2019-2020年高二上学期第二次段考语文试题.doc

2019-2020年高二上学期第二次段考语文试题一、本大题7小题，共21分。1下列词语中，加点的字读音全都正确的一组是（ ）A绚（xun）丽 丰腴（y）倩（qin）影乳臭（chu）未干B赦（sh）免嗜（sh）好 逡（qn）巡弱不禁（jn）风C游说（shu） 愤懑（mn） 逶迤（y） 不见经传（chun）D泅（qi）渡坍圮（p） 恐吓（xi）否（p）极泰来2下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是 ( )A这样的小错误对于整个题目的要求来说是无伤大雅、不足为训的，我们决不能只纠缠于细枝末节而忘了根本的目标。B在灿若群星的世界童话作家中，丹麦作家安徒牛之所以卓尔不群、久享盛誉，是因为他开启了童话文学的一个新时代。C“神舟”五号和“神舟”六号载人飞船的连续成功发射与顺利返回，为我国航天航空事业作出的巨大贡献，必能彪炳千古。D盗挖天山雪莲日益猖獗的主要原因是，违法者众多且分布广泛，而管理部门又人手不足，因此执法时往往捉襟见肘。3下列各句中没有语病的一句是（ ）A孔子一生积极探索，“知其不可而为之”，这句格言是他奋斗一生的写照。B在推行素质教育的今天，我们应采取各种办法，培养和提高中小学教师，尤其是青年教师的水平。C手机博客是新的网络应用方式，能向手机用户提供写日志，浏览他人日志、搜索日志等新型服务，但它对许多人还很陌生。D每个人都应该有自己的目标，也应该为自己树立目标，但如果不付诸于实践，那目标只不过是空中楼阁。4依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ，不要那些无聊的你在耳边絮语。你尽管嘲笑我的妄想，我的追求，我的执着吧。 。你是怯懦，是恐惧，是懒惰，是空虚，是乏味，是一切丑恶的东西。即使你曾经暂时的统治，炫耀，我也不会向你屈腰。挣扎是成长的过程，我们决定要相信自己，而不是把人生交给别人。或许你不比别人出色， 。或许你不比别人富有，但你要比别人快乐。或许你不比别人美丽， 。你就是你，独一无二的你。生命不会有第二次,活着的每一天都有奇迹。现在的我，心里澎湃着感动。生活不能让我妥协，什么都不能但你要比别人高尚但你要比别人有气质让那些阻碍我人生的东西都死去吧，我愿意做我A B C D5下列句中“观”字词性不同的一项是 （ ）A而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉B大王见臣列观C此则岳阳楼之大观也D古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得6下列句中加点的字解释有误的一项是 （ ）A烟涛微茫信难求 信：确实，实在势拔五岳掩赤城 拔：超出B安能摧眉折腰事权贵 摧：低着 无由达江浒 浒：水边C两岸饶商贾 饶：多 见客棹歌回 回：回来 D佯羞不出来 佯：假装 安能摧眉折腰事权贵 安：怎么7下列文言句式与其他三项不同的是（ ）A仰观宇宙之大 B其是之谓乎C欲谁归罪 D大王来何操二、本大题7小题，共37分。（一）阅读下面文言文，完成812题。（21分）田叔者，赵陉城人也，为人刻廉自喜，喜游诸公。赵王张敖以为郎中。汉七年，高祖过赵，赵王张敖自持案进食，礼恭甚，高祖箕踞骂之。是时赵相赵午等数十人皆怒，谓赵王曰：“王事上礼备矣，今遇王如是，臣等请为乱。”赵王啮指出血，曰：“先人失国，微陛下，臣等当虫出。公等奈何言是!