2019-2020年高三二模考试试卷语文.doc

2019-2020年高三二模考试试卷语文一、语言文字运用(14分，第1-2小题各3分,第3-4题各4分)1下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是A醇厚（chún） 切磋（qi） 削价（xu） 差强人意（qián）B泡桐（pào） 骁勇（xio） 商榷（què） 不屈不挠（náo）C着急（zháo） 散步（sn） 刷白（shuà） 洗洗涮涮（shuàn）D嶙峋（xín）对峙（zhì） 犒劳（kào） 追本溯源（sù）2. 下列各句中，没有语病的一句是(3分) A中国女子网球选手李娜在澳大利亚网球公开赛决赛中，不敌比利时名将克里斯特尔斯，与个人职业生涯的首个“大满贯”擦肩而过。B我的观点是，买房是为了提高自己的生活品质，但如果为了买房而终生成为“房奴”，尽管房子怎么升值，对买房者来说都是毫无意义的。C始于1983年的春晚，逐渐成为中华儿女除夕夜不可或缺的一道盛宴，许多人早早地吃过年夜饭，守候在电视机旁，目的就是为了看春晚。D解决社会管理领域存在的问题既要增强紧迫感，又要加大实践探索和工作落实，做到把握规律，开拓创新，全面提高社会管理科学化水平。3. 所谓压力陷阱，是指面试官用不友好的发问或表情制造压力，以此来淘汰心理承受能力较弱的应试者。下面是某大学生面试时考官对他说的话，请用机智幽默的语言替他应对。（4分）考官问：“我们需要名牌院校的毕业生，而你并非名牌院校毕业。你怎么看？”回答（A）： （2分） 考官问：“你的专业与申请的职位不对口，你能行吗？”回答（B）： （2分）4.高三的同学正处在紧张的复习阶段，大家都希望找到一种高效率的复习方法。阅读下图，试依据图中提供的信息，就复习问题给同学们提出一条建议。（不超过25字）（4分） 建议：二、文言文阅读(19分。其中，选择题9分，每小题3分；翻译题10分)孟德传 【宋】苏辙孟德者，神勇之退卒也。少而好山林。既为兵，不获如志。嘉祐中，戍秦州。秦中多名山，德逃至华山下，以其衣易一刀十饼，携以入山。自念：“吾禁军也，今至此，擒亦死，无食亦死，遇虎狼毒蛇亦死。此三死者，吾不复恤矣。”惟山之深者往焉。食其饼，既尽，取草根木实食之。一日十病十愈，吐利胀懑，无所不至。既数月安之，如食五谷。以此入山二年而不饥。然遇猛兽者数矣，亦辄不死。德言曰：“凡猛兽类能识人气。未至百步，辄伏而号，其声震山谷。德以不顾死，未尝为动。须臾奋跃，如将搏焉。不至十数步，则止而坐，逡巡弭耳而去。试之前后如一。”后至商州，不知其商州也，为候者所执，德自分死矣。知商州宋孝孙谓之曰：“吾视汝非恶人也，类有道者。”德具道本末。乃使为自告者，置之秦州。张安道适知秦州，德称病，得除兵籍为民。至今往来诸山中，亦无他异能。夫孟德可谓有道者也。世之君子皆有所顾，故有所慕，有所畏。慕与畏交于胸中，未必用也，而其色见于面颜，人望而知之。故弱者见侮，强者见笑，未有特立于世者也。今孟德其中无所顾，其浩然之气发越于外不自见，而物见之矣。推此道也，虽列于天地可也，曾何猛兽之足道哉！（选自栾城集，有删改）书孟德传后 【宋】苏轼子由书孟德事见寄，余既闻而异之，以为虎畏不惧己者，其理似可信。然世未有见虎而不惧者，则斯言之有无，终无所试之。然囊余闻云安多虎，有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者，虎自山上驰来，二小儿戏沙上自若。虎熟视久之，至以首觗触，庶几其一惧，而儿痴，竟不知怪，虎亦卒去。意虎之食人，先被之以威，而不惧之人，威无所施欤？（选自东坡全集，有删改）5对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是A吐利胀懑，无所不至 利：通“痢”，腹泻B逡巡弭耳而去 弭：低垂C德自分死矣 自分：自己料想D至以首觗触，庶几其一惧 庶几：差不多6下列各组语句中，分别表明孟德“生存艰难”和“无所畏惧”的一组是A既为兵，不获如志 惟山之深者往焉B食其饼，既尽，取草根木实食之 须臾奋跃，如将搏焉C一日十病十愈 德以不顾死，未尝为动D至今往来诸山中，亦无他异能 虽列于天地可也，曾何猛兽之足道哉7下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A孟德在山中的几年里多次与猛兽相遇，了解到它们大多有能辨识人气的习性。