请老师帮我总结一下高二语文重难点

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1、请老师帮我总结一下高二语文重难点,谢谢!答：同学，你好！如下是高二上学期的重点知识内容，供你参考：1卫风氓乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。2秦风无衣王于兴师，修我矛戟，与子偕作！3邶风静女静女其姝，俟我於城隅。匪女之为美，美人之贻。4孔雀东南飞君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。5迢迢牵牛星迢迢牵牛星，皎皎河汉女。河汉清且浅，相去复几许？ 6短歌行对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。概当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。7归园田居羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙

2、归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。8梦游天姥吟留别安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！9琵琶行千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！10山居秋暝（王维）空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。11登高（杜甫）风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。12蜀相（杜甫）丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心

3、。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。13石头城（刘禹锡）山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。14锦瑟（李商隐）锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。15书愤（陆游）早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！16虞美人（李煜）春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。17雨霖铃（柳永）寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇

4、。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟摧发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说！18念奴娇赤壁怀古（苏轼） 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。19鹊桥仙（秦观）纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金凤玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归

5、路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！20声声慢（李清照）寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得？21永遇乐京口北固亭怀古（辛弃疾）千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？22扬州慢（姜夔）淮

6、左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生！环境清静（净） 耳根清净（静） 使作陪（倍）衬 感到落寞（漠） 秋蝉嘶（斯）叫 椭（隋）圆形 态度严厉（历） 普陀（驼）山 3词语辩识 （1）合式合适 二者都有符合的意思。其主要区别是，“合式”指符合程式，如“秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合式的”。“合适”指符合实际情况或客观要求，如“这个词用在这里不合适”。 （2）不

7、单不但 二者都可用在表示递进关系的复句的上半句前，但具体用法不同。“不单”主要有两种用法。相当于“不止”，如“超额完成任务的不单是这个班组”；用法与“不但”接近，相当于“不单单”，如“他不单教孩子识字，还照顾他们的生活”。“不但”是个连词，用在递进复句的上半句前，下半句里通常有连词“而且、并且”或副词“也、还”等相呼应，如“他不但以身作则，而且乐于助人”。3道士塔1）字音 一溜（li）空地 坍（tn）弛 朔（shu）风 敦（dn）煌石窟（k） 呆滞（zh）把（b）持 漠（m）然 酝酿（ning） 拎（ln）来石灰 衣冠（gun） 憨（hn）厚婀（）娜 尴（gn）尬（g） 筹（chu）划 2）字

8、形（括号里的字是错别字） 圆形（型） 竖（树）一木桩 垒（磊）以青砖 凛冽（洌） 逃荒（慌） 倾泄（泻）躯（驱）体 滔滔（涛涛）奏折 雕（凋）塑 歆（欣）羡 干燥（躁） 安慰（尉） 晃（幌）动 裂（列）缝 遗憾（撼） 肮脏（赃） 佩（配）服 浮（肤）现无可辩（辨）驳 3）词语辨识 （1）富裕富余 二者都表示富有的意思。不同的是：“富裕”强调“充裕”，如“家庭富裕”；“富余”强调有余，如“粮食富余”。 （2）圣地胜地 二者读音相同，词性也相同，但意义不同。“圣地”主要有两种意义，一种指宗教徒称与教主生平事迹有重大关系的地方，如“基督徒称耶路撒冷为圣地”；一种指具有重大历史意义和作用的地方，如“延

9、安是中国人民革命的圣地”。“胜地”指有名的风景优美的地方，如“青岛是避暑胜地”。 （3）未免不免 都是语气助词，作状语，用双重否定表示肯定。区别是“未免”用来缓和句子的语气，不能作谓语，如“这封挂号信倘要遗失，未免可惜”；“不免”是免不了之意，用来加重句子的语气，有时还可以作谓语，如“老栓见这样子，不免皱了皱展开的眉心”。4泪珠与珍珠1）字音 颔（hn）首 郁（y）结 荒芜（w） 庐（l）墓 自诩（x） 冥（mng）顽不灵泪痕（hn） 颤（chn）抖 牡蛎（l） 分泌（m） 花瓣（bn） 观（gun）音 罪孽（ni） 虔（qin）诚 背（bi）负 涕（t）泪 2）字形（括号里的字是错别字） 饱

