冯骥才散文9篇

《冯骥才散文9篇》由会员分享，可在线阅读，更多相关《冯骥才散文9篇（12页珍藏版）》请在装配图网上搜索。

1、冯骥才散文9 篇长衫老者 冯骥才我幼时，家对门有条胡同，又窄又长，九曲八折，望进去深邃莫测。隔街是店铺集中的闹市，过往行人都以为这胡同通向那边的闹市，使条难得近道，便一头扎进去，弯弯转转，直走到头，在一拐，迎面竟是一堵墙壁，墙内有户人家。原来这是条死胡同！好晦气！凡是走到这儿来的，都恨不得把这面堵得死死得墙踹倒！怎么办？只有认倒霉，掉头走出来。 可是这么一往一返， 不但没抄了近道，反而白跑了长长一短冤枉路。正象素或说的：贪便宜者必吃亏。那时，只要看见一个人满脸丧气从胡同里走出来，哈，一准知道时撞上死胡同了！走进这死胡同的，不仅仅是行人。还有一些小商小贩，为了省脚力，推车挑担串进来，这就热闹了。

2、本来狭窄的道儿常常拥塞；叫车轴辘碰伤孩子的事也不时发生。没人打扫它，打扫也没用，整天土尘蓬蓬。人们气急时，就叫： “把胡同顶头那家房子扒下了！ ”房子把部下，只好忍耐；忍耐久了，渐渐习惯。就这样，乱乱哄哄，好像它天经地义就开这样。一天，来了一位老者，个子矮小，干净爽利，一件灰布长衫，红颜白须，目光清朗，胳肢窝夹个小布包包， 看样子像教书先生。 他走进胡同， 一直往里， 可过不多久就返回来。 嘿，又是一个撞上死胡同的！这位长衫老者却不同常人。他走出来时，面无懊丧，而是目光闪闪，似在思索，然后站在胡同口， 向左右两边光秃秃的墙壁望了望， 跟着蹲下身打开那布包， 包里面有铜墨盒、毛笔、书纸和一个圆圆

3、的带盖的小饭盆。他取笔展纸，写了端端正正、清清楚楚四个大字：此路不通。又从小盆里捏出几颗饭粒， 代作糨糊，把这张纸贴在胡同口的墙壁上，看了两眼便飘然而去。咦，谁料到这张纸一出，立刻出现奇迹。过路人纲要抄近道扎进胡同，一兼纸上的字，就转身走掉，小商贩们即使不识字，见这里进出人少，疑惑是死胡同，自然不敢贸然进去。胡同陡然情景多了。 这些日子， 这纸条给风吹雨打，残破了， 胡同里的住家便想到用一块木板，仿照这四个字写在边上，牢牢钉在墙上，这样就长久地保留下来。胡同从此大变样子。它出现了从来没见过的情景：有人打扫， 有人种花， 有孩童玩耍； 鸟雀也敢在地面上站一站。 逢到一夜大雪过后，犹如一条蜿蜒洁白

4、的带子，渐渐才给早起散步的老人们，踩上一串深深的雪窝。这些饱受是竞喧哗的人家，开始享受其幽居的静谧和安宁来了。于是， 我挺奇怪， 本来这么简单的依据， 为什么许多年里不曾有人想到？我因愈加敬重那矮小、不知姓名、肯思索、坑动手来作的长衫老者。日历冯骥才我喜欢用日历，不用月历。厚厚一本日历是整整一年的日子。 每扯下一页， 它新的一页光亮而开阔的一天便笑嘻嘻地等着我去填满。我喜欢日历每一页后面的“明天” 的未知，喜欢它隐含着一种希望。 “明天”乃是人生中最富魅力的字眼儿。生命的定义就是拥有明天。它不像“未来”那么过于遥远与空洞。 它就守候在门外。 走出了今天便进入了全新的明天。 明天会是怎样呢？当然

5、， 多半还要看你自己的。你快乐它就是快乐的一天， 你无聊它就是无聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天； 如果你静下心来就会发现，你不能改变昨天， 但你可以决定明天。 有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活，是不是？每年元月元日， 我都把一本新日历挂在墙上。 随手一翻， 光溜溜的纸页花花绿绿滑过手心，散着油墨的芬芳。这一刹那我心头十分快活。 我居然有这么大把大把的日子！ 我可以做 多少事情！前边的日子就像一个个空间，生机勃勃，宽阔无边，迎面而来。我发现时间也是一种空间。 历史不是一种空间吗？人的一生不是一个漫长又巨大的空间吗？一个个 “明天” ，不就像是一间间空屋子吗？那就要看你把什

6、么东西搬进来。 可是， 时间的空间是无形的， 触摸不到的。凡是使用过的日子，立即就会消失，抓不住，而且了无痕迹。也许正是这样，我们会感受到岁月的匆匆与虚无。我不能天天都从容地扯下一页。 特别是忙碌起来，或者从什么地方开会、考察、访问归来，看见几页或十几页过往的日子挂在那里， 黯淡、沉寂和没用； 被时间掀过的日历好似废纸。可是当我把这一di （）用过的日子扯下来，往往不忍丢掉，而把它们塞在书架的缝隙或夹在画册中间。就像从地上拾起的落叶。它们是我生命的落叶！别忘了，我们的每一天都曾经生活在这一页一页的日历上。记得 1976 年唐山大地震那天，我住的亭子间被彻底摇散，震毁。我一家三口像老鼠那样找一个

