高一语文必修二综合卷(语文).doc

语文必修二综合检测题本试卷共六大题24小题。全卷满分150分。考试用时150分钟。1、 （24分，每小题3分）1下列词语中加点的字，每对读音都相同的一组是A悼念/ 桂棹 瞥见/蹩脚 揠苗助长/偃旗息鼓 B陨石/ 殒命 房檩/ 仓廪 无稽之谈/缉拿归案C混沌/ 馄饨 伶俜 /聘礼 稗官野史/不无裨益 D镂刻/ 佝偻 敛裾/ 潋滟 不可估量/ 量体裁衣2下列各组词语中没有错别字的一组是A贻误 宣泄 关怀备至 风升水起B撕杀 砥砺 繁芜丛杂 目不遐接 C凄婉 脉膊 文辞斐然 察言观色 D蓬松 洗涮 徇私舞弊 黯然神伤3下列各句中加点成语使用正确的一句是 A人类文明史图鉴就人与自然、城市、家庭、战争等方面进行了具体而微的介绍， 涵盖了世界各大文明，并十分重视历史的分析。 B国际金融危机给世界经济带来了极大冲击，今年以来，欧盟成员国希腊的经济状况 如履薄冰，欧盟如不及时出手援救，可能会濒临国家破产。 C南朝民歌在汉乐府民歌的基础上兴起、发展，对后世的影响十分深远。从鲍照到齐、 梁的文人诗，再到后来宫体诗的兴起，南朝民歌的影响力仿佛宛然可见。 D英国大选尘埃落定，保守党领导人卡梅伦5月11日晚接任英国首相，在对中国的外交政策上，卡梅伦是改弦更张还是“萧规曹随”，我们将拭目以待。4.下列各句中，没有语病的一句是A通州市五部门联合执法，取缔了多处非法经营的音像制品，近3万张盗版光盘被查获后销毁。 B经济时报称，中国经济今后一段时间还将保持高速增长的势头不会减弱，仍将是全球投资者向往的地方。 C组织好高职院校毕业生就业工作，不仅是高等职业教育以就业为导向办学定位的长效制度建设，更是应对毕业生就业压力的应急、应变措施。 D与台湾关系法是美国的国内法，它不能超越国际法准则和中美三个联合公报等国际条约而成为干涉中国内政的法律依据。5下列对文学常识的理解，正确的一项是A. 孔雀东南飞选自南朝徐陵所编的玉台新咏，是我国古代最长的散文诗。它与 木兰诗合称“乐府双璧”。B.左传原名左氏春秋，旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的春秋而作， 左传是我国第一部叙事完整的编年体历史著作。C. 雨果是19世纪法国现实主义文学的代表作家，其代表作巴黎圣母院揭露了15 世纪法国宗教的虚伪，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果 的人道主义思想。 D .小狗包弟选自巴金的早期代表作随想录，其代表作另有“爱情三部曲”家、春、秋，“激流三部曲”雾、雨、电。女行无偏斜，何意致不厚 意：心意 忧心孔疚，我行不来 孔：恐怕 君安与项伯有故 故：老交情 乃令张良留谢 谢：辞谢行李之往来 行李：出使的人 采之欲遗谁？所思在远道。遗：赠予暧暧远人村，依依墟里烟 墟：村落 不能喻之于怀 喻：愉快6.对句中加点词语的解释，全都正确的一组是BA 汝识之乎 识：知道 将子无怒，秋以为期。 将：愿，请求 殆与余同，而言之不详 殆：大概 知不可乎骤得，托遗响于悲风 骤：屡次D退将复修吾初服 修：整理 引以为流觞曲水，列坐其次 次：第二何可胜道也哉 胜：尽 到则披草而坐，倾壶而醉 披：分开C7辨析下列各句中加点词的用法，选出全含有使动用法的一组。 晋军函陵 函封之 孔雀东南飞，五里一徘徊 项伯杀人，臣活之 虽大风浪不能鸣也 常在于险远 侣鱼虾而友麋鹿 后世之谬其传而莫能名者 A B C D君既若见录，不久望君来兰芝初还时，府吏见丁宁A磐石方且厚，可以卒千年 始舍於其址，而卒葬之B悔相道之不察兮，延伫乎吾将反至于幽暗昏惑而无物以相之C自可断来信，徐徐更谓之足以极视听之娱，信可乐也 D8辨析下面的多义词，选出意义或用法相同的一组。