10、经忧（扰）患 领（拎）悟 境界尤（尢）高 备（倍）尝苦难 海峡（狭）两岸相拥而哭（苦） 阔（括）别 傻愣愣（楞） 淘（陶）气 催（摧）泪 真挚（贽）耶稣（苏） 3）词语辨识 （1）启示启事 “启示”即启发指示，使有所领悟，动词，如“从他的发明中，我们受到了很大的启示”。“启事”是常用文体的一种，指为了公开声明某事而登在报刊或贴在墙壁上的文字，名词，如“征稿启事”。 （2）何尝何曾 二者都是副词。“何尝”用反问语气表示未曾或并非，如“我何尝不想去，只是没有时间罢了”。“何曾”用反问语气表示未曾发生，如“我何曾忘记过家乡的一草一木”。5灯下漫笔1）字音 纷乘（chng） 嗜（sh）好 累（li）坠

11、 兑（du）现 勒（l）令 偕（xi）同钦（qn）定书 编纂（zun） 万姓胪（l）欢 墁（mn）地 数（shu）见不鲜国粹（cu） 2）字形（括号里的字是错别字） 提炼（练） 情理交融（容） 灯下漫（慢）笔 羡慕（幕） 心悦诚（成）服 磕（瞌）头直截（接）了当 攥（攒）住 国粹（萃）发祥（详）执（知）迷不悟 3）词语辨识 （1）品位品味 二者读音相同，但词性和意义不同：“品位”指作品或产品的档次，名词，如“作家只有深入社会生活，才能写出高品位的作品”；“品味”指品尝，动词，如“这篇散文含义隽永，值得仔细品味”。 （2）嗜好癖好 二者都形容对某一事物表现出特别的兴趣，都是形容词。不同的是，“嗜

12、好”形容特别深的爱好，多指不良的喜好。“癖好”形容积久的特殊嗜好，也指不良的喜好，语义程度比“嗜好”更重一点。 （3）兑现兑换对换 三者都有“换”的意思，不同的是：兑现指凭票据向银行换取现款，或比喻说到做到，实现诺言，如“他的诺言已经兑现了”。“兑换”指用一种货币或物品折换另一种货币或物品，如“用十斤白面可以兑换十二斤大米”。“对换”指对位互换，如“对换工作岗位”。（4）审查审察 相同点：都有查看的意思，都是动词。不同点：“审查”指检查核对是否正确、妥当，多指计划、提案、著作、个人资历等，如“试卷答完后，要仔细审查”。“审察”指仔细观察，如“经过反复审察，他终于找到了案件的侦破线索”。 （5）

13、祛除驱除 相同点：都表示除去，动词，中性。不同点：除去的对象不同。“祛除”指除去疾病、疑惧或迷信人所谓的邪魔等，如“祛除病魔”。“驱除”指赶走，除掉，主要用于入侵的人等，如“把敌寇驱除出境”。 例：下列横线上依次所填的词语，最恰当的一组是（ ） 这个家伙上台后，大肆侵吞国家资财，贪污受贿，无所不用其极，东窗事发之后，组织上决定对其隔离_。 两年来，他更加吝啬了，正如一个人一切年深日久的痴情与_一样。 通知还规定，1953年发行的这种旧票据必须于6月5日_完毕。 A审察 癖好 对现 B审查 嗜好 对现 C审查 癖好 兑换 D审察 嗜好 兑换6漫话清高1）字音 怪癖（p） 褒（bo）义 恬（tin

14、）退 蓬（pn ）蒿 宫阙（qu） 禅（shn）让馨（xn）露 勾（gu）当 混（hn）水摸鱼 2）字形（括号里的字是错别字）因缘（原） 德高望（往）重 样板（版） 典型（形） 竟（竞）然 规（轨）定显贵（桂） 高卧隆（陇）中 辅（扶）佐 丞（拯）相 固（故）然 实至（致）名归 梅（霉）妻鹤子 隐（殷）居 疏（梳）影横斜（邪） 浮（肤）动 烟（菸）火传诵（颂） 做（作）官 3）词语辨识 （1）传诵、传扬 二者都有把好的事情传播出去的意思。不同的是：“传诵”指辗转传布颂扬，褒义，如“他的事迹广泛传颂”；“传扬”指传播开去，没有辗转之意，中性。 （2）坚挺坚强 二者都有“坚”的意思。不同的是：“坚

15、挺”形容硬而直，强调“挺”，多用于客观事物；“坚强”重在“强”，形容坚固，不可摧毁，不动摇，多用于抽象事物。 （3）包含饱含包涵 三者都有含有的意思，但含有的浓度或对象不同。“包含”仅指里边含有，如“这句话包含好几层意思。”“饱含”指所含的量特别充足，如“饱含着深厚的阶级感情”。“包涵”指客套话，请人原谅，如“唱得不好，请大家多多包涵”。 （4）树立竖立 “树立”指建立，多用于抽象的好的事情，如“树立榜样”。“竖立”指物体垂直，一端向上，一端接触地面或埋在地里，如“门前竖立着一根旗杆”。 例：依次填入下横线处的词语，最恰当的一句是（ ） 这首散文诗_激情，讴歌了新的历史时期内人与人之间的手足之