毋复出口矣!”于是贯高等曰：“王长者，不倍德。”卒私相与谋弑上。会事发觉，汉下诏捕赵王及群臣反者。于是赵午等皆自杀，唯贯高就系。是时汉下诏书：“赵有敢随王者罪三族。”唯孟舒、田叔等十余人赭衣自髡钳，称王家奴。贯高事明白，赵王敖得出，废为宣平侯，乃进言田叔等十余人。上尽召见，与语，汉廷臣毋能出其右者，上说，尽拜为郡守、诸侯相。叔为汉中守十余年。孝文帝既立，召田叔问之曰：“公知天下长者乎?”叔顿首曰：“故云中守孟舒，长者也。”是时孟舒坐虏大入塞盗劫，云中尤甚，免。上曰：“先帝置孟舒云中十余年矣，虏曾一入，孟舒不能坚守，毋故士卒战死者数百人。长者固杀人乎?公何以言孟舒为长者也?”叔叩头对曰是乃孟舒所以为长者也夫贯高等谋反上下明诏赵有敢随赵王罪三族然孟舒自髡钳随赵王敖之所在欲以身死之岂自知为云中守哉!汉与楚相距，士卒罢敝。匈奴冒顿新服北夷，来为边害，孟舒知士卒罢敝，不忍出言，士争临城死敌，如子为父，弟为兄，以故死者数百人。孟舒岂故驱战之哉!是乃孟舒所以为长者也”于是复召舒以为云中守。后，景帝时，田叔为鲁相。(选自史记田叔列传) 注虫出：指死不得葬。 8对下面加点词语的解释，不正确的一项是 ( ) A高祖箕踞骂之 箕踞：指傲慢的坐姿B王长者，不倍德 倍：背离 背叛C赵有敢随王者罪三族 罪：罪行D士争临城死敌 敌：对抗，抵抗9下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 ( ) A乃进言田叔等十余人 项伯乃夜驰之沛公军，私见张良B公何以言孟舒为长者也 蚕丛及鱼凫，开国何茫然！C是乃孟舒所以为长者也 师者，所以传道受业解惑也D然孟舒自髡钳 快然自足，不知老之将至10以下句子分别编为四组，都表现田叔有真知灼见的一组是 ( ) 为人刻廉自喜，喜游诸公王长者，不倍德上尽召见，与语，汉廷臣毋能出其右者唯孟舒、田叔等十余人赭衣自髡钳，称王家奴 孟舒岂故驱战之哉!是乃孟舒所以为长者也A B CD、11下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是 ( ) A田叔因贯高等人的谋反及对赵王张敖的忠诚而受到牵连，后因真相大白又凭自己的才能被高祖任用。B赵王张敖因感激高祖的恩德，所以极力反对手下人因高祖的不礼貌而谋反，但手下人没有听从赵王的制止，致使赵王也获罪于高祖。C田叔认为孟舒是真正的长者，一是因为孟舒对赵王的忠诚；二是因为孟舒体恤下情，爱护土卒，士卒对他也是忠心耿耿。D孝文帝用人非常谨慎，在准备起用孟舒之前做了详细的调查，既了解他在高祖时的作为，也通过田叔证实了孟舒确为长者，然后方任命他为云中太守。12翻译。（9分）把文中画横线的语句翻译成现代汉语。公等奈何言是!毋复出口矣!（3分）是时孟舒坐虏大入塞盗劫，云中尤甚，免。（3分）距关，毋内诸侯,秦地可尽王也。（3分）（二）阅读以下古诗，完成13题13阅读下面一首诗，然后回答问题。（6分） 早 梅 齐己 万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。 风递幽香出，禽窥素艳来。明年如应律，先发望春台。（1）你觉得颔联中哪一个字用得最好，为什么？（3分）（2）诗人早年曾热心于功名，颇有抱负，然而科举失利，时有怀才不遇之感。尾联语意双关，“望春台”既指京城，又似有望春的含义。诗人这样写，含蓄地表达了什么样的意愿？（3分） （三）默写（10分）14补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）木末芙蓉花， 山中发红萼。