浅谈《我是猫》的讽刺艺术和文化精神

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1、精品范文模板 可修改删除撰写人：_日 期：_ 浅谈我是猫的讽刺艺术和文化精神摘要：作为日本近代史上极具影响力的讽刺文学家，夏目漱石的我是猫无疑是一本经典的著作，作品以一只猫的视角巧妙地结合和主观和客观并通过对典故的灵活运用对知识分子和社会现象的进行评论来讽刺政治和社会，形成了辛辣滑稽的独特讽刺风格。关键词：讽刺艺术；文化精神；讽刺风格 夏目漱石，1867年2月-1916年12月，日本近代作家，在日本近代文学史上拥有者重要的地位，被称为“国名大作家”，其代表作有心哥儿我是猫等等，其中我是猫是一篇长篇小说，其创作时间从1904年到1906年，夏目漱石花费了两年的时间来创作这部优秀的讽刺小说，我是猫

2、对20世纪初日本的中小资产阶级的生活以及思想做了一个淋漓尽致的描述，对明治时期的所谓“文明开化”的资本主义进行了揭露和深刻的批判，被誉为“日本文坛上一部空前绝后的、与众不同的杰作”，我是猫这部作品以猫的视角来进行叙事，通过猫的口吻来讲述它的主人一个名为苦沙弥的贫穷教师和他的家人朋友琐碎的生活，并以此来折射出当时日本社会附庸风雅的无聊世态，作品以资产家金田老爷的女儿的婚事为线索将一系列事情串联起来，作品中的金田老爷以高利贷起家，住在富丽堂皇的公馆里，不仅穷凶极恶而且又贪又狠，视财如命，仗势欺人，而苦沙弥则是一个住在暗黑的洞窟里教书十年的穷苦教师，在金田小姐的婚事之前，两人互不相识，为了给自己的女

3、儿挑选女婿，金田老爷的夫人试图通过苦沙弥来打听他的朋友理学士寒月的情况，只是由于苦沙弥傲慢便引起了金田夫妇的记恨，他们先后让人谩骂侮辱，并买通落云馆的学生以及苦沙弥的同事铃木籐十郎来恐吓苦沙弥，五次三番的对苦沙弥的身心进行摧残，甚至还得意地断定苦沙弥在不久的将来就会投降，其丑恶的面孔便暴露在世人面前，在猫的眼里金田老爷是世界上最坏的人类，苦沙弥的同事铃木藤十郎也是一个利益至上的小人，在金钱的驱使下他成为了金田老爷的走狗，一点不顾与苦沙弥的学友之情帮助金田老爷残害苦沙弥，“猫”说：“我现在明白了使得世间一切事物运动的，确确实实是金钱。能够充分认识金钱的功用，并且能够灵活发挥金钱的威力的，除了资本

4、家诸君之外，再没有其他的人物了。”作品通过围绕金田小姐的婚事而发生的一系列事情来讽刺日本社会中存在的金钱至上的思想、对警察制度这种作为政府统治的暴力手段的工具进行批判，夏目漱石在对夹在社会中层的资产阶级小知识分子进行讽刺的同时也是对自己的一种嘲讽，本文将从讽刺艺术和文化精神两个方面对这部作品进行解读。一、讽刺艺术1、讽刺对象多元化 （1）对知识分子进行嘲讽 我是猫这部作品中故事发生的背景是明治30年日俄战争爆发之前，这个时期的日本统治阶级不仅加快了对外侵略的步伐同时在国内的镇压力度也在不断的加强，处于社会中层的资产阶级小知识分子尽管对于现状不满但是又无能为力，因此便整天无所事事的打发时间，在我

5、是猫中，这种形象的知识分子比比皆是，他们经常在主人公苦沙弥的家中聚集，卖弄知识，附庸风雅，经常做一些毫无意义的俳句和文章，或者谈论一些荒谬可笑的故事，笑话，对他们空虚的生活进行填补，主人公苦沙弥性格迂腐，但是却喜欢风雅之事，美学家迷亭轻佻尖锐，哗众取宠，喜欢戏弄和嘲讽金田和铃木等人，理学士寒月不爱金钱，拒绝了成为金田老爷家的女婿，越智东风才情浅薄却又喜欢卖弄，经常写一些没什么内涵的诗作送给别人赏阅，水岛寒月则一心一意的沉迷于研究吊颈力学，还有趋炎附势的小人铃木藤十郎和多多良三平，在夏目漱石的笔下，这些人物所受到的描写也是不尽相同的，苦沙弥、越智东风等等人物受到的嘲讽是善意的，甚至带有一点自嘲式