16、情。 这个贪官被绳之以法的消息到处_，人们无不为除去了一大祸患而拍手称快。 要想攻克科学的难关，必须要有_的意志，还要有“韧”的战斗精神。 A饱含 传诵 坚挺 B饱含 传扬 坚强 C包含 传扬 坚挺 D包含 传诵 坚强 7巴尔扎克葬词1）字形（括号里的字是错别字） 举国哀悼（吊） 为之震（振）惊 涌（拥）现 显赫（郝） 名列前茅（毛）佼佼（姣）者至（致）善至美 粗卑（鄙） 愤世嫉（疾）俗 熠熠（亦）发光 不知疲（罴）倦奥秘（密） 诚挚（贽） 不厌其烦（繁） 睿（锐）智 永恒（衡） 2）词语辨识 （1）显赫烜赫 二者都形容名声、声势很大。不同的是：“显赫”还用来形容权势盛大，如“显赫一时”、“地

17、位显赫”。“烜赫”只形容名声很大，声势很盛，如“气势烜赫”。 （2）奥秘奥妙 二者都可指未知的领域，不同的是：“奥秘”指奥妙神秘的东西或道理等，如“探索宇宙的奥秘”。“奥妙”多用来形容道理、内容深奥微妙，如“奥妙无穷”。例：填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（ ） 这个人一上台，先是在本单位提拔了一大批“干部”，接着陆就是大兴土木，其中的_谁也说不清楚。 这位政绩突出，_一时的自治区人大主席，原来竟是一名特大贪污犯。 巴尔扎克这位伟大的文学巨匠逝世的消息传来，全世界人民无不_。 A奥秘 显赫 震惊 B奥妙 显赫 震撼C奥秘 烜赫 震撼 D奥妙 烜赫 震惊8短文两篇1）字音 瑕疵（c） 怏（y

18、ng）怏不乐 畸（j）形 苦难（nn） 吹拂（f） 边缘（yun）战栗（l） 境界（ji） 矫（jio）正 微薄（b） 遏（）制 2）字形（括号里的字是错别字） 遏制（治） 单纯（醇） 阵阵巨（具）风 动荡（档）不定 生涯（崖） 深沉（陈）绝（决）望 孤（狐）寂 冷酷（苦）无底 深渊（源） 缩（宿）影 饥（讥）饿 折磨（摩） 孤苦无依（倚） 微薄（溥） 减（简）轻 欣（新）然接受 赐予（于） 3）词语辨识 （1）抱负报复“抱负”指远大的志向，褒义，如“青年人应该有理想，有抱负”；“报复”指对批评自己或损害自己利益的人进行反击，贬义，如“他善于对提意见的人打击报复”。 （2）以致以至“以致”表示

19、某种做法所产生的结果，多用于不好的结果，“以至”表示程度的延伸。 （3）遏制遏止“遏制”指制止，如“政府官员的腐败现象现在还没有得到很好的遏制”；“遏止”指用力阻止，如“不可遏止的革命洪流”。 例：依次填入下列横线处的虚词，最恰当的一组是（ ） 解放前这个地方不但没有水浇地，_连吃的水也得从几十里外挑来。 现代科学技术的发展日新月异，_从前神话中的一些幻想都可能成为现实。 他没有从上次的错误中认真吸取教训，_这次又犯了类似的错误。 A以至 以致 甚至 B甚至 以至 以致 C以致 以至 甚至 D以致 甚至 以至三、现代文阅读1记念刘和珍君惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话

20、可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。 1）对“惨象，我还有什么话可说呢！”的意思解说恰当的一项是（ ） A流言比刀枪更惊心动魄 B流言和刀枪同样险恶 C应提防流言与刀枪的伤害 D革命者决不怕流言和刀枪 2）“沉默啊沉默中灭亡”所表达的意义与下列诗句基本相合的一句是（ ） A别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声 B心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷 C莫等闲，白了少年头，空悲切 D夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来2故都的秋1）作者写对故都之秋的想念时，突出写了住在北平皇城人海中租人家一椽破屋来住着时的所见所闻，而对陶然亭、钓鱼台、西山、玉泉等名胜，只

