2019-2020年高二语文上学期9月月考试卷.doc

2019-2020年高二语文上学期9月月考试卷注意事项1.本试题分第卷和第卷两部分。考试结束后，只交答题纸和答题卡，试题自己保留。2.答题前，考生在答题纸和答题卡上务必用直径0.5毫米黑色签字笔将自己的班级、姓名、考号填写清楚。请认真核准考号、姓名和科目。3.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。4.本试题共17小题，共150分。在选择题给出的四个选项中，只有一项符合要求。第卷 阅读题 (共70分)一、论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成l3题。汉魏六朝的家教特点自秦始皇统一中国后，中国古代社会就开始它漫长的封建社会发展史。秦王朝的国运不长，而且秦王朝推行“以法为教”、“以吏为师”的文教政策，所以在家庭教育方面没有什么建树。但是，随着汉王朝的建立和封建社会的持久安定，加上长期推行“独尊儒术”的文教政策，采取科举取士和以经术取士，注重以三纲五常之教统治人们思想和以孝道之教稳定家庭与社会的伦理道德关系，所以家庭教育得到迅速发展，并且日渐形成了它的特色。魏晋南北朝时期，除了汉代形成的以经学作为主要内容的教育继续推行之外，由于统治阶级和一些知识分子的提倡，玄学、佛学、史学以及一些自然科学技艺及生产技艺等，也进入了不同阶层的家庭教育范围。总体说来，魏晋南北朝时期，由于战乱频仍，社会动荡不安。家庭的生产与生活也缺乏稳定性，所以这一时期的家庭教育与汉代相比，相差甚远，尤其是统治阶层受“九品中正”制取士制度的影响，豪门士族的子孙天生就是“上三品”的高官世袭者，而寒门士族的子孙即使学富五车也难以入上品，至于平民百姓的子孙就更不在话下，由此所造成的“读书无用”的观念也渗透到不同阶级和阶层的家庭教育实践中，造成诗书教育日渐衰落的局面。汉魏六朝的家庭教育，尽管有由盛转衰的趋向，但是由于封建社会制度和家庭制度不断发展和完善，所以家庭教育的阶级性和等级性也日益明显起来。形成了以皇家宗室为主体的贵族家庭教育，以及在职文官为代表的官宦家庭教育和广大生活在社会底层的平民家庭教育的家教制度。这三类家庭教育，一直沿续和发展到清末，在客观上对我国封建社会政治、道德、家庭乃至社会秩序等，都产生了深刻的影响。皇家的教育主要在于培养储君，所以皇太子及诸王子的教育受到特别的重视，乃至成为国家政治的一件大事。皇家的家教具有特权性，在措施上一是尽一切努力把全国图书搜集在皇家图书馆，垄断文化以作为皇家宗室的教材；二是收买天下第一流的学者充任宫廷教师；三是建立一整套宫廷教师制度和完备的教学制度。官宦之家的家教，其目的在于造就其子孙的德才学识，教学内容主要是为官之道，所以十分强调儒家经典的学习。自汉代推行以经术取士和任官的政策以来，经艺在官宦之家的家教中占有十分重要的地位。官宦之家的子弟自小就学习礼、乐、诗、书、春秋、论语和孝经等。其家庭教师大多是当地的名儒。除此之外。部分官宦子弟或外出从师，或跟随父兄习业。平民之家的家教，各因经济条件和文化环境的不同而有所区别，富商大户或从事教育职业的文人之家，一般是注重儒术教育的，他们希冀其子弟通过读“圣贤书”而成为做官人。但绝大多数平民百姓之家多以传授社会生活知识和生产技能为主要内容，在道德教育上其内容与统治阶级所推行的封建纲常教化没有什么区别，主要是孝悌之教。1关于“汉魏六朝家庭教育”的表述，正确的一项是（ ）（3分）A积极推行“以法为教”、“以吏为师”的文教政策，为家庭教育打下了坚实的基础。B汉朝家庭教育在内容上以经学为主，注重以三纲五常之教统治人们思想和以孝道之教稳定家庭与社会的伦理道德关系。C魏晋南北朝时期玄学、佛学、史学以及一些自然科学技艺及生产技艺等，也进入了家庭教育范围，但不同阶层的家庭教育内容不尽相同。