中级培训孙子兵法讲稿.doc

孙子兵法研究（一）第一节计篇第一一、计篇第一概要本篇在孙子兵法中具有统揽全局的地位，也是提挈全书的总纲。其余各篇都是它的延伸和升华与扩展。本篇主要论述战争指导者在战前如何筹划战争全局以及实施战争指导的问题，体现的战略运筹思想具有普遍的指导意义。孙子从“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”这一基本认识出发，注重强调通过对敌我双方的客观条件 “五事七计”的考察比较，以其对战争胜负趋势作出合乎实际的预测，并依据情况作出己方战略策略决策。同时，孙子主张在敌我双方政治、经济、军事以及天时、地利诸条件的基础上，充分发挥战争指导者的主观能动性。在作战中，按照以“利”为宗旨的“诡道十二法”行动。对敌行动要“攻其无备，出其不意”。要注意积极造势，以牢牢掌握战争主动权，克敌制胜，实现自己的战略目标。二、计篇第一的读法根据本篇的内容，这一篇宜分为六段阅读。第一段，总论战争的意义及其重要性；第二段，论述平时要掌握敌我双方的情况，战前要正确进行条件对比，以预测战争的胜负；第三段，论述对将帅的任用问题；第四段，论述战势的意义；第五段，论述诡道十二法；第六段，论述战争的胜败可预测于战前的运筹。三、计篇第一应当理解的重点内容本篇应当理解的重点内容是：第一，战争是关系到国家生死存亡的大事，必须慎重对待，认真研究，任何时候都不能掉以轻心。第二，研究和指导战争的基本依据是“五事”（道、天、地、将、法），战前的双方比较是“七计”（主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？）。第三，对于将帅的任用要以服从指挥为前提。第四，实现战争胜利的基本手段是造势和诡道十二法。第五，攻其无备、出奇制胜是制胜的要诀，必须注重情报保密。四、计篇第一原文与译文解 题：说文言部：“计，会算也，从言十。”用今天的话来讲，就是“总起来计算”，可以理解为“总体计划”或“全盘计划”。篇，是简成章。我国东汉以前，写字多用竹简，每写一个论题不只用一片竹简，因此，就把写完一个论题所用的竹简叫做篇。第一，是序数词，用以表示序次先后。“计篇第一”四个字合起来的意思就是表示开篇论题。因为文言文用语简约，本篇虽然是论述对战争的全盘计划，但是却仅用了一个“计”字，可见兵法之精炼。本篇的篇名计篇第一可以译为： 第一篇 论对战争的总体谋划孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。孙子说，战争，是国家的大事，它关系到民众的生死、国家的存亡 ，不能不认真考察。故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情。曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。所以，要从五个方面进行仔细地比较分析，从而探索战争的情势：一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。所谓道，就是让民众与君主的意愿一致，这样，他们就可以为君主死，为君主生，而不畏惧难。所谓天，指的是昼夜晴雨、寒冬酷暑、春夏秋冬。所谓地，指的是远途近路、险阻平地、地域寛狭、死地生地。所谓将，指的是将帅的智谋、诚信、仁慈、勇敢、严明。所谓法，指的是军队的组织编制、将吏的管理、军需的掌管。凡属这五个方面的情况，将帅都不能不知道。了解这些情况的就能胜利，不了解这些情况的就不能胜利。所以，要通过对双方的情况比较，来探索战争的情势。哪些情况需要比较呢？那就是，哪一方君主的政治开明？哪一方的将帅更有才能? 哪一方军队的实力更为强大？哪一方的天时地利更为有利？哪一方的法令能够贯彻执行？哪一方的士卒训练有素？哪一方的赏罚严明？我根据双方的这些因素就可以判断谁胜谁负了。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。如果将帅听从我的指挥，按照计划行动，作战就会取得胜利，就让他继续为将帅，领兵作战；如果将帅不听从我的指挥，不按照计划行动，作战就会失败，就不让他再担任将帅。（过去有的注兵家和当今有的专家将此段原文译为：如果听从我的计谋，作战一定胜利，我就留下；如果不听从我的计谋，作战就会失败，我就离去。）计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。分析利害得失的意见已经被采纳，然后，就要造成有利于自己的态势，作为外在的辅助条件。所谓有利的态势，就是根据对自己有利的情况，掌握战争的主动权。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。战争，是一种智能的较量，要用诸种方法欺骗敌人。怎样欺骗敌人呢？那就是，能战而佯示敌人以不能战；勇敢而佯示敌人以胆怯；向近处进攻而佯示敌人要向远处进攻；向远处进攻却佯示敌人要向近处进攻；敌人贪利就以利引诱它；敌人混乱就攻取它；敌人力量雄厚就谨慎防备它；敌人兵力强大就要暂时避开它的锋芒；敌人容易冲动发怒就要设法挑逗它，使其丧失理智；对于谦卑小心谨慎的敌人，要千方百计的骄纵它，使其丧失警惕性；敌人安逸就要设法疲劳它；敌人内部关系亲密，就要设法离间它。在敌人毫无防备之处发动进攻，在敌人意想不到的时间采取行动。这是军事家指挥的奥妙，制胜的要诀，至于战时如何行动，何时开战，是不能事先传播的。夫未战而庙筭胜者，得筭多也；未战而庙筭不胜者，得筭少也。多筭胜，少筭不胜，而况于无筭乎！吾以此观之，胜负见矣。开战之前，预测就能够取得胜利的，是因为赢得胜利的条件充分；开展之前，预测就不能取得胜利的，是因为赢得胜利的条件不充分。