B宋孝孙认为孟德不像是恶人，于是派人向上级报告，并把孟德安置在秦州。C苏辙认为孟德是有道之人，孟德意识不到自己的浩然之气，而外物感觉得到。D苏轼的书孟德传后写了一则小儿不知道怕虎而虎也没伤害小儿的故事。8把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）以其衣易一刀十饼，携以入山。（3分） （2）张安道适知秦州，德称病，得除兵籍为民。（3分） （3）意虎之食人，先被之以威，而不惧之人，威无所施欤？（4分） 三诗歌鉴赏（8分）9阅读下面这首诗，然后回答问题。南湖早春白居易 风回云断雨初睛，返照湖边暖复明。乱点碎红山杏发，平铺新绿水苹生。翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成。不道江南春不好，年年衰病减心情。注南湖：鄱阳湖分南湖、北湖，自星子县、甕子口以南称南湖。元和十年（ 815）夏，宰相武元衡被人谋杀，忠直的自居易愤而上疏，请求朝廷缉捕凶手，洗血国耻，反被政敌诬为越职言事，于是年秋被远贬江州。返照：阳光倒影。不道：不是说。（1）诗的前三联描写了哪些早春之景？诗人又是如何描写的？请简要分析。（4分）答： （2）请从情与景关系的角度，简要分析这首诗表达的情感。（4分）答： 四、名句名篇默写(10分)10补写出下列名句名篇中的空缺部分。生乎吾后， ，吾从而师之。（韩愈师说） ，子无良媒。（诗经·卫风·氓） ，娇儿恶卧踏里裂。（杜甫茅屋为秋风所破歌）方其破荆州，下江陵，顺流而东也， ，旌旗蔽空， ，横槊赋诗，故一世之雄也。（苏轼前赤壁赋） ，出则无敌国外患者，国恒亡。（孟子生于忧患，死于安乐）(6) ，千骑卷平冈。（江城子·密州出猎）(7) 巴东三峡巫峡长， 。（三峡）(8) 礼不下庶人， 。刑人不在君侧。（礼记·曲礼上）(9) 子曰：“巧言乱德， 。（论语）五、现代文(文学类阅读) (21分)阅读下面的文章，完成1518题。桃花源别考“天下第一弄”李敬泽（一）现在开始，寻找桃花源。我在大地上一路奔逃，恐惧使我不能停留；我站在平原上，回首望，只见远方尘烟大起，那是马，马是找我的，马上的马刀也是找我的；我向山中奔去，我要找一个不被找到的地方，找一个地方让一切忘记我、让我忘记一切。在漫长的时间里，我尝试过很多地方，甚至一座繁华的大城。我认为人群就是我的桃花源，无数的人将淹没我，和光同尘，人不能从海中认出一滴水；但是我错了，我发现我正被另一些东西追赶：时间，在这大城里，时间如同你身后的响箭，呼啸着，离你的后心只有一寸，你必须狂奔向前，前边是银钱、房子、马车、汽车甚至衣服，你注定会在这条路上奔逃至死，不能停留。然后，在某一个清晨，我停下，让那支箭呼啸着穿过我的身体，我的前胸和后背穿出一个直径三厘米的洞，风从中吹过，发出哨音。我向城外走去，我重新出发，找一个没有时间的地方。据说那是有的，那是桃花源。（二）我认真地、反复地研究地图，我相信，桃花源一定在地图上某个空白之处。必定是在南方。南方一向是跑得快的人们的归宿，它在几千年里接纳一代又一代的失败者、逃亡者，从史书的行间和页边，你能看见一条绵延不断的人流像漫漶的水渍，从北方向南方，气喘吁吁的人们进行漫长的长跑，从黄帝涿鹿之战开始，他们就跑啊跑，跑到南方的山野间，停下，惊魂甫定，看看周围的山，他们相信，他们已经甩开了追击者，他们可以在此安居。这里远离皇帝和马和马刀，在山间，远离尘嚣，远离响箭般的时间。桃花源是一个秘室，藏身和遗忘之地。是一处人迹罕至的野林，人把自己变成一棵活动的树，只需要阳光、水和土。（三）还有空气。需要逃的东西越来越多。危机四伏。我是这个星球上最后的动物，喘息着，寻找洁净的空气和水。