7、洞爬了出来。 当我双腿血淋淋地站在洞外， 那感觉真像从死神的指缝里侥幸地逃脱出来。 转过两天，我向朋友借了一架相机，爬上我那座狼咬狗啃废墟般的破楼，钻进我的房间实际上已经没有屋顶。 我将自己命运所遭遇的惨状拍摄下来。 我要记下这一切。 我清楚地知道这是我个人独有的经历。 这时， 突然发现一堵残墙上居然还挂着日历那蒙满灰土的日历的日子正是地震那一天： 1976 年 7 月 28 日，星期三。我伸手把它小心地扯下来。如今，它和我当时拍下的照片，已经成了我个人生命史中刻骨铭心的珍藏了。由此， 我懂得了日历的意义， 它原是我们生命忠实的记录。 从“隐形写作” 的含义上说，日历是一本日记。它无形地记载我

8、每一天遭遇的、 面临的、经受的，以及我本人的应对与所作所为，还有改变我的和被我改变的。然而人生的大部分日子是重复的重复的工作与人际， 重复的事物与相同的事物都很难被记忆。所以我们的日历大多页码都是黯淡无光。过后想起来，好似空洞无物。于是，我们就碰到一个非常重要的关系人本的话题记忆。人因为记忆而厚重、智慧和变得理智。更重要的是， 记忆使人变得独特。 因为记忆排斥平庸。 记忆的事物都是纯粹而深刻个人化的。所有的个人都是一个独特的“个案” 。记忆很像艺术家，潜在心中，专事刻画我们自己的独特性。你是否把自己这个 “独特”看得很重要？广义地说，精神事物的真正价值正是它的独特性。无论是一个人，还是一种文化

9、。记忆依靠载体。一个城市的记忆留在它的历史的街区与建筑上，一个人的记忆在他的相片上，物品里、老歌老曲中，也在日历上。然而，人不能只是被动地被记忆，我们还要用行为去创造记忆。我们要用情感、忠诚、爱心、责任感，以及创造性的劳动去书写每一天的日历。把这一天深深xingqin（ ） （ ）进记忆里。我们不是有能力使自己的人生丰富、充实以及具有深度和分量吗？为此， 每每到了一年最后的几天， 我都是不肯再去扯日历。 我总把这最后几页保存下来。这可能出于生命的本能。 我不愿意把日子花得净光。 你一定会笑我， 并问我这样就能保存住日子吗？正像保存葡萄最好的方式是把葡萄变为酒， 保存岁月最好的方式是致力于把岁月

10、变为永存的诗篇或画卷。12根据文中的注音写出正确的汉字。 （ 2 分）（ 1）一 di （）（ 2） xing qin （ ） （ ）13 “有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活”这句话在文中的意思是什么？请用自己的话表述。 （ 3 分）14 “喜欢用日历”的原因有哪些？（ 3 分）15文章以“日历”为题，后半部门为什么着重写“记忆”？请根据文章简要分析。 （ 6分）16请你从取材和语言两方面，对本文做简要赏析。（ 6 分）【参考答案】12 （ 2 分） （ 1 ）叠（ 2 ）镶嵌13 （3 分）人可能无法选择自己的生活境遇，但可以选择自己对生活的态度。 （意思对 即可）14

11、 （ 3 分） （ 1）日历让感受到明天的希望； （ 2）日历让思考如何珍惜时间；（ 3）日历让感知到生命的意义。 （意思对即可）15 （ 6 分）（ 1）认为我们的日历大多页码是黯淡无光的，但是记忆却能使我们从黯淡无光的生活中摆脱出来，因为记忆排斥平庸，使人变得独特。 （ 2 ）认为一个人的记忆是留在日历上的，但人不能只是被动地被记忆， 还要用行为去创造记忆， 认真地书写每一天的日历， 使自己的人生（日历）丰富、充实。因此，在文章的后半部分着重谈记忆。 （意思对即可）16 （ 6 分）（ 1）取材方面：文章取材于人们生活中“用日历”这样熟悉的小事，却从中揭示出生命的意义，这种“以小见大”的写

12、法容易引起读者的共鸣。 （ 2）语言方面：寓丰富的感情于平实的语言中。 本文的语言是平实的，却蕴含着对日历、 对生命的真挚感情，读来令人感到亲切而有意味。运用了比喻、拟人、排比、设问、反问等修辞手法，使文章语言生动形象，富有感染力。 （意思对即可）秋天的音乐冯骥才你每次上路出远门千万别忘记带上音乐， 只要耳朵里有音乐， 你一路上对景物的感受就全然变了， 在音乐撩拨你心灵的同时， 也把窗外的景物调弄得易感而动情。 你被种种旋律和音响唤起的丰富的内心情绪，景物也全部神会了，它还随着你的情绪奇妙地进行自我再造。你振作它雄浑， 你宁静它温存， 你伤感它忧患， 也许同时还给你加上一点人生甜蜜的慰藉,它使

13、你一下子看到了久藏心底那些朦胧模糊或被时间湮没了的感受， 于是你更深深坠入被感动的漩涡里，享受这画面、音乐和自己灵魂三者融为一体的特殊感受。秋天十月， 我去往东北最北部的大兴安岭。 赶往火车站的路上， 忽然发觉把音乐磁带忘记在家，恰巧路过一个朋友的住处， 他是音乐迷， 便跑进去向他借。他给我一盘说是新翻录的。我问他这是什么曲子，他看我一眼说： “秋天的音乐” 。这曲名，也许是他看到我被秋风吹得松散飘扬的头发，灵机一动得来的。火车一出山海关，我便戴上耳机听起这“秋天的音乐” ，开端的旋律似乎熟悉，没等我 怀疑它是不是真正的描述秋天，整个身心就进入秋天才有的一种异样温暖甜醉的感受里了。我把脸颊贴在

