饮食、运动和情志养生

饮食、运动和情志养生1 顺应自然1.1 天人合一自然是一种境界，也是一种法则。无论世界上什么事情或者什么状态，都有一定的规律 性，就看你能不能把握这种规律。实际上就是三个规律，第一个就是人生的规律；第二个就 是社会的规律；第三个是更大的自然规律。如果你能知道这三个规律，把人生、社会和自然 统一到一起，尤其是我们的人生能够和社会、自然和谐到一起，能完全适应社会，适应自然 的变化，这是养生中最高的境界，也就是知天命，顺天命。我们只要遵循这种规律，就可以 达到健康的目的。中医讲究“天人合一”，就是人和自然是不能绝对分开的，应该融为一体，我们应该去 适应自然，应该趋利避害。趋利就是我们要做对健康有利的事情，比如说我们要健康的生活， “和喜怒而安居处”，情绪要比较平和。要“顺四时而适寒暑”。“趋利避害”就是“天人 合一”很重要的一个思想。1.2形与神俱黄帝内经“春秋皆度百岁，而动作不衰其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食 有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。了解自然变化 法则的人就会遵循阴阳五行的理论，恪守自然变化的规律，做到饮食有节制，生活有规律， 不会使自己随便处于一种疲劳的状态。随便处于疲劳的状态就是违反了生活的原则，违反了 生活的规律所导致的。只要你能保持生活规律和节制地生活，就可以达到形体与精神的和谐 统一，可以达到身心健康，从而享受达到人体生命的极限。就是上古那些能活百岁的人，是 懂得养生之道，也能顺应养生之道，而且他们在饮食、起居、劳作方面都是非常符合健康的 规律。“形与神俱”是什么意思呢？中医特别讲究精、气、神三个东西。形也就是人体的躯 壳，这个神就是我们的一些活动，这个活动是肢体、语言的活动，或者是一些精神意识思维 的活动。我们只有“形与神俱”以后这个人才能活得健康，才活得有意义。形就是形体，也就是我们的肉体，我们的身体。神就是精神和我们的心理。养生最关键 的第一要点就是要养心。养心的关键，中医说七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。会养生 的人就是会调七情，让你的情与你的身体相适应。当代中国的名老中医推荐倡导精神养生最 重要的就是修性、养神、平和、自然、宽容、随和，他们认为书法对于养精神是有帮助的。 另外，静坐也可以。他们不提倡忍让，有心里不舒服的时候不发泄出来，非常不好。所有的 仁者寿，“仁”是指宽容的人，宽容的人才能长寿健康。黄帝内经：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。恬淡虚无实际上是利 益观、价值观，你有什么样的利益观，你有什么样的价值观，就决定了你有什么样的思维， 你有什么样的做法。养生最关键的点是精神，精和神。有些老人一百多岁了，生活自由、行动自如，他去世的时候是很安静的。大部分的人病 泱泱的，基本上是在病痛折磨下去世的，人生的后期是很惨的。“活得长，活得健康，死得 快”。情绪影响健康医学模式的转变。传统医学把人当做生物来对待，人病了就对抗性治疗。把人看成动物， 是很片面、不科学、不符合自然的做法。现在的医学模式叫社会心理医学模式，这个人在社 会上他肯定有自己的想法，有自己的思想，有自己的行为，这些思想、行为也会影响到你的 健康，而且是影响健康最重要的因素之一。中医说“百病皆由情志生”，不管什么病，你的 情绪、精神一定要调节好，这方面没有调节好什么病都会来。像我们现在的一些肿瘤其实就跟精神压力有很大的关系，心血管疾病虽然和生活方式关 系很大，但是现在心血管治病的治疗也引入了精神治疗。