《鱼我所欲也》中考题

鱼我所欲也中考题一、文言文阅读(10分)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受。蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。【注】有教材不分段。 有教材为“辩”。 有教材为逗号。 有教材为叹号。 有教材为逗号。 有教材为逗号。 有教材为“乡”。 有教材为冒号。1解释下列语句中加点词的意思。（2分）（1）蹴尔而与之 蹴： （2）是亦不可以已乎 已： 2用现代汉语翻译下面的语句。（2分）呼尔而与之 翻译： 参考答案1（1）用脚踢；踢 （2）停止。2轻蔑地呼喝着给他吃（没有礼貌地吆喝着给他；吆喝着给他）。3（向为身死而不受）今为宫室之美为之；（向为身死而不受）今为妻妾之奉为之；（向为身死而不受）今为所识穷乏者得我而为之。二、文言文阅读(10分)阅读文言文，完成1-4题。(10分) 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者所恶有甚于死者。非独肾者有是心也人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。1下列各组句子中加点词的意思或用法相同的一项是(3分) ( )A千里马常有而伯乐不常有由是则生而有不用也B呼尔而与之公与之乘C所欲有甚于生者天将降大任于是人也D所欲有甚于生者，故不为苟得也太尉苟以为可教而辱教之2翻译下面的句子。(4分) 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 译文：_非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 译文：_3在这篇文章中，孟子提出了什么观点?这一观点是怎样提出的?(3分) 4古今中外有许多舍生取义的英雄人物，试举出两位，并用一句话概括其事迹。(2分) 参考答案11.A2.生命，是我所喜爱的，大义，也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，(那么我宁愿)牺牲生命而选取大义了。 不仅仅贤人有这种本性，人人都有这种本性， (只是)贤人能够不丧失罢了。3舍生而取义；用“舍鱼而取熊掌”作比喻提出的。(答成用“鱼”和“熊掌”作比喻提出的也可得分)4：参考：文天祥宁死不降元。 朱自清宁愿饿死也不吃美国的救济粮。5