D魏晋南北朝时期“读书无用”的观念也渗透到不同阶级和阶层的家庭教育实践中，造成家庭教育日渐衰落的局面。2下列对原文内容理解，不符合原文意思的一项是（ ）（3分） A汉魏六朝的家庭教育，尽管有由盛转衰的趋向，但是阶级性和等级性也日益明显起来，家庭教育功能日渐强大，这使得封建社会制度和家庭制度不断发展和完善B汉魏六朝的家庭教育呈现贵族家庭教育、官宦家庭教育、平民家庭教育的家教制度三足鼎立的态势。C汉魏六朝的家庭教育，一直沿续和发展到封建社会末期，在客观上对我国封建社会政治、道德、家庭、社会秩序等，都产生了深刻的影响。D皇家的教育主要围绕皇太子和诸王子展开，为此不惜垄断文化以作为皇家宗室的教材，收买第一流的学者充任宫廷教师，建立宫廷教师制度和教学制度。3根据原文的内容，下列分析不正确的一项是（ ）（3分）A汉朝经艺之所以在官宦之家的家教中占有十分重要的地位，主要还是为了培养子孙的德才学识以满足官宦子弟参加经学考试和担任朝廷官职的需要。B汉魏六朝官宦子弟的家庭教育主要延请名儒进行教授，以传授儒家的经典典籍，灌输儒家思想为主。C家境富裕并不意味着身份的高贵，许多富商之所以在家庭教育上比较注重儒术教育，是希冀子孙能够取得一官半职，因为在当时官员的地位和身份在社会上处于高层。D除富商外的大多数平民百姓家教多以传授社会生活知识和生产技能为主，在道德教育上主要是孝悌之教。 二、古代诗文阅读（36分）(一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。太公望，东夷之士也，欲定一世而无其主。闻文王贤，故钓于渭以观之。 伍子胥欲见吴王而不得，客有言之于王子光者，见之而恶其貌，不呼其说而辞之。客请之王子光，王子光曰：“其貌适吾所甚恶也。”客以闻伍子胥，“伍子胥曰：“此易故也。愿令王子居于堂上，重帷而见其手，请因说之。”王子许。伍子胥说之半，王子光举帷，搏其手而与之坐：说毕，王子光大说。伍子胥以为有吴国者，必王子光也，退而耕子野。七年，王子光代吴王僚为王。任子胥，子胥乃修法制，下贤良，选练士，习战斗。六年，然后大胜楚于柏举。九战九胜，追北千里。昭王出奔随，遂有郢。亲射王宫，鞭荆平之坟三百。乡之耕，非忘其父之雠也：待时也。墨者有田鸠，欲见秦惠王，留秦三年而弗得见。客有言之于楚王者，往见楚王。楚王说之，与将军之节以如秦。至，因见惠王。告人日：“之秦之道，乃之楚乎？”固有近之而远、远之而近者。时亦然。有汤武之贤，而无桀纣之时，不成：有桀纣之时，而无汤武之贤，亦不成。圣人之见时，若步之与影不可离。 故有道之士未遇时，隐匿分窜，勤以待时。时至，有从布衣而为天子者，有从千承而得天下者，有从卑贱而佐三王者，有从匹夫而报万乘者。故圣人之所贵，唯时也。水冻方固、后稷不种，后稷之种必待春。故人虽智而不遇时，无功。方叶之茂美，终日采之而不知；秋霜既下，众林皆赢。事之难易，不在小大，务在知时。 饥马盈厩，嗼然，未见刍也：饥狗盈窖，嗼然，未见骨也。见骨与刍，动不可禁。乱世之民，嗼然，未见贤者也；见贤人，则往不可止。往者非其形心之谓乎?齐以东帝困于天下，而鲁取徐州；邯郸以寿陵困于万民，而卫取茧氏。以鲁卫之细，而皆得志于大国。遇其时也。故贤立秀士之欲忧黔首者，乱世当之矣。天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。【注】嗼（m）：静默无声。4对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A其貌适吾所甚恶也适：恰好，正好B搏其手而与之坐搏：握住，抓取C与将军之节以如秦节：礼节，气节D故圣人之所贵贵：重视，崇尚5以下六句话分别编成四组，全部体现“待时”的一组是（ ）（3分）故钓于渭以观之 退而耕于野 若步之与影不可离 水冻方固，后稷不种方叶之茂美，终日采之而不知 见贤人，则往不可止A B C D6下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A伍子胥想办法拜见王子光，其目的就是想寻找时机得到重用，他等待数年，终于在吴国施展才能，兴国强兵，大败楚国，最终报了杀父之仇。