还有洁净的土地不，不是洁净的，而是像它本来那样“脏”，让我的稻谷和菜和虫子一起生长。（四）现在，站在一个名叫“天下第一弄”的地方，我在认真考虑将此作为桃花源的可行性。很远。从京城要坐三小时飞机，然后坐两小时汽车，然后再坐两小时汽车，才能来到这里。如果把飞机程和车程折算成马程、牛程和人的脚程，那么，这简直就是大地尽头、南方之南。这里是万山丛中这片土地上，有无数的山峰丛立，在山峰间，遍布深洼的谷地，在地质学上，他们把这叫做“高峰丛深洼地”，这里的人却把那些深坑叫做“弄”。我喜欢这个“弄”字，它的上面是个“王”，它的下面似一扶犁之人，王君临于扶犁之人是“弄”，扶犁之人在王之下隐匿于田野也是“弄”，一个“弄”字里藏着逃不了、偏要逃的永恒游戏。是游戏啊，所以在上者弄权，在山水间者弄月，造化弄人。天地间一大弄。最深、最大的弄就在这里有多少米？一百米、两百米？只有一条陡峭的路通向坑底，坑底方圆两三里，几间瓦屋、几畦菜地、猪栏鸡舍草垛。（五）此处可以藏身。藏身之处必在最低处最深处，必在高之下。古希腊的第欧根尼，一路奔逃，最后钻进了木桶，亚历山大大帝去看他，想“弄弄”他，他说，别弄，别挡住我的阳光。在这第一弄，一个人站在坑沿上能够挡住弄底的阳光，但弄底之人亦可说：别挡住我的阳光。（六）天下第一弄，在广西大化县。大化大化，大而化之，化到哪去呢？就是化到“大”至大的自然。（七）第一弄的路边，一个农夫躺在地上：去集上卖菜，卖了菜买酒，买了酒路上就喝了，喝了就醉了，醉了就想躺下，就躺了。他的妻子坐在他的身边，静静等着，等天黑了，风凉了，等他醒来，携手向下、向暗处去。这是奔逃者的前世今生，是桃花源中人。11解释“还有洁净的土地不，不是洁净的，而是像它本来那样脏”一句中的“脏”的含义？（4分）答： 12试从修辞、句式或语言风格任一角度简要分析本文第二部分的语言特色。（6分）答： 13有人认为文章第四部分的第段可以删除，你认为呢？请给合全文说说你的理由。（6分）答： 14“这是奔逃者的前世今生，是桃花源中人。”请结合文本，联系实际谈谈现代社会中的“桃花源中人”是怎样的？（5分）答： 六、现代文阅读：论述类文本（18分）阅读下面一篇文章，完成1517题“春天里”的文化风暴裹挟了谁单士兵依靠翻唱汪峰的春天里走红的“旭日阳刚”音乐组合，现在回看过去，会发现他们与曾经扶他们上马走上一程的人春天里词曲作者兼原唱者汪峰，渐行渐远。因为汪峰近日明确告知旭日阳刚今后不能以任何形式演唱春天里。从当初凌乱局促的出租屋唱上了“星光大道”，随后唱进央视春晚，旭日阳刚经过一条别样的途径，完成了从草根到明星的重大转身。这段成功过程，绕不开汪峰的扶持。比如，汪峰邀请旭日阳刚参加自己的演唱会，特别是一再授权他们直到在春晚演唱春天里，最后才完成了对这对草根歌手命运的根本转变。就像每个父母懂得自己的孩子一样，汪峰自然明白春天里的价值，也明白这种翻唱对自己到底意味着什么，对背后的文化与市场的秩序又意味着什么。当汪峰不让旭日阳刚演唱这首歌，自然带来各种争议。而这些争议也在被围观与评价。文化冲突的风暴生成了。被这种风暴裹挟的，不仅是汪峰与旭日阳刚，还有更多人。文化差异越大，参与人群越多，风暴就越激烈。旭日阳刚曾经的生存状态，作为这个时代的一种表征，自然容易激起人们的情感共鸣。从这个意义上讲，旭日阳刚对音乐介入现实生活无疑也作出了贡献。但是，这又绝不是消解春天里作品本身的文化价值的理由。面对这些复杂错位的社会文化元素，当事人面临着艰难的选择，围观者也面对着文化价值判断的博弈。而这些价值阐述与文化博弈，本身何尝又不是一种财富？当然，汪峰给予过旭日阳刚最大的帮扶。当旭日阳刚以大量商演冲击特定版权秩序，客观形成对汪峰及其团队利益冲击的情况下，作为理性经济人的汪峰选择拒绝赐予，并不承担道德责任，也具有一定的法律理性。他在这起事件中展示的文化包容与秩序守护，应该得到尊重、理解，甚至是激赏。央视主持人将汪峰维护版权行为称做是“危机公关”，认为应该以“开阔的心胸”这样的道德境界面对问题，从中也不难发现法律意识的淡薄。