1.3 动和静相结合“动则生阳，静生阴”，阴阳协调才是健康，要在动中取静，在静中有动。还有一个就 是不妄作劳。实际上就是你不要太过分了，做任何事情都不要脱过分了。运动的方式，强调有氧运动。就是你在运动的时候一定氧要够，你不会很疲劳，每周最 好5 个小时，平均分配，但是运动是要持之以恒的。当代中国的名老中医在运动养生方面，他们倡导传统的太极拳，还有散步。美国著名健 康专家说，上楼走路慢跑，世界上最好的运动是步行。龟跃、猴行。散步，一个节奏不行，要快慢结合，冲击疗法对心脏有好处。还要注意一 个运动量问题，另外不能过度。怎么走，走多长，你活动的量有多大，这些都是有要求的。每晚走1万步，绝对对身体 有影响。1.4 审因施养有什么样的因就有什么样的果，这个“因”包含三个含义。1、因人而法异（男女年龄）。不同的人有不同的养生方法，你在不同的年龄时候有不 同的养生方法，你的疾病情况，你的体质情况不同，你有不同的养生方法。2、因地而法异（东南西北）。广州的天气湿热比较多，东北高寒地区，它的养生是不 一样的。广州的养生要注意湿热比较多。3、因时而法异（春夏秋冬）。气侯不同，养生的要点也不一样。我们要遵循自然的法则，遵循比较合理的生活，才能够进行养生。养生的目的在于预防 疾病，还在于纠正亚健康状态，保持机体健康。怎么做？“民以食为天”，先从饮食开始， 就是合理的膳食。中国膳食指南中有一个推荐。不是推荐什么你就做什么，你要找到你合适 的。在日常生活中我们要贯彻养生的精神和原则。首先要了解我们的生活状态是不是符合自 然的。“今時之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不 知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”（黄帝内经） 那些没有道德修养不够的人，就把酒当成饮料，把放纵的生活作为平常的生活，喝醉了还房 事，消耗自己的精气和元气，还不知道保存自己的正气，甚至是精神堕落，只会享受，完全 违反生活的规律，毫无节制，这样就会导致病衰，自然就不会享受人的寿命的自然极限。所 以说，知道了我们生活不规范的东西，不好的东西，我们就要纠正它。黄帝内经里面有一句话“春夏养阳，秋冬养阴，以从其根”。什么是阴，什么是阳， 相对于春夏来说，秋冬的气候属于阴性的。从五行来说秋是属于金，冬是属于水。从五脏属 性来说，则秋气多入肺，其性（气机）为收；冬气多入肾，其性（气机）为藏；也就是肺为 金脏，肾为水脏，肺肾两脏皆为阴脏。所以这个阴就是根本，秋冬我们最主要的就是要维护 这个阴。阴阳我们要了解它的根本，所以就要“以从其根”，就是一个是阴，一个是阳。中 医里头阴阳不是截然分开的，而是互相生长的，没有阴也没有阳，没有阳就没有阴，“阴得 阳则生，阳得阴则长”。所以秋冬养阴基本的精髓，就是在阴阳五行里面讲的阴。1.4.1 起居活动 起居活动要注意什么呢？中医很讲究睡眠时间，所以到了秋天或者冬天，睡眠和夏天、 春天是不一样的，这个时候是要早卧早起或者是早卧晚起。因为这个时候白天开始减少，晚 上的时间开始延长，也就是阳气开始减少，阴气开始增加，这个时候适当地增加你的睡眠会 养足你的阴气，所以“秋冬养阴”就在这里体现出来。要遵循阴阳变化的规律，多睡一点就 可以保持阴气多一点，但是这个还不够，因为你不动也不行，也要动，怎么动呢？这个时候 就叫做留待阳光，就是说秋冬季节一定要有太阳出来再活动，但要注意活动量不要太大，不 要大汗淋漓，因为秋冬是处于收藏状态的，只要稍微活动一下气血就可以了。这就是阴中有 阳，阴得阳而生。你在保存阴气的状态下适当的增加阳气，你的阳气就会收藏得更好，长得 更好，这就是阴阳变化的规律。穿衣服中医是非常讲究的，从秋冬来说宜厚不宜薄。