游褒禅山记复习ppt课件

游褒禅山记,王安石,1,褒禅寺,2,坐落在褒禅山西南面半山腰上的褒禅寺,3,华阳洞入口,4,华阳洞,5,华阳洞,6,华阳洞,7,王安石的名言： “天变不足畏， 祖宗不可法， 人言不足恤。”,华阳洞,8,9,熟读课文。疏通字音 1、褒禅山 2、而卒葬之 3、庐冢 4、有碑仆道 5、今言“华”如“华实”之“华”者 6、有穴窈然 7、则或咎 8、无物以相之 9、何可胜道也哉 10、箫君圭君玉 11、余弟安国平父,（bo chán，也就是华山）,（zhng，坟墓）,（yo，深远幽暗）,（jiù，责怪）,（xiàng，帮助）,（shng ，完全，尽）,（gu，人名）,（f，对男子的美称）,（zú，死后）,（p，倒）,（hu/huá/huá）,10,第一段：,11,褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之， 以故其后名之曰褒禅。 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之 也。 距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰： “花山”。今言华如华 实之华者，盖音谬也。,名作动,死,因为（这个）缘故,名作动 命名,因为,倒,碑文,者也，判断句,动词,文字,辨认,说,大概因为,错误,是,山南水北,12,重点字词,舍：名词作动词，筑舍定居。 名：名词作动词，命名，起名。 乃；副词，表判断，有“为、是”之意。,13,特殊句式,1. 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 2. 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也 3. 今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 这三个句子都用“者也”表示判断。其中的“者”是语气助词，表示提顿；“也”是语气助词，表示判断。 第一个句子是一般判断句。 第二、三个句子是因果关系的判断句，其中的“者”有提示原因的作用。,14,第二段：,15,其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。 由山以上五六里，有穴窈然， 入之甚寒，问其深， 则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以 入，入之愈深， 其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲 出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。,空旷,名作状从旁边,多,深远幽暗的样子,形作名,那些,形作动，走到尽头,而，连词,代游洞者,懈怠,将，快要,完,于是,一起,动作名,16,盖余所 至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来 而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。 方是 时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则 或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之 乐也。,大概,所到的（地方）,不及，不到,代游踪,那些到的人,更,当、正在,体力,还,用来,形作动，照明,已经,有人,责备,自己,他,尽情享受 形作动,17,重点字词,侧： 穷： 见： 至： 明： 极：,名词作状语，从旁边。,形容词作动词，走到尽头。,动词作名词，见到的景物。,动词作名词，到达的人。,形容词作动词，照明。,形容词作动词，尽情享受,18,平旷,记游洞经过,追记后洞中所见 并表示遗憾心情,前洞,后洞,记游者甚众,窈、寒、深,记游者少,第二段：记游华山洞的经过,悔,叙,19,第三段：,20,于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、 虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思 之深，而无 不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者 少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远,而 人之所罕至焉，故非有志者不能至也。,对于这种情况,语气词,取独,观察,心得，收获,因为,他们,的,且,的,奇异雄伟,不同寻常的景象,险阻僻远的地方,21,有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有 志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以 相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥， 而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔 矣，其孰能讥之乎？此予之所得也！,而,帮助,足够用来,在,志向，这里引申为主观努力,难道,得到的东西，心得,形容词作名词,古今异义,22,重点字词,于是： 非常： 险远： 至于： 幽暗昏惑：,古今异义。古：不同寻常。今：程度副词，很，十分。,形容词作名词，艰险的地方；僻远的地方。,形容词作名词，幽深昏暗、叫人迷乱的地方。,古今异义。古：到达。