B田鸠在秦国呆了三年，想见秦惠王却没见到；后来在一门客帮助下，到楚国拜见楚王，楚王喜欢他，他这才有机会见到了秦惠王。C饥饿的马、狗在厩棚或窝中默然无声，是在等时机，一旦有了食物它们就不再默然无声：混乱世道的人民，一旦遇到贤能之人就会身心归附，这也是遇到了时机。D上天不会给人两次机会，时机不会长期停留，要成功就需要适逢其时。因而想为百姓忧虑的贤明君主和杰出人士，只有遇到混乱的世道，才是遇上了合适的时机。7把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)（1）伍子胥欲见吴王而不得，客有言之于王子光者，见之而恶其貌，不听其说而辞之。（5分）（2）故有道之士未遇时，隐匿分窜，勤以待时。（5分）(二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面一首唐诗，然后完成89题。虞美人蒋捷丝丝杨柳丝丝雨，春在溟潆处。楼儿忒小不藏愁，几度和云飞去觅归舟。天怜客子乡关远，借与花消遣。海棠红近绿栏杆，才卷朱帘却又晚风寒。8词的上片是如何表现“愁”的。请结合诗句具体分析。（5分） 9结合下片内容，赏析“海棠红近绿栏杆”一句的妙处。（6分） (三）名篇名句默写（6分）10补写出下面名句中的空缺部分(每句1分)(1)山原旷其盈视， _。 (滕王阁序王勃)(2)渔 舟 唱 晚， _。 (滕王阁序王勃)(3)_，举世非之而不加沮。 (逍 遥 游庄子)(4)_ ， 抚孤松而盘桓。 (归去来兮辞陶渊明)(5)登东皋以舒啸， _。 (归去来兮辞陶渊明)(6)_，内无应门五尺之僮。 (陈 情 表李 密)三、文学类文本阅读（25分）11阅读下面的文字，完成（1）（4）题。回想铁生 陈村 xx年的最后一天，早上八点半，我被手机短信闹醒，去看，才知道史铁生去世的消息。接着的几天有几十家媒体要求采访，我一一谢绝。我自己写文章比记者写，真实。 他在送我的华夏社出版的礼拜日一书上写道，陈村：这家出版社，这本书的装帧，这本书的作者和这本书的存有者，都与残疾有关。看来，残疾有可能是这个世界的本质。铁生八九年十月。 他跟我投缘，也许因为我们有相似的经历，都曾当过知青，都是病退回城，都曾在里弄加工组“午餐半小时”，都属残疾人，都写作。但他站不起来了，我还能弯曲地站立和难看地短程行走，我曾跟他说，我在走向他。他的困厄比我多十倍，他的思想也深入十倍。在我眼里，史铁生是当代中国最好的作家。 这些年，我到北京必去望望史铁生。在他那里坐两三个小时，吃顿饭。他们夫妇邀我住他们家，我总推辞了。我来去匆匆，住下本可以多说话，可是他的身体禁不住客人的打扰。他的截瘫，他的肾脏萎缩，用他的话，发动机和轮子都坏了，维持身体的运行很累。每周两到三次的肾脏透析，不由分说地打断他的生活和思维。 除了他的体力精力，除了同情他不能多抽烟，我和他的谈话与常人无异。谈得很快乐。残疾其实并不缺少什么，只是不能实现罢了。他常常想得比人们深入透彻，他有自己的理由和节律。他是小说家，我喜欢读他作品的一个最大的理由是，他的想法和文字明净，不曾神神鬼鬼牵丝攀藤。他的手总是温暖的，宽厚的。他是能超越智和愚的。他不作状，而是常常省察自己的内心。他把自己看轻了，才能去爱自己，爱世界。 史铁生通常并不抱怨，他知道感恩，知道在生的命题下诸多奥义。别人用腿走路，丈量大地。他从腿开始思想，体察心灵。他常常纠缠在那些排遣不开的命题，时间长了，成为习惯和乐趣。