秋天应该是上厚下薄，从夏天到秋 天天气开始冷了，但是地气还没有完全冷，脚下的地气还是比较温暖的。到冬天的时候地下 结冰了，地气冷了这个时候上下都要厚。春天天气开始暖了，但是地还是冰冻的，所以你要 下厚上薄。其实这是一个原则，告诉你如何去适应阴阳变化，如果你遵循这样的原则就会达 到很好的状态。这种变化也是跟阴阳的变化有关，这些细节你注意到了，就可以避免疾病的 侵害。关于运动量，为什么不要太大的运动量？因为冬天的气机还是收藏的，阴液是要保存的， 你的运动量稍微大了就会出汗，汗本身就是阴的，出汗就会伤阴。而且出汗的时候，阳气会 损耗，气随汗出，也会伤你的阳，你的阴阳都会虚。如果这个时候生病，通常病都比较重， 进入了少阴经，对人的影响比较大，有病的时候这样的养生就更加要注意。3、饮食嗜好 在秋冬季节我们怎么来进行饮食？有一个提法叫秋冬进补。俗语说“食色性也”，吃东西是我们日常最基本的生活活动，肯定是跟我们的健康紧密相关的，所以我们养生有相当一 大部分的措施就是通过饮食来进行的，而且我们也有药食同源的提法。实际上你有病治病， 没有病就养生，养生也是要靠吃，就得通过吃来进行养生，从而达到很好的状态。秋冬季节 怎么做呢？这里有一个原则，宜温不宜寒，秋冬我们就不要吃太寒的东西，要吃温一点的东 西，这和我们的秋冬养阴是不矛盾的。秋冬养阴，以从其根，从根本上讲秋冬是属于阴的， 要养护阴气，但是这个阴气不能没有阳，所以我们要用一点温暖的东西使阴得阳而生，阴得 阳而化，这样才能达到最好的状态。这个时候肯定是不适合吃冰冷的东西，例如刚从冰箱拿 出来的东西，寒凉的东西，要吃稍微比较温暖的东西，但是也不宜过燥，燥的东西反而伤阴。 所以，秋冬宜温不宜寒，也不要过燥。宜温不宜寒还包括你选择的食物，你体质比较好的，天很冷了还可以选一点趋寒解表的 药物或者是食物，比如说北方人为什么喜欢吃大蒜这些东西，大蒜本身就有很好的驱寒的作 用，冬天吃了会很舒服。还有喝酒也是，这时候喝了会有一定的帮助，但是不能太多，而且 不能太燥，要以温暖为主，而不要以燥热为主。另外，药物也可以，但是在养生的时候药补 不如食补，食物也是一种药物，要选一些性质偏颇没有那么大的，例如不要选用附子、肉桂、 干姜这些很温热的东西，我们选择一些偏温补气的东西，像党参、人参相对就没那么燥，可 以起到温阳护阴的作用。另外还可以通过烹调的方法来决定药物、食物的性质，鱼是属于阴 性的东西，因为它是在水中的东西，有滋阴作用。清蒸鱼，这对养阴是非常好的，但是清蒸 鱼在冬天吃就没有那么好，应该像北方人那样红烧鱼、煎鱼，这个鱼吃进去的时候它的性质 就改变了，它就不是很阴了，就变成有点温。所以，通过烹调的方法也可以改变食物状态的 阴阳性质，从而达到养生的作用。3、精神状态百病皆由情志生。在秋冬我们要做到比较收敛、比较平和的状态，尤其不要出现激愤的 情绪。这种状态怎么来做呢？比如说我们可以读书，读一些轻快、愉快的、有趣的书，活动 量又不大，但是你开始读的时候心情会很好，这其实对你是有利的。又比如说书法、画画， 这种活动的方法都非常好，你看那些画家、书法家都很长命，当你的情绪状态能够调整到很 好的时候，一般的失调或者不平衡都可以调节过来。作为中医的养生家，他就是通过修炼， 一般的人可以通过艺术活动来达到。更好的是听音乐，我觉得音乐非常好，现在音乐治病、 音乐养生也是大行其道。中医的一些专业协会就有专门的音乐疗法专业委员会，专门从音乐 的角度教大家养生。比如说你有肝病的，像平湖落雁、步步高这种音乐，就能够提 升你的精神状态，对你的肝气郁结是非常好的。像有心脏病、高血压的人，用什么音乐好一 点呢？可以用比较轻柔的，比较平和的音乐来治疗，因为你处在激愤状态，听一下这些音乐 可以使你的心情平复下来。当然，可以进行吐故纳新，瑜珈。这就需要比较高的或者需要有专业医生的指点。