14、窗玻璃上， 带着享受的渴望往车窗外望去， 秋天的大自然展开一片辉煌灿烂的景象。 阳光像钢琴明亮的音色洒在这收割过的田野上， 整个大地像生过婴儿的母亲， 幸福地舒展在开阔的晴空下， 从麦茬里裸露出的浓厚的红褐色是大地母亲健壮的肤色； 所有树林都在此刻自在自如地伸展它优美的枝条；所有金色的叶子都是它的果实，一任秋风翻动，煌煌夸耀着秋天的富有。 真正的富有感， 是属于创造者的；真正的创造者， 才有这种潇洒而悠然的风度。一只鸟儿随着一个轻扬的小提琴旋律腾空飞起，它把我引向无穷纯净的天空。任何情绪一入天空便化作一片博大的安寂。 这愈看愈大的天空有如伟大哲人恢宏的头颅， 白云是他的思想。有时风云交汇，会闪

15、出一道智慧的灵光，响起一句警示世人的哲理。此时，哲人也累了，沉浸在秋天的松弛里。它高远，平和，神秘无限。大大小小、松松散散的云彩是他思想的片断， 而片断才是最美的， 无论思想还是情感 , 这千形万状精美的片断伴同空灵的音响，在我眼前流过，还在阳光里洁白耀眼。那乘着小提琴旋律的鸟儿一直钻向云天，愈高愈小， 最后变成一个极小的黑点儿， 忽然 “噗” 地扎入一个巨大、 蓬松、 发亮的云团 ,接下去的温情和弦， 带来一片疏淡的田园风景。 秋天消解了大地的绿， 用它中性的调子，把一切色泽调匀。和谐又高贵， 平稳又舒畅， 只有收获过了的秋天才能这样静谧安详。 几座闪闪发光的麦秸垛， 一缕银蓝色半透明的炊烟

16、， 这儿一棵那儿一棵怡然自得站在平原上的树，这儿一只那儿一只慢吞吞吃草的杂色的牛, 近景从眼前疾掠而过，远景跟着我缓缓向前，大地像唱片慢慢旋转，耳朵里不绝地响着这曲人间牧歌。一株垂死的老树一点点走进这巨大唱片的中间来。 它的根像唱针， 在大自然深处划出一支忧伤的曲调。 心中的光线和风景的光线一同转暗，即使一湾河水强烈的反光，也清冷，也刺目， 也凄凉。 一切阴影都化为行将垂暮秋天的愁绪；萧疏的万物失去往日共荣的激情，各自挽着生命的孤单； 篱笆后一朵迟开的小葵花， 像你告别时在人群中的最后一次招手， 跟着被轰隆隆前奔的列车甩到后边, 春的萌动、颤栗、骚乱，夏的喧闹、蓬勃、繁华，全都消匿而去，无可挽

17、回。不管它曾经怎样辉煌，怎样骄傲，怎样光芒四射，怎样自豪地挥霍自己的精力与才华， 毕竟过往不复。 人生是一次性的， 生命以时间为载体， 这就决定人类以死亡为结局的必然悲剧。 谁能把昨天和前天追回来， 哪怕再经受一次痛苦的诀别也是幸福。 一种浓重的忧伤混同音乐漫无边际地散开，渲染着满目风光。 我忽然想喊， 想叫这列车停住，倒回去 !突然， 一条大道纵向冲出去，黄昏中它闪闪发光如同一支号角嘹亮吹响，声音唤来一大片拔地而起的森林， 像一支金灿灿的铜管乐队， 奏着庄严的乐曲走进视野。 来不及分清这是音乐还是画面变换的缘故， 心境陡然一变， 刚刚的忧愁一扫而光。 当浓林深处一棵棵依然葱绿的幼树晃过，我忽

18、然醒悟，秋天的凋谢全是假象!它不过在寒飙来临之前把生命掩藏起来， 把绿意埋在地下，在冬日的雪被下积蓄与浓缩，等待下一个春天里，再一次加倍地挥洒与铺张! 远远山坡上，坟茔，在夕照里像一堆火，神奇又神秘， 它那里是埋葬的一具尸体或一个孤魂?既然每个生命都在创造， 另一个生命离去，什么叫做死亡?死亡， 不仅仅是一种生命的转换，旋律的变化， 画面的更迭吗?那么世间还有什么比死亡更庄严、更神圣、更迷人!为了再生而奉献自己的伟大的死亡啊,秋天的音乐已如圣殿的声音，这壮美崇高的轰响，把我全部身心都裹住、都净化了。我惊奇地感觉自己像玻璃一样透明。12本文描写了秋景的哪些特点？（ 4 分）13 “秋天的音乐”在

19、文中的含义是什么？（ 3 分）14根据你的理解，分析划线的句子在文中的作用。 （ 3 分）15结合原文内容，回答下面问题。 （ 6 分）（ 1）为什么说“我忽然想喊，想叫这列车停住，倒回去”？（ 3 分）（ 2）为什么说“秋天的凋谢全是假象”？（3 分）16 “秋天”给了哪些生命的感悟？结合全文分条概括。 （ 4 分）12辉煌灿烂静谧安详萧疏凄凉壮美崇高（ 4 分，每点 1 分）13含义：既指磁带音乐（ 1 分） ，又指在音乐中感受到秋天的景色（ 2 分） 。17 渲染秋天里生命的美好和庄严； 和凋谢秋天的景色形成对比； 为下文对生命和死亡的讴歌作铺垫。 （ 3 分，每点 1 分）18 （ 1

20、 ）因为列车的前行暗喻着时光的流逝，让人产生浓重的忧伤（ 1 分） ，进而使产生了让生命留驻、时光倒转的强烈愿望（ 2 分） 。（ 2）表明死亡只是表面的，死亡只是生命的转换，生命无穷尽（2 分） ；体现了“我”肯定为再生而奉献自己的观点（ 1 分） 。16富有和博大（或“潇洒悠然”）属于真正的创造者；只有收获过的人生，才能拥有 生命的静谧和安祥；生命的流逝充满了悲哀和忧伤；死亡是生命庄严的再生与转换。 （每点1分）2006 年阅读下面的文字，完成1518 题。（广东卷）夕照透入书房冯骥才我常常在黄昏时分，坐在书房里，享受夕照穿窗而入带来的那一种异样的神奇。此刻，书房已经暗下来。到处堆放的书籍

