[季梁谏追楚师朗读]《季梁谏追楚师》原文及译文

季梁谏追楚师朗读季梁谏追楚师原文及译文 季梁谏追楚师原文及翻译 原文： 楚武王侵随，使薳章求成焉，军于瑕以待之。随人使少师董成。斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军，而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国，随为大。随张，必弃小国。小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之。”熊率且比曰：“季梁在，何益？”斗伯比曰：“以为后图，少师得其君。”王毁军而纳少师。 少师归，请追楚师。随侯将许之。季梁止之曰：“天方授楚，楚之羸，其诱我也。君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大.。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神。故奉牲以告曰：博硕肥腯，谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰：洁粢丰富，谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰：嘉栗旨酒，谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政，而亲兄弟之国，庶免于难。”随侯惧而修政，楚不敢伐。 译文： 楚武王侵害随国，派大夫薳章求和，驻军在瑕地等候消息。随国人派一位少师主持和议。斗伯比对楚王说：“我国在汉水以东不能得志，这种局面是我们自己造成的。我们扩充军队，装备武器，用武力压制小国，小国则由于可怕而联合起来图谋我们，所以难以离间他们。汉水以东的国家，随国最大，随国一傲慢，必定轻视四周的小国。小国脱离随国，符合楚国的利益。随国的少师很自大，请摆出老弱士卒给他看，以助长他的傲慢。”熊率且比说：“随国有季梁在，这个方法有什么用？”斗伯比说：“这是为以后着想，少师是会得到他们国君的宠信的。”楚王就撤去精锐军队和装备，而以老弱士卒接待少师。 少师回去，恳求追击楚军。随侯预备答应他。季梁拦阻随侯，说：“上天正授予天命给楚国，楚军做出的脆弱姿势，也许是要引诱我们。君王急什么呢？下臣听说过小国能反抗大国，是由于小国有道而大国邪恶。所谓道，就是对百姓忠心，对神灵诚信。在上面的人想到有利于百姓，这就是忠心；祝史用真实的言辞祝祷神灵，这就是诚信。现在百姓挨饿而君王满意私欲，祝史假报功德以祭告神灵，下臣不知道这样的小国怎能反抗大国。”随侯说：“我祭祀用的牲畜都很肥壮，祭祀的谷物也都丰富齐备，怎么不诚信？”季梁回答说：“百姓，是神的仆人，因此圣明的君王先教养好百姓，然后尽力奉神。所以祭祀时奉献牲畜祝告说：又高大又肥壮，是说百姓的财力普遍富有，饲养的牲畜高大肥壮，繁殖很快，不生疥癣之类的疾病，各类良种应有尽有。奉献谷物祝告说：谷物又干净又丰富，是说春、夏、秋三季都没有阻碍农事，百姓和谐，年成富裕。奉献甜酒祝告说：米又好，酒又香，是说上上下下都有美妙的品德，而无违反德行的念头。所谓芳香远闻，不单指祭品而言，也是指没有邪恶之心。所以要提倡致力三时，推行五教，亲近九族，以此来虔诚地祭祀宗庙鬼神。这样一来，百姓和谐，神灵也降福给他们，因此事情一做就能获得胜利。现在百姓各存一心，鬼神也缺乏仆人，君王虽然自己祭祀丰富，又能有什么福分呢？君王姑且治理好政事，同时亲近同姓的兄弟国家，或许可以兔于患难。”随侯可怕，就着手治理政事，楚国遂不敢攻击。