瑜珈 虽然是以练形体为主，关键还是你内在的精神是怎么去做的，通过形体的作用来引导你的精 神状态。瑜珈的招式都是让你达到一种极限的状态，但又不是很激烈的，而是让你慢慢的达 到。你做一个动作，做不好的时候你很紧张，机体会紧张，你的精神也会紧张，你的气也不 顺。这时候瑜珈师会慢慢的引导你，你就慢慢地做好了，你就不紧张了，你的气也顺了，精 神和气机也非常调和了。瑜珈是通过锻炼的方法使你内在气机达到最好的状态，让你在那么 紧张的状态也能调整过来，那你日常生活中的其他动作也不在话下了。所以一些练习方法， 尤其是古代的练习方法是很讲究内在的东西的，可惜我们现在很多人更多是注重外在的形 体。再比如说打太极拳，太极拳最重要的是内练一口气而不是练形体，而是通过形体的作用 来导引你内在的气机。太极拳里面真正有工夫的人有一个揽雀尾的动作，有一个麻雀在你的 手上它是飞不走的，这就是通过气把麻雀要起飞的作用力化解掉，麻雀就飞不起来了，你的 反应比它更快，所以它是通过内练气的作用，而不是练外在的形体。抱球的动作也是这样， 它把整个宇宙都抱在你的胸前，通过动作的运转把整个宇宙都运转了。所以，你看着太极拳 动作很柔和，一般的硬工夫都打不过它，你看它慢吞吞的，但是它内在的改变是非常迅速的， 协调性是非常好。美国人看到很多华人喜欢打太极、练八卦，而西方的人就喜欢现代的运动，比如跑步、 打球。美国人就做了一个研究，比较一下这两种运动方式哪一种更好。短期的研究就发现， 西方的现代运动好像很强，因为它会增加你的力量，增加你的对抗性，你的力量是强的；但 是从长远的角度来看并不利，尤其是到了中老年。练传统这些方式的人他会出现什么呢？虽 然力量不强，他的协调性非常好，反应性非常好。所以，人体最后主要是靠整体的机能而不 是靠某一部分的机能达到健康的目的的，尤其是中风以后和慢性病的疾病，用现代的方法是 达不到这个目的的，用传统的锻炼方法则可以达到的。因此，传统的东西就比较注重内在的精神力量，其实这种精神力量也可以化作有形的东 西，就是一个气场、磁场或者是内在生物有序的运动，这种生物的有序运动不是一般人可以 做得到的。所以，越早锻炼越好，你的锻炼是越有序越好。这种锻炼我们不但追求形体上的， 更重要的是追求内在的、精神上的。所以说，养生在于生活之中，而不是说我们要花很多的时间专门来做，但是有一些比较 高级的养生方法当然需要有一个比较好的老师来指导，而且要评估你的状态，这样来做就可 能会更好一点。最后，我就用这几句话来总结一下我们秋冬养生基本的原则和要注意的事项： 居住宜暖不宜冷，也不过热； 衣着宜厚不宜薄，也不过捂；活动宜动不宜猛，也不过量； 时间宜日不宜夜，也不过长； 饮食宜温不宜寒，也不过燥； 精神宜收不宜放，也不过抑。二、遵循医道要学会中医的养生，你必须懂得阴阳、五行这些基本的道理1、整体观念、恒动观念、辩证观念养生保健，也要知道掌握一些中医的知识，提高中医的文化素养。中医的核心思想：一 是整体观念；二是恒动观念；三是辩证观念。中医讲什么东西都离不开这三个观念，只要你 用这三个观念去衡量你就知道它说的是不是符合中医道理的。整体观念是什么呢？就是“天人合一”，也就是中医讲的天、人、地三才合一，这是统 一在一个宇宙、一个状态里面的，你把它截然分开就不利。所以，中医讲的肯定跟气候有关， 和地域有关，你把它分开来讲就不符合了。除了天、地、人要合一以外，就人体来说也是互 相关联的，比如说人体的五脏六腑，我们就是用五行的形态来进行形容的，而这五种形态的 东西不是孤立的，而是统一在一起的。所以我们讲到五行它是一个平衡的系统，这个系统稍 微有一个方面不行了，就会影响到整个状态。所以说，它一定是一个整体，不论是大的整体 也好，小的整体也好，也就是按我们的道理来说，自然是一个大环境，人体是一个小环境， 小环境一定受大环境的影响的。