21、文稿以及艺术品重重叠叠地隐没在阴影里。暮时的阳光，已经失去了白日里的咄咄逼人； 它变得很温和， 很红，好像一种橘色的灯光，不管什么东西给它一照，全都分外的美丽。首先是窗台上那盆已经衰败的藤草，此刻像镀了金一样，蓬勃发光；跟着是书桌上的玻璃灯罩，亮闪闪的，仿佛打开了灯；然后，这一大片橙色的夕照带着窗棂和外边的树影， 斑斑驳驳投射在东墙那边一排大书架上。 阴影的地方书皆晦暗，光照的地方连书脊上的文字也看得异常分明。 傅雷文集的书名是烫金的，金灿灿放着光芒，好像在骄傲地说： “我可以永存。 ”怎样的事物才能真正的永存？阿房宫和华清池都已片瓦不留， 李杜的名句和老庄的格言却一字不误地镌刻在每个华人的心

22、里。 世上延绵最久的还是非物质的思想与精神。 能够准确地记忆思想的只有文字。所以说，文字是我们的生命。当夕阳移到我的桌面上， 每件案头物品都变得妙不可言。 一尊苏格拉底的小雕像隐在暗中，一束细细的光芒从一丛笔杆的缝隙中穿过，停在他的嘴唇之间，似乎想撬开他的嘴巴，听一听这位古希腊的哲人对如今这个混沌而荒谬的商品世界的醒世之言。 但他口含夕阳， 紧闭着嘴巴，一声不吭。昨天的哲人只能解释昨天， 今天的答案还得来自今人。 这样说来， 一声不吭的原来是我们自己。陈放在桌上的一块四方的镇尺最是离奇。 这个镇尺是朋友赠送给我的。 它是一块纯净的无色玻璃， 一条弯着尾巴的小银鱼被铸在玻璃中央。当阳光彻入， 玻

23、璃非但没有反光， 反而由于纯度过高而消失了， 只有那银光闪闪的小鱼悬在空中，无所依傍。 它瞪圆眼睛，似乎也感到了一种匪夷所思。一只蚂蚁从阴影里爬出来， 它走到桌面一块阳光前， 迟疑不前， 几次刚把脑袋伸进夕阳里，又赶紧缩回来。它究竟畏惧这奇异的光明，还是习惯了黑暗？黑暗总是给人一半恐惧，一半安全。人在黑暗外边感到恐惧，在黑暗里边反倒觉得安全。夕阳的生命是有限的。 它在天边一点点沉落下去， 它的光却在我的书房里渐渐升高。 短暂的夕照大概知道自己大限在即， 它最后抛给人间的光芒最依恋也最夺目。 此时， 连我的书房的空气也是金红的。 定睛细看， 空气里浮动的尘埃竟然被它照亮。 这些小得肉眼刚刚能看见

24、的颗粒竟被夕阳照得极亮极美， 它们在半空中自由、 无声和缓缓地游弋着， 好像徜徉在宇宙里的星辰。这是惟夕阳才能创造的景象它能使最平凡的事物变得无比神奇。在日落前的一瞬，夕阳残照已经挪到我书架最上边的一格。 满室皆暗， 只有书架上边无限明媚。 那里摆着一只河北省白沟的泥公鸡。雪白的身子，彩色翅膀，特大的黑眼睛，威武又神气。这个北方著名的泥玩具之乡， 至少有千年的历史， 但如今这里已经变为日用小商品的集散地， 昔日那些浑朴又迷人的泥狗泥鸡泥人全都了无踪影。 可是此刻， 这个幸存下来的泥公鸡， 不知何故， 对着行将熄灭的夕阳张嘴大叫。 我的心已经听到它凄厉的哀鸣。 这叫声似乎也感动了夕阳。 一瞬间，

25、 高高站在书架上端的泥公鸡竟被这最后的阳光照耀得夺目和通红， 好似燃烧了起来。15 .本为具体描写了夕照中的许多事物，青按空间位置分类列出。 （ 4 分）16 .文中加点的词语形象地描写了夕照的动态，请从中任选两个予以赏析。 （ 4 分）17 .文中出现了三次与“说”相关的描写。试结合文章内容，回答下面的问题。 （7分）为什么在笔下， 傅雷文集好像在骄傲的说“我可以永存” ，苏格拉底小雕像却“紧闭着嘴巴，一声不吭”？（ 5 分）“这个幸存下来的泥公鸡， 不知何故， 对着行将熄灭的夕阳张嘴大叫。 我的心已经听到它凄厉的哀鸣。 ”联系上下文，你怎样理解这句话的内涵？（ 2 分）18 .文章开头说：

26、 “我常常在黄昏时分，坐在书房里，享受夕照穿窗而入带来的那一种异样的神奇。 ”从全文看，这里所说的“神奇”主要表现在哪些方面 ?（6 分）参考答案：15窗台上：衰败的藤草书桌上：玻璃灯罩、苏格拉底的小雕像、一丛笔杆、四方的镇尺书架上： 傅雷文集 、泥公鸡16抛：扔，投掷之意。表现了夕阳慷慨的、毫不吝啬地将它所有的光芒送给人间。挪：挪动，表明夕阳将要下山，表现了夕阳对书架和传统文化的依恋。（其余两个略）17 （ 1）答题要点： “我可以永存”答题时应突出文字能够准确记忆思想和精神，具有不朽的生命力； “紧闭着嘴巴，一声不吭”应突出哲人只能解释昨天，而不能对我们今天的商品世界提出醒世之言。（ 2）