他的想法都是经过推理论证的，有明晰的线索可寻。可是，听他说话的人，因为自己的好腿好肾，常常哼哼哈哈的，懒得跟从他的思维。他更多被阅读的是我的遥远的清平湾，我与地坛，命若琴弦。那样的故事只有他能写。读时候想，沧浪之水清兮，可以濯吾缨。 读史铁生的文章，和他谈话，都不会越读越狭隘。他很艰难地从生存的窄缝里走出来，带着豁然开朗的喜悦。我常是站到自己之外，有一种嘲弄自己之流的快乐。他不是，他完整地保存自己，依然快乐。经过那道窄缝之后，快乐肯定不再张扬，应该称为喜悦了。他是用喜悦平衡困苦的人，不容易破灭。许多游戏和他无缘，他不再迷失，可以观赏自己，观赏上帝的手艺。史铁生坦然写他自己，他的一生透明坦荡，读过他作品的人知道他许多往事，也看见他的许多思索。那些困苦，经受血的洗礼后成了他的资源，以此走向内心，走通命定之路，去看他人和世界。他追问，但不控诉，不失态。 2011年1月6日，复旦大学的“史铁生追思会”，屏幕上打出他的肖像。照片上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着如同他的作品一样真诚温暖厚重，这样的作家是不会死的。（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分） A陈村得知史铁生去世的消息之后，谢绝了几十家媒体的采访要求，决定自己写文章来纪念史铁生，是因为他觉得只接受媒体采访，让记者写文章不能够真实的反映出史铁生的伟大。 B史铁生的身体状况很差，除了截瘫不能行走外他还患上了肾脏萎缩，但是史铁生的喜悦和乐趣却正来自于对生命意义的思索和探寻，他追问，但不控诉命运的不公。 C作者在文中用了较多的笔墨来写自己对史铁生作品的理解和思索，是为了突出史铁生是当代中国最好的作家。 D陈村在阅读史铁生的作品时，经常能够感受到史铁生从生存的窄缝里走出来，带着的豁然开朗的喜悦。他也对比了自己和史铁生的差距，感到自己的写作有一种嘲弄自己之流的快乐，但并不快乐也并不坦然。 E史铁生的手总是温暖的宽厚的，照片上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着如同他的作品一样真诚温暖厚重，作者这样写是为了说明史铁生超越了生命的苦难，是最挺拔正直的人。 （2）根据作者陈村的回想，史铁生是一个什么样的人？请简要分析。（6分） （3）文中特别写到了史铁生打开电脑教作者的女儿玩吃豆子的游戏，史铁生自己有时也玩两盘的细节。请简要分析作者这样写的作用。（6分） （4）史铁生说残疾有可能是这个世界的本质，他将自己拆开，思索许多有关精神的命题。请你就对“残疾”、“生命”、“有无”三个方面的理解，任选一个方面，结合全文，谈谈你的看法。（8分） 第卷 表达题 (共80分)四、语言文字运用（20分）12下列各句中加点的成语使用不恰当的一项是( ) (3分)A读诗，应当口传心授，一边读着，一边思考它的意义和道理。B老王总是心直口快，党同伐异，对有缺点的同志总是一针见血地指出。C正月十五元宵节，农贸市场里人来人往，热闹非凡，吆喝的吆喝，砍价的砍价，呈现出一派生意盎然的景象。D关于金字塔和狮身人面像的种种天真的、想入非非的神话和传说，说明古埃及人有着极为丰富的想象力。13下列各句中，没有语病的一项是（ ）(3分)A“元芳，你怎么看”一时成了热词，并被人民日报作为论述“互动中筑牢信任的基石”政治理念，其中不仅关系到营造一种互动的氛围，而且涉及到如何有效互动的机制和程序。B“打铁还需自身硬”，习近平总书记用一句中国传统白话，形象地点出了当前党所面临的机遇和挑战，既是忧患，更是承诺。C在十八大报告的特定语境下，美丽中国指的是生产发展、生活富裕、良好生态三方面平衡发展的状态，哪一方面都不可或缺。D最近，北京的社区除了食品、药店和日杂零售外，又出现了一些家居品牌社区店，开始为居民提供各类家居用品。 