二、（18分，每小题3分）阅读下面三段文字，完成910题。 （一）荷塘月色选段荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声和水里的蛙声；但热闹是他们的，我什么也没有。 （二）故都的秋选段北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。 （三）囚绿记选段我快活地坐在我的窗前。度过了一个月，两个月，我留恋于这片绿色。我开始了解渡越沙漠者望见绿洲的欢喜，我开始了解航海的冒险家望见海面漂来花草的茎叶的欢喜。人是在自然中生长的，绿是自然的颜色。 我天天望着窗口常春藤的生长。看它怎样伸开柔软的卷须，攀住一根缘引它的绳索，或一茎枯枝；看它怎样舒开折叠着的嫩叶，渐渐变青，渐渐变老，我细细观赏它纤细的脉络、嫩芽，我以揠苗助长的心情，巴不得它长得快，长得茂绿。下雨的时候，我爱它淅沥的声音，婆娑的摆舞。 9选出对节选的三段文字分析不正确的一项。A文段（一）写荷塘四周的冷清之境。该文段的顺序是先写看到的，后写听到的，突出了荷塘周围阴暗迷蒙的特点。虽然也有冷清，但更多的是写它的热闹。作者的感情也由淡淡的喜悦转为淡淡的哀愁。B文段（二）写槐蕊。作者借助“槐蕊”写出秋的“寂静”。无声无息的槐蕊夜里悄然而落，“铺得满地”，给人静寂的感觉；“扫街的在树影下一阵扫后”几句，突出了秋的清；“潜意识下并且还觉得有点儿落寞”，抒发了悲秋之感，紧扣了“悲凉”。C文段（三）写享受房间的绿色。先用类比的手法表达自己的喜悦之情；然后观赏常春藤伸须展叶、变青变老、雨中摆舞，“我”感到慰安与希望。作者这种爱绿的痴情也为后来的“囚绿”作铺垫。D三段文字都通过形象的画面或是具体的行动展示了抒情主人公的此时此地的精神，文段（一）和文段（二）写得较为含蓄，而文段（三）则显得率直。10下面是就表现方法对上述三个选段所作的分析，不正确的一项是A巧妙地将情感融入到景物的描写中，借用景物来抒发感情、描绘心态是三个文段的共同特点。当作者借用景物作为抒情对象时，景物因情感而形成了美的意境，而情感透过景物直达人心，含蓄而隽永。B文段（一）融情于景，情景交融。那“阴阴的”树色、“隐隐约约的”远山和如“渴睡人的眼”的路灯无一不是作者此时精神状态的投射。尤其是耳边传来“热闹是他们的，我什么也没有”的蝉声和蛙声使作者感到无形的孤独和寂寞。C文段（二）以落寞的悲凉的笔调来颂秋的，通过渲染来刻画秋。作者借北国槐树，渲染了寂静的气氛，突出了“静”。那槐树的落蕊等，既是对北平之秋的客观描绘，又是作者当时心情的反映。D文段（三）直抒胸臆，运用比喻、夸张、通感等手法抒写了对常春藤的喜爱。作者喜欢绿，把绿看作是生命力的象征、希望的象征和快乐的象征。三、阅读下面文章回答1113题。（9分） 韩国民族文化 周国平韩国民族文化缤纷优美，摇曳多姿。它与中国古代唐朝及之前的传统文化关系密切，渊源甚深，在博大精深的东方文化根系上与中国的儒道佛文化一脉相承。这种传承与积淀是不可否认也是无可争辩的事实。一种被命名为“唐乐”的中国化的韩国音乐，受到中国传统文化的巨大影响，丰富多彩而又流露出个性化的气质。 民间社会的世俗生活不仅在礼仪、节日的安排上体现一致性，而且民间化的儒家文化传统在两国都是如影随形。从韩国最常见的传统图案龙、凤和太极图便可见一斑。龙、凤同是中韩两国历史文化中频繁出现的彩绘符号，也同是令人景仰的高贵的文化图腾。从中国古代易经学说八卦图源生而出的太极图，是韩国国旗的基本图案。