第二个是恒动观。世界上所有的事物都是变化的，不变是不可能的。我们人体也是这样， 从小孩到成年到老，包括生、长、壮、老、已，你肯定在变化。但是这种变化在某一个时段 里面，由于变化很小所以你感觉不到它的变化，当然这也是它的规律之一。我们研究人生， 包括疾病也好，就是在它变化的过程中把握它的某一个时期，某一状态，它不变的时候我们 怎么去做，它要是变了我们怎么去顺应它，这就是恒动观。所以，中医认为事物的变化都是 必然的，只是这个变化在某一段时间内会相对的固定。整体观也好，恒动观也好，用什么去衡量它呢？就是用阴阳五行理论，阴阳五行在我们 中医来讲就是辩证的观念。一个整体或者说一个人，生活在不同的地方其体质肯定是不同的， 你原来生活在北方，现在来到南方，随着水土的变化你也会变化，所以我们要用辩证的观念 来看待事物。所以，中医一定要根据你不同的时段进行病前、病中、病后来进行调理。这三 个就是中医的核心观念，用这三个观念去衡量事物你就知道有没有道理。2、阴阳五行理论大家可以看这个太极阴阳图是圆的，这个世界是混沌的，它通过变化以后就出现阴阳的 性质，这种变化就不是绝对的，它是包含在里面的，而且是互相转换的。所以它有这几个性 质：一个是普遍存在于我们的世界中，而且事物都是相对的。不管什么东西它都是有它的对 立、相对性，有阴必有阳，有阳必有阴，但是阴阳又不绝对分开，是互相关联的。在我们阴 阳的基本学说里面就有这四个方面的情况：首先阴阳是对立的，但是又不能完全说分开，所 以它是互根的；这个阴阳又可以互相消长，也就是说阳气重了阴气就少了，阴气重了阳气就 少了，这就是阴阳互根、消长；而且也是互相转化的，重阴必阳，重阳必阴。只有通过这种 循环，你的机体才能保持平衡，这个平衡才是最健康的状态。不平衡你就出现疾病的状态。五行学说。五行是什么呢？五行也是一个非常好的工具、方法和措施，我们只要掌握了基本的东西，你对疾病也好，对世界的万世万物都可以进行一种评估，它是好还是坏。我们的祖先把世界的万世万物归纳为五种属性，这五种属性它在它的结构里面是互相生存，互相 依存的，它既可以互相生，也可以互相克，达到一个平衡的状态。金、木、水、火、土，金 生水、水生木、木生火，五行是在循环之中的，其中一环断了，就影响到其他，因此它是一 个非常平稳、平衡的结构。光相生还不行，还得相互有抑制的作用，比如说木克土、水克火 等等，这样既相生又相克，就达到了一种互相平衡的作用。表132五彳亍归类系统表脾胃病，脾胃中医讲是属土的，脾胃病很多时候还不是真正是脾胃有病。从五行来看， 木是克土的，木在脏腑里对应的是肝，所以很多有胃病的人其实是肝气太重引起的。肝炎病 人他除了肝气有一点不舒服，他表现为脾胃的征兆，比如说消瘦、没有胃口、拉肚子等等 所以，从属性的角度去解释我们就能够把握变化，判断究竟是生理变化还是病理变化。当然， 这个相生相克是属于生理状态下的变化，从我们的医学角度来讲它还有病理状态下的关系 也就是说阴阳和五行理论是我们的基本理论，这不是抽象、很玄的东西，而是很实在的东西。 五行的属性可以进行一些分类，再进行阴阳五行的分析就可以知道怎么做对我们是有利的 怎么做是无利的。比如说四季，秋和冬是分属于金和水的，其气候也就是气机的变化过程 在秋是属于收敛，在冬是属于闭藏的，所以说是秋收东藏。秋冬对应的脏腑属性就是肺和肾， 所以在秋天的时候特别容易出现咳嗽，因为秋气重了之后直接就可以影响肺，平时就有慢支、 肺气疾病的就特别容易发病。到了冬天，冬水就直接影响到肾，但是不是说只影响到肺和肾， 而是会通过肺和肾影响到其他的脏器，比如说影响到心、影响到肝等等。秋冬是影响到肺和 肾的，秋冬养阴的具体措施都和这个有关。秋是属于阴的，冬也是属于阴的，是入肺和肾 性质是收和藏。