取的态度；班门弄斧，是一种开拓创新的精神；班门弄斧，是一种永不言败的激情。总结：此类形式能显示出作者思维的深刻程度，适合阐释类的议论文、散文，如谈理想说自信等。基本模式：一般以“话题是什么”，或者“什么是话题”的形式来写分论点。可以使用的句式：1、话题（或话题中的关键词语）是2、话题是，只有才3、话题中出现动词：动词话题，就是（动词） （提示：多用于动宾短语）示例使用“良知是，只有坚守良知才能”的句式写三个分论点。良知是法律的底线，只有坚守良知才能在诱惑面前保持清醒。 良知是道德的最低标准 ，只有坚守良知才能经得起良心的拷问 。良知是行为与理智的捍卫者，只有坚守良知才能成就人生的高尚。坚守良知，就是坚守自己的一份理想。（陈晓兰冒着生命危险揭露医药行业潜规则，她代表了这个社会核心价值的方向。 ）坚守良知，就是坚守心中的正义，不向恶势力低头。（中国人战争受害者索赔要求，日本律师团团长尾山宏 ）坚守良知，就是敢于承担过错，减轻良心上的重负 。（1970年12月7日，联邦德国总理勃兰特在波兰首都华沙，于众目睽睽之下，扑通一声下跪，全世界为之大哗。 ）英雄1.英雄,是在危难时刻挺身而出在道义式微时铁肩担当的侠者与义者。2.英雄,是在重压之下挺直腰杆在狂风暴雨中执着前行的强者与勇者。3.英雄,是在社会动荡时上下求索在功成名就后保持自我的知者与智者。4.英雄,是在身处江湖时传播仁爱在身居庙堂时坚守清廉的仁者与廉者。使用 “别让生命等待，是”的句式写三个分论点。别让生命等待，是一种生存的智慧;别让生命等待，是面对困境的自信;别让生命等待，是珍惜时间的严谨。二、谁对象 角色分解法角色分解法（具体有哪些？）论证中分论点是对中心论点的展开与说明，是中心论点的具体化，似文章结构中的总分关系。角色分解（范围、职业、性别、地域）。“人需要慎其独”（ 当自己一个人独处时，也要对自己有严格的要求，谨慎行事，不胡作非为。）君子若慎其独，则显其德也。商人若慎其独，则益于民也。黎民若慎其独，则享太平也。以“放飞心灵”为题，拟分论点。李白放飞心灵，在青崖间且歌且行。陶渊明放飞心灵，在南山下悠然自得。瓦特兄弟放飞心灵，载着梦想翱翔于蓝空。以“关注你身边的人”为话题，写三个分论点。 学会关注生活中平凡的人，看他们淡泊宁静的处世态度，让他陶冶我们年轻的心。学会关注生活中贫穷的人，看他们为维护尊严而坚挺的傲骨，我们会变得更坚强。学会关注生活中成功的人，看他们为理想而拼搏洒下的汗水，会让我们更有斗志。关爱贫贱之人的关爱难能可贵。患难之交的关爱更见真情。陌生之人的关爱彰显伟大。总结：将不同人物（生熟、敌友、文武、仕隐、贫富、穷达、贵贱、智愚、成败、好坏、失意得意、悲观乐观）引入思考范围，讨论其与中心论点的关以“赏识”为话题，用角色分解法写分论点赏识超出你的人，因为他提高你的目标。 赏识反对你的人，因为他增进你的智慧。 赏识绊倒你的人，因为他强化你的双腿。 三、因为什么 分析理由法主要回答原因和目的方面的问题。通过用“为什么”来设问达成，在论述过程中，阐明几个并列的理由，证明应不应这样做。也可把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。总论点：微笑是最美的符号。微笑是最美的符号，因为它能化解人们之间的矛盾。微笑是最美的符号，因为它能给人以自信，激起人们前进的火花。微笑是最美的符号，因为它昭示人们拥抱明天的太阳，战胜与自己对抗的一切。英雄 1.因为英雄,泛黄的史册闪烁着永恒的光芒.2.因为英雄,危亡的民族焕发出蓬勃的生机.3.因为英雄,式微的道义迎来了新生的黎明.a.因为英雄,照亮了一个时代.b.因为英雄,振奋了一个民族.c.因为英雄,造福了整个人类.