_，_。(2)天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。_，_。(3)积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。_，_。(4)今夜鄜州月，_。遥怜小儿女，_。（5）_ , _,成一家之言。三、现代文阅读（一）阅读下面的文字，完成1516题。文化散文的关键新时期散文出现“文化散文”之谓，这种观念是从余秋雨的散文出现以后才明确起来的。而台湾地区作家柏杨、李敖他们的写法虽不像余秋雨散文那么文气典雅，但从取材、意旨、内涵、观念等都非常“文化”来看，他们的散文与杂文其实都是很地道的“文化散文”。文化散文所写对象本身就是文化意味很突出、文化含量很丰富的社会人事现象和自然景观。如大唐蒲东一共描述了蒲州文化的好几个方面：与唐朝一起辉煌的蒲州古城，唐代经典传奇莺莺传的诞生地普救寺，晚唐衰落的象征王官谷等等。这些是蒲州文化甚至于大唐文化的物质性代表。文化散文的“文化”，决不仅仅在取材方面走了“文化旅程”，写了浸润着文化韵味的寺庙楼阁秋水长天，或文化名人的风流诗文轶事趣闻；其灵魂应当是作者显示的文化态度、文化观念如何。这里面，就有保守与变革、陈腐与新生、愚昧与智慧、小器与大气的差异。作家们写作河东文化丛书是明确地从文化的角度以文化的意识来表现描写对象的。从这些作品中，我们可以看出一种鲜明的文化态度，那就是作家们不光深情地热爱河东文化，而且能够以学者的眼光来审视河东文化，将河东文化的内涵准确地阐述出来，并进行了理性的分析。大唐蒲东写蒲州古城时，将它定位成李唐王朝起跑与终点的战略中间站，讲述了李渊和李世民与蒲州古城的解不开、割不断的情感，阐发了蒲州古城在战略上对于李唐王朝的重要性，这就决定了蒲州文化在整个大唐文化中的特殊意义，因此，也才有了之后不断出现的国家顶尖级别的文化景观，古城的价值也就在这种解剖与开掘中显现出来了。这些无不说明文化散文能够以独立的文化思考和深刻的文化思想，来解剖事物的特征和挖掘现象的本质。作为一部文化散文，在行文风格、叙述语言、描写手段、文史知识的运用等多方面，都富于文化韵味。虽然这些都是属于技术性层面，但是，却是整部作品成功的不可忽缺的环节。总的来说，文化散文是多种涵义的集合。但文化散文的灵魂是什么呢？“文化散文”固然与取材、定法、文笔等是否有文化性、文化色彩和文化韵味有关，但更重要的还是审美主体的文化观念、文化意识和文化情趣如何。秦砖汉瓦固然易于扬起文化的古老烟尘，唐朝的风、宋代的雨固然易于激发人们的文化情怀，但审美主体若没有深层的文化意识、深刻的文化思考、透彻的文化理解和阔大的文化视野，以投注和激活安睡的“文化”，以连接和穿透古今的“文化”，那读者还真不如到历史博物馆去看看发绿的器物生锈的历史。比如建国以来，我们写文化历史、文化陈迹的作品也不少，反映现实文化景观的作品也比比皆是，如杨朔的抒情散文和秦牧的知识散文，但为什么感觉不到“文化”的较突出的存在？谈起“文化散文”的文化观念和文化反思，不少作家作品是值得推崇的。比如，被称为“人生大书”的巴金的随想录五卷，就谈了许多文化问题。它们虽未被称为“文化散文”，但其文化反思还是比较深刻。而丑陋的中国人传统下的独白，更是以极为强烈的文化意识来集中反思和解剖中国传统文化。或许由于它们对社会现实问题的激愤批判，往往就被认为只是社会杂文。这其实是片面看法。事实上，它们既是社会杂文，同时也是文化意味很浓的“文化杂文”。