读《幸福是什么》有感与《民富论》读后感

读 幸 福 是 什 么 有 感 与 民 富 论 读 后感读幸福是什么？有感不丹国现任首相吉格梅先生在其幸福是什么？一书里，提出了 GNH比 GDP更为重要的理论，他围绕创建幸福的四大支柱、九个方面为世人贡献了关于幸福追求的独特答案，从财政、环保、文化、建筑等多个层面论述了幸福不仅仅是 GDP,GNH的核心价值是追求全体的幸福。幸福是什么？这是好多人在问自己的一个问题。幸福是一种心灵状态。也许对于我们大多数人而言，最直接的快乐也许就是五种感官的感觉所带来的幸福感和满足感，但是，我们是否有深入地去思想这种外在的刺激只是短暂的，而且多数甚至是危险的？当下中国经济高速发展，物质前所未有地充沛，然而我们日益面临财富与幸福、物质与精神的迷思，不知道真实的幸福是什么？追求又源于什么？通过怎样的追求才能达到所希望的幸福？这就比以往任何时候都需要知道对幸福的深刻理解：幸福的源动力是什么？2009年 9月，吉格梅首相在巴西的第五届 GNH国际会议中作了幸福是一种全民运动的专题演讲，他深刻剖析并指出：只有当外在的刺激和人的内省或是沉思取得平衡，通过对我们心灵真实本质的了解，产生满足与幸福的内在来源。一个人从出生那刻的第一声呱呱落地的哭声，我认为是世界最好听最幸福的声音之一，而从那一刻起这颗小生命的成长过程中会遇到很多人和事，经历很多环境，慢慢的在不知不觉中接受与吸纳的一些“正确”的东西，抑或强加到你头上的，与自己最原始最本质的东西相冲突，即便成功，那过程他会真正地感到幸福和快乐吗？可笑而可悲。唯利是图，尔虞我诈，不是从每个人的心灵真实的本质和需求出发，你说幸福何从谈起？说充实却又是那么的累。是我们缺少了什么吗？缺少真实的活着，缺少真实的追求，是一种肉体以外的精神追求，是一种回归本我的原始状态。如果今天我们都能够想一想我到底要追求怎样的幸福，怎样能摆脱这种虚假的桎梏？如吉格梅先生提倡的以心灵真实的本质去追求一个人的幸福那样，全身心地投入，那么我想我们一定能够感受到个人真正的幸福。当然一个人的视野越宽广，他就会更敏感和周全。他越能明白他的幸福是跟他人联结在一起，他想让他人能够幸福的道德动机就会变得更加专注。世界上永远没有完美的东西，连完美的维拉斯也都是断臂的。当然也没有绝对正确的东西，应为事实存在相对性。然而尊重自己的内心，那么你就会感觉应该有一种东西叫“真实”，有一种幸福叫“真实的幸福”。每个人不可能仅仅为自己而活，在不断认知自己的过程中，知道什么是真实的，怎么样做到真实的拥有，这是一个漫长的追求真实幸福的过程。唐骏一个实实在在活着的人，他在的日记中写道：我永远让自己简单, 让别人看到最简单的我。就是这样把自己透明着，无保留的存在着，这样的真实是否我们都能做到了，是否我们做到了就真的快乐了。因此真实给了我们一段距离，需要我们去追求，幸福给了我们信心和活力，让我们坦然于胸。长此以往我想我们终有一天能拾回那丢失的本体，从新拥有真实的本性的东西，拥有自己真正的幸福。 民 富 论 读 后 感民富论读后感一直以来，对纯经济学著作都感觉很难驾驭，但民富论这本书的出现，却令人眼前一亮，书中字里行间都闪耀着作者理性的经济学智慧，但几乎看不到意识形态层面东西，而是本着“把每一个或具体，或理论的问题说清楚，但又绝不说教”的思路，通过科学的研究分析，总结出与“民富国强”有关领域的历史规律，并客观冷静地指出我们存在的问题，以及未来行之有效的战略。