21、用一笔带过。作者这样写的原因是（ ）A作者是浙江省富阳县人，深受近代欧洲、日本各种社会思潮和文艺作品的熏陶，产生一种想走异地，饱尝故都之秋的心情。B陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月都缺乏秋味，体现不出故都之秋来。C作者在住所的话中写过“在家吃点精致的菜，喝点芳醇的酒，睡睡午觉，看看闲书，不愿意将行动和平时有所移易；总之是懒得动。”不愿去陶然亭等处，当然就写不出那些 地方的秋景。D写租住破屋时所见所感，更能体现出北国之秋“清、静、悲凉”的特点，表达出作者的主观感情。2）象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没 有。只能感出一点点极微细极柔

22、软的触觉。选出对上段文字分析理解最正确的一项（ ）A作者用明白如话的语言，从视觉、听觉、味觉、触觉上，寥寥数笔，勾勒出槐树的落蕊，把读者带进了故都之秋的清、静、悲凉之中。B作者运用白描式的语言，凭自己的主观感情色彩，把秋天槐树的特征，有动有静地表现出来，文字像轻轻飘浮的白云，感情热烈明快。C作者用简洁清丽的语言，从自己的主观感觉上，描写了槐树的落蕊。文字细腻清新，充满诗情画意，使读者忘却了悲秋的心理。D作者用比喻的修辞手法，从感觉上描写了槐树的落蕊，“物”“我”之间完美的交融和统一，表达出淡淡的喜悦和淡淡的哀愁。3）下列句子中，不能反映故都的秋的作者主观感情的一句是（ ）A租人家一椽破屋来住着

23、。B这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色。C说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。D从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的阳光。4）本文以“清”“静”“悲凉”构成全文的基调和底色。这是因为（ ）A作者当时由于受到国民党白色恐怖的威胁，思想苦闷，“清”“静”“悲凉”是当时作者的“主观色彩”，所以，作者着力表现故都的“清”“静”“悲凉”的特色之美。B故都之秋的特色就是“清”“静”“悲凉”，作者作了客观的描写。C作者认为“清”“静”“悲凉”的秋色最美，所以作者着力渲染了这些特色。D秋天的美体现在“清”“静”“悲凉”之中，故都的秋景正体现了这种美。3灯下漫笔1

24、）对画线的“中立”一词的理解，不恰当的一项是（ ） A揭示中国百姓无力争取“人”的尊严，甘当奴隶或下奴隶；作者对此寄予深深的同情。 B暴露了中国百姓下于被官兵和强盗杀戮的地位及被官兵和强盗蹂躏的悲惨命运。 C讽刺中国百姓的精神麻木，批判其缺少反抗的奴性性格。 D用词形象，能准确地概括中国百姓的形象特征，又能揭示其本质。 2）下列说法，不属于“奴隶规则”内涵的一项是（ ） A有一个一定的主子，拿他们去做百姓，不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。 B怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。 C除了老板的服役纳粮以外，还要不受意外的灾殃。 D那些作乱人物，以后日的“臣民”看

25、来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。” 3）下列不能成为鲁迅划分“想做奴隶而不得的时代”“暂时做稳了奴隶的时代”的依据的一项是（ ） A中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶；在“乱”世连奴隶（牛马）也做不成，因此愿意做“治”世的奴隶（牛马）。 B百姓渴望有人定出奴隶规则，过“治”世的奴隶生活，一旦有人定出，就“万民胪观”了。 C学者们修史时出的“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目过于铺张，不符合历史事实。 D中国历史总陷于“治”“乱”的循环中，就像孟子说的“天下之生久矣，一治一乱”。 4）对这篇文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A第一段

26、中画线的“价格”指做人的资格、尊严、自己决定自己的命运。 B文中的“皇恩浩荡”“天下太平”等词语都是反语，起讽刺作用。 C鲁迅的两个时代的论断与孟子的“一治一乱”说意思是一致的。 D本文从历史角度揭示封建专制的本质，批判了国民的奴性性格。四、课文翻译1六国论六国灭亡，不是因为武器不锋利，仗打不好，弊病在于贿赂秦国。贿赂秦国，自己的实力就亏损，这是灭亡的原因。有人说：六国相继灭亡，都是因为他们贿赂秦国吗?回答说：不贿赂秦国的国家由于贿赂秦国的国家而灭亡。因为不贿赂秦国的国家失去了其他国家强有力的援助，就不能单独保全。所以说弊病在于贿赂秦国啊。秦国用攻战获取土地之外，还受到诸侯的贿赂，小的就得到邑

