李子勋不确定性带来更聪明的生活

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1、不确定性带来更聪明的生活 把米饭当作面条 专访心理学家李子勋新前程： 通常，人们对不确定性的直接反映是什么？李子勋： 人们在认识大自然的过程中，总会希望得到确定性。 达成对存在、对世界一个最 真实的理解，这意味着控制，它是人性里面一个很重要的构成。但这是一个幻象， 人们并不能真正控制世界， 事实上人们更经常地忍受着不确定性。 原始 人更能够忍受不确定性，虽然他们也喜欢品味确定的感觉，但那时人们生活在一个自在的， 而不是一个人为的世界里， 自然不是为人类准备的， 是为所有生物准备的。 他们应对的不确 定的能力比我们现代人更好。具体的感受是，如果你不小心迷失在森林里，就会觉得很恐惧， 你不知道会发

2、生什么，人 对未知的恐怖是一种古老的反应。 事实上它还包括了兴奋， 面对不确定性会有恐惧和兴奋掺 杂的情绪，它既具保护性，也具冒险性，是人们探索的起源。确定性带来稳定的感觉，不确 定性带来恐惧和好奇的感觉，使人们不得不应对变化。新前程： 恐惧和好奇使人类对不确定性做了哪些探索？李： 可以说整个科学， 理性科学和自然科学来源于对确定性的重视， 一个前提是，我们认 为真理只有一个，真实只有一个。从苏格拉底开始，人类就开始了一系列对理性的探求，所有的科学都朝向确定性发展，把 未知的变成已知。 理性主义发展到鼎盛阶段， 在二三十年前宇宙的最小粒子 微子被发现 后，人类充满了狂妄的情绪。 科学家被称为引

3、导人类前进的天使， 到达真理只是时间问题了。但后来， 70年代末到 80 年代，计算机的巨大计算能力在帮助人们寻找真实时，越来越向 人类展现了一个难以捉摸的东西。 多次运算所模拟的真实使人们发现真正的科学不是物理的 科学，而是生物的科学；不是线性的，而是不确定的。例如进化有很多偶然的因素，几何中 则有大量碎片，云彩、树叶、山脉，我们眼前的大自然都属于混沌。越陷入理性思维， 离现实就越远。 人类只有靠放弃真实的本来的样子，才能找到真实，但 这种真实仅仅是智慧发展的美感，是一个虚拟的东西，是人为存在的，不是真实的自然。所以现代科学充满了不确定性，在90 年代，人类在努力清除不确定性的征途上，却终于

4、要把不确定性请回圣殿。新前程： 那么，现代社会人不确定感的主题是什么？李： 现代社会的不确定问题，更多是身份感的问题。如果我们来到一个陌生环境， 会觉得缺乏一个东西，叫关系。现代心理学理论认为， 人是 导向关系建立的，人会讨好或排除某些重要的人。精神分析更重欲望的达成和快感，现在心理学理论则更重视社会化关系的结成和成长。这也是现代社会人的主题。来到一个新环境，缺少关系的时候，像网络上没有身份一样，这就是现代人的不确定感， 搞不清自己，也不知道谁愿意接纳你。 慢慢地你必须建立一个稳定的关系模型，其中有自己的社会角色，有几个亲近的人，几个普通的朋友，另外一些是疏远的社会关系。在大家的关系里，你差不

5、多有了自己的关系色彩时，你就有了一个确定感。换一个学校和工作，这些不确定性就会重新来过，你会比较小心地打招呼，会比较节制， 慢慢地寻找新关系。关系，对人来说，就有一种存在的确定性。新前程：当今，工具、信息、战略，纷纷在营造很多确定性的技术，在把握确定性上，是 否有所好转？李：在我们越来越追求确定性的时候，就越来越掉入不确定性的思维里面。我们一直想把天气情况预报清楚，我们经常说，现在北京天气预报不错。但细微的改变会带来巨大的不同。 天气里面会谈到蝴蝶效应， 一个蝴蝶扇动翅膀， 会引起飓风的效应。 在中国我们小时候玩的 万花筒，一小块东西变化，就引起整体面貌巨大的变化。这就是现代问题。 我们希望熟

6、悉确定性时，结果我们要处理大量的不确定性。新前程：那我们试想一下，如果缺少了不确定性，世界变成什么状态？李：世界可能会僵化，像一个只会重复播一首歌的大喇叭。人类总是从已知的东西来看待世界，人类就陷入了已知的牢笼。人类不知道的东西远比知道的东西多得多，如果我们总是学习已知的话，就不可能突破。一个家伙在学校里教经济学， 学到了博士生导师，那他对经济学就已经毫无用处了， 因为 他已经被所有已知结构好了， 没有留下任何未知的空隙。一个未学过经济学的人，他从没有 被教条束缚，因而能够赚到钱，他还会丰富整个经济学现象，带来更大的未知信息。心中充满了好奇，没有那么多框架，心灵就会活跃。那意味着我们永远贪求的