或者说就是现实性和批判性突出的“文化散文”。八十年代中期，柏杨丑陋的中国人在大陆引起争论时，公刘发表了丑陋的风波一文，其间有些看法是令人深思的。公刘以此来批评我们为何会出现那么多只是一味盲目乐观、一味歌功颂德的肤浅散文，也就不言而喻了。我以为，余秋雨最初的“文化散文”，重古典主义而缺乏现代精神，多传统文人情怀而少现代知识分子的批判意识，多少也与这种文化背景和现实环境的制约有关。李敖的文化杂文，我们总觉有点“危言耸听”，但又不能不佩服其深刻。这种“危言”，行文还是比较稳重的余秋雨大约难以写出。我决不是赞成大家都来“危言耸听”，但我们是不是太四平八稳而太缺乏特立独行的思考了呢？（选自新华文摘，有删改。）15根据文意，以下说法正确的两项是 （ ）（ ）(6分)A散文与杂文都属于很地道的“文化散文”。B巴金的文化散文随想录谈了许多文化问题，其文化反思比较深刻。C文化散文所写对象本身就是文化意味很突出、文化含量很丰富的社会人事现象和自然景观。D余秋雨的散文自始至终都是现实性和批判性突出的典型的“文化散文”。E一篇文章的取材、定法、文笔等是否有文化性、文化色彩和文化韵味决定了它能否成为“文化散文”。F文化散文中“文化”的灵魂应当是作者在文中所表现出来的文化态度、文化观念、文化意识和文化情趣等。16下列能作为论据证明“我们太四平八稳而太缺乏特立独行的思考”的一项是(3分)A李敖的文化杂文。 B柏杨丑陋的中国人。C余秋雨最初的“文化散文”。 D公刘丑陋的风波。（二）阅读下面的传记，完成19-22题。悲壮的超越卞毓方凡人不幸陷于末世，注定了要上演悲剧；一个大有作为的人不幸陷于末世，同时也是他那个时代的悲剧。郑成功，无疑是晚明的一位军事天才兼政治天才：取名“成功”，就径直道出了他经邦济国、扶助乾坤的赫赫大志，又字“大木”，寄寓的同样是独木柱长天的煌煌抱负。倘若他与刘邦并世，当不失为登台拜将的韩信；倘若他替李唐定鼎，将不亚于凌烟阁上的秦琼；且看他的云水角襟：“只有天在上，而无山占齐；举头红日近，回首白云低。”但他不幸生活在朱明王朝的薄暮，自打踏上政治舞台，浓重的悲剧雾霭就把他重重包裹。郑成功真是生不逢时。早在17年前，在他还是只有20岁的时候，朱明王朝就在李自成农民大军的炮火中降下了帷幕；随着吴三桂投降爱新觉罗氏，满人进关，入主中原，仓促的南明弘光政权，以及随后并起的鲁王、唐王政权，也都旋起旋灭；如今，抗守西南一隅的桂王朝廷亦是幕燕鼎鱼，倾覆在即。而他，既然生为大明遗民，有幸为唐王朱聿键亲赐国姓，自是矢志廓清山河。不惜和清军血战到底的了。这是一段艰辛曲折、可歌可泣的历程。想当初，他焚去儒覆，披上战袍，高擎反清复明大旗，统率有志之士，连袂云，挥汗雨，雄视江东，是何等壮怀激烈!比方说最近四年多来，他就以厦门、金门两岛为根据地，三次誓师北伐；其中，以第三次声势最为浩大，大兵一路进入长江，连克瓜洲、镇江，直捣金陵。“缟素临江誓灭胡，雄师十万气吞吴。试教天堑投鞭渡，不信中原不信朱。”至今想起，犹令人仰天长啸，血沸神飞。可惜呀，可惜! 由于他被空前的大捷冲昏了头脑，误中了金陵城守军的缓兵计，未了，反落得损军折将，惨败而归。天未厌乱，国步多艰，方今之时，伪满朝廷的气焰正炽，山河纷纷沦于敌手，形势对义军极为不利。如何才能扭转时局呢?谈判，在这之前不是没尝试过，说到底，那只是敌人诱降的翻版，他又岂甘自毁节操；开仗，这是早晚免不了的，不过，将不再是他们主动北伐，而是清军大兵压境，四面围剿。 