它是朝鲜王朝后期制定的国旗，太极图均分为二，十分对称。上面红色部分代表阳，下面蓝色部分代表阴，阴阳是古代宇宙的象征，是相互对立而又臻于完美、和谐与平衡，也是两种伟大宇宙力量的象征：火与水、昼与夜、黑暗与光明等。同为东亚地理版图一员的韩国，处在儒家文化圈中。辐射而生的韩国儒家伦理是对中国传统儒家伦理的继承与发展。这种儒家伦理对韩国的现代化进程产生了深刻影响。亲情关系、地缘关系等儒家伦理渗透到社会生活的方方面面，小到家庭生活、企业管理，大到选举活动、政府体制。而在中国唐朝之后的韩国历史发展中，其民族文化也吸收了基督教、和萨满教文化的精华，中西文化熔为一炉、交相辉映。这样，韩国民族文化既有东方文化人本思想的熏陶，又有西方文化神本思想的融合；既与华夏炎黄民族文化有着系出同缘的类似，而又有着高丽民族自成一家的韩风韩韵。一衣带水，明月相随梦魂归。从列入世界文化遗产的高丽大藏经，到世代相传的“玄鹤琴”；从高丽王朝期间取代了“乡歌”的“长歌”，到简单、凝重、优美的响亮瓷器；从源出于汉字的书写形式的韩国书法，到新罗时代用音乐伴奏的由舞蹈动作演绎成的叫“处容”的戏剧。从上短下长的传统韩服，到韩国建筑彩绘的“丹青”；从味道香辣的韩国泡菜，到独具特色的高丽参；从正月十五吃核桃，到立春吃春天的野菜；从夸张怪诞的韩国面具和纵情歌舞的面具舞剧，到韩国知名的佛教寺庙浮石寺、海印寺、华严寺；从精美悠久的风景名胜石窟庵，到绿意盎然的雪岳山；从音调柔和、富有韵味的韩语，到结构组合科学而且简单易学的韩文。浸透着韩国民族文化的丝丝点点，无不令人心动。一花一国度，一景一世界。无穷花是韩国的国花，“无穷花三千里华丽江山，大韩人民走大韩的路，保全我们的江山”，韩国国歌爱国歌中的歌词正是一个民族弘毅进取的精神写照。而无穷花坚韧的性情也告诉我们：韩国与朝鲜隔着三八线的分离，也是如同我们大陆与台湾隔海相望的苦痛与等待。11下列关于韩国民族文化渊源及发展的理解，不正确的一项是 A韩国民族文化源出东方文化根系，并深受东方文化人本思想的熏陶。B唐代文明对韩国民族文化影响很大，之后韩国文化更多的吸收了西方文化。C在韩国民族文化中可以看到基督教、和萨满教文化的影子。D融合东西文化精华的韩国民族文化又自有其独特的风采和韵味。12根据原文提供的信息，下列表述不符合原文意思的一项是 A韩国书法源于汉字的书写形式，但韩文又有结构组合科学、简单易学的特点。B龙、凤图案在中韩两国历史文化中同是高贵的文化图腾。C韩国民族文化有丰富的艺术形式，“玄鹤琴”“乡歌”“处容”“丹青”等都是代表。D韩服、泡菜等日常生活物品也体现出了鲜明的韩国民族文化特色。 13根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是 A韩国在历史上曾受到中国传统儒家伦理的浸润与影响，这种影响至今仍体现于社会生活的方方面面。B“唐乐”是一种经韩国人之手进行个性化改造了的，但仍具有大唐遗风的传统音乐形式。C高丽大藏经和浮石寺在韩国民族文化中的重要地位，充分说明了佛教在韩国是最普遍的宗教信仰。D韩国国花无穷花，不仅美丽，更体现了韩国民族坚贞弘毅的民族精神。 四、阅读文言文，完成1416题（9分，每小题3分）王曾，字孝先，青州益都人。少孤，从学于里人张震，善为文辞。咸平中，由乡贡试礼部、廷对皆第一。杨亿见其赋，叹曰：“王佐器也。”宰相寇准奇之，特试政事堂，授秘书省著作郎、直史馆、三司户部判官。帝尝晚坐承明殿，召对久之；既退，使内侍谕曰：“向思卿甚，故不及朝服见卿，卿勿以我为慢也。”其见尊礼如此。 出知应天府。天禧中，民间讹言有妖起若飞帽。夜搏人，自京师以南，人皆恐。曾令夜开里门，敢倡言者即捕之，卒无妖。