6、的讽刺，夏目漱石怀着同情和理解的心情去刻画他们的形象，但是金钱至上的铃木藤十郎和多多良三平则受到了作者尖锐的讽刺和厌恶。（2）对社会现状进行嘲讽 在畸形的社会中诞生了形形色色畸形的人和事，夏目漱石在对国家的强烈责任感的驱使下必须要有所作为，英国小说家梅瑞狄斯说过，讽刺家就是道德代理人，承担着社会清道夫的角色，夏目漱石便承担起了社会清道夫的责任，通过文字对当时日本社会黑暗的政治和混乱的社会现状进行了深刻的揭露和尖锐的抨击，我是猫的讽刺重点也在于此，夏目漱石讽刺了明治政府的腐败，他指出，官吏存在的根本目的是成为人民的公仆，人民给予官吏一定的权力的目的在于方便办事，但是他们却理所当然的享受权力带给他

7、们的种种好处，他还对善于玩弄三缺战术的资本家进行了批判，在缺乏义理、人情和廉耻的资本家眼里，只有金钱是至高无上的，对于那种虚情假意的人际关系、自私自利、人情淡薄的社会现实进行了抨击，他认为这个社会就是由大疯子和小疯子组成的疯子集团，大疯子通过金钱和势力让小疯子为他们卖命，所谓的有大作为的人也不过是一群只会撒谎、杀人陷害人的小人物，除此之外，当时社会中流行的崇洋媚外的风气以及被反动阶级和军国主义者疯狂推崇的“大和魂”也在这部作品中被批评和嘲讽，在日本的近现代文学作品中，我是猫的讽刺和批评精神补充了这一方面的空白，在日本传统文学中拥有着特殊的地位。2、讽刺手法灵活（1）巧妙的将主观和客观结合起来我

8、是猫中夏目漱石在对人和事进行客观描述的同时也通过猫的口吻对这些人和事进行了评论，这些评论一针见血又契合主题，不仅对评论对象的本质做了揭露还将讽刺的范围进一步扩大，取得更加好的效果，例如作品的第二节中猫对于迷亭等人讲述自己神秘离奇的经历的评价只是“笑那些并不可笑、乐那些并不可乐的事, 此外一无所长”，不仅直接的指出了苦沙弥这些人的平庸和无聊，同时对在知识分子之中普遍存在的纸上谈兵的现象进行了讽刺。（2）手法夸张在讽刺文学中，为了达到良好的幽默滑稽效果经常会采取夸张的方法，夏目漱石的我是猫中也体现了这一点，作品中金田夫人的相貌描写中，有半个脸长直对着青天的大坝似高高耸立的发帘，像劈山路的峭壁似的眼

9、睛，夸张的描写形成了漫画式的滑稽效果，突出了金田夫人相貌的丑陋，并且非常谐谑，在猫的眼里，落云馆的顽童与苦沙弥之间的冲突也是大日本国京城的中心在太平盛世中不可能出现的野蛮行径，被称为“东京城有史以来的大战之一”，夸张的语言不仅让人发笑，更是将作者的嘲笑表现的淋漓尽致。 （3）大量运用反语 反语在讽刺文学中也是一种常用的表现手法，我是猫中有两种反语形式：其一是虚褒实贬，反话正说以此来取得讽刺效果，其二是颠倒使用日语中的尊敬语、自谦语和礼貌语，这种反语方式是日语中所独有的，“莫非所谓社会，便是全体疯子的集合体。如此说来被幽禁在，疯人院里的才是正常人，而留在疯人院外的倒是些疯子了”，这段话便是通过反