以区区两岛目前的实力，要和鸿运当空的清军抗衡，显然凶多吉少，只怕扬州、江阴的惨烈局面又要在眼前重演。史可法公的复多尔衮书固然写得辞采飞扬，“城存我存，城亡我亡”的誓语也不失昂愤激烈，结果，不过是使淋漓的鲜血更加淋漓，至多是增加几缕悲壮的尾音而已；恨血千年土中碧。老天啊，老天!以四海之广，八荒之大，难道就没有我义军更好的出路吗? 突然，海上狂风大作。洪波如山涌起俄而，就像神话中仙人骑辟水兽从龙宫跃出，远近；的海水唰地分开一条大路谊是冥冥中有神的力量启示，郑成功在刹那间完成了生命的突围：他决计战略转移，先行跨海东征，收复眼下荷兰人强占的台湾以后的故事，就是大家熟知的了。他本人没有来得及吟唱的，山河已经替他镌刻了；时人没有来得及升华的，历史已经替他弘扬了。山不转水转，他以悲壮的战略转移超越了悲壮。这是大义之上的大义，战场之外的战场。它超越了单一民族的狭隘视野，是个体生命在错综复杂的国家、民族矛盾面前所爆发出的最强烈的璀璨。伟业不一定在顺境，伟业不气定在全过程。尽管，郑成功在收复台湾后的第二年，便不幸日落中天，遽然病逝。但他奇迹般地从绝境中把握住了未来。他是以大智大勇、大忠大义去撞击时代，从而在华夏民族大一统的版图上，留下了倚天仗剑的永久性造型。（节选自长歌当啸，有删节）17第段中作者说“自打踏上政治舞台，浓重的悲剧雾霭就把他重重包裹”。“浓重的悲剧雾霭”具体指哪些内容?请分点简要回答。(4分)18第段的景物描写在文中起什么作用?请简要回答。(4分)19请根据原文内容，谈谈你对郑成功的理解。(6分)四、语言表达（8分）20.阅读下面的文字，回答问题：（9分）网络作为相当一部分青少年课余消遣、精神寄托的首选途径，其中的负面信息对青少年的侵袭尤其难以防范。鼠标的一次误击，随意的一次搜索，都有可能把成人世界中的东西完全裸示在孩子面前。网络中有一条著名的游戏规则，便是网上“没有人知道你是一只狗”。网络文化的开放性对于青少年具有极大的诱惑力，而网络的隐蔽性和无约束性所带来的有害信息的泛滥，对青少年的道德成长产生了巨大的冲击，严重影响了他们现实人格的健康发展。于是人们开始高呼“积点网德”，网络道德教育日益引起人们的重视。(1)网络对青少年的主要危害是 。（2分）(2)这段文字所要表明的观点是 。（2分）21.课堂导语即课堂教学的开场白，是教师在正式讲课之前，用来引入新课、启发诱导的话。好的导语能激发起学生强烈的求知欲，使学生主动积极地参与学习。假如你是一位语文老师，请你在给出的课文中任选一篇，写一段导语。要求：与所选的课文有关，语言有感染力，字数在100字左右。（5分）再别康桥 虞美人 念奴娇 赤壁怀古 滕王阁序课文： 导语： 五、写作（60分）人生中有许多时光是在等中度过的。等是一种智慧，一种胸怀，一份情思有千百种等，等有千百种滋味。等的滋味，最是一言难尽。请以“等”为话题，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。92届高二级语文第二次阶段考试答案1答案B（A乳臭未干：臭xi ，气味的总称。身上的奶腥气还没有退尽。对年轻人表示轻蔑的说法。C不见经传：传zhun，解说经义的文字。经传：指被古人尊崇为典范的著作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。D恐吓：吓h。亦作“恐赫”，以要挟的话或手段威胁人。）2答案A. （A项意思与语境不符，不足为训：不值得当做典范或法则。B卓尔不群：超出寻常，与众不同。C彪炳千古：形容伟大的业绩流传千秋万代。