诚然，对弱者的宽容与同情是应有的品质，但弱者从来也不应该具有天然的道德优势，更不能因为是弱者就可免于担当法律责任。如果不尊重这些文化常识，恐怕会远比这事件本身更悲哀。如果不能通过理性的文化对话，真正形成对文明与秩序的普遍坚守，任何人都可能遭遇到精神与权利的剥夺。就像现在汪峰被裹挟于“春天里”文化冲突的风暴中。也就是说，通过对这起事件的围观与梳理，让人们形成更多的文化认同，懂得去遵守秩序底线，那样才能避免更多人被裹挟在文化风暴中，而不至于产生太多的盲从与迷失。（选自2011年2月15日中国青年报，有删改）15具体说说“春天里的文化风暴”是指什么？（6分） 16对引起这场文化风暴的双方，作者有什么看法？（6分） 17根据文章内容，说说应该怎样对待和避免这样的文化风暴？（6分） 七作文（70分）18阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。有人扛着瓦缸沿街叫卖，不小心手没有抓紧，瓦缸往后掉落，只听得“叭”的一声，瓦缸摔成碎片。但卖缸人头也不回往前走，路人跑过来问他：“为何摔破了缸，却看都不看一眼？”卖缸人说：“再看多少眼也不会变成完整的缸，不看也罢。”要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目;不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不要抄袭。答题卷学校 班级 姓名 考室 考号 密 封 线 内 不 要 答 题 选择题（每小题3分，共15分） 1 2. 5. 6. 7. 语言运用题 3. （A回答第一问） （B回答第二问）                           48把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1) (3分) 译文：(2) (3分) 译文：(3) (4分) 译文： 9古代诗歌鉴赏（8分）(1)(2)三、古代诗歌鉴赏(8分)10古诗文默写。(10分，每空1分)(1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8) (10) 四、名句名篇默写(10分)五、现代文(文学类阅读) (21分) 五、现代文(文学类文本阅读) (21分)11（4分）12. (6分)13. （6分）14. （5分）六、现代文(论述类文本阅读) (18分)15（6分）16（6分）17（6分） 座位号七、作文(70分)标题：_200字400字600字800字 参考答案1A（B泡桐po；C散步sàn；D 嶙峋xún）2【答案】A【解析】B“尽管”与“怎么”搭配不当，将“尽管”改成“不管”或者将”怎么”改为”这样”； C句式杂糅或词语重复，“目的就是为了”删去“目的”或“为了”； D“加大”缺少“宾语”，在“落实”后加上“的力度”。 3. （A回答第一问）“听说阿里巴巴的创始人马云也不是名牌大学毕业生。” （B回答第二问）“天下无贼里的贼头黎叔说过：21世纪最缺的是什么？人才！现在，各行业各地区都很青睐复合型人才。据说，外行的灵感往往会超过内行，因为他们没有思维定势，没有条条框框。”4.答案 （5分）在遗忘临界点及时复习，合理安排复习次数和间隔。（第一句2分，第二句3分。意思对即可）二、文言文5、D （庶几：希望、企图的意思）6、C （A叙述了孟德的内心思乡状况；B前者是孟德的生活状况艰难，后者是孟德介绍猛兽情况； D前者介绍孟德的后来境况，后者是作者的评论感想。）7、B （宋孝孙并没有派人向上级报告）8、（1）：（孟德）用他的衣服换了一把刀和十个饼，携带（这些东西）进入山中。（前“以”“易”后“以”各1分）（2）：张安道正好执掌秦州，孟德托言有病，得以脱离军籍成为老百姓。（“适”“知”“除” 各1分）（3）：推测虎（要）吃人，先用威风压倒对方，但（对于）不害怕它的人，虎威就无处施展了吧?