筹划周密就能胜利，筹划疏漏的就会失败，何况不作筹划呢？我们根据这些方面进行考察，谁胜谁负，就可见端倪了。五、计篇第一精要（一）孙子兵法的逻辑起点（二）孙子的战略运筹观（三）孙子的民众战争观（四）孙子的将帅素质与任用观（五）孙子的势能效应观（六）孙子的诡道十二法（七）孙子的军事保密观第二节作战篇第二一、作战篇第二概要本篇从战争对经济依赖的关系出发，以出国远征当以速战速决的思想为主线，论述了如何结合实际而进行战争的准备工作，阐明了战争速胜之利，久拖之害。孙子认为，战争对于人力、物力和财力存在着巨大的依赖关系。他十分明显的主张，在进行战争筹划时，必须明确地确立进攻战要“兵贵胜、不贵久”速战速决的指导思想，妥善解决作战的后勤保障问题。他根据进攻战的实际，提出了“因粮于敌”的策略，主张在敌国解决粮草的补给。同时，他还提出激励士卒和改造俘虏的方法，主张在战斗中要厚赏士卒，优待俘虏，并通过改造俘虏来加强自己的队伍，达到“胜敌而益强”的目的。二、本篇的读法本篇宜分为八段阅读。第一段，论述战争的巨大耗费，以引起战争指导者对后勤保障的高度重视；第二段，论述战争巧久不如拙速之理；第三段，论述兵力与军需给养补充之策；第四段，再次论述战争耗费问题；第五段，论述因粮于敌的意义；第六段，论述励士之策和对待俘虏的方法；第七段，总论本篇的要义，“兵贵胜，不贵久”，是为画龙点睛之笔；第八段，论述将帅的重要地位和作用。三，作战篇第二应当理解的重点内容本篇需要把握的重点内容是：第一，战争消耗巨大，对后勤依赖性强，必须周密筹划。第二，后勤保障至关重要，必须十分重视。第三，进攻战必须确立速战速决的作战指导思想。第四，注重激励的作用，调动士卒杀敌的积极性。第五，注意优待俘虏，达到胜敌而益强。第六，必须重视将帅的地位和作用。四、作战篇第二原文与译文解题：说文人部：“作，起也。”说文戈部：“战，斗也。”把作战二字联系起来，其意思就是“发动战争”或者“进行战斗”。发动战争或进行战斗并非小事，必须认真对待。因为，战争既是“国之大事”，又要消耗巨大的物资财富，所以，孙子在对战争进行总论之后，接着提出作战的行动问题，讨论发动战争和进行战斗的利弊得失，提醒战争指导者必须谨慎从事，努力做到速战速决。更具篇名的字意和本篇所论述的内容，本篇的篇名作战篇第二可以译为：第二篇 论战争的速战速决孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮；则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。孙子说，用兵作战的一般规律是动用轻型战车千辆，重型战车千辆，军队十万，还要越境千里运输粮食，那么前方后方的费用、招待国宾使节的用度，胶漆器材的供应，车辆盔甲的维修，每天就要耗费千金。只有具备了充分的物质条件，然后这支十万军队才能出动。其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。用这样的军队去作战，贵在速战速决；如果旷日持久就会耗损兵力、挫伤锐气，攻城就会使战斗力耗尽。军队长期在外作战，就会使国家的财政发生困难。长期进行战争，耗损兵力，挫伤锐气，如果军事实力耗尽，国家经济枯竭，那么，诸侯就会乘此危机发起进攻。到那时，就是智谋高超的人，也无法挽回危局。所以，用兵作战，只听说过指挥能力虽差，但求速决，而没有见过为讲究指挥工巧而求持久的。战争久拖而不决而对国家有利的情形是没有的。所以，不完全了解用兵有害方面的人，就不能完全了解用兵的有利之处。善用兵者，役不再藉，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足矣。善于用兵的人，不去再次征集兵员，不多次运输粮秣。武器装备自国内取用，粮食饲料在敌国补充。这样，军队的粮秣供应就充足了。国之贫于师者远输，远输则百姓贫。近于师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈、财殚，中原内虚于家。百姓之费，十去其七；公家之费，破车罢马，甲胄矢弩，戟楯蔽橹，丘牛大车，十去其六。国家出兵远征，就要实施远道运输。实施远道运输，就会使百姓贫穷。靠近军队集结的地方，物价就会飞涨。物价飞涨，国家就会财富枯竭。国家财富枯竭，就要急于增加赋役。战场上军力耗尽，国家财富枯竭，国内家家空虚。百姓的财产就要耗去十分之七；国家的资财会由于车辆损坏、马匹疲病，盔甲、箭弩、戟盾、蔽橹以及运输用的丘牛、大车的征集、补充而损失十分之六。故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；萁杆一石，当吾二十石。所以，明智的将帅务求取粮于敌国。因为消耗敌国的一钟粮食，相当于从本国运输二十钟粮食；动用敌国一石草料，相当于从本国运输二十石草料。故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。故车战得车十乘以上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。要使军队勇敢杀敌，就要激励部队的士气；要使军队斩关夺隘，就要用财物奖励士卒。在车战中，凡缴获战车十辆以上的，就要奖赏首先夺得战车的人，并要把敌人的旗帜换成我方的旗帜，与我方的战车混合编组使用。对俘虏的兵卒要给予优待并使用他们，使其愿意为我方效力。这就是所谓既要战胜敌人，又使自己更加强大。故兵贵胜，不贵久。所以，用兵作战，贵在速战速决，而不应旷日持久。故知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。所以，懂得用兵作战的将帅，是民众生死的掌握者，是国家安危的主宰。