14依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分） 我一直认为，除了三国演义中的小说形象，真实的诸葛亮之所以能够在中国历史上获得超常名声，多半是因为这篇出师表。_，_，_。_，_，_。杜甫诗中所写的“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，就是这个意思。 也会使一代代拥有英雄情怀的后人追思、感慨 即便是一次失败的行动 历史上比他更具政治能量和军事成就的人物太多了 而一旦有了文学印记 却都没有留下这样的文学印记 因此也都退出了人们的记忆A BCD 15阅读下面的材料，根据调查数据，拟写两条建议。要求：语言简明、准确，每一条在20字内。（5分） 近年来，“幸福”成为大众舆论使用频率最高的词语之一。目前发布的：CCTV经济生活大调查（ 2011-xx）结果显示，全国有446%的人感觉“幸福”，4285%的人感觉“一般”，影响人们幸福感的原因主要有财富（5553%）、健康状况（4891%）、婚姻或感情生活状况（3209%）等。xx年中国百姓最期待改善的事情，依次是收入状况（65.25%），缩小贫富差距（391%），社会保障（3614%）。而2011年，、我国国内生产总值为47.2万亿，已是世界第二大经济体；财政收入已达1037万亿，经过几十年的发展，我国社会财富已经增长较快、积累较多。_ _ 16请模仿下面例句的形式，另写两组句子。(6分) 如果说人生是一列奔驰的列车，那么幸福便是必不可少的轮子；如果说人生是一艘航行中的大船，那么幸福便是必不可少的帆； ， ； ， 。五、写作(60分)17阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)一匹狼被洪水卷进了大海，它抱着一根木头漂到了一座小小的荒岛上。这是一个兔岛，岛上可以填饱狼肚子的只有兔子。“这么多兔子，多好啊！”狼垂着长长的馋涎自语，“我要把它们通通制成腊兔，等太阳把海水晒干后，带回去慢慢享用。”于是它就不停地干起了捕杀兔子的工作。兔子们非常恐慌，兔王冒着生命危险去跟狼谈判。它们希望狼每天只吃一两只体弱的兔子，这样，兔子的数量不会减少，狼也永远不会挨饿。狼坚信海水会被太阳晒干，根本听不进兔王的话，反而把兔王也变成了腊兔。小岛上很快就没有了兔子的踪迹，狼天天吃着腊兔，等着太阳把海水晒干。过了两年，狼储备的腊兔全吃光了，可海水还是可怕地包围着小岛。不久，狼终于变成了小岛上一堆闪着磷火的白骨。 要求：全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。不少于800字。一、论述类文章阅读（每小题3分，共9分）1C（A是秦朝的措施；B“以经学为主，注重以三纲五常之教统治人们思想和以孝道之教稳定家庭与社会的伦理道德关系”是汉王朝做的，张冠李戴。D“造成家庭教育日渐衰落的局面”不是“家庭教育”是“诗书教育”。）2 A（因果倒置）3 D（“除富商外的绝大多数平民百姓家教多以传授社会生活知识和生产技能为主”还应该包括“从事教育职业的文人之家”。）二、古代诗文阅读（36分）4C (节：符节，用于做凭证。)5D (体现圣人与时机的关系；说明不知时；说明遇时了)6. D (“乱世当之矣”即“遇到混乱的世道，正是合适的时机”，但若说成“只有遇到混乱的世道，才是遇上了合适的时机”意思就变了。)7(1) 伍子胥想见吴王但没能见到，有个门客向王子光讲了伍子胥的情况，王子光见到伍子胥却讨厌他的相貌，不听他讲话就谢绝了他。 （2）所以有道之士没有遇到时机的时候，就到处隐匿藏伏起来，甘受劳苦来等待时机。8前两句融情入景，写杨柳如丝，细雨绵绵，一派迷蒙景象。渲染倚楼人的愁绪如万缕千丝。