（“意”“被”“所”疑问句各1分）9（1）作者抓住春雨初晴、阳光返照、山杏吐艳、水苹争绿、白雁低飞、黄鹂语涩（答出四种景象即可）几个最富早春特征的景象进行了突出的描绘。（2分）绘形绘色，动静结合，写出了南湖早春妩媚可人之态。（2分）（从修辞角度回答也可）（2）全诗采用了乐景衬哀情的手法（答反衬手法亦可）。（1分）以南湖早春景色的生机勃勃、明媚可爱，反衬诗人遭贬后的衰病不堪，抒发了诗人面对美景却无心欣赏的消沉郁闷的心情。（3分）10（1）其闻道也亦先乎吾 （2）匪我愆期（3）布衾多年冷似铁（4）舳舻千里 酾酒临江（5）入则无法家拂士（6）锦帽貂裘（7）猿鸣三声泪沾裳（8）刑不上大夫 （9）小不忍则乱大谋11（4分）实际上是一种洁净。（2分）是本来的，自然的，没有危机的。（2分）12（6分）（1）修辞方面 比喻：桃花源是一个秘室；你能看见一条绵延不断的人流像漫漶的水渍；响箭般的时间。形象生动。比拟：人把自己变成一棵活动的树，只需要阳光、水和土。形象鲜明，使读者感受到一种强烈的感情。排比：从史书的行间和页边从北方向南方从黄帝涿鹿之战开始有气势，感情强烈。借代：这里远离皇帝和马和马刀，“马和马刀”代指战争。含蓄。（2）句式方面 整散结合，利于抒情。（举例分析略）（3）风格方面 简练、清丽、含蓄、隽永（耐人寻味）。（举例分析略）13（6分）不能（1分）。这是宕开一笔。（1分）以析字方式解释“弄”的含义，增强文章的文化意蕴，丰富文章内容；结构上：承上文深坑之“弄”（实写），启下文天地间的“弄”，表达出作者的主观感受（2分）；形散神聚，揭示了“弄”的深刻内涵，表达了作者对“弄”的哲理之思。（2分）14（5分）今生的桃花源中人生活在自然、安宁的环境中；（1分）是率性而为，有言论自由，有充分精神自由的人；（1分）不受现实繁忙的工作和银钱、房子、马车、汽车甚至衣服等物质拖累的人。（1分）联系实际阐述（2分）15. （6分）（1）是指汪锋不让旭日阳刚继续演唱春天里（2分）；（2）由此带来的版权之争（2分）；（3）以及所引起的道德与法律之间的广泛争议和评价（2分）。16（6分）对双方的看法：对汪峰：展示了文化包容与秩序守护，应该得到尊重、理解，甚至是激赏。对旭日阳刚：要坚守文明与秩序，积极承担法律责任。（每点3分，意思对即可）17（6分）要有明确的版权意识和法律秩序。要有宽容理解的胸怀。在争议中要有理性的对话，形成更多的文化价值认同。要有文化认同，尊重别人的精神创造，（每点2分，答三点即可）18.作文：审题指导1这道题材料的内涵较易把握，审题难度不大，可以说既平中见奇，又平中见深：它切合高三学生的生活经历，在青春的历程中往往伴随的是失误错误，也有许多不值得留恋的、无法还原的人与事；它体现了对人的关注，或指向人的内省，或指向人的处世，或指向人的生活态度；既能引导考生将触觉伸向社会现实，又能引导考生对事物进行哲理思考；既能引导考生将目光投入社会热点，又向考生播撒了人文关怀的浓浓雨露。题目有助于培养考生处理社会生活事务的能力，让他们学会理性思考，学会把眼光投向远方，懂得哪些该放下，哪些该回头思考总结，始终保持清醒的头脑，从而更好地把握自己。2（1）横向立意：就是在思考问题的过程中，思维顺着原材料所告诉读者的指向去考虑。据此，我们顺着原材料分析就会发现，卖缸人之所以大步往前走，是因为他明白再看多少眼也无法把缸变成完整的。这就启示我们：当出现了失误（损失）的时候，如果我们一味停留在失误（损失）上，只会伤害自己，而无益于事情的改变；放弃对“缸”的眷恋与惋惜，继续赶路才是聪明之举；放弃意味着新的开始，前面的路还很长，会有更多补偿的机会。这种立意的好处是能紧扣材料的基本倾向、主要观点，因而不会出现偏题、走题的现象。（2）反向立意：就是把原材料的问题倒过来想想，从相反的角度对原材料提出质疑。那么，我们对上述材料就会提出疑问，卖缸人的态度就一定对吗？很多时候我们不是正因为害怕检讨自己的失误，害怕反思而失去了得到教训的机会，以至多次踏入同一条河流，在同一个地方、同一条路上跌倒吗？这就启示我们一旦出现了失误或者说错误，首先应当毫不犹豫地停下来“看”一眼，反思检讨，才能走得更好更稳。