师说中的一词多义词类活用古今异义说课讲解

精品文档一词多义【师】古之学者必有师：（名词，老师） 巫医乐师百工之人：（名词，作“专门技艺人”讲）吾师道也：（意动用法，以为师）师道之不传也久矣：（动词，从师） 吾从而师之：（意动用法，以为师）则耻师：（动词拜师）【之】择师而教之：（代词，指代人） 郯子之徒：（指示代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这些”、“那些”）古之学者：（结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”） 道之所存，师之所存也：（结构助词，用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”。）（不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。）句读之不知：（结构助词，表示宾语前置） 六艺经传，皆通习之：（助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义）【其】生乎吾前，其闻道也，固先乎吾：（人称代词，他） 惑而不从师，其为惑也，终不解矣：（指示代词，那些）词类活用 古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们）夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的） 圣人之所以为圣其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概）今其智乃反不能及：（人称代词，他们的） 其可怪也欤：（语气副词，表感叹，多么）【惑】师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题） 于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂）【道】师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理） 师道之不传也久矣：（名词，风尚）余嘉其能行古道：（名词，道路、途径）【乎】其皆出于此乎？（语气助词，表推测，吧） 生乎吾前：（介词，表时间，在）固先乎吾：（介词，表比较，比）【于】耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向） 其皆出于此乎？（介词，表示处所、方向，从、在）于其身也：（介词，表示对象，对，对于） 师不必贤于弟子：（介词，表示比较，比）不拘于时：（介词，表示被动，受，被）词类活用精品文档吾师道也：师，名词活用作动词：学习其下圣人也亦远矣：下，名词活用作动词：不如 吾从而师之：师，意动用法：以为师师者，所以传道受业解惑也：惑，形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题 小学而大遗：小、大，形容词作名词：小的方面、大的方面位卑则足羞，官盛则近谀：卑、盛，形容词作名词：卑：卑贱的人、低下的人盛：势盛位高的人 吾未见其明也：明，形容词作名词，高明。 则耻师焉：耻，意动用法：以为耻是故圣益圣，愚益愚：圣，愚，形容词作名词，圣：圣人，愚，笨拙的人古今异义1. 古之学者必有师-学者-古：求学的人今：在学术上有所成就的人小学而大遗-小学古：小的方面今：泛指低等教育场所2. 今之众人-众人-古：普通人今：表示大众师者，所以传道受业解惑也-所以-古：用来的今：表示因果关系的连词3. 吾从而师之-从而古：跟随并且今：表目的或结果，是连词句读之不知-读-古：句子中间需要停顿的地方，读ddu今：看着文字发出声音，读du4. 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子-不必-古：不一定今：用不着、不需要圣人无常师-常-古：永久的；固定的今：平常的5. 师道之不传也久矣-道-古：风气今：道理无贵无贱-无-古：不论；不分今：没有6. 年十七，好古文-古文-古：秦汉的散文今：“五四”之前的文言文的统称特殊句式1. 句读之不知-宾语前置惑之不解-宾语前置2. 不拘于时-被动学于余-介词结构后置3. 耻学于师-介词结构后置师者，所以传道受业解惑也-判断句其可怪也欤-判断句4. 不必贤于弟子-介词结构后置其为惑也，终不解矣-判断句5. 人非生而知之者-判断句道之所存，师之所存也-所字结构6. 非吾所谓传其道解其惑者也-判断句则曰-省略句