27、镇，大的就得到城市。把秦国受贿赂所得到的土地，与战胜而得到的土地比较，实际上多到百倍。把六国贿赂秦国所丧失的土地，与战败而丧失的土地比较，实际上也多到百倍。那么，秦国最想望的，六国诸侯最担心的，当然不在于战争了。想想他们死去的祖辈父辈，冒着霜露，披荆斩棘，才有了一点土地。子孙对待土地却不很爱惜，拿它送给别人，好像丢弃小草一样。今天割让五座城，明天割让十座城，然后才能得到一夜的安睡。第二天起来一看四周边境，秦国的军队又到了。既然如此，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足，诸侯送给秦国土地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。所以，不用作战，谁强谁弱谁胜谁负已经确定了。六国终于灭亡，是理所当然的。古

28、人说：“用土地侍奉秦国，好像抱着柴去救火，柴不烧完，火不会熄灭。”这话对了。齐国不曾贿赂秦国，最后也随着五国灭亡，为什么呢?这是因为齐国亲附秦国而不帮助五国。五国已经灭亡，齐国也不能幸免了。燕国与赵国的君主，起初有远大的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义而不贿赂秦国。所以燕国虽然是个小国却后灭亡，这就是用兵的功效。等到燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作为对付秦国的策略，才招致祸患。赵国曾经与秦国交战五次，败了两次，胜了三次。后来秦国两次攻打赵国，李牧连续打退了它。等到李牧因为受诬陷而被杀害，赵国都城邯郸才变成秦国的一个郡。可惜赵国用武力抵抗却不能坚持到底。况且，燕赵两国处在秦国把其他国家几乎消灭干净

29、的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤立危急，战败而灭亡，实在是不得已。如果当初韩、魏、赵三国各自爱惜他们的国土，齐人不亲附秦国，燕国的刺客不动身赴秦，赵国的良将还活着，那么胜败存亡的命运，如果能够与秦国相较量，或许不能轻易判定。唉!如果六国用贿赂秦国的土地封赏天下的谋臣，用侍奉秦国的心意礼遇天下的奇才，合力向西对付秦国，那么，我恐怕秦国人吃饭也不能咽下咽喉去。可悲啊!有这样的形势，却被秦国积久而成的威势所胁迫，土地天天消减，月月割让，而走向灭亡。治理国家的人不要使自己被积久而成的威势所胁迫啊!六国与秦国都是诸侯，他们的势力比秦国弱，却还有可以不贿赂秦国而战胜它的形势。如果凭着偌大的天下，却追随六国

30、灭亡的前例，这就又在六国之下了。2游褒禅山记褒禅山也叫华山。唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居，死后葬在这里。因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山的南面而这样称呼它。距离山洞一百多步，有一块石碑倒在路旁，那上面的碑文已经模糊不清，只有从它残存的字还可以辨认出“花山”的名称。现在把“华”念作“华实”的“华”，原来是读音错了。华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，题字记游的人很多，这是人们所说的“前洞”。顺山而上走五六里，有个洞穴幽暗深远，走进洞穴十分寒冷，问它的深度，就是那些喜欢游览

31、的人也不能走到尽头，人们叫它“后洞”。我和同游的四个人拿着火把走进去。进洞越深，前进越困难，然而见到的景象也越奇特。有松气懈怠想要退出的伙伴说：“如果不出去，火把将要烧完!”于是跟他们一起退出洞来。大约我走到的地方，比起那些喜欢游览的人来说，还不到十分之一，然而看那左右的洞壁，来到这里题字记游的已经少了。大概洞更深，那么到达那里的人就更少了。正当决定从洞中退出的时候，我的体力还足够继续前进，火把也还足够继续照明。我们已经出洞了，便有人责怪那要求退出来的人，我也后悔自己随从他们，以至不能尽那游览的乐趣。对于这种情况，我有感慨了。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候，往往有心得，因为他们探究

32、、思考得非常深入而且无处不在。地方平坦并且路程近，到达的人就多；地势险峻并且路程远，到达的人就少。但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象，常常在那险阻僻远的地方，因而人们很少到达那里。所以，不是有志向的人是不能到达的。有了志向，也不随从别人而中止，然而力量不足，也不能到达。有了志向和力量，而且又不随从别人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方，却没有外力来辅助他，也不能到达。但是力量足够到达那里，结果却没有到达，在别人看来是可以嘲笑的，在自己看来也是有所悔恨的。尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了。难道谁还会讥笑他吗?这就是我这次游山的心得。我对于那倒在地上的石碑，又因此叹惜那古