天圣四年夏，大雨。传言汴口决，水且大至，都人恐，欲东奔。帝问曾，曾曰：“河决奏未至，第民间妖言尔，不足虑也。”已而果然。 陕西转运使置醋务，以榷其利，且请推其法天下，曾请罢之。 曹利用恶曾班已上，尝怏快不悦。及利用坐事，太后大怒，曾为之解。太后曰：“卿尝言利用强横，今何解也?”曾曰：“利用素恃恩，臣故尝以理折之。今加以大恶，则非臣所知也。”太后意少释，卒从轻议。 以彰信军节度使复知天雄军，契丹使者往还，敛车徒而后过，无敢哗者。人乐其政，为画像而生祠之。曾进退士人，莫有知者。范仲淹尝问曾曰：“明扬士类，宰相之任也。公之盛德，独少此耳。”曾曰：“夫执政者，恩欲归己，怨使谁归?”仲淹服其言。 曾资质端厚，眉目如画。在朝廷，进止皆有常处，平居寡言笑，人莫敢干以私。少与杨亿同在侍从，亿喜谈谑，凡僚友无不狎侮。至与曾言，则白：“余不敢以戏也。”平生自奉甚俭，有故人子孙京来告别，曾留之具馔，食后，合中送数轴简纸，启视之，皆它人书简后裁取者也。 (宋史王曾传)14.对下列各句中加点词语的解释,不正确的一项是A.宰相寇准奇之 奇:认为奇异B.出知应天府 知:主持、掌管C.卿勿以我为慢也 慢：傲慢D.太后大怒,曾为之解 解:理解15.下列句子编为四组,全部属于侧面表现王曾的才华和为政才能的一项是曾令夜开里门，敢倡言者即捕之，卒无妖帝尝晚坐承明殿，召对久之；既退，使内侍谕曰：“向思卿甚，故不及朝服见卿，卿勿以我为慢也。”今加以大恶，则非臣所知也契丹使者往还，敛车徒而后过，无敢哗者仲淹服其言在朝廷，进止皆有常处，平居寡言笑A BC D16下列对原文的理解和分析，不正确的一项是A宋代咸平年间，王曾参加会试和殿试，都考了第一。宰相寇准看了他的文赋，慨叹道：“这真是王佐之材啊！”认为他是奇才。B陕西转运使以地方特产醋来谋利并且请求朝廷在全国推行这一办法的行为，被王曾上奏废止，表现了王曾的爱民思想。C大臣曹利用与王曾的个人感情上有嫌隙，王曾对他的专横跋扈也常常加以抵制，但是关键时刻却没有落井下石，表明了他的不畏权势和胸怀坦荡。D王曾之所以赢得朝廷内外、黎民百姓甚至外族使者的尊敬，除了他的文章才华、为政能力之外，还因为他稳重的性格和公正无私、爱民、勤俭的品质。五、（30分）17把文言文语段中划横线的句子及课本上的两个句子翻译成现代汉语。（10分）人乐其政，为画像而生祠之。（3分） 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（3分） 既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（4分） 18阅读下面一首唐诗，完成后面的两个小题。（6分）雨过山村王建雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。（1）诗的前两句描写了一幅怎样的画面？试简要描摹。（3分） （2）根据对全诗的理解，你认为哪个字是全诗的“诗眼”？请找出来并简要陈述你的理由。（3分） 19填空。（8分）（1） ，泣孤舟之嫠妇。赤壁赋（2）游褒禅山记强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以无怨无悔的诗句是：尽吾志也而不能至者，可以无悔矣， ？此余之所得也！（3）比喻是古诗文中常用的一种表现手法，如氓中用茂盛的桑树来比喻自己的青春和她与恋人之间情意浓密的诗句是： ， 。于嗟鸠兮，无食桑葚。短歌行中引用诗经郑风来比喻渴望贤才的诗句是： ， 。归园田居（其一）用鸟和鱼来表达自己对田园和自由的向往的诗句是 ， 。六、（18分）阅读下面的文章，完成2023题。