10、语来讽刺社会中的一些人，跟疯人院的疯子相比，疯子倒是更像正常人了，以及猫说的一段话“咱家不清楚使地球旋转的究竟是什么力量，但是知道使社会动转的确实是金钱连太阳能够平安地从东方升起，又平安地落在西方，也完全托了实业家的福”，一只猫也自称咱家，口气十分大。3、 讽刺尖锐直接，风格滑稽 我是猫这一著作的特点就在于滑稽，文中无论是猫的评论，还是对金田夫人等夸张的描写，都带有滑稽的风格在里面，形成了喜剧性的效果，引人发笑，但是在故事情节的一步步推进中，这种滑稽的描写也非常直接尖刻的起到了嘲讽的作用，批判辛辣无情，我是猫独特的讽刺风格不仅是由于夏目漱石自身的因素造成的，英国以及日本的讽刺文学对于夏目漱石的

11、影响也很大，滑稽戏谑的风格是对日本传统讽刺文化的传承，而以严肃的口吻运用反语则是英国讽刺文学的特色。在两种讽刺文化的共同作用下，我是猫才能站子一个独特的角度，对明治三十年的日本政治、社会以及文化进行批判和讽刺，从而形成了独具风格的讽刺艺术。二、文化精神 日本学者将夏目漱石称作是伟大的人生教师，在日本的明治政府统治时期，日本的封建社会解体，西方文化在日本广为传播，处于这种动荡的社会交替时期的夏目漱石，因其自身的家庭因素而生性敏感，越急于适应这种新的社会环境就越被排斥，这种无所适从的焦躁感便转化为了愤怒，对于日本传统的繁琐又无趣的生活的愤怒，对于西方文化中对于金钱的崇拜的愤怒，因此夏目漱石的作品中

12、都充满了强烈的讽刺色彩，他试图通过创作文学作品来引导人们改变浅薄无知的思想，从而找到一种新生活，揭露黑暗迎来光明，作品是以一只能言善辩的猫的视角来观察和了解这个社会，故事中的主人公是一群无所作为的无聊知识分子，他们在日本的知识分子中属于精英人物，鄙视金钱，无比清高，附庸风雅，经常聚集在穷苦教师苦沙弥的家里高谈阔论，写一些无聊的文章和诗，苦沙弥经常发出一些毫无意义的评论，例如说天然居士是读论语吃烤芋之人，并为天然居士写出了“噫嘻！生于空间，探索空间，亡于空间。空也，间也，呜呼！天然居士。”的墓志铭，越智东风的诗作更是浅薄又无聊，理学士寒月整日埋头于研究关于吊颈的力学，每次在苦沙弥家的聚会，好像说

13、了很多东西，又好像没有什么实质性的事情，对于生活的感触总是很多变，又是无聊、有时阴森、有时有趣有时也很色彩缤纷，然后满意离开，他们的生活看似安逸实质则是无聊空虚，看似无欲无求，拜托了尘世的俗念，实质上也是深陷其中，和他们整天批判的俗物其实并无本质上的差别，夏目漱石在儒家思想和西方思想的影响下形成的资产阶级道德观念导致了他具有强烈的批判精神，在激烈的讽刺和无情的言语之后隐藏的是夏目漱石对于社会现状的深厚浓重的悲哀感，我是猫这本小说以猫掉进缸里淹死而画上句号，折射出了作者悲观颓废的情绪。 综上所述，我是猫这本文学作品以其尖锐无情的批判，滑稽辛辣的独特讽刺风格以及所表达的文化精神在日本文学史上是一部

14、不可多得的作品，非常值得我们借鉴和学习。参考文献：1伊藤整.夏目漱石研究M.东京: 新潮社, 昭和33 年.2车尔尼雪夫斯基.美学论文选M，缪灵珠译，北京：人民文学出版社，1957。3解志熙.人生的困境和存在的勇气J.文学评论1989，（5）。4伍蠡甫.西方文论选M.上海: 上海译文出版社, 1988.5加藤周一.日本文学史序说M.叶渭渠, 唐月梅译.北京:开明出版社,1995.6铃木修次.中国文学与日本文学M.吉林大学日本研究所译.福州: 海峡文艺出版社, 1989.7周作人.谈龙集M.石家庄: 河北教育出版社, 2002.8西乡信纲.日本文学史M.佩珊译.北京: 人民文学出版社, 1978第 6 页 共 6 页免责声明：图文来源于网络搜集，版权归原作者所以若侵犯了您的合法权益，请作者与本上传人联系，我们将及时更正删除。