33、代书籍的失传，后代人弄错了它流传的文字，而没有人能够说明白的事情，哪能说得完呢!这就是今天治学的人不可不深入地思考、谨慎地选取的缘故了。同游的四个人：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月某日，临川人王某记。3伶官传序唉!国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。世人说晋王将死的时候，拿三枝箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三者，是我的遗恨；给你三枝箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把

34、它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三枝箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他匆忙向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢?尚书上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家

35、兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰，难道只是溺爱伶人才如此吗?4石钟山记水经说：“鄱阳湖口有石钟山。”郦道元认为下面对着深潭，微风鼓动波浪，水和石互相碰撞，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。现在把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢!到了唐代，李渤才去探寻它的遗迹，在深潭边找到两块山石，敲打它们，听它们的声音。南边那块的声音重浊而模糊，北边那块的声音清脆

36、而响亮，鼓槌停止敲击，声音还在传扬，余音慢慢地消失。他自己认为找到石钟山命名的原因了。但是这个说法，我更加怀疑它。山石被敲打时铿锵作响，到处都这样，可是唯独这座山用钟来命名，为什么呢? 元丰七年六月丁丑日，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够观察这座称为“石钟”的山。庙里的和尚叫小孩拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，发出的响声，我本来就觉得可笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，我独自和苏迈坐着小船来到绝壁下面。巨大的山石在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地要向人扑过来；山上宿巢的老鹰听到人声，也受惊飞起来，在云霄中磔磔地鸣叫

37、；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，噌地响着像钟鼓的声音连续不断。船夫非常害怕。我慢慢地观察，原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝，不知它们的深浅，微微的水波涌进洞穴和裂缝，激荡撞击便产生这样的声音。船绕到两山之间，将要进入港口，有块大石头挡在水流的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗的声音，同先前噌的声音相互应和，好像音乐演奏。我于是笑着对苏迈说：“你知道吗?那噌的响声，是周景王无射钟的声音；窾坎镗的响声，是魏庄子歌钟的声音。古时的人没有欺骗我啊!”凡事不亲眼看到亲耳听到，却凭主观想像去推断

38、它的有无，可以吗?郦道元见到和听到的，大概和我一样，但是说得不详细；士大夫终究不愿夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面，所以不能知道真相；而渔夫船工，虽然知道却又不能用文字表达。这就是石钟山得名的由来在世上没有流传下来的缘故啊。而浅陋的人，竟用斧头敲打山石的办法来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了它的真相。我因此记下这件事，叹惜郦道元记叙的简略，讥笑李渤的浅陋。5项脊轩志项脊轩，是过去的南阁子。屋里仅仅一丈见方，只可容纳一个人居住。这是已有上百年的老屋子，(屋顶墙上的)泥土从上边漏下来，雨水也往下流；每当移动书桌时，左看右看没有可以安放的地方。又朝北，不能照到阳光，天一过中午就已经昏暗。我稍稍修理了

39、一下，使它不从上面漏土漏雨。前面开了四扇窗子，院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反照，室内才明亮起来。又在庭院里错杂地种上兰花、桂树、竹子等，往日的栏杆，也就增加了新的光彩。借来的书籍摆满书架，我安居室内，长啸高歌，有时又静静地独自端坐，听到自然界各种各样的声音；庭院、阶前却静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食。十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹来，花影摇动，美丽可爱。然而我住在这里，有许多可喜的事，也有许多可悲的事。在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家，室外设置了许多小门，墙壁到处都是。东家的狗对着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。

40、庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我死去的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经来过一次。老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说：“你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：孩子是冷呢?还是想吃东西呢?我在门外一一回答。”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：“我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀?”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：“我们家读书长久没有收到功效，

41、这孩子长大，就可以有指望了呀!”不一会，拿着一个象笏过来，说：“这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你会用到它!”回忆起旧日这些事情，就好像发生在昨天一样，真让人忍不住放声大哭。项脊轩的东边以前曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧我已经作了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些古代的事情，或者伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家有个小阁子，什么叫阁子呀?”这以后六年，我的妻子去世，小轩破败没有整修。又

42、过了两年，我很长时间生病卧床，闲极无聊，就派人再次修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。然而此后我多在外边，不常住在这里。庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年亲手种植的，现在已经像伞盖一样高高耸立了。6五人墓碑记(墓中的)五个人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，激于义愤而死于这件事的。到了现在，本郡有声望的士大夫们向有关当局请求，就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们；并且在他们的墓门之前竖立碑石，来表彰他们的事迹。啊，也真是盛大隆重的事情呀!这五人的死，距离现在建墓安葬，时间不过十一个月罢了。在这十一个月当中，大凡富贵人家的子弟，意气豪放、志得意满的人，他们因患病而死，死后埋没不值得称道的人，也太多