27、答题要点：表现了对传统民间工艺遭受商品经济的冲击而逐渐消失的现状的忧虑和无奈。18要点提示： “神奇”一是指在夕阳光线的照射下使书房中的所有事物都分外美丽，创造了无比神奇的境象。二是夕阳照射在书架和书桌上，让我展开联想，思索艺术与人生。废墟里钻出的绿枝冯骥才车子驶入绵竹， 这里好像刚经过一场惨烈的战争。 零星的炮声余震还时有发生。 到处残垣断壁瓦砾成堆， 大楼的残骸狰狞万状； 多么强烈的地动山摇， 能够把一座座钢筋水泥建筑摇得如此粉碎？五年前， 我来绵竹考察年画。 绵竹不愧是西部年画的魁首。 它于浑朴和儒雅中彰显出一种辣性，此风惟其独有。绵竹人颇爱自己的乡土艺术。那时已拥有一座专门的年画博物馆

28、，珍藏着许多古版年画的珍品。其中一幅骑车仕女和一对“填水脚”的副扬鞭令我倾倒。前一幅画着一位模样俊俏、 身穿旗袍、头戴瓜皮帽的民国时期女子，骑一辆时髦的自行车，车把竟是一条金龙。后一幅是“填水脚”的副扬鞭 ， “副扬鞭”是指一对门神， “填水脚”是绵竹年画特有的画法。这次奔赴灾区，首先是到遵道镇的棚花村。站在村子中央，环顾四方，心中一片冰冷。整个村子看不到一堵完整的墙。 茫然中想到， 最要紧的是要去看看另外两个地方： 一是年画博物馆是否保存完好，二是两位老艺人现况到底如何。年画博物馆白色的大楼已经震损。 楼上的一角垮落下来， 外墙布满裂缝。 馆长胡光葵看着我惊愕的表情说： “里面的画基本上都是

29、好好的， 没震坏。 ” 他的这句话是安慰我。 我问他：“可以进去看看吗？”眼见为实，只有看到真的没事才会放心。打开楼门， 里边好像被炸弹炸过，满地是大片的墙皮、砖块和碎玻璃， 可怕的裂缝随处可见， 有的墙壁明显已经震酥了。但墙上的画，尤其五年前看过而记忆犹新的那些画， 都像老朋友贴着墙排成一排，一幅幅上来亲切的欢迎我。打开“古板画库”厚厚的铁门，里边两百多块古画版整齐的立在木架上，毫发无损。看到这些在大难中奇迹般的完好无缺的遗存，我的心熠熠的透出光来。当我走进老艺人居住的孝德镇的射箭台村， 心中的光越来越亮。 当今绵竹最具代表性的两位老艺人，一位是李芳福，今年八十五岁。 上次来绵竹还在他家听他

30、唱关于年画 二十四孝的歌呢。他的画风古朴深厚、刚劲有力，在绵竹享有北派宗师的盛名。地震时他在五福乡的老宅子被震跨了，现在让儿子接到湖南避灾， 人是肯定没事的，灾后一准回来。另一位是南派大师陈兴才，年岁长些，人近九十，身体却很硬朗。我见到老人便问： “怕吗？”他很精神的一挺腰板说： “怕什么，不怕！ ”大家笑了。他的画风儒雅敦厚，色彩秀丽，多画小幅，鲜活喜人。 如今陈家已是四世同堂。 两岁的重孙儿在画坊里跑来跑去， 时不时也伸手去抓画案上的毛笔， 它将来也一定是绵竹年画的传人吧。 民间艺术生在民间， 民间是民间文化生命的土地。在受灾最重的汉旺镇那几条完全倾覆的大街上考察时， 我端着相机不断把发现

31、的细节摄入镜头。 忽然我看到从废墟一堆沉重又粗硬的建筑碎块中钻出来一根枝条， 上边又生出许多新叶新芽，新芽方吐时隐隐发红，好似带血，渐而变绿，生意盈盈，继之油亮发鲜，茁壮和旺盛起来。 它忽地唤起我刚刚在射箭台村画坊中的那种感受， 心中激情随之涌起， 不自禁一按快门，咔嚓一声，记录下这一倔犟而动人的生命景象。14 绵竹古版年画 骑车仕女 折射出民国怎样的时代特点？显示出民国时代绵竹人什么样的文化立场？（ 4 分）15 奔赴绵竹灾区后， 为什么想到最要紧的是要去看 “年画博物馆”和 “老艺人”？ （ 6分）16 对李芳福和陈兴才这两位老艺人的写法有什么不同？在他们身上分别寄托了怎样的思想感情？（

32、6 分）17 “废墟里钻出的绿枝”具有怎样的生命特征？它唤起了怎样的艺术感受？（ 6 分）14绵竹古版年画骑车仕女 折射出民国变革的时代特点， 显示出民国时代绵竹人既追求时尚又执着于传统的文化立场。15因为“年画博物馆”是绵竹年画的历史遗存，是绵竹年画的“根” ，而“老艺人”则是绵竹年画杰出的艺人和传承人。 只要他们还在， 绵竹年画就不会消亡， 就能迎来它新的16 对李芳福是虚写， 对陈兴才是实写。 在二人身上还寄托了对杰出艺人得以幸存的欣慰之情，在陈兴才身上还寄托了希望民间艺术得到很好传承的期待之情。17 “废墟里钻出的绿枝”具有倔强而动人的生命特征，它唤起了“尽管民间这块土地历经磨难， 但

33、只要它不灭亡， 民间文化生命就一定能够在它的土壤里顽强的复兴” 的艺术感 受。珍珠鸟冯骥才真好 !朋友送我一对珍珠鸟。放在一个简易的竹条编成的笼子里，笼内还有一卷干草，那是小鸟儿舒适又温暖的巢。有人说，这是一种怕人的鸟。我把它挂在窗前。 那儿还有一大盆异常茂盛的法国吊兰。 我便用吊兰长长的、 串生着小绿叶的垂蔓蒙盖在鸟笼上， 它们就像躲进深幽的丛林一样安全； 从中传出的笛儿般又细又亮的叫声，也就格外轻松自在了。阳光从窗外射入， 透过这里， 吊兰那些无数指甲状的小叶， 一半成了黑影， 一半被照透，如同碧玉；斑斑驳驳，生意葱茏。小鸟的影子就在这中间隐约闪动，看不完整，有时连笼子也看不出，却见它们可

