（通史）高三历史一轮复习 第一编 中国古代史 第一板块 第一单元 中华文明的起源—先秦时期 课时检测（一）先秦时期的政治与经济 新人教-新人教高三历史试题

课时检测（一） 先秦时期的政治与经济一、选择题(每小题4分，共48分)1(2017·益阳调研)王国维指出：“周人制度之大异于商者立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”王国维认为周人制度主要满足了 ()A贵族等级特权的需要B同姓诸侯利益的需要C安定发展王室的需要D维护强化王权的需要解析：选D材料意思是王国维认为周朝的政治制度是由嫡长子继承制衍生宗法制度，再按照宗法原则实行分封制。所以周代宗法政治的典型特征嫡长子继承制即血缘关系是西周强化王权的首要因素，故D项正确。2(2017·晋冀豫联考)有观点指出，西周的分封制实质上是一种比较原始的部落殖民政策，即用本部落联盟的贵族去统治被征服的其他部落。这一观点可表明分封制 ()A有利于扩大西周的统治范围B推动了行政管理模式的进步C形成了强大的家族凝聚力D淡化了世袭血缘贵族的统治解析：选A材料“即用本部落联盟的贵族去统治被征服的其他部落”表明扩大了统治范围，故A项正确；材料“西周的分封制实质上是一种比较原始的部落殖民政策”表明无法推动行政管理模式的进步，故B项错误；形成强大的家族凝聚力，淡化了世袭血缘贵族的统治，材料均没有涉及，故C、D两项错误。3(2017·南京高三摸底)陈立在白虎通疏证·封公侯中说：“天子以别子为诸侯，其世为诸侯者，大宗也。诸侯以别子为卿，其世为卿者，大宗也。卿以别子为大夫，其世为大夫者，大宗也。大夫以别子为士，其世为士者，大宗也。天子建国，则诸侯于国为大宗，对天子而言则为小宗。”该材料主要反映出 ()A宗法制维系了统治秩序B宗法制保证了贵族特权C分封制加强了地方统治D分封制扩大了统治区域解析：选A材料反映出西周宗法制中“天子诸侯卿大夫士”之间大宗与小宗关系的形成，这实际上是领导与服从的关系，维系了统治秩序，故A项正确。4西周制定了严格的分封宗法制度。东周时期商鞅“军功授爵”,秦末陈胜发出“王侯将相,宁有种呼”的口号,而平民出身的刘邦坐上了皇帝的宝座材料反映了 ()A分封宗法制度被彻底废除B“血缘出身决定命运论”遭到冲击C春秋战国“礼乐崩乱”的现状D平民的社会地位得到大幅度提升解析：选B分封宗法制制度彻底废除说法过于绝对，汉初实行了郡国并行制，故A项错误；据材料中“军功爵制”“王侯将相，宁有种呼”以及“平民出身的刘邦坐上了皇帝宝座”可知冲击宗法制度，故B项正确；礼乐制度崩溃指的是僭越等级秩序，与材料不符，故C项错误；材料并未涉及平民的地位，故D项错误。5(2017·黄冈质检)周代的礼制规定：(祭祀祖先时)天子用九鼎，诸侯用七鼎，士甲三鼎或一鼎。到了东周，则是天子、诸侯用九鼎、卿用七鼎，大夫用五鼎，士甲三鼎或一鼎。这一变化在一定程度上 ()A反映了社会结构的变化B反映了社会的转折变革C折射出了王侯关系的变化D折射出社会经济的发展解析：选C鼎是一种权力的象征，天子诸侯卿大夫士是分封制下的等级秩序，材料中“周代的礼制规定天子用九鼎，诸侯用七鼎”，“到了东周，则是天子、诸侯用九鼎”，反映了政治等级秩序被破坏，王侯关系发生了变化，故C项正确。6(2017·河南中原名校联考)学者冯天瑜说：“西周的封邦建国实现了以姬姓为主的贵族阶层、被征服的臣仆、封地土著三种人的结合，突破了(以前)纯粹的血缘组织框架。”