孔子是怎样炼成的

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1、为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平一一张横渠加一句为自我臻至善（四）问学老子君子得其时则驾；不得其时则蓬累而行人生不只要懂得进，而且还要懂得退；不仅要直行，有时还要迂回；不仅要有智慧，还要有愚拙；不仅要懂得坚持，还要学会放弃天下有道则见，无道则隐良贾深藏若虚君子盛德容貌若愚韬光养晦和光同尘一个人二十来岁的时候如果不是一个意气风发、锐意进取的人，那么他注定不会有太大的成就。但一个人到了三十多岁以后还仅仅是意气风发，没有理智而又冷静的头脑，他也不会有太大的成就。人生如何才能完美：子曰：聪明睿智守之以愚；功被天下守之以让；勇力振世守之以怯；富有四海守之以谦;此所谓损之又损之道也。我们总是想

2、着把人生充满，做加法，实际上，人生最重要的是做减法。一个完美的人生、幸福的人生，不是你有了什么，而更多的是看你没有了什么。聪明深察而近於死者好仪人者也；博辩广大而危其身者发人之恶者也为人子者毋以有己；为人臣者毋以有己（五）流亡齐国（六）四十不惑孔子的不惑是指他有了判断力，而不是有了更多的知识。第一，对自己的人生不再有疑惑；第二，对这个世界上的林林总总光怪陆离都能做出价值判断。孔子之所以比我们高明，绝不在于他知识比我们多，而在于在的认知能力比我们强（知道美丑善恶是非）知识的可贵不在于面有多大，知识的可贵在于能否形成我们的判断力。所以我们读论语最重要的一个体会是：能不能学会对事物做判断（七）快乐达

3、人好学之人等于给自己找到了一条不需要外在条件的快乐之道修己以敬修己以安人（人生到世界上走一遭就是要安顿他人）修己以安百姓不为小事而不高兴的时候，证明你境界很高了，为蝇头小利而影响心情，说明你的境界还不高子路问孔子，君子有没有忧愁，孔子说没有，君子一生只做一件事，就是修行。在德行还没有修养好的时候，以修养过程为快乐；当德行修养好以后，以结果为快乐。所以君子有终生之乐，无一日之忧。让我们终生快乐的是把提高自己的德行当成一辈子的事业只有合乎于道德的生活才叫真快乐，而一个人的生活合乎于道德也一定会快乐快乐的根源是心中有爱在孔子看来，人生天地之间满眼山水，满耳音乐。我有双眼，天地便有山水；我有双耳，人间

4、便有音乐，多美好的生活，生活无所不缺。孟子讲，万物兼备于我，庄子也说，天地与我并生，万物与我为一。都是同样的境界，这就是人生的一种最高境界：圆融纯粹不义而富且贵，于我如浮云。用不义的手段得到的富贵对我来说，就像天边的浮云一样。谁能把富贵看成浮云，你就真的彻底思想解放了，你才是大潇洒（八）天命之年不知命无以为君子也天命包括两方面的内容：一是客观存在的；二是人的道德责任我们必须认知天命（仁）敬畏天命（礼）履行天命（义）知天命也就是行天命，就是一个人的历史使命，就是一个人在人生中必须承担起来的对他人的责任孟子曰：居天下之广居（仁）立天下之正位（礼）行天下之大道（义）得志与民由之不得志独行其道知其不可

5、而为之，知道不可以还去做，这就是知天命之学我们活着要想一个问题，假如这个世界没有我会成什么样子；假如有我了，我会让它成什么样子孔子说：道之将行也命也道之不行也命也公伯寮其如命何！这就是不怨天不尤人，把命运看穿了，实际上我们知道，当我们把命运看穿后我们会得出一个境界，小人也是我们的命啊，如果我碰到小人我就很生气，那么你就是在跟你的命生气，碰到他也是你的命啊。知天命对孔子的影响：义无返顾的使命感不怨天不尤人淡泊宁静饭疏食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣肥马轻裘享富贵如果不是命那又何益于我们的快乐（九）天下无贼子欲善而民善矣老百姓今天不善是因为你不善啊君子之德风小人之德草草上之风必偃君子的道德像风一样小人