今：表示另提一事的连词。,古今异义。古：对于这种情况。,23,1、从“求思之深而无不在（心）”导出立志的重要性； 2、阐述“尽吾志”的观点。,第三段：写游华山洞的心得,古人求思之深,奇观常在险远,有志,有力,有物,尽吾志 无悔矣,余之所得,议,24,第四段,25,余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而 莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深 思而慎取之也。,对于,因,感叹,取独,动作名，流传的文字,名作动，说清,尽,道,的缘故,古今异义，做学问的人,谨慎地选择,形容词使动,26,重点字词,谬： 传： 名： 所以： 学者：,弄错，使错，形容词的使动用法。,动词作名词，流传的文字。,说清楚，名词作动词。,由结构助词“所”和介词“以”组成，相当于现代汉语的“的原因”。,古今异义。古：求学的人，读书人。今：学术上有一定成就的人，有专门学问的人。,27,特殊句式,判断句（表示因果关系） 此所以学者不可以不深思而慎取之也,28,第五段：,29,四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安 国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某 记。,籍贯,姓,名,字,30,第五段：补叙同游者,同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？,这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。,同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。,31,1、慧褒始舍于其址 2、以故其后名之曰“褒禅” 3、距其院东五里 4、有泉侧出 5、入之甚寒，问其深 6、后世之谬其传而莫能名者 7、火尚足以明也 8、后世之谬其传而莫能名者,名作动，筑舍定居,名作动，命名,名作状，往东,名作状，从旁边,形作名，深度,名作动,识其本名，说明白,形作动，照明,谬，使动用法，弄错，使错。传，动作名，流传的文字,词类活用,课堂练习,32,非常,于是,至于,世之奇伟、瑰怪、非常之观,备他盗出入与非常也,于是余有叹焉,吾祖死于是，吾父死于是,请他，于是他来了,至于幽暗昏惑而无物以相之,至于颠覆，理固宜然,非常好,至于小李，你就别管了,不同寻常,意外的事故,十分,对于这种情况,在此,顺承连词,至到 于引出处所,到了的结局 以致于,另提一事,古今异义,33,十一,学者,所以,数 字,十分之一,在学术上有一定成就的人,治学的人,表结果,的原因,用来的（表凭借）,古今异义,回上层,34,于,在,在,对于,对于,比,向,被,于的用法,始舍于其址 于人为可讥 于是余有叹焉 余于仆碑 师不必贤于弟子 求救于孙将军 君幸于赵王,回上层,35,乃 1、以其乃华山之阳名之也 2、巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也 3、良乃入，具告沛公 4、于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出,是，就是,竟，竟然，居然,于是,才,36,四、以,表示动作行为直接涉及的对象，可译为“把” 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（廉颇蔺相如列传） 秦也不把城给赵国，赵也始终没有把宝玉给秦国。 表示动作行为凭借的工具，可译为“拿”“用”等 必以长安君为质，兵乃出。（触龙说赵太后） 一定要用长安君作人质，救兵才会派出。 表示动作行为凭借的身份，可译为“凭借（用）身份” 于是辞相印不拜，以资政殿学士行。（指南录后序） 于是辞去宰相的职务，凭借资政殿学士的身份前往。 表示动作行为发生的原因，可译为“因”“因为” 且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（廉颇蔺相如列传） 而且因为一块宝玉的缘故违背强大秦国的友好表示，这是不可以的。 表示动作行为发生的时间，可译为“在” 余以乾隆三十九年十二月，自京师至于泰安。（登泰山记） 我在乾隆三十九年十二月，从京城到达泰安。,介词,37,连词,表示并列或递进关系，相当于“而”“又”“而且”“并且”等 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。（游褒禅山记） 大凡（道路）平坦而且距离近（的地方），那么游览的人就多；（道路）险要而且距离远（的地方），那么到那里（游览）的人就少。 表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去 卒廷见如，毕礼而归之 -在朝廷上接见了相如，完成接见的礼仪后送他回国了 表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”“来”“用来”“以致”等 东临碣石，以观沧海。（观沧海） 登上东方的碣石山，来观看大海。 表示因果关系，常用在表示原因的分句前，可译为“因为” 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（信陵君窃符救赵） 诸侯因为公子有才能，又多门客，十几年不敢派兵攻打魏国。 表示修饰关系，连接状语和中心词，可译为“而”或省去 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（归去来兮辞） 树木欣欣向荣，泉水涓涓而流。,38,动词 用 忠不必用兮，贤不必以。