从读者角度看，书中所探讨的具体问题，比如人口政策、城镇化、移民潮、对外贸易、金融、国防都和每个人利益相关，做到了从学术角度既考虑理论创新，而从读者角度还兼顾到文字的可读性和内容的有用性，是一本兼具逻辑性、实用性和可读性的好书。纵观古今，中国作为一个文明古国，曾经在历史上创造过让中华民族骄傲的辉煌，强秦雄汉、盛唐富宋、康乾盛世，让中华民族屹立于世界之巅。然而，自鸦片战争后开始沦为半殖民地国家，让中国人成为西方随意宰割的羔羊，这是一个民族永远也无法忘却的奇耻大辱！而伴随着这些耻辱的是，中华民族无时无刻不忘实现民族的伟大复兴。虽然一次又一次折断了寻梦的翅膀，但是我们却从未放弃。随着毛泽东在天安门上对全世界宣布中华人民共和国的成立，中国人开始了真正意义上的复兴之旅，扬起了追梦的风帆。而经过一代又一代中国人的共同努力，如今我们比历史上任何时期都更加接近实现民族复兴的伟大梦想。随着习近平明确提出实现“中国梦”的伟大目标，一举道出了所有中国人的心声，凝聚为民族的共识。但国大而不强，或国富而民不富都不是中国梦，民富国强才是真正的中国梦，才是百年来中国人心中渴望的呐喊！正如书中所言，民富思想，或者说“藏富于民”，古人早已有所论及。先秦思想家荀子所说“田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。”西晋史学家陈寿在三国志中所说：“财经民生，强赖民力，戚恃民势，福由民殖。”一方面，“国富民不富，衰落第一步”，民富是基础，这是被越来越普遍认可的观念；另一方面，“民富国不强，财富无保障”，比如，中国历史上的两宋王朝，商品经济虽然发达，民众虽然比较富裕，但是政治软弱，致使两宋王朝频频被异族入侵，民众财富被掠夺，直到最后的王朝覆灭。因此，我们必须要告别大国小民，追求中国民富梦。历史是一面双面镜，一面可以照到遥远的过去，另一面也能隐隐约约折射当前：那就是我们目前的国富而民尚穷的现状。据 IMF公布的数据显示，虽然我国 GDP总量已达到 82万亿美元，居全球第二，但是我国的人均 GDP只有约 5400美元，仅排名全球第 93位，而人均收入排名更低，为第 127位。而在 5400美元的 GDP人均数字之下，也隐藏着收入分配差距过大的隐忧。有关研究表明，我国基尼系数已达 0.474，在有统计的 136个国家中排名第 108位。从家庭财富分布的角度上看，也遵循着显著的“二八现象”。西南财经大学的中国家庭金融调查报告显示，我国 10%收入最高的家庭收入占整个社会总收入的 57%。作为一种理念，从国富到民富，已被全社会普遍接受，本书在此基础上更进一步，从如何打破国富民不富的历史惯性，以民富重启改革需要什么样的路径和原则等角度，做了新的解读。而如何才能实现民富，则是本书的重心。作为政府部门的一名公务人员，我深深地感受到政府和公共管理机构存在的本质意义是为人民服务，同理，公有财富和国有资产也应该是私有财富的公仆。如果公有财富存在的意义不是为居民创造福利，就会从本质上沦为官僚的私产。政府要以“民富优先”为导向，建立公共服务型预算，并逐步规范政府自身的行为，合理界定政府和市场的边界，促进政府从与民争利的发展型政府向公共利益服务型政府的转变，从而建立有效政府和有效市场，使之能同时达到效率、公平与和谐发展，只有这样，促民富、保民生、振民企才不致仅仅成为虚幻的热情和愿望，才能真正从一个可预期、可实现的美好愿景，演化成可持续的现实图景，这也是中国经济长远可持续发展的根本之路。