此观点理解正确的是 ()A分封制强化了血缘宗法关系B分封制扩大了西周疆域领土C分封制保证了周灭商的成功D分封制奠定了地缘政治基础解析：选D材料中“突破了(以前)纯粹的血缘组织框架”，说明分封制在一定程度上也体现出地缘政治，这就为以后的地缘政治出现奠定了基础，故D项正确。 7(2017·山西名校联考)商汤以夏桀“弃捐在帝之恩刑，推蹶它王之法籍”，方以“有夏多罪，天命殛(杀死)之”为词进行征伐；周武王伐纣也以纣“自弃其先祖肆祀不答”作为兴兵的理由之一。这些做法反映了当时 ()A以不行宗法作为开战说辞B王朝更替须得到先祖支持C中华民族的核心文化形成D统治者利用尊祖崇礼观念解析：选D“弃捐在帝之恩刑，推蹶它王之法籍”意思是说，抛弃了五帝恩威并用的施政措施，又推翻了三王治政的正确法规；“自弃其先祖肆祀不答”意思是说，自弃其先祖的祭祀不予回报，这两句都与尊祖崇礼有关，故D项正确。 8禹征三苗时,“乃会群后，誓于师”,启征有扈氏“乃召六卿”。商王盘庚迁殷“命众悉至于庭”,还经常出现“天子乃与公卿大夫共饬国典”。这些历史现象表明当时 ( ) A分封制在夏商时期开始推行B专制主义思想显露苗头C原始集体议事方式影响尚深D贵族议会制度不断完善解析：选C原始社会强调的是集体议事方式，材料中体现了这种集体的议事方式，故C项正确。9(2017·昆明摸底)据左传记载，春秋后期鲁国大夫季孙氏的家臣阳虎独掌权柄后，标榜要替鲁国国君整肃跋扈的大夫，此举不仅得不到知礼之士的赞成，反而受到批评。因为此举 ()A挑战了宗法制度B损害了大夫利益C冲击了天子权威D不符合周礼规定解析：选D材料中大夫替国君整肃大夫，实际是僭越了大夫的职责和地位，不符合西周的礼乐制度的规定，故D项正确。10吕氏春秋·任地中说：“上田弃亩(把低地做成高垄和低沟，利用沟间排水，高垄播种)，下田弃圳(把高地做成高垄和低沟，利用沟间播种，高垄挡风)。”由此说明当时的农业生产 ()A代田法已经出现B注重精耕细作C水利灌溉发达D耕地面积增加解析：选B材料讲述了对于不同的田地采用不同的处理方式，体现了注重精耕细作，故B项正确。11周礼·考工记载：“攻木之工七，攻金之工六，攻皮之工五，设色之工五，刮摩之工五，抟埴之工二。”材料所反映的当时官营手工业生产的显著特点是 ()A技术先进，生产标准化B产品丰富，生产多样化C分工细致，生产专业化D产量庞大，生产规模化解析：选C从题干的描述可以看出，当时木、金、皮生产及调色、刮摩、抟埴都有专业的、固定数量的工人负责，也就是说当时官营手工业分工细致，生产专业化；A、B、D三项在材料中未体现，故答案为C项。12(2017·汕头二模)战国时期，越王勾践曾下令，孕妇临产时官府派医生看护，生男孩赏两壶酒一条狗，生女孩赏两壶酒一头猪，一胎生三孩派给乳母，一胎生两孩供给口粮。这一人口政策反映了 ()A两性地位日趋平等的现实B诸侯重视农业，富国强兵的要求C儒家“仁政”思想逐渐被接受D诸侯注重人口与资源的协调发展解析：选B两性地位平等是指男女在政治、经济、教育等方面享有平等的权利，故A项错误；材料中越国的人口政策是为了增加人口总量，从事农业生产，发展农业，实现富国强兵，故B项正确；“仁政”思想在战国时期没有被接受，因为它不适应诸侯争霸的需要，不符合史实，故C项错误；人口与资源协调发展材料没有涉及，故D项错误。二、非选择题(第13题25分，第14题12分，共37分)13阅读下列材料，回答问题。材料一王者禘(宗庙祭祀的一种祭名)其祖之所自出(诸族之始祖多感天而生)，以其祖配之，而立四庙。庶子王(嫡子有残疾无法继承王位，由庶子代之)，亦如之。