大道之行也原文及翻译

总结范文大道之行也原文及翻译大道之行也原文及翻译学习总结一：大道之行也节选自礼记大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不由于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。【译文】大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔由来。人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只是把自己的父母当做父母，把自己的孩子当做孩子，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们都憎恨把它扔在地上的行为，却不必须要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不必须为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。这就是理想社会。学习总结二：大道之行也原文大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不由于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。注释1。选自礼记礼运。礼记，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，礼记篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，指古代政治上的最高理想。行：施行。2。大道：古代指政治上的最高理想。3。为：是，表决定。4。选贤与能把品德高尚的人、能干的人选拔由来。与，通“举”，推举，选举。5。讲信修睦讲求诚信，培养和睦。修：培养。6。亲意动用法，用如动词，以为亲，抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。为子7。子:8。矜、寡、孤、独、废疾者矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。9。男有分男子有职务。分，职分，指职业、职守10。女有归意思是女子有归宿。归，指女子由嫁。却不必须要自己私11。货恶其弃于地也，不必藏于己意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，藏。恶（wCi）,憎恶。藏：私藏。于：在。货恶：宾语前置。12。力恶其不由于身也，不必为己意思是，人们憎恨在公共劳动中不由力的行为，却不必须为自己谋私利。力恶：宾语前置。13。是故：即“故是”，可译为“因此”“因此”“这样一来”。14。谋闭而不兴奸邪之谋不会发生。闭，杜绝。兴，发生。15。独：单独。16。亲其亲：第一个亲，名词的意动用法，以为亲人；第二个亲，父母。17。养：供养。18。是：这。19。终：终老，终其天年。20o盗窃乱贼而不作盗窃、造反和害人的事情不发生。舌L指造反。贼，指害人。作，兴起。21。故：因此22。外户泛指大门。23。而是故谋闭而不兴：连词，表并列。24。闭用门闩插门。25。谓：叫做。26。大同指理想社会。同，有和平的意思。注：一、“大道”“大同”都属于特殊概念：“大道”，政治上的最高理想，指放之四海而皆准的道理或真理，能够有各种各样的解释；“大同”，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段，也能够有种种解释。这一类字眼是不能翻译也是译不好的。二、有些词语在必须语境中往往具有特殊含义，如“归”指女子由嫁，但在“男有分，女有归”这句话中就有了“及时婚配”的意思；“亲”有亲近义，但“亲其亲"跟“子其子”是对文，前一个“亲”就有了“奉养”义，后一个“亲”就专指父母了。三、文中凡能直译的语句一概用直译，但也有一些地5