（通史）高三历史一轮复习 第一编 中国古代史 第一板块 第四单元 中华文明的转型—元明清（前）时期 课时检测（十）元明清时期的文化 新人教-新人教高三历史试题

课时检测（十）元明清时期的文化一、选择题(每小题4分，共48分)1乾嘉时期思想家阮元认为“西人亦未始不暗袭我中土之成说成法，而改易其名色耳。”晚清思想家汤震指出：“大抵西人政教，大半本之周官。”两人对西方的认识()A说明了当时中国文化的优势地位B未突破中国文化中心主义的局限C反映了东西方经济文化交流增多D是基于严密考证得出的科学结论解析：选B材料中认为中国文化处于优势只是中国思想家的观念，为一家之言，故A项错误；材料“暗袭我中土之成说成法”“大半本之周官”体现了中国思想家对中国文化的优越心态，故B项正确；材料未提及中西方经济文化交流状况，故C项错误；材料言论未经过科学考证，故D项错误。2“三纲五常”是中国儒家伦理文化中的重要思想，在宋明以后成为禁锢人们言行的桎梏。但在明代小说封神演义中对三纲的解释是：君为臣纲，君不正,臣投他国；父为子纲,父不慈,子奔他乡；夫为妻纲,夫不正,妻可改嫁。这种现象的出现反映了明朝 ( )A商品经济迅速发展B市民文化开始兴起C思想界对理学的批判 D民主启蒙思想的萌发解析：选C“三纲”的新解释是对宋明理学对思想束缚的反思，故C项正确。3(2016·周口期末)孔子主张“天下有道，则庶人不议”，顾炎武提出：“政教风俗苟非尽善，即许庶人之议矣。”顾炎武这一主张 ()A背离了先秦儒家的政治理念B丰富发展了传统儒家思想C彻底否定了孔子的思想权威D促进了早期启蒙思想产生解析：选B明清新思想，与资本主义萌芽相适应，在政治上主张民主政治，是对儒学的新发展，故B项正确。4(2017·嘉兴测试)清初思想家王夫之提出：“天地之德不易，而天地之化日新日之有昼夜如人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”这表明他 ()A重视自然界和社会规律的揭示B肯定三纲五常是理想的社会秩序C具备近代社会的“民权”意识D认识到改革是社会发展的根本动力解析：选A根据材料“天地之化日新日之有昼夜如人之有生死”得出重视自然界和社会规律的揭示，故A项正确。5(2017·江西高三联考)黄宗羲在明夷待访录中指出历史上的赋税制度有“三害”： “有积累莫返之害,有所税非所出之害,有田土无等第之害。”他的观点以及所反映的历史现象被现代学者总结为“黄宗羲定律”。这一“定律”反映的古代赋税制度的弊端在于()A沿用旧制，鲜有改革B赋役沉重，百姓困苦C单一赋种，没有差等D统一征缴，耗时费力解析：选B据材料“有积累莫返之害，有所税非所出之害，有田土无等第之害”可知赋役沉重，百姓困苦，故B项正确。6三国演义与水浒传的题材差别很大，一属历史演义，一属英雄传奇；其主人公，一是帝王将相，一是绿林豪杰。然而，明朝人熊飞和杨明琅将二者予以合刻，题曰英雄谱，认为这两部小说的创作宗旨是一致的，即 ()A意主忠义，旨归劝惩B区别尊卑，明确等级C谄媚于上，以邀荣宠D修身齐家，治平天下解析：选A根据材料“题曰英雄谱”可知，熊飞和杨明琅对两部小说的主人公从道德层面加以肯定，宣扬其忠义豪杰，具有一定的教化作用，故A项正确。7.(2017·苏州调研)右图为藏于山东曲阜孔府的孔子讲学图，是明前期作品。图绘孔子端坐讲学，群弟子或受教，或侍立，或沿山路前往，并绘山石树木等。此画布局严谨，线条精细，人物众多，形神俱备，具有较高的历史和艺术价值。作为直接证据此画可以用来研究 ()A明代的绘画艺术B明代书院讲学之风C春秋时期私学的兴起D孔子“有教无类”的教育思想解析：选A原始史料亦称第一手材料,从“直接证据”我们就可以看出这里暗指的是原始史料，明代的绘画作品，很明显就是研究“明代绘画艺术”的直接证据，故A项正确。8京剧的前身徽剧，原以二黄调为主，兼唱昆腔、四平调等，1790年为庆祝乾隆帝80大寿，徽班进京演出，后留在北京民间，逐渐吸收了京、秦二腔，发展为今天的国剧。据此可知，京剧艺术得以迅速提高的主要原因是 ()A博采众长，兼收并蓄B文武兼修，角色齐全C贴近生活，联系百姓D政策鼓励，题材广泛解析：选A根据材料，京剧是徽剧吸收昆腔、京秦二腔基础上，逐渐发展起来的，故A项正确。9元代修史，朱熹及其门人弟子被列入道学传，而陆九渊等人则被列入儒林传。明代，道学之名逐渐被理学取代。到清代，陆九渊被列入理学传而不入儒林传。促成这一变化的主要因素是 ( )A明代理学取得了突出的成就B儒学发展成严密的思想体系C士大夫批判道学的虚伪说教D道学将理学和心学融为一体解析：选A“道学”是理学起源时期的名称，在宋代它只是理学主流派别即程朱之学的特称，而不包括陆九渊的心学。明代王阳明发展了心学，促进了理学的繁盛，道学之名逐渐被理学取代，故A项正确。