四、果会怎样 揭示结果法主要回答结果和效能方面的问题（意义、作用、价值、影响），可以简称为“果”。 从“能带来怎样的结果”入手勤有三益中心论点：“为人当勤劳”1、勤劳，可以有所获，免饥寒也。(创财) 2、勤劳，可以有所劳，延寿考也。(健体) 3、勤劳，可以有所事，远淫邪也。(修身) 谈意气人有意气，才能有豁达的胸襟。人有意气，才能千古留名。人有意气，才能摧不垮，压不到。珍惜拥有珍惜拥有，才能感受快乐。珍惜拥有，才能把握幸福。珍惜拥有，人生才能多姿多彩。以“把微笑作为名片”为中心论点1.把微笑作为名片，你的心情会格外舒畅。 2.把微笑作为名片，别人的心情会充满阳光。 3.把微笑作为每个人的名片，世界也会因之和谐。 总论点：让我们微笑吧 让我们微笑吧！是微笑，让我们沐浴爱的芬芳，和谐共生。让我们微笑吧！是微笑，让短暂而不平坦的生命旅途充满幸福的滋味。让我们微笑吧！是微笑，让我们挽救趋向邪恶或已走向邪恶的灵魂。总结：从“能带来怎样的结果”入手可运用：，才能 会使 能够， 可以等等表示能带来好处或危害的连词。五、法怎么做 探寻方法题目爱,用心来传递1.请露出笑容,把心澄静清澈,用真诚传递爱的心志.2.请道一声礼让,把心放宽飞翔,用宽容传递爱的感情.3.请伸出双手,把心焙烘加热,用帮助传递爱的信号.谈意气人要有意气，就要坚韧不屈，不畏风霜冷雨。人要有意气，就要勇敢不惧，不怕牺牲挫折。人要有意气，就要自信乐观，笑对人生坎坷。怎么样学习崇拜英雄a.困难面前,坚定前行.b.危险面前,无畏无惧.c.利益面前,先人后己.d.面对自己,勇于解剖,善于完善. 以“别让生命等待”为话题，从探寻方法的角度写三个分论点分秒必争，珍惜时间，别让生命等待;走出迷途，突破困境，别让生命等待;积极上进，努力进取，别让生命等待。分解中心论点时应注意：1、分论点不宜过多，两三个、三四个即可，他们的内涵要与中心论点有本质的联系，把分论点内容总合起来要能揭示中心论点的基本方面和基本内涵。2、分论点应从统一分类标准划分，他们之间在内容上不能重复和交叉。3、分论点之间有时是并列关系，有时是递进关系，其排列应符合一定的逻辑顺序，不可随意放置。4、分论点最要好以首括句形式放在段首，首句标目，段意明晰；各个分论点的句式如能一致更好，如不能一致更好，不必强求。5、分论点的语言要精练，一般控制在15字内。6、分论点的表述要尽量紧扣中心论点的关键字眼，以保证每一段都扣题。7、几个分论点应尽量围绕“是什么”“为什么”“怎么样”这三个问题，重点解决其中一个问题。 分论点的表述注意的问题。 要求：扣得住、分得开、排得顺。1、扣得住所列的几个分论点应从同一角度回答同一问题。不能一个从“类”的角度，一个从“因”的角度，造成逻辑混乱。2、分得开分论点之间界限清楚，不互相交叉重叠，没有包容关系。这样能够使作文内容更充实。3、排得顺分论点先后顺序要合乎逻辑，合乎情理。例如：人集体国家，物人。四、深化讲解并列式是面（横向）展开，用的是横向思维，其分论点与分论点之间没有严格的顺序； 即在“类、因、果、法、谁”五个角度中任选其中一个角度写分论点。例：播种希望才能有耐心； 播种希望才能坚忍； 播种希望才能有自信 层进式依据“逐层深入，步步推进”的思维模式来提炼分论点的。用的是纵向思维，其层与层，有较为严格的顺序。 例：播种希望是奋斗的起点； 播种希望是奋斗的动力； 播种希望是奋斗的目标 对比法即将两种不同的事物或同一事物的不同情况加以对照比较，从而从正反两个方面提炼分论点。 例：如何估价自己 正确估价自己，既看到自己的长处，又看到自己的不足，就会不断努力，不断前进。过高地估价自己，瞧不起别人，刚愎自用，不思努力，就会停滞不前。