43、了；何况乡间没有声名的人呢?唯独这五个人声名光荣显耀，为什么呢?我还记得周公被捕，是在丁卯年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人，替他伸张正义，募集钱财送他起程，哭声震天动地。差役们按着剑柄上前，问：“在为谁悲痛?”大家不能再忍受了，把他们打倒在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽，周公被捕就是由他主使的；苏州的老百姓正在痛恨他，这时趁着他厉声呵骂的时候，就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久，他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示，追究这件事，杀了五个人，他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈阳、周文元，就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。然而，当五个人

44、临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字骂他，谈笑着死去了。砍下的头放在城头上，脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用木匣装起来，最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。唉!当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢?但这五个人生于民间，从来没受过诗书的教诲，却能被大义所激励，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发愤抗击，使阉党不敢再株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上即位，(魏忠贤畏罪)吊死在路上，不

45、能不说是这五个人的功劳呀。由此看来，那么如今这些高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近各地所容纳；也有的剪发毁容、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话，假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老，尽享天年，人人都能够像奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢?所以

46、我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。几位有声望的士大夫是：太仆卿吴因之公，太史文起公，姚孟长公。7登泰山记泰山的南面，汶水向西流去；山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那阴谷和阳谷南北分界处的，是古时齐国所筑的长城。最高处是日观峰，在长城以南十五里处。我在乾隆三十九年(1774)十二月，自京都冒着风雪，经过齐河、长清，穿过泰山的西北山谷，越过长城的城墙，到达泰安。这个月的二十八日，我与泰安府知府朱子颍从南面山脚下开始登山。山道长四十五里，都是用石头砌成

47、的台阶，一共有七千多级。泰山的正南面有三条山谷。中谷环绕泰安城下，就是郦道元所说的环水。我开始顺着这条山谷进去。不到一半路，越过中岭，又顺着西谷走，就到了山顶。古时候登泰山，都是顺着东谷进去，道中有天门。东谷，古人叫它天门溪水，我这次没有到。现在所经过的从中岭到山顶中那些像门坎一样横在路上的山崖，世上的人都称它们为天门。山道上迷漫着雾气，非常光滑，那些台阶几乎不能攀登。等到达山顶，看到青翠的山峰覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。远望夕阳照耀着泰安城，汶水和徂徕宛如一幅画，半山上停留着云雾，就像飘带一样。二十九日这一天是月底，五更的时候，和朱子颍一起坐在日观亭上等候日出。这时大风刮起积雪扑打着脸

48、面，亭子以东从脚下起，都被云雾弥漫，渐渐地看到云雾中数十个白色的像骰子似的，那是山呀。这时天边的云像一条条线似的呈现出不同的颜色，霎时间变得五彩缤纷。太阳出来了，像丹砂一样赤红，下边有摇动着的红光承接，有人说：这就是东海呀。回过头来再看日观峰以西的那些山峰，有的受到日光照射，有的没有被照射到，或红或白，错杂相间，一个个都弯腰曲背，好像在向日观峰鞠躬致敬。日观亭西边有岱祠，还有碧霞元君祠。皇帝的行宫在碧霞元君祠的东边。这一天，返回的路上观看了道路两旁的石刻。自从唐高宗以来，那些远古的石刻大都模糊不清或缺失了。那些偏僻不在路旁的，都来不及前往。泰山多石头，少土。石头都是苍黑色，多是平方的，很少是圆

49、的。杂树很少，多是松树，生长在石缝里，树顶都是平的。到处是冰雪，没有山泉瀑布，没有鸟兽的声音和足迹。到日观峰几十里内没有树，而雪深得与人的膝盖相齐。桐城人姚鼐记。8病梅馆记江宁的龙蟠里，苏州的邓尉山，杭州的西溪，都产梅。有的人说：“梅以(枝干)曲折算作美，直了就没有风姿；以(枝干)横斜算作美，端正了就没有景致；以(枝干)疏朗算作美，稠密了就没有美态。”固然如此。这些文人画士心里明白它的意思，却不便公开宣告、大声号召，来约束天下的梅；又不可以使天下的人，砍掉笔直的，删掉繁密的，锄掉端正的，把梅弄成奇形怪状，弄成病态，拿这作为职业来赚钱。梅的(枝干的)横斜、疏朗、曲折，又不是蠢蠢地追求金钱的人能凭