五、作战篇第二精要（一）孙子的战争消费观（二）孙子的的因粮于敌观（三）孙子的厚赏激励观（四）孙子的优待俘虏观（五）孙子的战争速胜观第 三 节谋 攻 篇 第 三一、谋攻篇第三概要全篇主要论述“全胜”的战略思想及其实现的方法和条件。核心是一个“全”字。本篇集中论述了夺取军事胜利的战略策略问题。“不战而屈人之兵”，是孙子用兵艺术的理想境界，“上兵伐谋”，是本篇的核心思想。孙子认为，“百战百胜”，不是最高明的，作为战争指导者应该努力做到“屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国非久也”，从而实现战略上的全胜。同时，孙子认为，“不战而屈人之兵”并非易事，要立足于“战”，通过战场的交锋去赢得胜利。他提出了兵力使用的方法：“十则围之，五则攻之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。”在本篇中，孙子还提出了一个重要的思想，即：君主授命于将帅之后，不应当随意干预他的指挥，更不要牵制将帅。本篇强调了“知胜”的五个基本因素，并在篇尾提出了“知彼知己、百战不殆”的著名的军事原则。二、谋攻篇第三的读法本篇可分为八段阅读：第一段，主要论述用兵贵以全胜策取胜为上策；第二段，主要论述用兵攻城之灾；第三段，论述攻城之法；第四段，论述兵力运用之法；第五段，再次论述将帅的重要作用；第六段，论述君主牵制将帅的危害；第七段，论述知胜之道；第八段，论述知彼知己的重要性。三，谋攻篇第三应当理解的重点内容本篇需要把握的重点内容是，第一，正确理解“全”和“破”的关系，如何妥善运用“战”和“非战”的手段。第二，了解取得战争胜利的手段阶梯是：伐谋、伐交、伐兵、攻城，以及伐兵之法：“围、攻、分、战、逃、避”。第三，了解君主干预军事行动的三种危害。第四，了解预测战争胜负的五种方法。第五，深刻领会“知彼知己、百战不殆”的军事原则。四、谋攻篇第三原文与译文解题：谋，是指计谋，谋划；攻，是指攻击。树立了正确的战争指导思想，做好了充分的战争准备，那么，向敌人进攻，只知与敌人兵刃相见，纵然就是能以将敌人全歼，也绝对不能保证自己的军队无一人伤亡。历史的经验充分证明，战争的胜负不管属于何方，敌对双方都会有重大伤亡。因此，孙子在总结前人经验的基础上，在作战篇第二之后，对如何取得“攻”的胜利，提出了自己的见解，作了较为系统地阐述。本篇地篇名“谋攻篇第三”的可以译为：第三篇 论谋取胜利之策孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。孙子说，指导战争的一般法则是，能使敌人全国完整降服的是上策，击破它，就次一等；能使敌人全军完整降服的是上策，击破它，就次一等；能使敌人全旅完整降服的是上策，击破它，就次一等；能使敌人全卒完整降服的是上策，击破它，就次一等；能使敌人全伍完整降服的是上策，击破它，就次一等。因此，百战百胜还不是高明中最高明的；不经交战就使敌人降服的，才是高明中最高明的。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。修橹轒辒，具器械，三月而后成；距闉又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一而城不拔者，此攻之灾也。所以，上策是同敌人斗智斗谋，挫败敌人的企图，其次是同敌人进行外交斗争，是挫败敌人的外交联盟，再次是同敌军交战，打败敌人的军队，下策是攻占敌人的城池。采取攻城的战法是不得已的。修造攻城用的盾牌和大型战车，准备各种攻城用的器械，需要三个月的时间才能完成；堆筑攻城用的土山，又需要三个月才能完成。将帅抑制不住自己急躁忿怒的情绪，指挥士卒象蚂蚁一样去爬云梯攻打敌城，结果士兵伤亡三分之一而敌城还未攻打下来，这是攻城作战的灾难之举。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。所以，善于用兵的人，能使敌军降服而不靠交战，夺取敌人的城池而不靠硬攻，毁灭敌人的国家而不需要旷日持久的作战，一定要用全胜的战略争胜于天下。这样，军队就不至于疲惫受挫而胜利可完满取得。这就是以谋取胜的法则。故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。因此，兵力运用法则的是：有十倍于敌的兵力就包围它，有五倍于敌的兵力就进攻它，有两倍于敌的兵力就分散它；与敌人兵力相当，就要善于同敌交战；兵力少于敌人，就要根据情况退却；实力比敌人弱，就要避免同敌人决战，因为，弱小的军队如果同敌人硬拼，就会成为强大敌人的俘虏。夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。将帅是国家的辅佐，辅助得周密，国家就强盛，辅助得有缺陷，国家就会是衰弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是为乱军引胜。国君给军队造成危害的有三种情况：不知道军队不能进攻的却命令军队进攻，不知道军队不可后退的却命令军队后退，这叫束缚军队。不了解军队内部事务却干要预军队的管理政务，就会使将士迷惑。不懂得军队作战的权变机宜却要干预军队的指挥，就会使将士疑虑。军队既迷惑又疑虑，那么各个诸侯国乘机侵犯的灾难就会到来。这就叫做人挠乱自己的军队而致使敌人获得胜利。故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。所以，要预知胜利应当有五个条件：知道什么条件下可以打或不可以打的，能胜利；懂得兵力多少使用何种战法的，能胜利；军队上下一致，同仇敌忾的，能胜利；以有准备对无准备之敌的，能胜利；将帅有指挥才能而国君不加干涉牵制的，能胜利。