五、范文赏析语言是沟通的钥匙 假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。（总论点） 如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。（起兴，亮出观点，阐明语言对沟通的作用，清晰地让阅卷者看到文章的中心意思） 恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。（分论点一）诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。（呼应标题） 恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。（分论点二）高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白蜀道难一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。（再次呼应标题） 恰如其分的表达，利于爱情的沟通。（分论点三）文学著作中简爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。（最后再呼应标题） 再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通，同样需要语言的钥匙。 一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。（重申论题，照应起首） 点评这篇文章属于并列式结构的范文。以“恰如其分的表达，利于XX的沟通。”作为反复重现的句子格式，从三方面展开论述。这是典型的“三大三小”式的结构形式。所谓“三大”即全文由三大部分组成；“三小”指的第二部分由三个并列的段落组成。这样的行文格式，便于阅卷者迅速把握作者的思路。乱花渐欲迷人眼“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”，其中的“杂花”一词非但没有给予我们纷乱不堪的感觉，反而，它给我们带来一种万物复苏、一派蓬勃的景致。确实，虎啸深山、鱼游潭渊、驼走大漠、雁排长空的杂景纷呈，会时时令人感到喜悦和顿悟。其实，不仅自然如此，在文学的海洋、丹青的园林、音乐的殿堂，“杂”又何尝不是撑起一片绚丽的天空？“杂”的呈现构造起了文学之海的波澜壮阔。鲁迅曾就红楼梦说过一番话：“单单命意，就因读者的不同而有种种：经学家看见易；道学家看见淫；才子看见缠绵；革命家看见排满；流言家看见宫闱秘事。”这便是读者眼光的杂。而对创作者来说，内容的纷杂就更显得重要。从先秦的诸子散文，到后来的建安风骨、骈体文等等，这都是形式上的杂。试想，若只有刺秦的荆轲、舞剑的项庄之类的热血男儿，而无出塞的昭君、悲歌的虞姬之类的柔美女子，文学会显得多么枯燥乏味。列夫托尔斯泰沉重的道德感，歌德充满睿智的人生诗篇，拜伦呼唤奋斗的热情，以及中国现代林语堂的幽默、梁实秋的潇洒、徐志摩的醉情，这一切的交错，都使得文学的海洋汪洋恣肆。“杂”营造着丹青之园的姹紫嫣红。君不见镂金雕彩的工笔画摄人心魄？君不见清新明快的水墨画洁人心灵？画苑的不同画风，时时让人流连忘返。吴道子笔下的仙风道骨，以及如佩玉般娇美的仙女，宛如一阵穿堂而过的风，一阵袅袅氤氲的水汽。而达芬奇笔下蒙娜丽莎那迷人的微笑、梵高充满张力的向日葵和奇幻神奇的星夜，也都给予了我们深深的震撼。至于徐悲鸿奔腾的骏马、齐白石悠然的青虾，也时时给予我们艺术上的奇妙感受。“杂”还为音乐殿堂铸就了它的辉煌璀璨。古时就有让孔子不知肉味的“韶乐”，嵇康临刑而抚的那首广陵散，更是绝唱。“杂”让音乐更生动迷人。