D捉襟见肘：现在一般用于顾此失彼，穷于应付）3答案A. （B、搭配不当。“培养和提高”与“水平”不能搭配。C、语序不当，改为：“许多人对它”。D、重复。“付诸”是“之于”的合音，去掉“于”。）4答案B（句为中心句，故在句首；句后内容是对该句内容的展开；出色与高尚相对，美丽与气质相对，故为）5答案D（D项中“观”当动词讲，意思是“观察”，其他三项中的“观”都是名词。）6答案C（回：避开）7答案A（A项为定语后置句，其他均为宾语前置句）8答案C(惩罚;治罪) 9答案A（A项“乃”均为连词，“于是”。B分别为“什么”“多么”。C分别为“的原因”“的凭借”。D分别为“但是，然而”“的样子”）10答案B（体现的是他的“刻廉自喜”，喜好交游，与“真知灼见”无关；是贯高等人评价赵王的话，与田叔的“真知灼见”无关；体现了他的忠义）11答案D(孝文帝并没有事先就想用孟舒)12你们等人怎么说这样的话!不要再说了。（“奈何”、“毋复”、大意各1分）这时孟舒因为强盗进入边塞抢劫，云中最严重，被免官。（“坐”、“甚”、“免”各1分）守住函谷关，不要放诸侯进来，秦国的土地可以全部占领而称王。 (“拒”、“王”、大意各1分)附译文田叔是赵国陉城人，做人严谨廉洁乐观，喜爱与众公交游。赵王张敖让他作了郎中。汉七年时，高祖路过赵，赵王张敖亲自拿着案板进献食物，非常有礼貌，高祖很傲慢地坐着骂他。这时赵的相赵午等几十人都很生气，对赵王说：“您事奉皇上的礼节很完备了，现在他对待您却是这样，我们等人请求作乱。赵王咬破手指说：“我们的祖先失去国家，如果没有皇上，我们这些人都会死无葬身之地。你们这些人怎么说这样的话!不要再说了。”于是贯高等人说：“王是忠厚的人，不肯违背道德。”最终私下里一起商量弑杀皇上。恰逢事情被发觉，汉下诏书抓捕赵王及谋反的众臣。于是赵午等都自杀，只有贯高被抓。这时汉下诏书说：“赵有敢追随赵王的人罪及三族。”只有孟舒、田叔等十余人穿红衣自己剃光头、脖子带锁，称是赵家的奴隶。贯高的事情弄清楚后，赵王张敖得以出来，被废作了宣平侯，于是向皇上称说田叔等十余人。皇上全都召见了他们，同他们对话，感到汉朝堂上没有能超出他们的人，皇上很高兴，全都封他们作了郡守、诸侯的相。田叔作了汉中太守十多年。孝文帝即位后，召见田叔问他说：“你知道谁是天下忠厚的人吗?”田叔叩头回答说：“以前的云中太守孟舒是忠厚的人。”这时孟舒因为强盗进入边塞大肆抢劫，而云中最严重，被免宫。皇上说：“先帝让孟舒作云中守十多年了，强虏曾一度入侵，孟舒不能坚守城池，无故使战死的士卒有几百人。忠厚的人原本杀人吗?你凭什么说孟舒是忠厚的人呢?”田叔叩头回答说：“这就是孟舒是忠厚的人的原因。贯高等人谋反，皇上发下明确的诏令：有敢追随赵王的人罪及三族。然而孟舒自己剃光头、脖子带锁，随着赵王张敖到了他去的地方，想要为这件事而死，自己哪里知道能作云中太守呢!汉和楚相对抗时，士卒都很疲惫。匈奴冒顿刚收服了北方少数民族，前来侵犯边界，孟舒知道士卒都很疲惫，不忍心说出战，士卒据城抵抗，如同孩子为了父亲，弟弟为了兄长，因此死的人有好几百人。孟舒哪里是故意驱赶他们作战呢!这就是孟舒是忠厚的人的原因。”于是又召见孟舒让他作了云中太守。后来，景帝时候，田叔作了鲁相。13. （1） “一”字用得最好（1分）。梅花开于百花之先，已见其“早”；而“一枝”又先于众梅，就更显示出此梅不同寻常（1分），就更加突出了题中“早”字（1分）。（2）含蓄地表达了他不甘寂寞孤独，希望能在明年（他年）应时而发，在望春台上独占鳌头。（3分）14(1)涧户寂无人，纷纷开且落。