以上五项内容是预测胜利的基本条件。故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。所以说，既了解敌人又了解自己，即使百战都不会有危险；不了解敌人但是了解自己，可能胜利也可能失败；不了解敌人也不了解自己，那么每战都会有危险。五、谋攻篇第三精要（一）孙子的全胜观（二）孙子的量力对敌观（三）孙子的任将授权观（四）孙子的知彼知己观孙子兵法（二）第四节形篇第四一、形篇第四概要本篇的核心问题是“先为不可胜，以待敌之可胜”，主要论述如何根据敌我双方军事实力的强弱，灵活运用“攻”和“守”两种不同形式，以达到战争中保存自己、消灭敌人的目的。孙子强调，在战争中首先要使自己立于不败之地，积极寻求战胜敌人的可乘之机，以绝对优势给敌人以致命的打击。这就是带有普遍指导意义的“先为不可胜，以待敌之可胜”的作战指导原则。为能在战争中确立自己的优势地位，孙子提出了系统的对策：第一，“修道而保法”，从政治上先加以保证，在战场上采取与之相适应的攻守策略。第二，认真进行敌我双方的兵力对比，在对敌我双方认真分析的基础上，预测战争的胜负。第三，依据“力”的势能效应，保持军队在战场上的绝对优势。二、形篇第四的读法本篇可分为四段阅读：第一段，论述战争中要先求自保，而后求全胜；第二段，论述防守的重要性；第三段，论述自保全胜之道，要修道保法，胜于无形；第四段，论述衡量制胜的五种因素与民众战争的威力。三，形篇第四应当理解的重点内容本篇应当把握的重点内容是：第一，先为不可胜，以待敌之可胜的思想。第二，明确“藏”与“动”的关系，发挥“藏”与“动”作用，努力把握战争主动权。第三，如何运用兵力，保持战场上的绝对优势。四、形篇第四与译文解题：说文彡部：“形，象也”。 用现在的话来说，形，就是形状或样子。“形”为本篇之名，是指战争中的攻守形势。若仅以文字字义理解，本篇的篇名就是“论攻守的形势”，而从全篇的涵义来理解，本篇的篇名形篇第四可译为：第四篇 论战法运用之诀要孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知而不可为。孙子说，从前，善于指挥作战的人，总是预先创造自己不会被敌人打败的条件，然后等待机会战胜敌人。要做到不被敌人战胜，就要掌握战争的主动权。能否战胜敌人，就要看敌人是否有隙可乘。所以，善于指挥作战的人，能够做到不被敌人战胜，而不能做到敌人必定会被我战胜。因此，胜利可以预见，但不一定就能取胜。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。如果不能战胜敌人同时也不被敌人战胜，就要注重防守；如果能够战胜敌人，就要积极进攻。采取防御，是因为兵力不足；采取进攻是因为兵力充分。善于防御的军队，隐蔽自己就象隐藏于深不可测的地下一样；善于进攻的军队，对兵力运用就如同从极高的天空突然而降，势不可挡。所以，善于防守且善于进攻的军队，既能保全自己，又能获得全胜。见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功。故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。预测战争的胜利，超不过一般人的认识，不算高明中的最高明者；通过作战取得胜利，即使普天下的人都说好，也算不得高明中的最高明者。这就好象能举得起秋毫，算不上是力量大；能看得见太阳和月亮，算不上是眼睛好；听得见雷霆算不上是耳朵灵敏一样。古时候，所谓善于指挥作战的人，是指那些总能战胜容易被打败敌人的人。之所以这些善于指挥作战的人取得了胜利，却没有足智多谋的名声，也没有勇猛善战的功劳，是因为他们的作战必胜无疑；之所以必胜无疑，是因为他们的战法是建立在必胜基础之上的，所战胜的敌人已处于失败地位。所以，善于指挥作战的人，总是使自己立于不败之地，同时又不放过任何打击敌人的机会。因此，要取得作战的胜利首先要创造利于取胜的条件，然后才同敌人交战；而失败的军队往往是冒险同对手交战，而后企图侥幸取胜。善于指导战争的人，必然注重修明政治，确保法纪，所以能够掌握战争的主动权，作出制胜的策略决策。兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。用以衡量战争胜负的因素有五条：一是“度”，二是“量”，三是“数”，四是“称”，五是“胜”。敌我所处的地域不同，产生双方土地面积大小不同的“度”；“度”的不同，产生双方物产资源多少不同的“量”；“量”的不同，产生双方兵员多寡不同的“数”；“数”的不同，产生双方军事实力强弱不同的“称”；“称”的不同，最终决定战争的胜败。所以，胜利的军队与失败的军队相比较，就如同用“镒”称“铢”那样，占有绝对优势；失败的军队与胜利的军队相比较，就如同用“铢”称“镒”那样，处于绝对劣势。胜券在握的将帅指挥军队与民众作战，就象在万丈高的山顶上决开积水之坝，使其顺涧而泻一样，其势锐不可挡。这就是军事实力“形”的概念，是一种兵力充足的表现。五、形篇第四精要（一）孙子的“为”与“待”的辩证观（二）孙子的自保全胜观（三）孙子的集中兵力观 第 五 节 势 篇 第 五一、势篇第五概要本篇是形篇第四的继续。势篇第五中的“势”，是形篇第四的“形”（军事实力）的表现。换言之，“势”就是在军事实力的基础上，通过将帅所实施正确的作战指挥，从而在战场上所表现出的实际作战能力。形篇第四讲的是客观物质力量的积聚，势篇第五讲的是主观能动作用的发挥，这两篇是紧相联系不可分割的姊妹篇。形篇第四在创造了“不可胜”和“易胜之形”之后，接下去就是如何用兵取胜的问题。势篇第五对此作了回答。本篇主要论述在强大的军事实力的基础上，充分发挥将帅的主观能动性，积极创造和利用有利的作战态势。