后两句运用比喻、比拟、夸张手法（答出两种即可），将抽象的愁形象化，并以楼小藏不下，愁几度飞上云天寻觅孤舟，生动含蓄地突出愁之浓重。9运用反衬手法，以海棠临栏，红绿相映的艳丽之景衬托凄凉乡愁，突出乡愁的浓重。此人羁旅已久，韶华已逝，思乡欲归，心境黯然。然而目触之处竟是竞相红艳的红海棠，对比之下，更添心中伤愁。 10（1）川泽纡其骇瞩 （2）响穷彭蠡之滨 （3）且举世誉之而不加劝 （4）景翳翳以将入 （5）临清流而赋诗 （6）外无期功强近之亲三、实用类文本阅读（25分）11（1）B（3分）E（2分）C（1分）（ A：陈村谢绝了几十家媒体的采访要求，决定自己写文章来纪念史铁生，是因为他觉得自己写文章更能反映出史铁生作为人的真实；D：作者对照了自己和史铁生，但并不是在找差距，作者也并没有感到自己并不快乐也并不坦然；C：作者在文中用了较多的笔墨来写自己对史铁生作品的理解和思索，是为了说明史铁生以他的存在和作品给人们带来的深刻思考，并不是为了突出史铁生是当代中国最好的作家；E：作者这样写是为了说明史铁生的超越了生命的苦难，但并不能完全说明史铁生是最挺拔正直的人。） 四、语言文字运用（20分） 12 D想入非非：两用性成语，佛教原指非一般的思维所能达到的境界。后指意念进入玄妙虚幻的境界。也形容脱离实际，幻想不能实现的事（贬义）。可以形容想法大胆离奇（褒义）。A口传心授：指师徒间口头传授，内心领会。 B党同伐异：跟自己意见相同的就袒护，跟自己已经不同就加以攻击。C生意盎然: 形容生命力旺盛的样子 13B（ A项句中“作为”缺少宾语，在“理念”后加上“的引子”； C项语序不当，“良好生态”改为“生态良好”； D项不合逻辑，“食品、药品和日杂零售”不能并列。） 14D 15提升人们幸福感应从改善国民收入着手；改革分配制度，让经济发展成果更多惠及百姓。（5分） 16如果说人生是一棵大树，那么幸福便是必不可少的枝叶；如果说人生是一次旅行，那么幸福便是必不可少的背囊。五、作文（60分）17.【思路点拨】 立意：人应有远见、要深谋远虑 用发展的眼光看问题 给自己留条后路 做人不要固执己见 善于纳谏，从善如流（损人不利己、审时度势、适可而止等也可）参考译文： 太公望是东夷人，他想平定天下，可是没有贤明的君主，他听说文王贤明，所以到渭水边钓鱼，以便观察文王的品德。 伍子胥相见吴王僚但没见到，有个门客向王子光见了伍子胥的情况，王子光见到伍子胥却讨厌他的相貌，不听他讲话就谢绝了他。门客问王子光为什么这样，王子光说：“他的相貌正是我特别讨厌的。”门客把这话告诉了伍子胥，伍子胥说：“这是容易的事。希望让王子光坐在堂上，我在两层帷幕里只露出手来，请让我借此同他谈话。”王子光答应了。伍子胥谈话谈了一般，王子光就掀起帷幕，握住他的手，然后跟他一起坐下。伍子胥说完了，王子光非常高兴。伍子胥认为享有吴国的，必定是王子光，回去以后就在乡间耕作。过了七年，王子光取代吴王僚做了吴王，他任用伍子胥。伍子胥于是就整顿法度，举用贤良，简选精兵，演习战斗。过了六年，然后才在柏举大败楚国，九战九胜，追赶楚国的败军追了千余里。楚昭王逃到随，吴军于是占领了郢都。伍子胥亲自箭射楚王宫，鞭打楚平王之墓三百下，以报杀父杀兄之仇。他先前耕作，并不是忘记了杀父之仇，而是在等待时机。 墨家有个叫田鸠的，想见秦惠王，在秦国呆了三年但不能见到。有个门客把这情况告诉了楚王，田鸠就去见楚王。楚王很喜欢他，给了他将军的符节让他到秦国去。他到了秦国，趁机见到了惠王，也告诉别人说：“到秦国来见惠王的途径，竟然是要先到楚国去呀！”事情本来就有离得近反而被疏远，离得远反而能接近的。时机也是这样。有商汤、武王这样的贤德，而没有桀、纣无道那样的时机，就不能成就王业；有桀、纣无道那样的时机，而没有商汤、武王那样的贤德，也不能成就王业。圣人与时机的关系，就像步行是影遇身不能分离一样。