7、是未知的部 分，我们要去探索和创造，没有把确定的作为教条。我们要有眼光，看到未知的东西要比已 知的东西更重要。新前程：当你在餐厅里点了米饭，结果服务员端上了面条，请问你是何感受？李：如果你是确定性的囚徒， 你就会生气，你就会不开心。同样的，如果今天的菜炒咸了， 你就暴跳如雷，如果你知道很多不确定性，你就不会很生气。 你会理解生活中哪怕小事都包含很多复杂的因素， 也许你会想厨师和服务生失恋了，也许他们昨天和爸爸吵架了，也许你们因此会变成朋友。当你拥抱不确定性后， 你觉得生活很有趣味， 不管做什么，你都会像小孩子一样觉得偶然 是美妙的。飞机延迟，你会觉得很幽默。你也会说 我爱错过末班车”。尽管我们

8、需要确定性， 但不确定性随时会发生，这不会使你生气，你会觉得生活充满不确定倒很有趣。新前程：我们知道不确定性包含着机会、惊喜，但是我工作很好，要是我放弃了工作，去 另一个领域拥抱不确定性，我是很恐惧的。李：这个讲法本身是确定性的。 对不确定，我们就应当以不确定性的态度来谈论。就是说，不论你这个工作好或者不好， 并不意味着你做别的工作比这个差；你现在觉得很成功的工作，不见得是最成功。你能不能找到这一部分是不知道的，并不需要改变现实去做什么， 这不会有焦虑。不确定，是不会做，也不会去想。我们要用不确定来思考不确定，用确定来思考确定。说不确定是一种恐慌， 但很多孩子会觉得是兴奋，刺激又害怕，它突然产

9、生了好奇心，就有了探索精神。在关系上也是这样的， 尤其在恋爱上是最有意思的。 你在高中时期爱上一个 男生，但这并不确定，他只是你这一段时间的男朋友，未来的他是谁并不知道。这时候人的 心是开放的，你会爱他，但不必为他放弃你的权利，你不会为他放弃学习、和父母对抗。既 然是不确定的，就用全新的知识面对任何事物，感受它。确定性带来一种思维范式，不确定可以用更自由的方式面对它。确定性会告诉你，你是好人或坏人；不确定会告诉你，你是流动的，是成长的。描述它们的关系应该是，确定性是个 芝麻，不确定就像个地球。确定性是不确定性里面的一个小成员。这样，对不确定的恐惧就不会那么严重，恐惧更像是一个必要的战略。不确定

10、使你活得相对自由。它不是对确定的对抗，而是内心的自由。新前程：那么我们应该对不确定性抱有什么样的态度，建构一个什么样的心理系统？李：有三个重要的观念。首先，我们要从非此即彼的逻辑中走出来，而把这个世界看作 既又”的。中国文化中这种 既又”的文化有深厚的渊源，老子福祸相倚的态度，富、穷不过三代，痛 并快乐着这些都是具有洞察力的观念。第二，我们要用并存的态度来生活。我们总认为思辨的结果是单一的，对错是清楚的，哪一个做法一定会有好的结果。可是没有想过矛盾的东西并不矛盾，人需要矛又需要盾， 这样才能在战场上既进攻又能防御。如果夫妻双方都支持对方，孩子就在两种教育方式中获益。反之，如果认为总有一个是对

11、的，丈夫总是希望补偿太太的过错，太太就会卷入到 理性的疯狂”，这种拔河造成的结果是，孩子在中间越来越累。 当代人过多陷入了理性的怪圈， 在于故意忘掉了不可把握的信息，这种省略对生活并没有带来多大好处。而并存的态度是一种积极明智的态度，对分类的世界既交流，又保持警惕。第三，重思文化假定。 什么是善什么是恶， 我们有必要重新思考，传统文化总是不自觉地 带来了重大的陷阱。例如白雪公主对全球后妈带来的伤害是巨大的，这么多年来，没有后妈会有勇气觉得自己是好人，因为总是甩不掉手里毒苹果。取消非此即彼的逻辑， 并存的态度，重思文化假定，这会让人面对不确定时变得坚定，不 那么恐慌。新前程：不确定和成就之间有怎

12、样的关系吗？李：保持不确定、好奇、对未知谦逊的心，成功的可能就大得多。比如说有的人没办法在 学校里展现自己的能力，他不能当班长，学习又不怎么好，这不是智商不好，而是对刻板的机械的学习产生了厌恶，他需要更灵动的学习方式。 但在学校不成功，并不意味着未来不成功，他会把心思转向更适合他的方向去，就能获得更大的成功。如果没有这个不确定性来帮助他，而死死地认为自己学习不好就意味自己很蠢，不如别人，用确定的知识来解释，要么用心力不良来解释，他就会去逃避社会，成功的可能性就变小了。事实上很多生活低潮， 我们不知道是不是在为未来积攒能量，不知道是不是需要一段时间来休息。不确定性不能用刻板的方式去思考。新前程：在不确定作为人生背景的状态下，我们应该怎样生活？李：不确定性给我们带来更聪明的生活。不确定性的观念告诉我们，行为不是为了目的，是为了当下。不确定中， 当下的感觉成为生活中的核心。我们要快乐去做，不要悲情地去做，用轻松的方式、舒适的方式生活。我们 不知道未来是什么， 但我们珍惜每一段时间， 让自己过自己喜欢的生活。对未来的事件，追 求一种体验，身处在一种 不去追随别人也不去张扬自己 的态度中。行往未涉之境，必走陌生之途；其间，无知是惟一的已知，有的只是一无所有；未得到的正是放弃已获得的理由。