共工怒触不周山

共工怒触不周山共工怒触不周山淮南子淮南子天文天文 乌当三中乌当三中 汪思达汪思达 共工怒触不周山共工怒触不周山选选自自淮南子淮南子天文天文。淮淮南子南子又名又名淮南鸿烈淮南鸿烈，是西汉淮南王刘安及其门客是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作集体撰写的一部著作。作品简介作品简介 资料注解资料注解 据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居子帝五（今河南濮阳附近）。阳氏，居子帝五（今河南濮阳附近）。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他统治的地盘也大了很多，北的威信。他统治的地盘也大了很多，北到现在的河北一带，南到南岭以南，西到现在的河北一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的地城。古代历史书岛屿，都是他统治的地城。古代历史书上描写说，倾项视察所到之处，都受到上描写说，倾项视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。部落民众的热情接待。 但是颛顼也办过不合情理的事情。有这但是颛顼也办过不合情理的事情。有这么一条律令就是他定的么一条律令就是他定的: :规定妇女在路上和男规定妇女在路上和男子相遇，必须避让一旁子相遇，必须避让一旁; ;如果不这样做，就被如果不这样做，就被拉到十字路口打一顿。这条法律虽然是传说，拉到十字路口打一顿。这条法律虽然是传说，但是说明了在颛顼那个时期，由于生产方式但是说明了在颛顼那个时期，由于生产方式的变化，男子成了氏族中的主导力量，妇女的变化，男子成了氏族中的主导力量，妇女的地位已经低于男子，父系氏族社会过取代的地位已经低于男子，父系氏族社会过取代了母系氏族社会，男子在社会上的权威已经了母系氏族社会，男子在社会上的权威已经确立。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共确立。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。传说他是二人首蛇身，长着满头的赤工氏。传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。发，他的坐骑是两条龙。 据说共工氏姓姜，是炎帝的据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在现在今天的河后代。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视，尤其南北部。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。那个时候，人类堤蓄水的办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。共工氏是神农氏以至关重要的。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。过贡献的人。 共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。他们为了发展农业生产，把水利的事办好，他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力方地势太高，田地浇水很费力; ;有的地方地势有的地方地势太低，容易被淹。由于这些原因，非常不利太低，容易被淹。由于这些原因，非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划，于农业生产。因此共工氏制订了一个计划，把土地的高处的土运去垫高低地，认为挖下把土地的高处的土运去垫高低地，认为挖下洼地垫高可以扩大耕种面积，高地去平，利洼地垫高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。 颛顼部不赞成共工氏的做法。颛颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为，在部族中至高无上的权威是顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。的号令，共工氏是不能自作主张的。他用这样做会让上天发怒为理由，反他用这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划。于是，颛顼对共工氏实行他的计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。实际上是对部族领导权的争夺。 要说这两个人比起来，力气上，要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强共工氏要强: :论机智，他却不如颛顼。论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，认为为相信，不少人上了颛顼的当，认为共工氏一平整土地，真的会触怒鬼神，共工氏一平整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。的支持。 共工氏不能得到民众的理解共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山他来到不周山( (今昆仑山今昆仑山) )，想把，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。己的坚强决心。 共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。雾时间，一声震天巨响，只见不周山被共工周山。雾时间，一声震天巨响，只见不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。天地之间发生巨变，天空中，日月星辰都塌下来。天地之间发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置变了位置; ;大地上，山川移动，河川变流。原来这大地上，山川移动，河川变流。原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着大地的绳子也崩断了，只见大地向东南方向塌陷。大地的绳子也崩断了，只见大地向东南方向塌陷。天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒，天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落; ;因为因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了。入东边的大海里去了。 共工氏英勇的行为得到了共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师奉他为水师 ( (司水利之神司水利之神) )，他，他的儿子后土也被人们奉为社神的儿子后土也被人们奉为社神( (即土地神即土地神) )，后来人们发誓时，后来人们发誓时说说“苍天后土在上苍天后土在上”，就谈的，就谈的是他，由此可见人们对他们的是他，由此可见人们对他们的敬重。敬重。 “五帝五帝” 指哪五个人？指哪五个人？黄帝黄帝 颛顼颛顼 zhunx帝喾帝喾 k尧尧 舜舜 自主学习：自主学习： 先朗读课文，然后小组合先朗读课文，然后小组合作，借助工具书翻译全文，注作，借助工具书翻译全文，注意下列红色词语的解释。意下列红色词语的解释。 昔昔（ ）者共工与颛顼争）者共工与颛顼争为帝，怒而为帝，怒而触触（ ）不周之）不周之山，天柱折，地维山，天柱折，地维绝绝（ ）。）。天倾西北，天倾西北，故故（ ）日月星辰）日月星辰移移焉焉（ ）；地不满东）；地不满东南。故水南。故水潦潦（ ）尘埃归）尘埃归焉。焉。 字词疏释：字词疏释：从前从前碰，撞碰，撞断断所以所以这里，那里这里，那里积水积水【课文翻译】【课文翻译】 从前共工与颛顼争做帝王，（共从前共工与颛顼争做帝王，（共工在大战中惨败，）愤怒地撞击不工在大战中惨败，）愤怒地撞击不周山，支撑着天的大柱子折断了，周山，支撑着天的大柱子折断了，拴系着地的大绳子也断了，（结拴系着地的大绳子也断了，（结果，）天向西北方向倾斜，所以日、果，）天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向这里移动；地向东南月、星辰都向这里移动；地向东南方向下塌，所以江河道路上的流水方向下塌，所以江河道路上的流水尘埃都在这里汇集尘埃都在这里汇集 。请学生发挥想象，描请学生发挥想象，描述述“共工与颛顼争为共工与颛顼争为帝帝”的战争场景的战争场景 了解文章的内容之后，在了解文章的内容之后，在你的心目中，共工是一个你的心目中，共工是一个怎样的人？怎样的人？ 共工勇敢，坚强，敢于共工勇敢，坚强，敢于挑战权威，愿意牺牲自己挑战权威，愿意牺牲自己来改造山河，具有大无畏来改造山河，具有大无畏的英雄气概。的英雄气概。 夸父和共工共同的特点是什么？夸父和共工共同的特点是什么？ （1 1）夸父和共工都很勇敢、坚强，）夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威，夸父敢于与太阳赛跑，敢于挑战权威，夸父敢于与太阳赛跑，共工敢于与颛顼争帝。共工敢于与颛顼争帝。 （2 2）夸父和共工愿意牺牲自己来改）夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河，夸父死后弃其杖，化为桃林，造山河，夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。生命。 他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。 总结总结 关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。在那个时候，我们传说，已经流传了两千多年。在那个时候，我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，不的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，不了解和掌握自然规律，因此在自然面前是那样的了解和掌握自然规律，因此在自然面前是那样的无力，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之无力，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以创造了神话传说，歌力被形象化，人格化。所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。娲、黄帝等等传奇人物来。 尽管他们都是神话传说中的人物，但在他们尽管他们都是神话传说中的人物，但在他们身上所体现出来的英雄气概和为民造福的精神值身上所体现出来的英雄气概和为民造福的精神值得我们学习。得我们学习。布置作业布置作业 背诵课文背诵课文 完成完成作业本作业本上相应练上相应练习。习。