关于造势的问题，孙子认为要妥善解决战术上的“奇正”变化，指出“战势不过奇正”，用兵作战，必须做到“以正合，以奇胜”。而奇正变化又是无穷的，所以，高明的指挥员，要根据情况适时灵活变化。同时，孙子还指出：攻，要善于掌握距离，适时把握战机。在造势中要采取“示形”、“动敌”的手段，隐真示假，迷惑敌人，从而达到“出奇制胜”的目的。二、势篇第五的读法本篇可以分为四段阅读：第一段，论述战势的内容；第二段，论述奇正的作用与变化；第三段，论述战势的形式（比喻）；第四段，论述战势的变化方法；第五段，论述战斗的要诀在于择人而任势。三，势篇第五应当理解的重点内容本篇应当把握主要的问题是：第一，发挥军队力量的关键环节是：“分数”（军队的组织编制），“形名”（通信联络），“奇正”（活用战法），“虚实”（创造战机）。第二，作战中，要善于运用奇正，即活用战法。第三，要择人任势，充分发挥势能效应的作用。五、势篇第五原文与译文解题：就“势”字而言，有多种含义：有势力之意，有事物的状态、趋向之意等。本篇的“势”字，是指战势。根据本篇内容的涵义，本篇的篇名势篇第五可以译为：第五篇 论奇正的变化孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。孙子说，管理大部队就如同管理小部队一样，这是因为军队的组织分级编制，逐级统属，利于管理；指挥大部队就如同指挥小部队一样，这是因为善于运用各种信号实施指挥；统帅全军，能够在遭到敌人进攻时不失败，关键在于善于运用战法，随机应变，巧妙变换“奇正”战术；指挥军队进攻敌人，如同以石击卵，这是能够做到“避实击虚”。凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也。色不过五，五色之变，不可胜观也。味不过五，五味之变，不可胜尝也。战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？一般讲，作战必须做好“奇”与“正”的准备及其变化。用“正兵”去对敌，用“奇兵”取胜。所以，善于出奇制胜的将帅，其“奇”与“正”的战法变化，如同天地运行那样，运行不息，象江河的流水那样，长流而不枯竭。周而复始，这是日月运行的规律；去而再来，这是四季更替的法则。音调不过五个音阶，然而五音变化，听不胜听；颜色不过五种，然而五色变化，看不胜看；滋味不过五种，然而五味变化，尝不胜尝。作战的方法不过“奇”“正”，然而奇正的变化，无穷无尽。“奇”与“正”互相转化，就象顺着圆环旋转一样，无首无尾，有谁能穷尽它呢？激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如彍弩，节如发机。湍急的流水飞快地奔泻，以致能漂移巨石，这是由于水流迅猛的“势”所致。雄鹰迅飞搏击，以致能捕杀雀鸟，这是在短距离内发起攻击，掌握了攻击时机“节”的缘故。所以，善于指挥作战的将帅，他所造成的作战态势是险峻的，发起冲锋时的距离是迫近的，冲锋的节奏是急促的。险峻的态势如同张满的弓，急促的节奏、临近敌人的距离，就象打开弩机上的机关，突然把箭射出去一样。纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆而不可败也。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。在战斗中旌旗纷飞，人马如云，金鼓齐响，要保持自己的军队不乱；战车穿插，步骑奔驰，在这样浑浑沌沌、迷迷茫茫的复杂形势下，要使自己军队的阵形周密而立于不败。向敌人显示出混乱的假象，是建立在严格的战场管理基础之上的；向敌人示以怯弱，是建立在将士勇敢的基础之上的。严整或者混乱，是组织编制及战场管理的结果；勇敢或者胆怯，是军队素质及战场态势的外在表现；强大或弱小，是军事实力的外在体现。所以，善于调动敌人的将帅，用假象（乱、怯、弱）迷惑敌人，敌人就会听从调动；用利益引诱敌人，敌人就会上当；战场上要用利益引诱敌人，并以重兵做好作战的准备，伺机消灭敌人。故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。所以，善于指挥作战的人，总是设法造成有利的战场态势，而不去苛求部属。善于制造有利态势的将帅，指挥军队作战就象滚动木头和石头一样。木头和石头的特性是放在平地上就静止，放在陡峭倾斜的地方就滚动。方形的石木放在地上平稳，圆形的石木放在地上容易滚动。所以，善于指挥作战的人所造成的态势，就象将圆石从万丈高山上向下推动的那样，其势不可阻挡。这就是指挥上所造成“战势”。五、势篇第五精要（一）孙子的奇正观（二）孙子的势能效应观（三）孙子的巧用战法观第六节虚实篇第六一、虚实篇第六概要本篇主要论述战争中“虚”“实”关系相互对立、相互转化这一具有普遍规律性的问题。孙子主张通过对“虚”“实”关系的认识和把握，去夺取战争的主动权，“致人而不致于人”。为此，他提出了十分著名的作战指导原则： “避实而击虚”，要求战争指导者做到：第一，示形于敌，迷惑敌人，使其暴露弱点，而后对其实施行动。第二，集中优势兵力，“以十击一”，猛烈地打击敌人。第三，因敌用兵，因情施法，随机调整部署，适时变化战法，始终把握战争的主动权。第四，认真查明战场的地理情况，注意了解天候气象。第五，正确选择进攻的方向，要“出其所不趋”，“攻其所必救”。二、虚实篇第六的读法本篇可以分为五段阅读：第一段，总论虚实变换的要诀，其关键即在“致人而不致于人”；第二段，论述掌握战争主动权的问题；第三段，论述虚实变换的各种方法，第四段，论述预测战争的重要性；第五段，论述虚实变换，神妙莫测，在于因敌变化，避实击虚。三，虚实篇第六应当理解的重点内容本篇应当把握的重点内容是：第一，避实击虚的含义及其战法。