礼记·丧服小记别子(嫡长子之外的其他嫡子、庶子)为祖，继(继嗣)别为宗，继祢(亡父)者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也；宗其继别子者，百世不迁者也。宗其继高祖者，五世则迁者也。尊祖故敬宗，敬宗，尊祖之义也。礼记·大传材料二两千多年前，中国经过春秋战国五百多年的混乱，完成了第一次文明转型，即“铁制农具小农经济君主官僚体制儒道法意识形态”的中国传统文明终于成型。潘岳中国发展面临着深重的危机与难逢的机遇(1)根据材料一，概述西周祭祀制度的内容，并结合所学知识概括宗法制的特点。(17分)(2)根据材料二并结合所学知识，用史实说明春秋战国时期中国“完成了第一次文明转型”。(8分)解析：第(1)问，据材料一中“诸族之始祖多感天而生”等信息归纳其内容；依据教材内容分析总结其特点。第(2)问，从春秋战国时期农业生产力、生产关系、政治制度和思想文化方面的变化并结合所学，逐一阐述。答案：(1)内容：祭祖的同时祭天。祭祀者按照血缘可分为“大宗”和“小宗”，天子及分封制下各等级的嫡长子为大宗，其余为小宗。大宗可以祭祀高祖以上的祖先，小宗则只能祭祀高祖以下的祖先。特点：以嫡长子继承制为核心；“大宗”与“小宗”是相对的；宗法制度与分封制度密切相关；西周政权与族权密切结合。(2)说明：铁器广泛应用于生产，促进了生产力发展；井田制瓦解，封建小农经济逐步确立；分封制崩溃，君主专制中央集权制度产生；百家争鸣，构造了中国传统文化的基本精神。14阅读材料，完成下列要求。 材料一自秦朝以来，在中国社会治理中占据主导地位的是中央集权的郡县制度，这与西方中世纪政治分裂、王权式微的状况截然不同。中央集权的核心是君主专制。秦汉以后，皇权集中成为中国政治的一大趋势。到清代，皇权更达到了登峰造极的程度，君主独裁成为清朝的“祖制”、“家法”，神圣不可侵犯，即所谓“天下大事，皆朕一人独任”。16世纪以后，随着世界格局的变化，西方殖民势力的东来，“大一统”具有了新的时代意义。在这个时期，实现国家统一、抵御外来侵略成为明清两朝中央政府肩负的重要历史任务。 摘编自高翔中国古代政治的三大传统 材料二公元前5世纪中期，雅典公民总数大约4万人。在大约10年的时间里，有近5 000名公民，即30岁以上公民的四分之一左右，担任过负责为公民大会决定议案、接待外来使节、负有重要监督职责的议事会议员。在此期间，议事会每天需要通过抽签产生一名主席。一个雅典公民担任议事会主席的机会，比一个赌徒掷出某个点的概率都要大。还有陪审法庭，它让雅典30岁以上的公民中，每年大概有四分之一以上有过听审经历。正因如此，雅典民主政治也成为一种迄今为止公民最广泛参与国家管理的制度。 摘自晏绍祥雅典民主政治的危机与民主信仰的重塑 (1)根据材料一、二指出古代中国与雅典政治制度的主要差异，并结合所学知识简要分析其形成原因。(6分) (2)根据材料一、二并结合所学知识，简要概述古代中国与雅典两种不同政治制度的利弊。(6分)解析：第(1)问第一小问，根据材料一中“中央集权的核心是君主专制”这句话并结合雅典民主政治分析作答即可；第二小问，分别从中国与雅典的文明特色、国家形态、经济基础、思想意识等方面分析即可。 第(2)问，结合所学知识，从国家、社会、人民权力等方面分析即可。答案：(1)差异：君主专制；人民主权。原因：中国：大陆文明；大一统帝国；集权思想；农业立国。(任答两点即可) 雅典：海洋文明；小国寡民；重视民主；工商业发达。(任答两点即可)(2)中国：有利于国家统一，社会稳定；但也容易引发腐败、损害民权。雅典：成为人类政治民主的源头，利于保障民权；但也容易导致权力的滥用，局限于小国寡民的城邦。第7页/总7页