恪守心灵的绿色 杨永平 拥挤的城市建筑物的缝隙偶尔会夹杂着一片空地，空地上填满树木花草所特有的绿色。四季不停地变换着，可这些花草树木却始终保持着人工剪辑好的造型，它们在阳光下默默地伫立着，在风雨中微微地颤抖着，在钢筋水泥马不停蹄地蚕食下顽强地挣扎着。 绿色是城市的营养师，无论是多么严重的废水废气、多么狂妄的风沙尘暴，它们都会尽心尽力地将之吸收消化，然后不间断地散发出它们自己生命里产生的清新、光彩和活力。绿色也是城市的美容师，它们无所顾忌地放纵自己所特有的魅力，给枯燥的生活增添了几分生机，给人类日渐僵硬的面孔上描摹出了些许温暖和笑意。于是，绿色成了城市居民呼吸新鲜空气和联系自然的窗户，是生命不可或缺的元素。 我是一个生长于村野最终又脱离了村野的人，我一直固执地认为城市的绿色总没有乡村的绿色来得自然、质朴和温情。城市的绿色是被人拘束了的宠物，就像动物园的猛兽，威貌不变，可内在的气质却有所褪色。城市的绿色总是被那些叫做花工的人预先定了形状和高度，甚至是色彩的浓淡调配，它们失去了自由生长的权利。乡村则不同，放眼望去，满目葱茏，各种绿遍布村落，就连家里的墙壁、屋顶都逃不脱它们的攀爬。各种绿色随意地摆弄着自己所构思的、喜欢的、创作的任何一种姿势，无需受人摆布，也无需担心受限制，想弯就弯，想直就直，想往哪延伸就往哪延伸，想在哪扎根就在哪扎根。我常跑到它们中间，躺在它们怀里，或嬉戏，或亲抚，尽情地享受它们提供给我的丝丝缕缕的乐趣。在这里，天高云淡，唯有凉爽宜人的风徐徐吹拂，唯有高一阵低一阵的鸟鸣虫音啁啾如乐，唯有清静恬淡的泥土芬芳扑鼻润心。这里，仿佛是一部没有休止符也无主题的魂灵大合唱，恣肆任意而又轻悠悠，曼妙无比，是真正的天籁。 其实，在城市的绿色和乡村的绿色之外，还有一块心灵的绿色，它茂盛地长在每个人的精神沃土上。它不以美丽的外表示人，它独自体现着生命的本质，既承受阳光雨露，又经历电闪雷鸣。它无形却胜过有形，因为一个人的心灵如果失去了绿色，也就失去了善意，失去了真诚，失去了生机和活力。 心灵的绿色是原生的，也是人造的。人之初，性本善。然而不同的社会影响和生存抉择又给人不同的风雨霜雪。慢慢地，有些人的心灵成了一块龟裂的土地，没有养分的供给，再繁茂的苍松古木也会枯萎；有些人的心灵成了一个龌龊的垃圾场，再高贵的物品也会在阳光下肮脏腐臭；有些人的心灵却是一片春天，一泓甘泉，再贫瘠的境遇，也能长出青草绿树奇花来。 心灵的绿色，是一块人所恪守的精神处女地，禁受不起任何的蹂躏和亵渎。有伟人说过：“生命只有宽度，没有长度，只有在宽度里发挥弹性，才能保证生命的质量。”心灵亦如此，它就像一块等待开垦的荒山，只有辛勤地耕耘,播种,浇水,施肥，才会长出绿色，长出希望，长出甜蜜。否则，荒地将一如既往地荒芜，贫瘠将一如既往地贫瘠，甚至最终被淘汰和驱逐。 城市的绿色和乡村的绿色构成了人类赖以生存的家园，心灵的绿色却是这家园里的耕耘者、护卫者。恪守心灵的绿色，就是恪守我们的家园，恪守我们的生命。这，应是我们必须坚定地绵延的一种信念! 在每个为远离乡野生机而痛心的时刻，我只有不断地告诫自己：恪守灵魂的高度，恪守心灵的绿色!20请用简要的语句概括出城市绿色的作用。（4分） 21文章中有这样一句话“生命只有宽度，没有长度，只有在宽度里发挥弹性，才能保证生命的质量。”请阐释它的含义。（4分） 22请分别简要概括“城市的绿色”、“乡村的绿色”和“心灵的绿色”各自的特点。（4分）城市的绿色： 乡村的绿色： 心灵的绿色： 23本文以“恪守心灵的绿色”为题，作者却用大量的篇幅来描写“城市的绿色”和“乡村的绿色”，这样写有什么作用？请分条表述。（6分） 六、作文（60分）24请以“人生中的赛跑”为题，写一篇不少于800字的记叙文。