《《庄子秋水篇》译文》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《庄子秋水篇》译文（3页珍藏版）》请在装配图网上搜索。
1、庄子秋水翻译秋天来了，大雨应时而至，很多小河的水都汇集到黄河里面，水 流冲击河里的小洲，激起奔腾的浪花，在两岸看去，分不清是牛还是 马的形状。黄河的河神河伯看到这种画面，洋洋自得，非常高兴，以 为天下最美的东西都在自己这里了。他顺着黄河向东游行，到了北海， 再向东一看，看不见水的边际。于是河伯羞愧地转过脸来，抬头看着 北海的海神若，叹口气说：“乡间有人常说：听了一百种道理，觉得 都不如自己，说的就是我这种人啊。我还曾听说有一种人，在他们 看来，孔子的见识也很短浅，伯夷的道德也不高尚。一开始我并不相 信有这样的高人，现在我见到你（所管辖的北海）一眼望不到头，（才 知道你就是这样的高人）。我若是不
2、到你这里来，思想就会很狭隘很 危险了，就会经常被通晓大道的高人笑话了。 ”北海之神若回答说：“井里的青蛀，不可能跟它们谈论大海，是 因为生活空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为 生命长短的限制；乡间的百姓，不可能跟他们谈论大道，是因为所受 教养的制约。如今你从河岸边出来，看到了大海，（一下子就）认识到自己的鄙陋，那就可以和你讨论大道了。天下的水面，没有什么比 海更大的，千万条大河流归大海，不知道什么时候才会停歇，但是大 海却从不会满溢；海水不断从海底的尾闾流出，不知道什么时候才会 停止，但是大海却永远不会干涸；无论春天还是秋天，水涝还是干旱， 都不会感觉到海水的变化。从这点来看
3、，大海远远超过了江河的水流， 是不能够用数量来计算的。可是我从不曾因此而自满，我知道自己受形于天地，得气于阴阳，我在天地之间，就好像一块石子、一棵小草 在大山之中。我正在反省自己是不是太渺小，又哪里会因此自满自足 呢想一想看，四海存在于天地之间，不也像大泽之中小小的蚂蚁洞吗 再想一想，中原大地存在于四海之内，不也像巨大的粮仓之中细碎的 米粒吗世间的事物有千万种，人类只是万物中的一种；中国九州中生 存着很多人，粮食在这里生长，舟车在这里通行，而个人只是众多人 群中的一员。个人与万物相比，不就像是一根羽毛的尖儿和一匹大马 相比吗五帝相承的事业，三王争夺的土地，仁人所忧患的道德，能人 所操劳的细事，
4、全都像羽毛的尖儿一样微不足道。伯夷摒弃世俗的东 西，以此追求高尚的名誉；孔子谈论世俗的东西，以此追求博学的声 望，这些都是自大自满的表现，不正像你原来以为自己河里的水是最 多的一样吗”河伯说：“那么，我把天地当作最大的事物，把羽毛尖儿当作做 小的事物，可以吗”北海若说：“不可以。对于世间万物来说，大小是没有穷尽的， 世间是没有尽头的，时运好坏是不可预测的，什么时候开始，什么时 候结束，也没有固定的规律。所以真正有智慧的圣人，能于最贴近的 事物中体察最玄远的道理，所以面对小的事物，也不自以为小；面对 大的事物，也不自以为多，因为他知道，事物的大小是相对的，是没 有穷尽的。他能认识到现在与过去并无
5、差别，所以长寿也不闷闷厌生， 短命也不企求长寿，因为他知道，世间是没有尽头的。他能认清由满 到缺的变化，所以得到了什么也不高兴，失去了什么也不伤心，因为他知道时运本来就是不可测的。他明白大道循环的道理，所以活着也 不是特别开心，也不把死亡当作一件坏事，因为他知道，开始与结束（生与死）本来就没有固定的规律。想一想算一算，一个人知道的事 情，永远没有他不知道的事情多；他活着的时间，绝对没有他出生之 前的时间长。凭借自己有限的智力，想要去认识至大无穷的世界，所 以才会让自己智力尽丧，惑乱不解，也不会有所得。从这个角度来说， 又怎么能知道羽毛尖儿就可以定义最小的边界呢又怎么能知道天地 就可以穷尽最大的境界呢”
《庄子秋水篇》译文