34、爱的鲜红小嘴儿从绿叶中伸出来。我很少扒开叶蔓瞧它们，它们便渐渐敢伸出小脑袋瞅瞅我。我们就这样一点点熟悉了。三个月后， 那一团越发繁茂的绿蔓里边，发出一种尖细又娇嫩的鸣叫。 我猜到，是它们有了雏儿。我呢 ?决不掀开叶片往里看，连添食加水时也不睁大好奇的眼去惊动它们。过不多久，忽然有一个更小的脑袋从叶间探出来。哟，雏儿!正是这小家伙!它小， 就能轻易地由疏格的笼子钻出身。 瞧， 多么像它的父母： 红嘴红脚， 灰蓝色的毛，只是后背还没生出珍珠似的圆圆的白点；它好肥，整个身子好像一个蓬松的球儿。起先， 这小家伙只在笼子四周活动， 随后就在屋里飞来飞去， 一会儿落在柜顶上， 一会儿神气十足地站在书架上，

35、 啄着书背上那些大文豪的名字， 一会儿把灯绳撞得来回摇动， 跟 着逃到画框上去了。只要大鸟儿在笼里生气地叫一声，它立即飞回笼里去。我不管它。这样久了，打开窗子，它最多只在窗框上站一会儿，决不飞出去。渐它胆子大了，就落在我的书桌上。它先是离我较远，见我不去伤害它， 便一点点挨近， 然后蹦到我的杯子上，俯下头来喝茶，再偏过脸瞧瞧我的反应。我只是微微一笑，依旧写东西，它就放开胆子跑到稿纸上，绕着我的笔尖蹦来蹦去；跳动的小红爪子在纸上发出“嚓嚓”响。我不动声色地写，默默享受着这小家伙亲近的情意。 这样，它完全放心了，索性用那涂了蜡似的、角质的小红嘴， “嗒嗒”啄着我颤动的笔尖。我用手抚一抚它细腻的绒毛

36、，它也不怕，反而友好地啄两下我的手指。白天，它这样淘气地陪伴我；天色入暮，它就在父母再三的呼唤声中，飞向笼子，扭动滚圆的身子，挤开那些绿叶钻进去。有一天，我伏案写作时，它居然落到我的肩上。我手中的笔不觉停了，生怕惊跑它。呆一会儿，扭头看，这小家伙竟趴在我的肩头睡着了，银灰色的眼睑盖住眸子，小红脚刚好给胸脯上长长的绒毛盖住。我轻轻抬一抬肩，它没醒，睡得好熟! 还呷呷嘴，难道在做梦?我笔尖一动，流泻下一时的感受：信赖，往往创造出美好的境界。感觉冯骥才黄昏时听音乐是种特殊享受。那当儿，暮色浓深，屋里的一切都迷蒙模糊，没有什么具体清晰的形象映入眼帘， 搅乱头脑； 心灵才能让听觉牵着， 梦游一般地飘入音

37、乐的境界中去。哎，你是不是也有此同感？我这感觉既强烈又奇妙， 以致我怀疑自己有点神经质。 记得那次绝对是个黄昏， 大概听舒曼的梦幻曲吧！家里只我自己，静静的空间灌满了那深沉而醉心的琴音。屋子的四角都黑了， 窗前的东西变成一堆分辨不清的影子， 只有窗玻璃上还依稀映着一点淡谈的桔色的 夕照。我的心像被这音乐洗过一样圣洁。 不知是心沉浸在琴音里， 还是琴音充溢我的心里， 一股潜流似地婉转回旋。于是我被感动起来，随之而来，便是这种动心的感觉渐渐加强， 心里的潜流形成一个疾转的漩涡， 到了感动的潮头卷起， 我忽然不能自已。 好像有根无形的搅棒，把沉淀心底的乱七八糟的全都翻腾起来。 说不出是什么难忘的事或

38、感受过的情绪， 也说不出是什么滋味， 甜蜜？忧伤？思念？委屈？已经落空的企盼？留不住的甜美, 一下子， 大滴大滴的泪珠子竟然自个儿夺眶而出，滚过脸颊，啪啪掉在地上。我倚着门框，仰起头，衣襟很快就湿了一片。 我完全不能自制， 也不想自制， 因为这决不是一种痛苦， 而是一种异样的、令人颤栗的幸福的感觉。平日里，偶然给什么意外的事物的触发，也会生出这样一种感觉，却总是一掠而过，从来没有凝聚起来，这样有力地撞击我的心扉。然而我不明白， 这感觉是怎样来的， 是那琴音招引来的？到底是哪个旋律、 哪个和声打动的我？为什么以前听这支曲子从无这般感受？更奇怪的是， 以后，多少次， 黄昏时，我设法支开家里的人，依

39、旧在这光线晦暗、阴影重重的安寂的小屋里，独自倚门倾听这支曲子，但再也不曾出现那种忍俊不禁、 苦乐交加的感觉了。 琴音像一阵微弱的风， 难得再在我心中吹起浪头。怎么回事？感觉是找不到的，只有它来找你。两年后，我早已忘掉寻觅这感觉的念头，却意外碰到了它。那是个深秋时节，刚刚下过一场濠濠小雨，天色将暮，人在户外，脸颊和双手都感到微微凉意。我才办完一件事回家，走在一条沿河的小道上。小河在左边，蜿蜒又清亮，缓斜的泥坡三三五五坐着一些垂柳； 右边是一面石砌的高墙， 不知当年是哪家豪门显贵的宅院。 这石墙很长， 向前延长很远。 院内一些老杨树把它巨大的伞状的树冠伸出墙来。 树上的叶子正在脱落，地上积了厚厚一