这种立意是一种扩散性思维，能锻炼我们的思维能力，写出新意，是寻求新思想、提出新见解、阐发新理论的一种思维角度。（3）辩证立意：把正反两方面的立意结合起来思考。既要有卖缸人的果敢，又要听从路人的忠告反思检讨，该走就走，该“停下来看”就看。这有利于思维的进一步发挥，使我们能够进行恰当合理的逻辑推理，写出立意新颖、主题深刻的文章来。【优秀作文一】不能挽回就放弃有位诗人这样说过：记忆是人生道路上唯一的行囊。有人因打翻了牛奶仍在哭泣，有人因为失去太阳仍在叹息，也有人因为一叶飘落仍心神不宁。从昨天的风雨里走过来，身上难免会沾染一些尘土和晦气，心中多少会留下一些酸楚的记忆，这是不能完全抹掉的。我们需要总结昨天的失误，但我们不能对过去了的失误和不愉快耿耿于怀，能挽回的就挽回，不能挽回的，我们唯一能做的就是及早放弃！一味地沉浸于失去的悲痛，不但不能挽回，反而使自己更加悲痛；一味地回味悲痛，只会将悲痛放大，使自己遭受更大的悲痛。于丹说过：“当我们遭遇某种不好的影响时，我们所能做的最好是使自己冷静下来，接受它，然后说忘记。”这样才会及早地使自己从阴影中走出来，以更好的姿态去坦然地生活。英国前首相劳合乔治有一个习惯随手关上身后的门。有人问他为什么。乔治说，“我这一生都在关我身后的门。你知道，这是必须做的事。当你关门时，也将过去的一切留在后面，不管是美好的成就，还是让人懊恼的失误，然后，你又可以重新开始。”乔治正是凭着这种精神一步一步走向了成功，踏上了英国首相的位置。“我这一生都在关我身后的门！”多么经典的一句话！如果总是背着失误或错误的沉重的怀旧包袱，为逝去的流年感伤不已，那只会白白耗费眼前的大好时光，也就等于放弃了现在和未来。追悔过去，只能失掉现在；失掉现在，哪有未来！面对过错消极地沉湎于烦恼和悔恨之中，代价实在是太大。痛悔和思过仅仅是昨天的一个短短的小结，而我们却用凝固的时间换取了长久的谴责。结果正如俗语所说的那样，“为误了头一班火车而懊悔不已的人，肯定还会错过下一班。”这是对生命的一种最刻毒的挥霍。悲哀已无法弥补以往的过错，痛苦已抹不掉那许久的失落。面对不能挽回的无法完整的“缸”，你能做的是放弃，像卖缸人一样，头也不回地勇敢地往前走。放弃不可挽回的东西，使人集中精力，继续开创明天。不管我们失去的是什么，不管我们经历了怎样的苦难，让我们慢慢去淡忘，那些东西常常只是生命中的一个小插曲罢了。我们应振奋精神面对我们的将来。命运的概念是前行而不是退缩，好也罢，坏也罢，都要轻装前行。我们要学会将过去的错误、失误通通忘记，一直往前走。只因，我们需要展望未来。【优秀作文二】病树前头，万木争荣“别为打翻的牛奶而哭泣。”这是一句简短但蕴含哲理的英语俚语，它告诉我们：当生活中遭遇了缺憾与苦难时，我们要用乐观平和的心态去对待，不要长时间的纠缠在里面，要跳出来，要努力向前看。正如刘禹锡所说：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”破落的事物就让他破落吧，新生的事物总会发展起来，向前走，向前看。于丹教授曾在百家讲坛中给我们讲述了英国网球明星吉姆吉尔伯特被困扰自己多年的遗憾所杀死的故事。吉姆之所以在牙医整理手术器械时就忽然死去，是因为吉姆过份沉溺于她母亲死于牙医手术台上这一悲痛中。多年来她一直生活在这个阴影之中，她从没想过用乐观豁达的心态去根治这种伤痛。她所能做的就是回避，回避，永远回避，在牙痛的时候从来不敢看医生。“吉姆吉尔伯特是被四十年来的一个念头杀死的。”英国报纸作出了这样短小精悍的评论。的确，现实生活中总会有这样那样的遗憾与缺失，有了遗憾与缺失，我们就要用乐观、积极的心灵去化解，不要一味地去放大这种遗憾和缺失。放大遗憾，它就可能成为你生命中的一个阴影，影响到你的生命质量。那也正如泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星。”对待生命中的种种遗憾与缺失，我们需要心灵的乐观与勇敢。那么我们怎么才能培养出这种内心的乐观与勇敢呢？