答案：1.B 【A悼念（do）/桂棹（zho） 瞥见（pi）/蹩脚（bi） 揠苗助长（y）/ 偃旗息鼓（yn ）B陨石（yn）/殒命（yn） 房檩（ln）/ 仓廪 （ln） 无 稽之谈（j）/ 缉拿归案（j） C 混沌（dn）/ 馄饨（tun） 伶俜（png）/ 聘 礼（pn） 稗官野史（bi）/ 不无裨益（b） D镂刻（lu）/佝偻（lu） 敛裾（lin）/ 潋滟（lin） 不可估量（ling）/ 量体裁衣（ling）】2D 【A风生水起 B厮杀 目不暇接 C脉搏】3D【“具体而微”指内容大体具备而形状或规模较小，此处应用“细致入微”；如履薄冰：像走在薄冰上一样，比喻行事极为谨慎，存有戒心，例句表现的是经济状况到了非常危险的程度;宛然可见：好像还可以看到，与前面的“仿佛”意思重复;改弦更张：指琴声不和谐，换下琴弦，重新装上。比喻改变方针、计划和方法，以纠正偏差或错误。】4D【 A搭配不当，“取缔”的应该是 “场所”“摊点”而不能是“多处音像制品”。B结构混乱，去掉“不会减弱”。同时，“中国经济”是“投资者向往的地方”，主宾搭配不当。C项，语序不当，应将“不仅是”“更是”后面的内容调换。】5. B【A项，孔雀东南飞是我国古代最长的叙事诗；C项，雨果是19世纪法国浪漫主义文学的代表作家；D项，随想录是巴金晚期代表作品，他的代表作“爱情三部曲” 雾、 雨、电，“激流三部曲”家、春、秋。】6C【A 喻：明白 B意：意料 孔：很，大。 D 次：旁边】7C【军：名词作动词，驻扎。函：名词作状语，用匣子 东南：名词作状语。 活：动词使动用法，使活鸣：使发出声音。形容词作名词 侣：名词的意动用法，以为伴侣 谬，弄错，使错。】8A 【见：副词。用在动词前面，表示对自己怎么样。 卒：终止，尽，完毕。卒：死。 相：察看，判断。相：帮助。 信：信使，指媒人。信：实在，真的。】9A【此段虽然写到了“蝉声”和“蛙声”，但更多的是写它的冷清，作者的情感是淡淡的哀愁。】10. D【从本段来看，是把直抒胸臆和形象的描绘结合在一起，并没有使用比喻、夸张、通感等修辞手法。】11B【原文中说“而在中国唐朝之后的韩国历史发展中，其民族文化也吸收了基督教、和萨满教文化的精华，中西文化熔为一炉、交相辉映。”未体现“韩国文化更多的吸收了西方文化”】12. C【“乡歌”改为“长歌”】13. C【“佛教在韩国是最普遍的宗教信仰”的推断在原文中无依据】14、D【“解”此处意为“开脱”】15、B【、属于直接描写，分别写了他的行为、语言、神情，表现王曾的威严。】16、A【慨叹是大臣杨亿发出的。】17. 当地百姓对他的施政很满意，为他画像而并为他立生祠供奉他。本来就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。我们已经出洞了，就有人责怪那些想出来的，我也后悔自己随同他们，以至不能尽那游玩的乐趣。18.（1）潇潇雨中，听到一两声鸡鸣。抬头望去，见一两户人家掩映在茂林修竹之中，溪水淙淙，一条板桥通向村外，充满了和平、宁静、安逸的生活氛围。（2）“闲”。（1分）运用了反衬手法，以闲衬忙，从侧面入笔，写出了仲春时节农事繁忙的景象，充满了欢快向上的劳动生活气息。（2分）19（1）舞幽壑之潜蛟 （2）其孰能讥之乎（3）桑之未落，其叶沃若。青青子衿，悠悠我心。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。20.绿色是城市的营养师，吸收消化废气废水和沙尘，然后散发出清新光彩和活力。绿色也是城市的美容师，给枯燥的生活增添了几分生机，给人类日渐僵硬的面孔上描摹出了些许温暖和笑意。