40、层，枝上挂的不多。虽然无风，不时有一片巴掌大的褐色叶子，自个儿脱开枝干， 从半空中打着各式各样的旋儿忽悠悠落下来， 落在地上的叶子中间， 立时混在一起， 分不出来， 大树也就立刻显得轻松一些似的。 我踏着这落叶走， 忽然发现一片叶子，异常显眼， 它较比一般叶子稍小， 崭新油亮， 分明是一片新叶。 可惜它生不逢时， 没有长足，胀满它每一个生命的细胞，散尽它的汗液与幽香， 就早早随同老叶一同飘落。可是，大自然已经不可逆地到了落叶时节， 谁又管它这一片无足轻重的叶子呢！ 我看见， 这涂了一层蜡似的翠绿的叶面上汪着几滴晶亮的水珠，兴许是刚才的雨滴，却正像它无以言传的伤心的泪。它多么热爱这树上的生活风里

41、的喧哗， 雨里的喧闹， 阳光里闪动的光华， 它多么切望在这树上多多留连一刻。生活，尽管给生命许许多多折磨、苦涩、烦恼、欺骗和不幸，谁愿意丢弃它？甚至依旧甘心把一切奉献给它。 生活， 你拿什么偿还一切生命对你的奉献？永远是希望么？我怜惜地拾起这片绿叶，抬眼一望， 蓦然发现高高的、被雨淋湿而发暗的墙头上， 趴着一只雪白的猫， 正呆呆瞧着我； 杨树深处，有两扇玻璃窗反映着雨后如洗的蓝天， 好像躲在暗处的一双美丽的眼睛 , 突然， 就是这突然的一下， 我被莫名地感动起来。 那次听音乐时所产生的异样的感觉， 又一次涌入我的心中， 在我心里翻江倒海地搅动起来， 视线又一次被止不住的大股热泪遮挡住了。 我站

42、在满地褐黄斑驳的落叶中间， 贪婪地享受这又甜又苦的情感，并任使这情感尽情发泄和延长， 多留它一些时候。谁知它只是这一小阵子，转眼竟然雾一般渐渐消散。 好似一下子都拥聚与凝结起来的事物， 又一下子分散开来， 抓都抓不着。 咦，这是怎么回事？我手里拈着这片闪光而早落的叶子，痴呆呆地站着。黄山绝壁松冯骥才黄山以石奇云奇松奇名天下。然而登上黄山，给我以震动的是黄山松。黄山之松布满黄山。 由深深的山谷至大大小小的山顶， 无处无松。 可是我说的松只是山上的松。山上有名气的松树颇多。如迎客松、望客松、黑虎松、连理松等等，都是游客们争相拍照的对象。但我说的不是这些名松，而是那些生在极顶和绝壁上不知名的野松。黄

43、山全是石峰。 裸露的巨石侧立千仞，光秃秃没有土壤， 尤其那些极高的地方，天寒风疾，草木不生，苍鹰也不去那里，一棵棵松树却破石而出，伸展着优美而碧绿的长臂，显示其独具的气质。 世人赞叹它们独绝的姿容， 很少去想在终年的烈日下或寒飙中， 它们是怎样存活和生长的？一位本地人告诉我， 这些生长在石缝里的松树， 根部能够分泌一种酸性的物质， 腐蚀石头的表面， 使其化为养分被自己吸收。为了从石头里寻觅生机，也为了牢牢抓住绝壁， 以抵抗不期而至的狂风的撕扯与摧折， 它们的根日日夜夜与石头搏斗着， 最终不可思议地穿入坚如钢铁的石体。 细心便能看到， 这些松根在生长和壮大时常常把石头从中挣裂！ 还有什么树木有如

44、此顽强的生命力？我在迎客松后边的山崖上仰望一处绝壁，看到一条长长的石缝里生着一株幼小的松树。它高不及一米， 却旺盛而又有活力。 显然曾有一颗松子飞落到这里，在这冰冷的石缝间，什么养料也没有， 它却奇迹般生根发芽， 生长起来。 如此幼小的树也能这般顽强？这力量是来自物种本身，还是在一代代松树坎坷的命运中磨砺出来的？我想， 一定是后者。我发现，山上之松与山下之松决不一样。 那些密密实实拥挤在温暖的山谷中的松树， 干直枝肥， 针叶鲜碧，慵懒而富态；而这些山顶上绝壁松却是枝干瘦硬，树叶黑绿，矫健又强悍。这绝壁之松是被恶劣与凶险的环境强化出来的。它虬劲和富于弹性的树干，是长期与风雨搏斗的结果；它远远地伸

45、出的枝叶是为了更多地吸取阳光, 这一代代艰辛的生存记忆， 已经化为一种个性的基因，潜入绝壁松的骨头里。为此，它们才有着如此非凡的性格与精神。它们站立在所有人迹罕至的地方。 那些荒峰野岭的极顶， 那些下临万丈的悬崖峭壁， 那些凶险莫测的绝境， 常常可以看到三两棵甚至只有一棵孤松， 十分夺目地立在那里。 它们彼此姿态各异， 也神情各异， 或英武， 或肃穆， 或孤傲， 或寂寞。 远远望着它们， 会心生敬意；但它们只有站在这些高不可攀的地方，才能真正看到天地的浩荡与博大。于是，在大雪纷飞中，在夕阳残照里，在风狂雨骤间，在云烟明灭时，这些绝壁松都像一个个活着的人：像站立在船头镇定又从容地与激浪搏斗的艄公