两千五百多年前的孔子告诉我们要看轻身外之物的得失，涵养内心的勇敢与淡定。论语中提到过这么一个小故事。孔子的一个学生司马牛整天为没有兄弟而忧伤。他的同学子夏就劝他说：“死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”子夏就能正确面对人生遗憾。孔夫子也常教导学生不为外界世俗扰乱平静内心，吸取天地浩然之气于内心，辩证看待事情，在内心筑成一段乐观与勇敢的长城。培养内心的乐观与勇敢最重要的一点就是要有一颗淡定、坚韧的心，有了这颗心你也就能用那乐观与勇敢的心去抵挡人生的遗憾与缺失了。如果我们筑建内心乐观与勇敢的长城，我们就能如庄子般神游天地间，就能如高僧般“看庭前花开花落，任天上云卷云舒”，就能如陶潜般“采菊东篱下，悠然见南山”，就能如刘禹锡那样吟出“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”那样的诗句。用内心的乐观与勇敢去化解生命中的遗憾，我们方能轻装前行，快乐向前。【优秀作文三】回首，又是一片天在每个人的人生旅途之中，都会有无数的失误或者说遗憾。有些人出现失误之后十分难过，有的人像材料中的卖缸人一样头也不回地大步向前走。但也有人发现其实大大小小的失误的背后都是一片蔚蓝的天空。我们只有去用心回首，才会有收获的喜悦回首，让失误产生智慧，让失误变成财富。著名科学家斯蒂文格伦两岁时，从冰箱里拿出牛奶。结果，瓶子太滑掉在地上，牛奶全洒了！厨房地板成了一片牛奶汪洋。妈妈来到厨房，没有责备他，而是要他回忆拿牛奶的过程。然后和斯蒂文格伦做起了游戏，鼓励他尝试怎样才能把瓶子抓住、掉不了！斯蒂文格伦很快就发现只要他两手握紧瓶嘴的那部分，瓶子就不会掉。这位著名的科学家后来回忆到，也就是在那时他意识到不用去害怕失误。他说，失误只不过是通向未知的大门，而那些未知是科学新知的源泉。我们只要不断地回首反思，就能从中学到一些有价值的东西。回首，又让我们认清自己，站得更高。克兰富林说：“一个人一生中不可能没有失误，关键是能不能从失误中汲取教训，从而站到更高的地方。”威灵顿回首自己的指挥失误，找到了击败拿破伦的办法；美国的潘伯顿因操作失误而“发现”了“可口可乐”，并使其风靡全球；奠定电磁学实验基础的法拉第，正是由于不怕因实验中的一次又一次失误，经过近十年的艰辛努力，才终于使磁铁产生电流，开拓了电磁学的新领域由此看来，失误有可能成为一笔财富，其关键在于我们采取正确的态度和果断的行动。德国物理学家普朗克在获得诺贝尔奖时深有感受地说:“回顾最后通向发现(量子论)的漫长曲折的道路，我对歌德的话记忆犹新。他说，人们若要有所追求就不能不犯错误。”戴维谈到自己获得成功时，也说过，“我的那些最主要的发现最主要的是受到失败的启示而得到的。”一个人从失误中回首，就会以新的力量和智慧奔向真理。经历着失败的黑夜，正预示着成功的黎明即将来临。想起那个不顾一切的卖缸人，我不禁疑惑，这样的勇往直前，意义到底大不大。人生路上，勇往直前，必不可少，但是，常常回头贮足观望，或许又会找到一个新的自我。回首，又是一片天【佳作点评】以上三篇文章从学生习作中精选出来，成功的地方有以下三个方面：一是作者对材料进行了深入思考，以理性的目光对卖缸人的行为进行了审视和反思，以辩证的观点谈到了对待失误的方法和态度，立意深远，视野开阔。不能挽回就放弃病树前头，万木争荣均对卖缸人的行为表示了赞同，表达了对不能挽回的事物要敢于放弃，向前看的观点；回首，又是一片天则对卖缸人的行为进行了批判质疑，指出要从失误中得到经验和启发，从而更好地前行。这充分表现了高三学生成熟而丰富的思想认识。二是材料新颖，切合题意。三篇文章均以议论为主，为了阐明观点，小作者们运用大量新颖的材料，用观点统帅材料，用材料说明观点。从古代的论语、刘禹锡到现代的于丹；从政界的英国前首相劳合乔治的“关门”到商业界的“可口可乐”的发明；有体育明星的吉姆吉尔伯特，也有众多的科学巨匠，如斯蒂文格伦、普朗克、法拉第等，还有军事家威灵顿；同时还有于丹、戴维等人名言的引用。