绿色是城市居民呼吸新鲜空气和联系自然的窗户，是生命不可或缺的元素。城市的绿色是城市居民赖以生存的家园。（答对两点即得满分，完全照抄原文酌情扣分）21.生命的长度是有限的，但生命的意义是无限的（2分），我们应该让有限的生命创造出无限的意义，这样，我们的生命才算是有质量的，我们才不算是虚度此生（2分）。（大意相近即可。）22.城市的绿色：顽强、无私、是城市不可或缺的元素，失去了自由生长的权利（或受束缚），缺乏内在的气质。乡村的绿色：自然、质朴、温情，不受约束、自然生长、是真正的自然绿色。心灵的绿色：既有固有的天性善良（或独自体现着生命的本质），又有后天的教育和修养。（答对一点得1分，表达1分）23.以“城市的绿色”和“乡村的绿色”作铺垫，自然引出“心灵的绿色”。以实写虚，以具体的自然界的绿色来写抽象的“心灵的绿色”。借用“城市的绿色”和“乡村的绿色”在人们生活中的重要性来突出“心灵的绿色”的重要性。以人们渴求“城市的绿色”和“乡村的绿色”类比人们也应该渴求“心灵的绿色”。（答对其中3点，就可得6分，意思对即可）参考译文：王曾，字孝先，膏州府益都县人。少年丧父，从师于本地学者张震，善写文章词赋。宋代成平年间，从乡里去参加会试和殿试，都考了第一。大臣杨亿看了他的文赋，慨叹道：“这真是王佐之材啊!宰相寇准认为他是奇才，特地在政事堂考验他的才华，授予他秘书省著作郎、直史馆、三司户部判官的职务。皇帝曾经有一次晚上在承明殿处理政务，召见他并跟他对谈很长时间，王曾回到寓所后，皇帝派太监传达口谕跟他说：“因为早些时候十分想念爱卿，所以来不及穿戴朝服见你，爱卿不要以为我是傲慢了。"他受到朝廷的尊重竟然到了这样的程度。(后来)他外任应天府知府。天禧年间，民间传言说有个形状像帽子的妖怪。夜里袭扰百姓，从京师往南的地方，百姓都很惊慌。王曾命令夜里打开城门(以安民心)，(发现)那些胆敢散布谣言的人立即逮捕，最终也没有发现什么妖怪。天圣四年夏天，天降大雨。有人传言说汴河决口，洪水很快就要到京师了，京城的人很惊恐，想往东选难。皇帝问王曾怎么办，王曾说：“汴河决口，却没有奏书报上来，(看来这)只是民间的传言罢了，不值得忧虑。”不久证明果然是这样。 陕西转运使设立管理食醋的部门，通过食醋专卖来谋利，而且请求在全国推行，王请示朝廷取消了这种做法。大臣曹利用嫉妒王曾地位在自己之上，曾经流露出不满情绪。等到曹利用因事犯法，太后很生气，王曾却为他开脱。太后说：“爱卿曾经说过曹利用专横跋扈，现在为何却替他开脱?"王曾说：“曹利用向来依仗朝廷恩宠(而专横跋扈)，所以我曾经以理驳斥回击他。现在加给他很大的罪名，我就不理解了。”太后的怒气这才稍稍缓解，最后从轻发落曹利用。(后来)以彰信军节度使的身份又一次掌管天雄军，契丹使者经过此地，(总是)先约束自己的车马随从才敢过境，没有敢喧哗闹事的。当地百姓对他的施政很满意，为他画像而并为他立生祠供奉他。王提拔或退官吏，都不让人知道是他的原因。范仲淹曾经问他说：“宣传提拔人才，这是宰相的职责。您的高尚品德中，唯独缺少这一项啊!”王曾回答：“作为执政的人，对人有恩德的事，想加到自己身上；那些得罪人的事让它给谁呢?”范仲淹对这番话深感佩服。王曾天性端庄仁厚，相貌俊秀。在朝廷上，言谈举止有一定之常规，平日里则不苟言笑，令人都不敢拿个人私事来求他。年轻时与杨亿都在皇帝侍从之列，杨亿喜欢开玩笑，同僚和朋友没有不被他玩笑戏谑的。等到与王曾交谈时，却说：“我不敢跟他开玩笑啊!"王曾平生生活十分简朴，有个老朋友的孩子叫孙京的来辞别，王曾留下他吃饭，饭后，用盒子送给他几卷信纸。孙京打开一看，都是别人写信后裁减下来的纸边。