杜秋娘的“犹抱琵琶半遮面”的韵味，英娘的反弹琵琶，也不时为后人称道。至若“文革”时期，人们天天只能翻来覆去看几个样板戏，这种单一乏味让人难以忍受。如今，我们可以自在地欣赏卡拉扬那当头棒喝的惊悚、切利毕达奇拈花一笑的淡泊以及约胡姆醍醐灌顶的敬畏，实在让人欣慰。“杂”是一种韵、一种美，它如玫瑰色的晨雾，又如蔚蓝色的海洋，在纷呈处给予我们“乱花渐欲迷人眼”的美丽，文学、艺术、音乐，离不开“杂”！美哉，杂！送欣赏之花，留余香萦绕或许每人都期待获得别人的欣赏，那你又是否懂得去欣赏他人？题记古之成大学问、大事业者，自身本已在常人之上，而犹能去欣赏他人。他们能够去发现他人的美，更能去接受。在提升自我之时，亦能为周遭友人带来一份慰藉，一份欣赏之花，两重余香萦绕。欣赏似一双包容的眼，发现了他人的美。诸葛亮隆中妙计笑寰宇，赤壁火中天下分，他运筹帷幄，决胜千里。而这一切，皆只因当初徐庶曾向先主刘备举荐诸葛亮。倘若不是徐庶懂得去欣赏他人，也许诸葛亮终其一生都只得老于户牖之下，跻身茅庐之中。论计谋，徐庶已属非凡之人，尽管他较之诸葛亮或许相形见绌，但他仍能用自己那双包容的眼，发现了他人的美。而实际上，他在欣赏诸葛亮的同时，即看到了他的长处，并且尽力去向他学习，完善自我。徐庶赠予诸葛亮的欣赏之花，亦给自己带来提升。让我们如徐庶一般，去发现他人的美，学会欣赏，学会包容。欣赏如一颗真诚的心，接受了他人的美。王安石虽为宋朝的大政治家、大文学家，并精通历史。但他虚怀若谷，曾在别人高谈阔论文史时，自己默坐一旁，洗耳恭听。他便是用自己最真诚的心，去欣赏他人，接受他人，用他们的美，来充实自己。如同硬币之两面，剑之两刃，人亦是美满与不美满的结合。正所谓“黄金无足赤，白碧有微瑕”，即使是声名显赫如王安石，亦有他并不完美之处。但懂得去欣赏他人，接受他人的美，便是将自己的不完美也渐渐补足。王安石赠予他人的欣赏之花，亦让自己得到拓展。让我们如王安石一般，去接受他人的美，提升自我。欣赏若一汪澄澈的泉，滋润了他人的心。伯牙的高山流水仿佛天籁，但他却苦于无人欣赏，无人理解，直到钟子期的出现。钟子期是伯牙的知音，他让伯牙在企图放弃之时又重新燃起希望的烈火。他对伯牙的知晓，对其琴音的解读，便是建立在欣赏之上。钟子期的欣赏之花，除利己之外，更能抚慰他人，鼓励他人，让自己周遭的人得到一种慰藉，让我们如钟子期一般，去欣赏他人，鼓励他人。恃才放旷的杨修因其不懂欣赏他人而骄横恣肆，终致杀身之祸；昔日昏庸之君正因不懂欣赏才使那仁人志士遭贬受逐，而处江湖之远，那小人庸才却大权在握，以据庙堂之高，终酿亡国之恨。由此可见，学会欣赏，尤为重要。于己，它是一种接受他人，完善自我的过程；于人，它又是一种鼓励，一种安慰。为他人奉上一朵欣赏之花，为自己留下两重余香萦绕，学会欣赏，也即是学会做人的至高之境。细节的魅力有一种颇为流行的话：看历史要看大势，看形势要看主流，看人物要看大节。这自然没错。但小事、细节也以其生动、直观、真实的特点而显得更鲜活，更有魅力，为人所喜闻乐见，津津乐道，而且也可由小见大，见微知著。细节可定胜负。中日甲午海战前，日本间谍化装到中国军舰上侦察。当时，中国的军舰在吨位、数量、火力上都胜于日本，举国上下一片陶醉，以为中日海战，中方必胜无疑。可是中国军舰的炮塔上居然横七竖八晾着短裤、袜子，日本间谍就把这个细节写在情报中，并分析道：这是一支纪律松弛，管理混乱的军队，不会有强大战斗力。正如此人所料，海战一开，中方惨败，几乎全军覆没，先进的军舰也都成了日军的战利品，胜负在战前的细节中其实已显露无遗。细节可知兴衰。抗日战争期间，华侨领袖陈嘉庚率团到国内访问，他先到国统区，国民党用一顿800大洋的盛宴来款待；他后到延安，毛泽东则用几元钱的家常便饭为他接风。