（涉江） 忠臣不一定被任用，贤臣也不一定被任用。 以为，认为 老臣以媪为长安君计短也。（触龙说赵太后） 我认为您替长安君打算的太短浅了。 助词 作语气助词，起调整音节的作用。 逆以煎我怀 （孔雀东南飞） 无以至千里 无以成江海 （荀子·劝学）,以,39,以,复音虚词 “以是”“是以”相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果 以是人多以书假余。（送东阳马生序） 因此人们大多肯把书借给我。 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（石钟山记） 我因此记下它，慨叹郦道元的简陋，并笑话李渤的浅薄。 “以为”，相当于“把当作”；有时也可以作“认为”讲，动词 医之好治不病以为功。（扁鹊见蔡桓公） 医生就喜欢把病的人治病用来当作自己的功劳。 臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。（廉颇蔺相如列传） 我私下认为这个人是勇士，有智谋，应该可以出使。,40,以故其后名之曰褒禅,以其乃华山之阳名之也,由山以上五六里,余与四人拥火以入,火尚足以明也,夷以近，则游者众，险以远，则至者少,无物以相之,又以悲夫古书之不存,以,因为,因为,而,修饰,用来,表并列，而,连词，用来,因为,以的用法,回上层,41,二、其,用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的” 郯子之徒，其贤不及孔子。（师说） 郯子这一类人，他们的才能赶不上孔子。 用作第三人称，一般代人，用在动词或形容词前，作主谓短语中的小主语。相当于“他、她、它（们）” 秦王恐其破璧，乃辞谢，固请。（廉颇蔺相如列传） 秦王怕他撞破宝玉，就婉言道歉，坚决请求（蔺相如不要撞璧）。 活用作第一人称。可用作定语或小主语，相当于“我（的）”、“自己（的）” 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记） 我也后悔自己跟随那些人出来，以致没能尽享那出游的乐趣。 指示代词，表远指，作定语，可译为“那”“那个”“那些”“那里” 问其深，则其好游者不能穷也。（游褒禅山记） 问到洞的深度，就是那些喜欢游览的人也没能走到尽头。 指示代词，作定语，相当于“其中”“其中的” 于乱石间择其一二扣之。（石钟山记） 在乱石中间选择其中的一两块敲打。,代词,42,副词,在句中表示反问语气，相当于“难道”、“怎么” 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（游褒禅山记） 用尽了我的主观努力却不能达到，也可以无所悔恨了，难道谁还能讥笑我吗？ 在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“不概”、“可能” 王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见孟子） 大王非常喜爱音乐的话，那么齐国大概就治理得差不多了吧？ 在句中表示祈使语气，相当于“一定” 与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（伶官传序） 给你三枝箭，你一定不要忘记你父亲的意愿。 在句中表示委婉商量的语气，相当于“可”“还是” 攻之不克，围之不继，吾其还也。（肴之战） 攻它又攻不下来，包围它又没有后续部队，我们还是回去吧。,43,连词,表示选择关系，相当于“是还是” 其真无马邪？其真不知马也？（马说） 是真的没有（千里）马呢，还是真的不认识（千里）马呢？ 表示假设关系，相当于“如果” 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。（送东阳马生序） 如果学业有不精通，道德有没形成的地方，不是天生资质低下，就是心思不如我专注罢了。,44,助词，起调节音节的作用，可不译。,既其出，则或咎其欲出者（游褒禅山记） 静女其姝 （诗经·静女） 兄弟不知，咥其笑矣 （诗经·氓）,45,助词,人称代词,其,“ ”字的用法,他(们)，它(们)(的) 你(们)，你(们)的 我(们)，自己(的),指示代词,这(里)，那(些) 其中,表选择：是还是 表假设：如果，假如,代词,连词,副词,表商量：还是 表反问：难道 表揣测：大概 表祈使：一定,调节音节，不翻译,指代对象,46,1、以故其后名之曰 2、距其院东五里 3、独其为文犹可识 4、问其深， 则其好游者不能穷也 5、盖其又深， 则其至又加少矣 6、以其求思之深而无不在 7、其孰能讥之乎？,其,“ ”字的用法,代词，那，指褒禅埋葬时,代词，这，指慧空禅院,代词，它，指仆碑,代词，它，指洞穴,代词，它，指后洞,代词，他们，指古人,代词，他们，指游客,代词，那些，指好游者,副词，加强反问语气，难道,47,8、而余亦悔其之 9、既其出 10、视其左右 11、谬其传 12、咎其欲出者 13、吾其还也 14、其可怪也欤 15、路漫漫其修远兮 16、有二僧，其一贫，其一富,代词，指自己,助词，无义,代词，它，指洞壁,代词，它，代山的名称,代词，那些，指欲出者,其,“ ”字的用法,副词，表商量语气，还是,副词，加强反问语气，难道,代词，其中,助词，调节音节，无义,48,17、亦各言其志也 18、其真无马邪？其真不知马也？ 19、有蒋氏者，专其利三世矣 20、安陵君其许寡人 21、尔其无忘乃父之志 22、其皆出于此乎 23、其业有不精心不若余之专耳 24、故以为其爱不若燕后,连词，表选择，相当于“是还是”,代词，自己的,代词，这种,副词，表祈使，一定,副词，表揣测，恐怕，大概,表假设，如果,代词，你的，指赵太后,副词，表祈使，一定,其,“ ”字的用法,49,