但是阴阳不能完全分裂来看，阴阳是互根、互化的，阳中有阴，阴中有阳 阳气根于阴，阴气根于阳；无阴则阳无以生，无阳则阴无以化；全阴则阳气不极，全阳则阴 气不穷。七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。六淫：风、寒、暑、湿、燥、火。中医治病八法：汗法、吐法、下法、和法、温法、清法、消法、补法。（汗 吐、下、和、温、清、消、补。）琴棋书画烟酒花，柴米油盐酱醋茶。喜怒忧思悲恐惊。湿热广州属于高温高湿的气候环境，很容易感受天气之间的湿热。一些湿热的东西，比如说吃了很多的烧烤、油甘厚味的东西，或者是水果里 面的榴莲、荔枝、芒果、木瓜，这些东西是比较热气的，吃了之后人就会有湿热， 也会出现胃脘的胀痛，胃里面好像是吃了辣椒一样热辣辣的有灼热感。另外还有 人会出现口苦口干，这种干不是真正的单纯的热邪，不是很想喝水的那种干。舌 苔非常的黄、厚、腻、污浊是湿热的表现。体质到底是虚寒的还是阴寒阴虚还是湿热。中医是望闻问切，一看这个人的 面色是有点偏黄，而且这个人讲话的时候有一点点慢慢吞吞的，而且动作也比较 迟缓，你让他伸出舌头来，舌头是淡白的，不像有的人舌头很红，这种脾胃虚寒 体质的人他就很容易受到寒邪的侵犯。比如说在冷风（空调）或者寒冬腊月的时 候冷风一出来，吹到胃，特别是有胃病的人，很敏感的就感觉到风已经灌到他的 胃里面去了，这个是外界的寒邪。还有水果，像雪梨、桃子，这些都是寒凉的， 体寒的人连续吃几天的雪梨和桃子的话，你这个人就会越来越感觉到没力，口淡 不想吃饭。这就遏制了我们的胃阳，它不能够消化，人就出现了这些寒凉的表现。所以，关于胃在饮食方面的养生，第一，一定要把住牙齿关，吃饭的时候 一定要细嚼慢咽，要对得起我们的胃，因为胃是需要为我们工作一生的。我们是 为事业而工作，这个胃是为我们在工作。而且要根据体质寒热虚实来选择食物， 但是也不提倡不要禁吃哪种饮食，这个是没有道理的，除非是你生病的时候，哪 些一定是不能吃的才不吃。四句话：一个中心，两个基本点，三大作风，八项注意。注：“一个中心”是以健康为中心。两个基本点：糊涂一点；潇洒一点。三大作风：助 人为乐、知足常乐、自得其乐。八项注意：四大基石、四个最好。四大基石：合理膳食，适量运动，戒烟限酒，心理平衡。四个最好：最好的医生是自己，最好的药物是时间，最好的心情是宁静，最好的运动是 步行。四名话：“天天微笑容颜俏，七八分饱人不老，相逢莫问留春术，淡泊宁静比药好”。胃f滋养f受纳腐熟胃的养生主要是从饮食养生和精神养生，另外还需要配合自己的体质养生， 还要预防自然界风寒暑湿热外邪的侵袭，注意季节气候的变化。胃跟情志很有关系，情志因素导致非常紧张，思则气竭，肝气郁结，所以就 经常会感觉到胃无端的痛，而且也吃不下什么东西，又经常拉肚子。中医认为这 种人还是肝胆气虚，胆略不够，所以要开通思想，做通思想工作，另外再吃一些 疏肝健脾的，再根据体质来调整寒热。所以，精神紧张可以导致胃病，包括消化 性溃疡的人都跟工作非常的忙碌，非常的紧张有关。肝气疏泄和全身血液流通的 关系，就是因为思虑忧愁以后肝气不疏，横逆犯胃。中医五行，肝在中医里面是 木的，脾胃是属于土的，我们想像自然当中，树木是扎根在土上的，就好象是木 克这个土的，正常的时候它们是相辅相成的，但是太过的话，肝气太旺或者肝克 制得太厉害了所以脾就弱了。所以，这就是情志养生。我们不但要饮食好，而且 心情也要好，你心情好了，既使是粗衣淡饭也会活得非常快乐的。比如说有的人 他整天抽烟抽很多，有的人整天熬夜，有的人喝酒也喝得不少，但是他也活到 90 多岁。这是什么原因呢？这是因为他的心态是非常的平和，由于他的心态平 和了，我们的肝气就疏通了，我们的气血就通达了，我们身体的各个部位都得到 了滋养，就健康了。