无疑，这些事例都能给文章中心以有力的支撑，充分表明学生并非一味“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，而是密切关注生活，关注时事，因而视野开阔，思维敏捷，使文章具有鲜明的时代特征，让人体味到了道理的客观性、真实性，从而给人以启迪。三是精心打造语言，文采斐然。如不能挽回就放弃，题目干净利落，富于哲理。文章开头先引用诗人的话，接着进行评析：“从昨天的风雨里走过来，身上难免会沾染一些尘土和晦气，心中多少会留下一些酸楚的记忆，这是不能完全抹掉的。”然后发表自己的看法，“我们需要总结昨天的失误，但我们不能对过去了的失误和不愉快耿耿于怀，能挽回的就挽回，不能挽回的，我们唯一能做的就是及早放弃！”灵动而不失章法的行文，精炼而有意蕴的语言，使文道融合，流光溢彩。其他地方，限于篇幅，就不一一列举了。三篇文章富有文采、哲理的句子比比皆是，增添了作品的意蕴。小作者们信笔游走，出入自如，收放有度又紧扣中心的写作，实属难能可贵，也值得我们学习。同时这三篇文章又各有特点：不能挽回就放弃切题准确，立意高远，语言精彩，哲理味浓；病树前头，万木争荣提出问题、分析问题、解决问题，能紧密联系实际，例证、引用等论证方法结合，结构清晰，说理透彻，是一篇规范的议论文；回首，又是一片天行文纵横古今，放眼世界，事例丰富。总之，这三篇文章从文体上而言，都是议论文，结构上也没有特别之处，但能运用丰富的名言与事例进行论述，有力地证明了观点，文辞优美，语言富有思辨性、哲理性，都是佳作。这给我们以启示，创新并不是得到高分的唯一条件，只要我们平时练好语言基本功，夯实基础，照样可以在高考考场上取胜。附录：孟德传 【宋】苏辙译文：孟德，是禁军神勇营的逃兵。年少时喜好山林，当了兵，“好山林”的志愿没能够实现。宋仁宗嘉祐年间，戍守秦州，陕西关中名山很多。孟德休掉妻子，把他的儿子也给了人，逃到华山脚下，用他的衣服换了一把刀十个饼，拿着进了山。自己想：“我是禁军的一员，如今到了这里，被捉住也是死，没吃的也是死，遇到虎狼毒蛇也是死。对这三种死，我不再忧虑了，只管向山的深处去呀！”他的饼吃完了以后，采草根树果来食。一天病十次愈十次，呕吐、下痢、腹胀、胸满，全都出现了。数月以后，吃这些如吃五谷一样平安。因此进山二年不饿，然而多次遇到猛兽，也总是没死。孟德说：“凡是猛兽，大都能识别人的气息。离人尚有百步，就伏在地上号叫，声音在山谷中震响。我因为不怕死，没有被它吓住。过一会，它就跳过来像是要与我搏斗，离我十几步，又停下来蹲坐在那里，迟疑不决，终于俯首贴耳地走了。再试之其它猛兽，前后都一样。”后来孟德来到商州，他不知是商州，被哨兵抓住，孟德自料要被处死。商州知府宋孝孙对他说：“我看你不是坏人，好像有道之人。”孟德全部说出了事情的始末，就让他作为自首的人，把他安置在秦州。张安道恰巧作秦州知府，孟德自称有病，得以复员为民。至今仍在各山中往来，也没有其它奇异的本事。孟德可以说是一个有道之人啊。世上的君子都有所顾惜，所以对有的事仰慕，对有的事畏惧；仰慕畏惧交织心中，虽未必在行动中有所表现，但情绪表现于面色中，旁人一望而知。所以弱者受人侮辱，强者受人讥笑，没有一个是超凡脱俗、独立于世的人。如今孟德心中没有眷念，盛大刚直之气表现在外，自己虽不觉得，但众人却见到了。把这个道理推广开来，即使同天地并列也是可以的，猛兽又何足道哉！书孟德传后 【宋】苏轼译文：子由写的孟德传寄来了，我已经听说了这件事并且对此感到讶异，认为老虎畏惧不害怕自己的人，这道理似乎可以相信。但是世上还没有见到老虎而不害怕的人，就这样说这事有或没有，始终没有办法试验这件事。但我又听说忠、万、云安地方上有很多老虎。有个妇人白天把二个小孩放在沙上而（自己）在溪水中洗衣服，老虎从山上奔来，妇人很慌张地沉进水里躲避它，二个小孩子在沙上戏耍，神态依然如故。老虎细看了很久，去用头触碰（他们），希望其中一个能害怕，而小孩天真，竟然不知道惊怪，老虎也终于离去了。意料老虎吃人，必定先使他遭受威吓，而（对此）不感到害怕的人，（老虎的）威吓不就没有可以施加的地方了吗？