6、的道德像草一样，草往哪边倒不是草的责任，是风的责任（十）鲁国外交（十二）谁是丧家犬人生在世有不虞之誉有求全之毁没有预料到的夸奖耳顺之年的三大境界：不再大惊小怪，尊重别人的意见；不会沾沾自喜，明白自己的斤两；依然我行我素，坚持自己的立场（理解别人坚持自己）庄子逍遥游举世而誉之而不加劝举世而非之而不加沮毁誉在己不在他人磨难是成为圣人必不可少的过程，一个人要成就大事要有磨难，一个人要成就自己的人生，成就一种人格，更需要一种磨难。一个人生一直很顺遂的不可能有深度，他不可能领悟到世界的丰富性多样性，他不可能看到事物的背面。哲学就是怀着永恒的乡愁去寻找家园（十三）圣人的境界大道容下大德容众我们读书不是扩大

7、知识面，读书是为了提升我们的判断力。孔子的基本价值观，忠恕而已恕：己所不欲勿施于人；忠：己欲立而立人己欲达而达人（自己想要的，也要积极的帮助别人实现）。恕是消极的道德，忠是积极的道德，但是孔子对恕的评价高于忠，那说明忠有问题：忠不是人人都可以做时时都可以做的；忠有局限性不能时时通行（每个人的的目标并非一致）；忠只是相对真理（可能被别人利用）。怎么做才能达到“恕”的境界康德：生气是拿别人的缺点来惩罚自己他有弱点他又不足我就像我自己有不足有弱点一样，我很同情很怜悯很慈悲孔子：推其长处违其短者。当别人有某一方面的弱点，那你就不要去触犯这一弱点。所以别人的缺点不是我们指责的对象，也不是我们幸灾乐祸的对

8、象，而恰恰是要加以呵护的对象。呵护别人的缺点就像呵护别人的伤口一样。当别人指出你的缺点是，你应该回答：我这个人总是很幸运，假如我有缺点，我有不足，别人总是很快会指出来庄子田子方：北方之君子明于知礼义而陋于知人心仁的境界：恭宽信敏惠（十四）爱恨两重天孔子内在的气质：温良恭俭让俭：做任何事情，哪怕是优点，哪怕是该做的正确的事情，也都要有分寸感。行为的方式不仅能反映人的内心，行为的方式还能塑造人的心灵什么叫文明，文明就是对很多东西都受不了；什么叫野蛮，野蛮就是对很多东西都受得了有大爱之人一定有大恨老好人是道德的贼，是伤害道德最严重的人，因为他没有原则。孔子之所以成为圣人，除了他“泛爱众”，他同时还仇

9、恨一切不公道不人道的事情。孔子没有私仇，只有公仇心平气和可能是一种境界，但绝不是最高的境界。面对着世界上的种种丑恶，你如果你点都不生气，难道能说明你道德高么，只能说明你道德感麻木，只能说明你堕落为仁者能好人能恶人（十六）孔子回国可以共学未可与适道；可与适道未可与立；可与立未可与权人生最高的境界是自由的境界，同时又是道德的境界，是自由与道德融为一体的境界孔子一生反对的四个东西：意必固我。毋意不要主观；毋必不要绝对；毋固不要固执；毋我不要太自我这个世界上让我们不自由的东西，有很多是外在的约束，但是更多的是我们自身的局限临事而惧好谋以成不执著于一端，不把任何一个东西推到极端，哪怕是优点也不能推向极端，也要留有余地（十七）好学生“怀”学生孔子喜欢颜回的原因：好学悟性高志向高境界高（安平乐道自由洒脱）子路：人善我我亦善之人不善我我不善之（野蛮人）子贡：人善我我亦善之人不善我我则引之进退而已耳（朋友之道）颜回：人善我我亦善之人不善我我亦善之（亲戚之道）泛爱众而亲仁用之则行舍之则藏唯我与尔有是夫子路老是挨骂的原因：不好学好逞勇六种德行：（好仁好智好信好直好勇好刚）不好学就会产生不足六种缺点：愚（愚蠢）荡（放荡）贼（固执）狡（尖刻）乱（悖乱）狂（狂妄）不好学，一切缺点无法改正，一切优点无法树立人的可贵不在于有多大勇猛人的可贵在于你有没有理智（十八）圣人千古世俗的眼光只看是世俗的成功