46、，战场上永不倒下的英雄，沉静的思想者， 超逸又具风骨的文人, 在一片光亮晴空的映衬下， 它们的身影就如同用浓墨画上去的一样。但是，别以为它们全像画中的松树那么漂亮。有的枝干被飓风吹折，暴露着断枝残干，但另一些枝叶仍很苍郁； 有的被酷热与冰寒打败， 只剩下赤裸的枯骸， 却依旧尊严地挺立在绝壁之上。于是，一个强者应当有的品质刚强、坚韧、适应、忍耐、奋取与自信，它全都具备。现在可以说了， 在黄山这些名绝天下的奇石奇云奇松中， 石是山的体魄， 云是山的情感，而松绝壁之松是黄山的灵魂。时光冯骥才今晚突然停电， 摸黑点起蜡烛。 烛光如同光明的花苞，宁静地浮在漆黑的空间里； 室内无风，这光之花苞便分外优雅与

47、美丽；些许的光散布开来，朦胧依稀地勾勒出周边的事物。没有电就没有音乐相伴，但我有比音乐更好的伴侣思考。可是对于生活最具悟性的， 不是思想者， 而是普通大众。 比如大众俗语中，把临近年终这几天称做“年根儿” ，多么真切和形象 ! 它叫我们顿时发觉，一棵本来是绿意盈盈的岁月之树，已被我们消耗殆尽，只剩下一点点根底。时光竟然这样的紧迫、拮据与深浓,一下子， 一年里经历过的种种事物的影像全都重叠地堆在眼前。 不管这些事情怎样庞杂与艰辛， ：无奈与突兀，我更想从中找到自己的足痕。从春天落英缤纷的京都小院到冬日小雨中的雅典德尔菲遗址； 从重庆荒芜的红卫兵墓到津南那条神奇的蛤蜊堤； 从一个会场到另一个会场，

48、 一个活动到另一个活动中， 究竟哪一些足迹至今清晰犹在， 哪一些足迹杂沓模糊甚至早被时光干干净净一抹而去?我瞪着眼前的重重黑影， 使劲看去。 就在烛光散布的尽头， 忽然看到一双眼睛正直对着我。目光冷峻锐利， 逼视而来。 这原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光却变得分外有力。他何以穿过夜的浓雾， 穿过漫长的八百年， 锐不可当、拷问似的直视着任何敢于朝他瞧上一眼的人?显然，是由于八百年前那位不知名的民间雕工传神的本领、非凡的才气；他还把一种阳刚正气和直逼邪恶的精神注入其中。如今那位无名雕工早已了无踪影，然而他那令人震撼的生命精神却保存下来。在这里，时光不是分毫不曾消逝么 ?植物死

49、了，把它的生命留在种子里；诗人离去，把他的生命留在诗句里。时光对于人，其实就是生命的过程。 当生命走到终点，不一定消失得没有痕迹，有时它还会转化为另一种形态存在或再生。母与子的生命的转换，不就在延续着整个人类吗?再造生命， 才是最伟大的生命奇迹。 而此中， 艺术家们应是最幸福的一种。 惟有他们能用自己的生命去再造一个新的生命。 小说家再造的是代代相传的人物； 作曲家再造的是他们那个可以听到的迷人而永在的灵魂。此刻， 我的眸子闪闪发亮， 视野开阔，房间里的一切艺术珍品都一点点地呈现。它们不是被烛光照亮，而是被我陡然觉醒的心智召唤出来的。其实我最清晰和最深刻的足迹， 应是书桌下边， 水泥的地面上那

50、两个被自己的双足磨成的浅坑。 我的时光只有被安顿在这里， 它才不会消失， 而被我转化成一个个独异又鲜活的生命， 以及一行行永不褪色的文字。 然而我一年里把多少时光抛人尘嚣， 或是支付给种种一闪即逝的虚幻的社会场景， 甚至有时属于自己的时光反成了别人的恩赐。 检阅一下自己创造的人物吧，掂量他们的寿命有多长。艺术家的生命是用他艺术的生命计量的。每个艺术家都有可能达到永恒，放弃掉的只能是自己。是不是?迎面那宋代天王瞪着我，等我回答。我无言以对，尴尬到了自感狼狈。忽然，电来了，灯光大亮，事物通明，恍如更换天地。刚才那片幽阔深远的思想世界顿时不在， 惟有烛火空自燃烧， 显得多余， 再看那宋代的天王像，

51、在灯光里仿佛换了一个神气，不再那样咄咄逼人了。我也不用回答他，因为我已经回答自己了。丁丑腊月二十一日寒夜选自中学生阅读文选1、合文义解释加点的词语。(1)勾勒 (2)拮据 2、(4) 节“他那令人震撼的生命精神却保存下来”一句中的他指代 。3、读第(6) 节再仿写死了，把它的生命留在 里； 离去，把他的生命留在 里。4、阅读第(7)节，另举一个“再造生命”的例子。5、第(9)节中“尘嚣”指 。 “一闪即逝的虚幻的社会场景”指 。6、 (4)-(9) 节写烛光里的一系列联想，他联想的触发点是什么 ?7、分析(9) 节中划线句子的含义。8、是不是只有文学家艺术家才能达到永恒?谈谈你的观点和理由。1) (1)映出、照出2) ) 时间少，不够用2、无名雕工3、成虫、卵；小说家，作品。4、鲁迅在阿Q 正传中塑造的阿Q 的典型，逾越时空，永远活在人们心中。5、世俗之事，让人出头露面的公众场合。6、北宋天王木雕像。7、艺术家只有抛弃世俗和虚荣才能专心致志地进行艺术创作，才有可能创造出不朽的典型，它的艺术生命才有可能达到永恒o8、不是，普通人也可能达到永恒。只要我们抛弃尘俗和虚荣，惜时、努力，对社会作出贡献，我们就能在生后留下一丝痕迹而成为永恒。(言之成理即可)