第二，判断敌情之法与因敌制胜。第三，随机应变，立于主动，致人而不致于人。四、虚实篇第六与译文解 题：虚实两字，相对成义。本篇紧接上篇之意，论述虚实变换。根据本篇论述的内容，本篇的篇名虚实篇第六可以译为第六篇 论虚实的妙用孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。孙子说，两军交战，凡是先进入战场迎敌的军队就安逸从容，后到达战场仓促应战的军队则疲劳不堪。所以，善于指挥作战的人，能以调动敌人而不被敌人调动。能让敌人自动进入我方预设的战场，是用小利引诱的结果；能让敌人不能进入其预定战场的，是给敌人制造困难阻止破坏其行动所致。所以，对处于安逸状态的敌人，就要设法疲劳它；对于粮食充足的敌人，就要设法使它饥饿；敌人驻扎安稳，就要设法调动它。出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也。攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形，神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。出兵攻击之处，应当是敌人无法救援的地方，出兵奔袭之处，应当是敌人意料不到的地方。行军千里而不疲劳，因为走的是没有敌人阻碍的地方；进攻而必然能够取得胜利的，是因为进攻的是敌人未设防的地方；防守必然能够稳固的，是因为防守的是敌人无力攻取的地方。所以，善于进攻的人，要使敌人不知道应当怎么防守；善于防守的人，要使敌人不知道应该如何进攻。微妙啊微妙，要使敌人看不到我方的一点形迹；神奇呀神奇，要使敌人察觉不到我方的一点动静。如此，就能够成为敌人命运的主宰。我方进攻，敌人之所以无法抵御，是因为我方攻击的是敌人空虚的地方，撤退而敌人无法追击，是因为我方的行动迅速而敌人无法追得上。所以，我方欲战，即使敌方高垒深沟，也不得不与我作战，是因为攻击的是敌人必救的地方；我方不准备打，虽然是作简易防守，敌人也无法同我交战，是因为我方诱使敌人改变了它的攻击方向。故形人而我无形，则我专而敌分；我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。所以，要设法使敌人暴露形迹，同时使我方隐蔽，就可以使我方的兵力集中而敌人的兵力分散。我方集中兵力在一处，敌人的兵力分散在十处，这样我方就可以用十倍的兵力去攻击敌人，从而形成我方兵力的绝对优势；能以众击寡，那么，我所攻击的敌人就必然是势单力弱。我方准备同敌人决战的地方不能让敌人知道；敌人不知道我要进攻的地方，就会在很多地方防守；敌人防守的地方多了，它的兵力就必然分散，那么，我方所进攻的地方面对的敌人数量就会少。所以，防备了前面，后面的兵力就少；防备了左侧，右侧的兵力就少；防备了右侧，左侧的兵力就少；处处组织设防，则各处的兵力都会少。兵力少，是因为处处被动地防备敌人的进攻；兵力强，是由于迫使敌人到处防备我。故知战之地，知战之日，则可千里而会战。不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉？故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。所以，能预知交战的地点、预知交战的时间，就可以跋涉千里去同敌人作战。如果不能预知交战的地点、不能预知交战的时间，那么，左翼就不能救右翼，右翼就不能救左翼，前面不能救后面，后面不能救前面，何况远的数十里、近的也有数里呢？依我看来，越国的兵力虽多，对取得战争的胜利又有什么补益呢？所以说，胜利是可以争取的。敌军虽多，也可以使它无法同我较量。故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形；无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而措胜于众，众不能知；人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚，水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。所以，分析敌情以了解敌人的作战计划，调动敌军以了解敌军的活动规律，佯动示形，以了解敌军所处地形的有利与不利，战斗侦察以了解敌军兵力部署的虚实强弱。所以，伪装示形，到了极点之后，就能达到不暴露一点迹象的最佳境地。如此，即使深藏于我方内部的间谍也窥察不到我方的情况，即使很高明的敌军将帅也想不出对付我方的办法。把根据敌情变化而灵活运用战法取得的胜利摆在人们面前，众人还看不出其中的奥妙。人们都知道我取胜的战法，但是却不知道我是如何运用这些战法取胜的。所以，战法的使用不能重复，要根据具体的情况灵活运用，做到变化无穷。用兵的规律如同水的流动一样，水是避开高处向低处流，作战的规律是避开敌人坚实的地方而攻击它薄弱的位置；水是根据地貌的高低起伏状态而决定流动的方向，作战则是要根据敌情而决定取胜的方式。所以，作战没有固定的态势，水流没有固定的方向。能够根据敌情变化而灵活运用谋略取得胜利的，才算是用兵如神。五行相生相克，没有哪一行永远占有优势，四季轮回变化，没有哪一季永远固定不动。白天有长有短，月亮有亏有盈。五、虚实篇第六精要（一）孙子的战争主动权观（二）孙子的主、客位转换观（三）孙子的示形观孙子兵法研究（三）第七节军争篇第七一、军争篇第七概要本篇集中阐述了在一般情况下夺取制胜条件的基本规律。其中心思想就是，如何趋利避害，争取先机之利，掌握战争主动权。孙子从辩证思维的高度，论证了军争利与不利两个方面，主张做到“以迂为直，以患为利”。强调做好对军争的充分了解和准备。