（2）天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。（3）漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄莺。（4）闺中只独看。未解忆长安。（5）亦欲以究天人之际，通古今之变15C F 对1个得3分，全对得6分。【A不是所有的散文与杂文都是文化散文。B原文:巴金的随想录五卷，就谈了许多文化问题。它们虽未被称为“文化散文”，但其文化反思还是比较深刻。D原文:余秋雨最初的“文化散文”，重古典主义而缺乏现代精神，多传统文人情怀而少现代知识分子的批判意识。E原文:“文化散文”固然与取材、定法、文笔等是否有文化性、文化色彩和文化韵味有关，但更重要的还是审美主体的文化观念、文化意识和文化情趣如何。】 16 C 3分17朱明王朝在农民大军的炮火中降下了帷幕；吴三桂降清，满人入主中原，南明弘光政权及随后并起的鲁王、唐王政权旋起旋灭；抗守西南一隅的桂王朝廷倾覆在即；三次誓师北伐，最后却惨败而归。（4分，每个要点1分，如果只回答“天未厌乱，国步多艰，方今之时，伪满朝廷的气焰正炽，山河纷纷沦于敌手，形势对义军极为不利”得2分）18烘托郑成功激烈的思想斗争；渲染郑成功突围的壮烈气氛；引出下文收复台湾的壮举。（4分，每个要点2分，答对两点即可）19答案示例：郑成功是位骄傲的英雄，又是英雄中的英雄，他以悲壮的战略转移超越了悲壮，超越了单一民族狭隘的视野，开辟了战场之外的战场，实现了大义之上的大义；他在逆境中创造伟业，在绝境中把握住了未来，在华夏民族大一统的版图上，留下了永久性的造型。（6分，如有其它理解，言之成理亦可）20语言表达：(1)网络的负面信息对青少年的侵袭难以防范(2)要重视网络道德教育 21示例：再别康桥：古人云“黯然销魂者，惟别而已矣”。所以在古人的诗文中，既有西出阳关无故人的无奈，又有天下谁人不识君的豪迈，更有相见时难别亦难的苦涩。那么，现代人又是如何去体悟和理解离别的呢？今天我们来学习徐志摩先生的再别康桥，领略一下现代诗人笔下的离别之情。虞美人：李煜亡国后被俘至汴京，还是念念不忘故国，在七夕之夜作虞美人词，并让歌伎在寓中唱此词，宋太宗知道这件事后，用牵机药将他毒死。虞美人到底唱出了李煜怎样的感情，以致宋太宗要置他于死地？下面我们一起来学习李煜的绝笔词虞美人。作文写作提示：“等”是一个内涵丰富且极具生活气息的话题。在我们身边，等无处不在，每个人都曾经历。只要你细细咂摸，就能品出个中滋味。有时主动等，有时被迫等；有时等得幸福，有时等得痛苦；既有个人独特的体验，又是人类共通的情感。思路提示：有的人总是习惯等待，在等待中变得实际，心安理得地驻足原地，蹉跎岁月；有的人从不等待，在前进中变得盲动，心浮气躁地激进向前，荒废人生。人该如何把握“等”的尺度？古人由于地远难聚，咫尺天涯，为了一封信、一个人、一次相聚，而要历经漫长的等待，虽愁怨丛生，却在等待中品尝幸福。现代社会交通发达，信息灵通，天涯咫尺，然而，失去“等”的人们淡漠了情感的交流以及对幸福的珍视。这种现象难道不值得我们深思吗？等待是对人的耐性的考验，等待又能让人在静处中自省。等待的意义非凡。等待奥运来到中国的时刻，映照出全球华人怎样的心态？你还清晰地记得某一次等待吗？你曾回味过等待中所透视的人性的美与丑吗？人的一生中经常在窄小的窗口前等，有形的或无形的，如银行、医院、车站以及办理种种烦琐手续的机关衙门，无奈却又非得忍耐。这种等待又能带给我们对社会发展怎样的思考呢？