一奢一简，使他看清了国民党“前方吃紧，后方紧吃”不可挽回的腐败堕落，看清了共产党同仇敌忾、艰苦抗战的勃勃生机。从此，他认定中国的前途就寄托在中国共产党身上，于是，就坚定不移地站在中国共产党一边，成为中国共产党的朋友和中国革命胜利的见证者。细节可现操守。鲁迅先生在参加被国民党特务暗杀的杨杏佛追悼会前，曾接到装着子弹的恫吓信，大家都劝先生不要与会了，但先生义无反顾，执意要去。先生临行前并无什么“风萧萧兮易水寒”之类的豪言壮语，只是顺手把房门银匙扔了。先生的视死如归，大义凛然，就体现在这个小小的细节上了。而明末的洪承畴，兵败被俘后，不吃不喝不言不动，好像真地要宁死不屈一样。旧友范文程去看他回来后对多尔衮说：“他肯定不是一个死节之臣，我和他闲聊时，房梁上掉下一点灰絮落在衣服上，他赶忙弹掉了。一件衣服都舍不得，他肯舍掉性命吗？”果不其然，找了个美人去劝，洪大人也就顺坡下驴，当了大清朝的“开国元勋”。弹落掉在衣服上的灰尘，只是很小的细节，但却反映出了深层次的问题，小中也有大。细节是华美乐章的一个音符，细节是宏篇巨制的一个单词，细节是万顷波涛中的一朵浪花，细节是万仞高山上的一个石子。“一滴水可映出太阳光辉”，欣赏细节，把玩细节，会发现，小小细节，魅力无穷。成长路上的跌倒雏鹰，在风雨中砺练双翅，总有被树干划破的时候；小海燕，在风浪中如何矫健，也总有被骤雨打湿羽翼的时候；成长中的我们，总会遇到坎坷，总会摔在地上，面对家长的期望，学校的焦灼，社会的责任，我们应该怎么做？我们要学会勇敢面对，学会克服困难，在失败中学会成长。还记得“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的诗仙李白吗？记得他大呼“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信吗？记得他高歌“天生我材必有用，千金散尽还复来”时的不屑吗？面对困难，我们要拥有像李白那样的自信去面对困难，面对生活中的挑战，赢得成功。还记得“竹杖芒鞋轻胜马”的行者吗？还记得“也无风雨也无晴”的智者吗？还记得那个在赤壁之上写下“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的苏东坡吗？他豁达，他大度，他用平淡去面对愁苦的人生，让愁苦从他悟性非凡的心中只作穿行而从不停滞。面对困难，我们要拥有苏东坡一样超然的智慧，要用平常之心去面对，以不变应万变的心灵去接受上帝的赠予苦难。还记得那个让整个中华为之感动的邰丽华吗？对于她来说，生活是苦的，苦不堪言，但她从容面对，她将痛苦掩埋，掩埋在无声的世界里，然后用微笑去面对苦难，用坚强去追求梦想。舞台在佛光之中绽放美丽，一个无声的女子，将生命舞到了极致。面对困难，我们要拥有邰丽华一样的从容不迫，让成功之花在困苦的土壤上绽放光彩！是谁说，苦难是上帝对人类最伟大的赠予。是的，苦难是把双刃剑，它让坚强的人踏着荆棘走向成功，却让懦弱的人永远跌进失败的深渊。成长中的我们要珍惜每一次路上的摔倒，从中学会长大，学会从容。用自信，用平淡，用从容去面对苦难吧！泰戈尔说：“只有经历地狱般的磨练才能练出创造天堂的力量，只有流过血的手指才能弹出世间的绝唱，让人生在苦难中起舞吧！”大漠残阳，一种辉煌绽放，天涯路，风和着马蹄声响！在成长路上，自信，从容，永远是最好的选择！六、跟踪检测 一群游客正在兴致盎然地参观一栋古老的宅院，他们很纳闷，这家宅院的屋檐为什么特别大？为什么在屋檐下面还做了一间小巧的屋子？他们正在争论，导游告诉他们：这是供路过此地的流浪汉遮风避雨、歇脚过夜的。游客们哑然了，同时感到一种从远古流传下来的温暖。