《中庸》节选译文

中庸节选译文教学参考0831 1554中庸节选译文上天赋予人的就是本性，遵循本性而行动就是道，把道德修明，并在众 人中推广就是教。道，是不能片刻离开的；如果可以离开，就不是道了。因此 品德高尚的人即使在大家看不到的地方也谨慎检点，不敢疏忽，在大家听不到 的地方，也恐慌惧怕，不敢怠惰。幽暗之中，细微之事，虽无踪迹出现，但动 机已成，人虽不知，而自己却很清楚，天下的事没有比这个更明显、更容易显 露的了。因此君子独处的时候特别谨慎小心。喜怒哀乐各种感情还没有向外表 露的时候，叫做中；向外表露的时候都符合节度叫做和。中，是天下人最重要 的根本，和，是天下人普遍遵行的行为准则。达到“中和”的境界，天地便各 在其位了，万物便生长繁育了。仲尼说：“君子的所作所为符合中庸的道理，小人的所作所为违背中庸 的道理。君子对于中庸，能时时处处坚持中庸的原则。小人违背中庸的道理， 任性妄为，肆无忌惮。”孔子说：“中庸是天下最高的道德标准呀！可是人们已经很少能做到 了，这种情况已经有很长时间了。”孔子说：“中庸的道理不能实行的原因，我知道了。聪明的人常常超过 中道，愚昧的人常常达不到。中庸的道理不能彰明于世的原因，我知道了。贤 能的人常常超过中道，不贤的人常常达不到。譬如人没有不吃饭喝水的，但是 很少有人能辨别食品的滋味。”孔子说：“好学不倦就接近于智慧了。努力实行，就接近于仁义了。懂 得耻辱，就接近于勇敢了。懂得了好学、力行、知耻三件事，那么就知道修养 自身的方法了。知道了修养自身的方法，就知道治理百姓的方法。知道了治理 百姓的方法，就知道治理天下的方法了。”凡国君治理天下国家有九条不变的常规。这就是：修养自身，尊重贤 能，亲爱亲属，敬重辅政的大臣，体恤文武百官，爱护百姓就像爱护自己的孩 子，招来各种工匠，善待远方的来客，安抚分封的诸侯。修养自身，就能确立 中庸之道；尊重贤人，做事就不至于迷惑；能亲爱亲属，叔伯兄弟就能没有怨 恨，和睦相处；敬重辅政的大臣，遇到事情就不会迷惑；体恤文武百官，受恩 惠的士臣就会尽力报答；像爱护自己的孩子一样爱护百姓，老百姓就因为受到 勉励而勤奋努力；招来各种工匠，就会财源茂盛百货充足；善待远方的来客， 就能使四面八方的人都来归顺；安抚分封的诸侯，就能四海一家，天下畏服。诚是上天赋予的道理，而努力达到“诚”则是人道。诚的人，不用努力 就能符合“诚”，自然而然就符合天道，这样的人是圣人。努力达到“诚”的 人，选择至善的道德，并且坚守不渝。广博地学习，详细地询问，慎重地思 索，明晰地辨识，坚定地履行。有的知识不学则已，学了，学不成就不放下； 有的问题不问则已，问了，不到完全理解就不放下；有的事情不思索则已，思 索了，没有所得就不放下；有的疑难不分辨则已，分辨了，不明晰就不放下； 有的事情，不做则已，做了，坚持得不彻底就不放下，别人一遍就行了，我即 使一百遍也要做好。别人十遍就行了，我即使一千遍也要做好。如果能够用这 样的毅力追求中庸之道，那么即使愚昧的人必能变成聪明的人，即使柔弱的人 必能变成刚强的人。