即察知“诸侯之谋”，得“山林、险阻、沮泽之利”，用乡导。在争取战争主动权的过程中，将帅应当坚持和运用“兵以诈立，以利动，以分合为变”的原则，“悬权而动”。孙子还十分重视统一号令的意义，提倡军队进攻和退守应该具备明确的标识和要求。为保证掌握主动权，军队在行动过程中，要贯彻“四治”的基本要求。在本篇的结尾处，孙子总结归纳出八条用兵之法。二、军争篇第七的读法本篇可分为六段阅读：第一段，论述战斗的总方略；第二段，论述军争的危险性；第三段，论述伐交的重要性和军争之法；第四段，论述指挥的手段与方法；第五段，论述治心、治力、治变的方法；第六段，论述对敌人实施攻击的八种方法。三，军争篇第七应当理解的重点内容本篇应当把握的重点内容是： 第一，军争的含义。第二，军争的原则和方法。第三，军争的现实意义，在未来的战争中如何争取先机之利，掌握战争主动权。四、军争篇第七原文与译文解 题：孙子兵法前四篇（计篇第一、作战篇第二、谋攻篇第三、形篇第四）讲的是大政方略，即政治、经济、外交、内政问题；第五、第六篇（势篇第五、虚实篇第六）讲的是战略战术的运用问题，也可以说是奇正的变化和虚实的妙用；本篇讲的是两军争胜的方略和规律。本篇的篇名军争篇第七可以译为：第七篇 论用兵的战略战术孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。孙子说，用兵作战的一般规律是，将帅接受国君的命令后，从征集兵员、组织军队，直至同敌人两军对阵的整个过程中，没有什么比争取有利的制胜条件更为困难了。两军争取有利的制胜条件，之所以难，就在于能否把迂回弯曲的道路变为直路，把不利因素变为有利条件。所以，要以利引诱敌人，使其改变进军路线。这样，我方就可以后于敌军出发，而先于敌军到达作战地域，占领有利地形。这就是要懂得以迂为直的计谋。故军争为利，军争为危。举军而争利，则不及；委军而争利，则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三军将。劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上军将，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。所以，实施军争，既有其有利的一面，也有其不利的一面。如果带着所有的装备辎重去争有利条件，就难以按时到达预定地域；如果抛弃装备辎重去争取有利条件，装备辎重就会受到损失；因此，让部队卷起盔甲轻装急进、昼夜不停、加倍行程，强行军百里去争利，三军将领都可能被俘，强壮的人员先到，疲劳的人员掉队，结果一般只能有十分之一的兵力赶到预定地域；用上述方法急行军五十里去争夺有利条件，先到的将领和部队就会受到挫折，只能有二分之一的兵力赶到预定地域；急行军三十里去争夺有利条件，则有三分之二的兵力能赶到预定地域。须知，军队没有装备辎重就会被消灭，没有粮食供应就无法生存，没有军用物资储备就必然要失败。故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。不了解诸侯的战略企图，就不能与其结交；不熟悉山林、险阻、水网沼泽等地形情况，就不能宿营布阵；不用向导，就不能得到地利。所以，用兵打仗要依靠诡诈多变才能取得成功，依据结果是否对自己有利而决定行动，按照集中或分散的方式来使用兵力。军队的行动，迅速时象疾风骤起，舒缓时似树林森严，攻击时如烈焰喷发，防守时同山岳一样巍峨，隐蔽时象乌云密布，冲击时如雷霆轰鸣。掳掠敌国时，要将兵力分为数路；开拓疆土，要分兵扼守要地，衡量利害得失，然后决定行动。只有事先懂得“以迂为直”的战法，才能取得作战的胜利。这就是军争的原则。军政曰：“言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。军政说：“用语言指挥作战，部属听不清，就使用金鼓；用动作指挥作战，部属看不清，就使用旌旗。”旌旗、金鼓的作用，是用来统一全军视听的；全军的行动必须统一，勇敢者不得单独前进，怯弱者不得独自后退。这是指挥军队作战的方法。之所以夜间作战多用金鼓实施指挥，白天作战多用旌旗指挥部队，其目的都是为了统一军队的作战行动。故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。对于敌方的军队，要注意打击它的士气；对于敌军的将领，要注重动摇它的决心。初战时，军队士气旺盛，过一段时间就会懈怠，最后就会疲乏衰竭。所以，善于指挥作战的将领，要避开敌人的锐气，等待敌人的士气懈怠、疲乏衰竭时再去打击它。这就是掌握军队士气而用兵作战的方法。以自己的严整对付敌人的混乱，以自己的镇静对付敌人的轻躁。这是掌握军队心理而用兵作战的方法。以自己就近占领阵地来对付远道而来的敌军，以自己军队的安逸休整来对付敌军的奔走疲劳，以自己饱食的军队对付饥饿的敌人。这是掌握军队战斗力的方法。不迎击旗帜整齐、部署周密的敌人，不攻击布阵严密、实力强大的敌人。这就是要掌握随机应变的方法。故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。用兵的基本原则是：对占领高地的敌军，不要去仰攻它；对背靠高地的敌军，不要去迎击它；对佯装败退的敌军，不要去追击它；对敌军的精锐部队，不要去攻打它；对敌人的诱兵，不要去理睬它；对撤退回国的敌军，不要去拦击它；对敌人实施包围，要留有缺口；对濒临绝境的敌人，不要过分的逼迫它。这是用兵的法则。五、军争篇第七精要（一）孙子的“迂”与“直”辩证观（二）孙子的军争利害观（三）孙子的作战统一观（四）孙子的军事心理观第八节九变篇第八一、九变篇第八概要本篇主要论述在作战过程中，如何根据实际情况灵活变化战法去夺取胜利，集中体现了孙子随机应变灵活机动的作战指导思想。