“达则兼济天下天下，穷则独善其身”，也许，我们没有能力做一个屋檐，但我们可以伸出一双援助的手为这个世界捧出一份爱意，搭建起一方心灵的屋檐。请以“心灵的屋檐”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。审题指导1、“心灵的屋檐”，这个短语的中心词应是屋檐，通过阅读材料我们可以明确地意会出：“屋檐”一词在这个短语中是一种比喻的形象说法，我们应抓住它的比喻义来立意。2、在理解材料的基础上，我们可以意会：“屋檐”的比喻义应为“爱心”的意思。屋可以遮风挡雨，爱护自己和家人，那么“檐”则是对他人的一份爱心，一份帮助，一双援助的手掌，一份温暖的爱意3、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，文章的写作重心应放在对他人的帮助上，而不能只放在家人、亲人之间的爱护上。出现的问题1.审题立意出现偏差如写成付出与回报，通篇写亲情之爱（写“亲情之爱”就不如写“他人之爱”）。2.缺少精心地设计写作之前没有认真构思，缺少谋篇布局意识，大体框架还没有构思好便匆匆下笔，行文任意所至，不讲章法。3.缺少精彩的阐释只是一味地列举事例，然后写上一两句扣题的话便草草了事，而没有对事例的评论与分析，难见深刻的思想。4.缺少详略意识几个例子平均用力，不讲详略。要么点例成堆，要么事例堆积，以至于行文没有起伏，不见高潮，读来波澜不惊。5.套作、贴卡片现象严重这一点已非常致命。几个古人一堆积，几个感动人物一列举，加上开头和结尾，便认为大作已成。这种模式已是明日黄花，过时之曲，难奏雅韵。6.诸如字迹缭乱，卷面不洁，错别字，病句等常见小毛病还应引起大家的重视，因为千里之堤，往往溃于蚁穴。镜中反射的温暖乘电梯的时候，也许你会注意到，正对电梯的一面总有一面一人多高的大镜子，那么你会问：它是作什么用的呢？装饰？供乘电梯的人整理仪容？扩大视觉空间？还是让你可以更好地注意到你背后的人的举动？其实都不是。如果你开口问，会有人告诉你：那是供乘坐轮椅的残疾人更清楚地看到楼层的指示灯而安置的。也许你会哑然，而更大的可能是，你的心底会悄然升起一股温暖。有时候，为别人着想，给别人方便也是一种幸福。就像古时高大的屋檐，给过路的人遮风避雨，在行人躲在屋檐下没被淋湿的时候，我想房屋主人的心里也是无比欣慰的吧。有一颗爱心，本身就是一笔财富。中华五千年绵延不绝的文明之水，又何尝不是一条爱的江河呢！北宋的苏轼被贬谪到海南，他用“眼见天下无一不好人”的博大爱心撒播下文明的种子，在极端艰苦的生活条件下自得其乐，谈笑风生开馆授徒，异日，皇帝召唤，苏轼扶病北归。两年后苏轼的弟子贫而好学的黎子云、姜左唐先后登科，这片绝域之地才走出了第一位状元、第一位进士。苏东坡走了，一片文明的盛世已豁然开启。自此海南人文鼎盛，人才辈出，至明代共出了进士74名、举人317名。也许苏轼开馆授徒只是自己的性情使然，但正是这“意外的爱心”开启了海南的文明盛世，以至多年以后，一位海南的省长在东坡像前慨然长叹：“琼州人文之盛，实自公启之”。东坡的身影站立在海南的文明之后向今天的我们昭示着：一点对于自己来讲微不足道的付出也可以点燃文明的漫天烈火，在黑暗的蛮夷之地传播出铺天盖地的温暖。古人如此，今人也继承了这代代相传的温暖。在刚刚过去的雪灾和地震中，在冰雪覆盖、寸步难行的马路上，在断垣残壁、瓦砾遍地的山道上，我们看到了多少颗爱心的传递，我们听到了多少催人泪下的动人故事。当我看到那个用自己蜷曲的身躯保护了孩子的妈妈留下的手机短信时，当我听到谭千秋舍身护下四个学生的报道时，当我看到救灾的身影填满了电视画面时，我在为这些博大的爱心而流泪，我在为这个不倒的民族而呐喊。在通向灾区中断的道路上，我们用爱心筑起通天的桥梁；在翻越灾难的山坡上，我们用爱心搭起通天的悬梯。