10(2017·苏州调研)中国古代某思想家说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也。”该言论()A主张格物致知B禁锢了人们的思想C强调“心外无理”D否定儒学的正统地位解析：选C该则材料，通篇强调的都是一个“心”字，主张“心外无理”，很明显是陆王心学的唯心哲学观点，该哲学流派在方法论方面的主张是“致良知”和“发明本心”。11明清时期，取材于法律文献中的案例与史书中的清官循史传记的公案小说兴起。其中具有代表性的是清代的三侠五义。这折射出 ()A政府重视楷模示范效应B民众对理想社会的诉求C民众借助清官伸张正义D官民价值观念的趋同化解析：选B根据材料小说的内容“取材于法律文献中的案例与史书中的清官循史传记的公案小说”，表达了民间对清官的向往，故B项正确。12著名元曲西厢记讲述了这样一个故事：女主人公莺莺已经许配给了他人，但是她与张生相爱，并且不顾老夫人反对，私下幽会。在双方的共同努力之下，最终老夫人同意婚事，有情人终成眷属。西厢记的流行说明了( )A元代中央集权的空前加强B人们对婚姻家庭制度的不满C元代商品经济的空前发达D人们对摆脱理学束缚的渴望解析：选D元朝中央集权空前加强的表现是设立行省制，材料中没有体现，故A项错误；材料中主要讲述莺莺与张生反对封建伦理束缚，要求自由相爱，没有涉及婚姻家庭制度，故B项错误；元代商品经济空前发达不符合历史史实，故C项错误；元朝时理学为封建统治思想且日益固化，强调社会伦理纲常，因而材料中莺莺与张生自由相爱并进行抗争，正好体现要求摆脱理学束缚的愿望，故D项正确。二、非选择题(第13题25分，第14题12分，共37分)13阅读材料，完成下列要求。 材料以下是史籍关于明朝中后期江南民众社会生活的记载。“便服裘帽，惟取华丽，或娼优而僭拟帝后，或隶仆而上同职官，贵贱混淆，上下无别。”“至于民间风俗，大都江南侈于江北，而江南之侈莫过于三吴。自昔吴俗习奢华、乐奇异，人情皆赴观焉。南都(指南京)服饰，在庆、历前犹为朴谨。近年以来，殊形诡制，日新月异。”嘉善陈氏告诫族人：“宗族传习不齐，耕读之外，工商经纪，悉从便业。”“本地止以商贾为业，人无担石之储，然亦不以储蓄为意。即舆夫仆隶奔劳终日，夜则归市酒，夫妇团醉而后已，明日又别为计。”“乃今之江南犹多此俗人家，儿子娶妇，辄求分异。兄弟当分，异居异财。”“婚娶颇多论财，嫁女竞侈，穷极靡丽，富贵妆资从厚。” 摘自陈江明代中后期的江南社会与社会生活(1)根据材料，概括明朝中后期江南民众社会生活的主要特点。(15分) (2)根据材料并结合所学知识，指出明朝中后期江南民众社会生活的变化所产生的历史影响。(10分)解析：第(1)问，据材料中省略号划分层次，依点概括。第(2)问，要从政治、经济和思想文化等角度思考分析。答案：(1)特点：在服饰上突破了传统的礼制和等级制度；衣食住行、嫁娶等方面出现奢靡风气和及时行乐的消费观；商贾社会地位得到提高(传统贱商观念有所改变)；出现家庭小型化现象(出现兄弟、父子分产别居现象或人们的私有财产观念得到强化)。 (2)影响：政治上：冲击了封建等级制度与传统家庭结构。 经济上：促进人口流动，有利于城镇发展，推动工商业发展。 思想上：冲破了理学禁欲主义的控制，有利于市民阶层的觉醒。 社会生活上：奢侈之风造成浪费、贫困加剧等社会问题，不利于资本原始积累(不利于资本主义萌芽的发展)。14历史图表包含着丰富的历史信息。阅读材料，完成下列要求。 材料下面是两本著名科技著作的目录(部分): 天工开物上篇乃粒：关于粮食作物的栽培技术乃服：衣服原料的来源和加工方法彰施：植物染料的染色方法粹精：谷物的加工过程作成：介绍盐的生产方法甘嗜：种植甘蔗及制糖、养蜂的方法自然哲学之数学原理第1章初量与终量的比值方法，由此可以证明下述命题第2章向心力的确定第3章物体在偏心的圆锥曲线上的运动第4章由已知焦点求椭圆，抛物线和双曲线的轨道第5章焦点未知时怎样求轨道根据材料，提取两项有关中西方科技发展的信息，并结合所学知识予以说明。(要求：提取信息充分，观点明确、史论结合。)(12分)解析：此题的立意在于考查中西科技的特点。研究方法上中国科学家重经验总结、综合描述；西方科学家重实验分析和数学表达；前者内容主要在农业、手工业方面；后者内容主要在物体的运动、状态、轨迹等方面。产生中西差异的原因从政治、经济与思想角度对比分析。答案：(示例)信息1：前者系统总结了加工方法和生产过程；后者注重用数学原理求比值、向心力、圆锥曲线轨道等。说明：研究方法上中国科学家重经验总结、综合描述；西方科学家重实验分析和数学表达。信息2：前者内容主要在农业、手工业方面；后者内容主要在物体的运动、状态、轨迹等方面。说明：中国属农耕文明，研究内容服务于农业社会，重视应用；西方资本主义发展，文艺复兴推动思想解放，重视理论探究。第6页/总6页