孙子主张，将帅要依据五种不同地形条件实施灵活的指挥，并提出与此相应的随机行动原则；要全面地辩证地看问题，要见利思害、见害思利，从而趋利避害，防患于未然。孙子在本篇中还阐述了有备无患的战备观，强调不要寄希望敌人不来或不攻，而要立足于自己作好充分的准备，拥有坚强的军事实力， 同时 孙子非常重视将帅队伍的建设，语重心长地叮嘱作为将帅的人，要防止自己身上“必死”、“必生”、“廉洁”、“忿速”、“爱民”等五种缺陷，以避免出现“覆军杀将”的五种危害。二、九变篇第八的读法本篇可分为五段阅读：第一段，论将帅知九变之利的意义；第二段，论对诸侯斗争的策略；第三段，论备战的重要性；第四段，论将帅的五种危害。三，九变第八应当理解的重点内容本篇应当理解的重点内容是：第一，灵活应变的思想。第二，杂于利害的辩证思维方式。第三，有备无患的积极备战观念。第四，加强将帅修养的重要性，克服“五危”。第五，正确理解“君命有所不受”的思想。四、九变篇第八原文与译文解题：本篇虽然为“九变”，应当明白，其中的九，是一个概数，指多的意思。根据本篇的内容既涉及将帅深明九变之利，又涉及将帅的素质，还有作战谋划问题以及本篇的主导思想，本篇的篇名九变篇第八可以译为：第八篇 论随机应变孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。故将通于九变之地利者，知用兵矣；将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。是故智者之虑，必杂于利害。杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。孙子说，用兵打仗的一般法则是，将帅接受国君的命令，从征集兵员、组织军队，直至同敌人两军对阵，在“圮地”不可宿营，在“衢地”要注意结交诸侯，在“绝地”不可停留，在“围地”要巧设计谋，陷入“死地”就要决一死战。有的道路不要走，有的敌军不要去打，有的城邑不要去攻打，有的地方不要去夺取，国君有些命令不适合当时情况的不要执行。所以，将帅精通了上述“九变”的艺术，就懂得如何用兵了。指挥军队而不懂得“九变”的方法，虽然了解地形，也不能得到地利。指挥军队作战而不懂得“九变”的方法，即使知道“五利”，也不能充分发挥军队的作用。所以，将帅在考虑问题时，必须兼顾到利与害两个方面。在不利的条件下看到有利的因素，才能增强夺取战争胜利的信心；在顺利条件下看到不利的因素，各种可能发生的祸患才能预先排除。是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。所以，要使诸侯屈服，就要使用计谋制服他，使其看到不屈服的危害；要役使诸侯就要用实力威慑他使其屈服，要调动诸侯就要用利益引诱他。故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。用兵的法则是，不要寄希望敌人不来进犯，而要依靠自己作好充分的战争准备；不要寄希望敌军不来进攻，而要依靠自己拥有强大的实力和有效的防备，使敌人无法进攻。故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。将帅有五种致命的弱点：死拚硬打者，就会被诱杀；贪生怕死者，就会被俘；性情急躁者，就容易中敌人的侮辱激将之计；廉洁好名者，就会被流言中伤而误入圈套；过分溺爱民众者，就会被琐事烦扰而陷入被动。以上五种情况，是将帅的致命弱点，也是用兵作战的灾难。全军覆灭，将帅被杀，都是由于这五种情况引起的。对此不能不引起充分的注意。五、九变篇第八精要（一）孙子的独立决断与执行君命的统一观（二）孙子的利弊得失观（三）孙子的有备无患的积极备战观（四）孙子的将帅素质修养观 第九节 行军篇第九一、行军篇第九概要本篇主要论述军队在不同地形条件下如何行军作战、安营驻扎，怎样根据观察到的不同情况判断敌情，如何实施奖赏惩罚及治军等问题。孙子认为，“处军相敌”事关战争大局，强调在行军作战中首先要做好“处军”，充分利用地形条件，并列举了在山地、沼泽、平原等四种地形上不同的部署原则，进而把利用地形的基本方法归纳为“凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实”。孙子还强调了“相敌”即观察判断敌情的重要性，他从实践中总结概括出三十二种侦察判断敌情的经验。孙子还扼要地论述了治军的基本原则，“令之以文，齐之以武”，主张“教”、“奖”、“罚”，三者并用，宽严结合，以求“与众相得”。二、行军篇第九的读法本篇可以分为四段阅读：第一段，论利用地形的各种方法；第二段，论侦察敌情的方法；第三段，论前卫部队的任务；第四段，论对军队的统御及教育的方法。三、行军篇第九应当理解的重点内容本篇应当把握的重点内容是：第一，在不同地形上部队行军、驻扎的基本原则。第二，观察判断敌情的基本方法及经验。第三，管理部队的经验。四、行军篇第九原文与译文解题：就“行军”而言，就是指部队行进。应当注意的是，本篇的行军讲的既有战时军队的行军作战内容，又有在不同地形条件下安营扎寨事项，还有战场侦察术以及治军等问题。根据这些内容，本篇的篇名行军篇第九可译为：第九篇 论行军、安营、战场侦察及治军孙子曰：凡处军、相敌：绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是为谓必胜。丘陵堤防，必处其阳，而右背之。此兵之利，地之助也。上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。军行有险阻、潢井、葭苇、山林、蘙荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处