这一颗颗微小而博大的爱心，感天动地！也正是这一颗颗奉献的心灵，化成灾难之后的一道明媚的阳光，驱除了灾区的寒冷和阴暗，把一片人间的地狱变成一个充满爱的世界！收拾起感动的泪水，我再一次静静地观察这电梯中的镜子，我发现：爱心无处不在，爱心如镜反射的是人性的温暖，爱心如宽大的屋檐，走的是行人，留下的是感动。让我们也搭起一片爱心的屋檐吧，献出自己的一份爱意，给自已一份欣慰，给世界一片温暖。总评与启示：这是一篇较为出色的议论文，文章能详略得当地安排结构，语言是使用或质朴平淡，或精彩纷呈，或慷慨激昂，或精炼深刻，是一大亮点。细细看来，我们并不需要占有多少写作素材，如此文，写了一个苏轼，写了一段抗震救灾的事件，和电梯镜子的生活中的小事，关键在于灵活运用，精读一部经典，研究两个人物，对付一般的考场作文就够了。觅 爱时常在想，爱是什么？在这个世界上究竟有没有真爱？看管了太多的生离死别的感人场面，听惯了太多的缠绵悱恻的动人故事，最后只能在唇边绽放一个寂寞而淡然的微笑。总是梦想将那些甜蜜的笑容装进花瓶里，在窗台上迎着阳光，在晨雾中绽开一抹醉人的芳华。踟蹰的记忆的晨风里，让漂泊的思绪，在生命的温馨中升起一缕永恒的阳光。再用灵巧的手指划破黄昏雨后的天空，美妙的足音惊醒气势磅礴的大山，而那些温柔的笑脸则引来五颜六色的蝴蝶绕着时间的河翩翩起舞，吟唱着一首主题为爱的歌。梦醒时分，我微笑起来。因此我想，这世界还是有真爱的。曾在早上邂逅一个微笑，或一个轻轻的问候“早上好”，如同晨风缀满了花香，又如闻着海风从远方呢喃地吹来，寻觅的心灵便一下子安静透彻了。那一瞬间，感动似千百朵香莲点滴成露，暗香属心，弥久愈醇。我发现，在这样一个轻轻的微笑里，也能隐藏这一片暖暖的爱意。曾在傍晚携了一身的倦意回家。看着奶奶苍老的身影蹒跚着走来。我上前一个紧紧的拥抱，抱住的虽是瘦骨嶙峋，却收获了满怀的温暖，那一瞬间，爱意自那丝丝白发之间传来直抵我心灵的柔弱处，不禁令人热泪盈眶，我深切地知道，这是一条流淌着爱意的永恒的亲情之河。 曾在陌生的街头停下寻觅的脚步，看着一位瘫痪了的乞丐一点一点地移向捐款箱，车水马龙，人来人往中不一双肮脏的手伸向捐款箱，捐出了自己几天来讨来的一匝整理的整整齐齐的零票，泪眼模糊中，那个矮小的身影一点一点地消失在街道的尽头，那一瞬间，爱感动你我，感动了人群，永存于世间。曾在电视机前寻觅爱的影子，我看到，解放军战士在紧张地抗震抢险，民兵在风雪弥漫的道路上清理着车道，母亲用自己的生命为孩子撑起一方生存的天空，老师用不倒的身躯护下了四个学生那一瞬间，空气静止了，眼睛静止了，一片纯净的大爱弥漫全身，弥漫世界。如果我们有足够的勇气去爱，有足够的坚强去宽容，有足够的心情去为别人的快乐而高兴，有足够的善感之心去理解我们身边的爱，那么，不必寻觅，爱从来没有远离过总评与启示：这是一篇记叙性的议论文，本文最大的特点就是作者善于设计，而我们同学往往在写作时忽视了这一重要的步骤。没有精心的设计便没有精彩的创新。写作时要首先谋篇布局，构思好行文脉络，布置好详略，再动手写作！废墟上，挑起爱的大旗2008年5月23日，温家宝总理来到了四川绵阳市区临时搭建起来的北川中学，并向受灾学生们深情的说道：“今天，别人拯救了我们，照顾了我们。将来，我们学好了本领也要帮助别人，报答他们。这种互相帮助就是人世间的爱。我希望老师和同学们把这次地震作为一堂生动的课，铭刻在心，铭刻一生，永不忘记。”温总理目光注视全场，伸出左手放在胸前。随后，他拿起一支白色粉笔，在黑板的一侧一笔一划竖着写下四个大字：“多难兴邦”。四个沉甸甸的大字，压在我的胸口上。2008多难的一年啊！二月的新年“雪灾”，三月的藏独“打砸抢烧”，四月的火炬传递海外的“恶意阻扰”，五月，晴天一声霹雳，四川发生了8级大地震！顷刻间，空气凝滞，脑目空白，噩耗啊，泼着污水的“西祸”，狭着要命的“天灾”啊！我多灾多难的祖国，好不容易捱近百年期盼的“奥运”倒计时，为什么命运如此多舛，我情不自禁仰天朝着长空狂呼呐喊：世界不公，老天不公啊！四川地震了，海内外的流言蜚语也来了，各种猜测加着“臆想”，什么“天谴”之说，“三峡大坝”是祸害之源之说，什么拒绝西方救援，就是拒绝“科学救助”之说，甚至把当地军民最初自发自助的“徒手救援”行为，说成“顽劣愚蠢”、“落后意识”如此种种。我不知这样一撮人，这样一撮标榜自己“爱心无限”、“人权第一”“精神价值高尚”的人群在发出这些胡言乱语的时候是否抚摸了一下自己一贯标榜的“爱心无限”。灾难发生以后，西方世界在中国看到了什么？他们不愿看到一幕发生了：一个在他们的眼里，整天乱丢垃圾，随地吐痰，严重缺乏现代“文明”一族的“草根劣民”，正群情沸腾，争先恐后，排着一眼望不到边的焦急的献血队伍！一支在他们眼里没有人权的“镇暴”武警队伍，正赤手空拳，用他们蓬勃而年轻的生命，慨然不顾地动山摇的“余震”，争分夺秒间，朝着四面八方的危墙瓦砾堆潮水般冲去！一个在他们眼里绝对“专制集权”的大国总理，在第一时间，第一需要安慰之时，身影居然出现在呼天抢地的受难家人面前，一句现场指令振聋发聩：怎么办？是人民养育了你们，怎么办？你们自己看着办！一句简单的不能再简单的回答震撼了世界所有“人民”的心！对比之下，我们在优越的西方看到了什么？“卡特里娜”飓风扫荡美国之后，“美国大兵”荷枪实弹地冲到了现场，他们不仅仅是来救灾的，他们首先是来制止骚乱的。灾难发生后，灾民在饥饿中抢劫了近百家商店，抱怨、指责、分赃不均的斗殴这又是一群怎样的“抢劫暴徒”？我们看到两天之后才姗姗来迟的几乎已经无济于事的空投食品，三天以后悬空游巡的“总统座驾”驾临灾区！几天过后，美国的海滩上是满目的饿殍遍野，浮尸漂流！我不禁睁大着惶恐的眼睛，这难道真的还是“高度文明”的美国吗？“汶川大地震”是一条泾渭分明的“真相”分界线，西方媒体在“残酷事实”面前变成了“两面乌鸦”。先是一片“噪杂”，后又一致“收声”，这是他们最始料未及的可怕结果。面对井然有序的受灾人群，面对奋不顾身的抢救队伍，面对望不到边际的志愿者，面对灾难中殒身不恤的互相救助，面对废墟下坚强不屈的一个又一个获救的顽强生命，面对中国军民在灭顶的天灾面前所表现出的大勇、大智、大韧、大助、大善、大爱西方的CNN这只“乌鸦”撮鸟不得不转而发出由衷的赞叹：没有抢劫，没有抱怨，只有在毁灭性灾难发生之时人与人之间的互助，这是在这里（美国）从未被听说过的！”5月19日，西班牙媒体世界报，经过几天观察后，作出了正面报道：“勿容置疑，这个民族表现出的精神与力量，将使她在前进的道路上，坚不可摧！”。在如火如荼的中央电视台夜以继日地报道中，我们的华裔女精英，美国现任劳工部长赵小兰发出这样的感叹：“我不仅看到了民族抵抗灾难，深藏的国家力量，而且看到了民间坚强的精神和求生的不屈意志！”。在这样的灾难报道面前又有多少人泪洒当场，他们相互传诵着这不屈的意志，传诵着这无限的大爱！ 记住吧，爱是一种无坚不摧的力量，它可以让天灾止步，它可以让对手封口，它可以让一个民族无法阻挡地奋起！记住吧，我的华夏的子孙朋友们，记住总理的话“多难兴邦”，让我们伸出同样的黄色的手掌，在一片满目苍痍的废墟上挑起一面爱的大旗！总评与启示：这是一篇精彩的时事评论。言语铿锵，义气激昂，激荡的情感炽热铺面，很适合热血爱国青年的口味。设计此文重在引导大家关注一个崭新的写作方向时评。在文体备出的高考满分作文中，这样一类的文章还是稀有之物，各位学子不妨练习一下！另外时事评论的写作可以循照这样一个思路：摆出文体分析文体阐释贬褒发出号召。