50、他们的智慧能力办得到的。有的人把文人画士这种偏嗜成瘾的情趣明白告诉卖梅的人，砍掉那端正的(枝条)，培养那横斜的枝条，删掉那些繁密的(枝条)，使那些嫩枝弯曲，锄掉那些笔直的(枝干)，阻碍它的生机，(这样)来谋求高价：于是江苏、浙江的梅都成为病态的。文人画士所造成的祸害的酷烈，竟到了这个地步啊!我买了三百盆(梅)，都是病残的，没有一盆完好的。已经为它们流了三天泪，于是发誓要治好它们：放开它们，使它们顺着(天性生长)，毁掉那些盆子，(把梅)全都种到地里，解掉它们棕绳的束缚；以五年为期限，一定要恢复它们(的生机)，保全它们(自然的形态)。我本来不是文人画士，甘愿受到(他们的)辱骂，设立一个病梅馆来贮存

51、它们。唉!怎样才能使我有很多空暇时间，又有很多空闲的田地，来大量存贮江宁、杭州、苏州的病梅，尽我一生的光阴来治疗病梅呢!五、诗词鉴赏1山居秋瞑这是一首山水名篇，于诗情画意中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。 空山新雨后，天气晚来秋。 这两句点明了时间（秋季的夜晚）、地点（空山）、天气（新雨后），突出了山的空旷、寂静、清新。全诗以“空”字开头，不仅突出了自然之景的特点，也表达了诗人“身世两忘，万念皆寂”的心境，可谓寄情于景以抒胸怀，托意于物而不露形迹的佳句。 明月松间照，清原石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。 这几句是对秋季夜晚的空山在新雨之后的富有诗情画意的具体描写，表达了诗人对田园生活的

52、挚爱之情。“明月松间照，清泉石上流”是一幅松月石泉图，写出了山居环境的空明与清幽。出句写所见之景，对句写所闻之声（因为泉流则必有声）。这样写，不但使画面富有动感，更加鲜活，而且使人听到淙淙之声，从而反衬出山居环境的寂静。如果说这两句还是绘声绘色的无我之境的客观描写的话，那么，“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，由于加上了人物的活动，画面就更富有生活情趣，是有我之境了。这两句从逻辑关系上看应当是“浣女归而竹喧，渔舟下而莲动”。改为诗句的顺序后，不但写出了生活的真实和诗人的观察之细，而且使得画外有画，更富有诗情画意。“绿叶忽低知鸟立，青萍微动觉鱼行”所用的也是这种写法，是极富情趣的。 随意春芳歇，王孙自可

53、留。 这句是说，尽管春草时值秋季而衰败了，但这里的空明、寂静和清新，这里的明月、青松和清泉，这里的田园生活，却是诗人所向往的理想境界。诗人可以远离尘嚣，陶醉于大自然之中。“王孙自可留”语出楚辞招隐士：“王孙游兮不归，春草生兮萎萋”，“王孙兮归来，山中兮不可久留”。这里反其意而用之，表达了诗人归隐山林的胸怀。2登高 （1）诵读提示： 全诗通过登高所见秋江景色，倾诉了诗人长年飘泊、老病孤愁的复杂感情，语调宜缓慢沉重。 （2）整体思路： 前四句写景，写登高所见，为后四句抒情作衬托。首联对起，诗人围绕夔州的特定环境用“风急”二字带动全联，描述了一幅精美的图画。颔联集中描写了夔州秋天的典型特征。“落木萧

54、萧”已为下联写出“悲秋”的意象，“长江滚滚”自然会引起“百年”的身世感慨。第三联颈联用“独登台”表明诗人是在高处远眺，把眼前所见到的秋景和内心的沉痛之情密切地联系在一起。以“常作客”点明诗人生活漂泊不定，以“百年”写人生过半，又值秋天更加容易产生悲情愁绪，诗意深沉，丰富。尾联承五、六两句写出诗人在饱尝艰难潦倒之苦之后，国家的破败和家庭的愁事使诗人白发日益增多已经“繁霜鬓”了，本可以借酒浇愁，但又因为身体有病而停了酒，悲愁更加难以排遣了。此时此刻，登高所见，更使诗人添了悲凉的心情，而在诗句中蕴含无限悲凉之意。 （3）鉴赏点： 对仗的运用。 全诗八句皆用对仗。扬伦称赞此诗为“杜集七言律诗第一”（杜

55、诗镜铨），胡应麟更是推重此诗是古今七言律诗之冠。以此我们可以看到杜甫在律诗创作上的功底和成就。如首句“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”六个词组组成一个意境，天、风、沙、渚、猿啸、鸟飞，不仅上下两两相对，而且在句中自然成对，“天”对“风”，“高”对“急”，“沙”对“渚”，“白”对“清”，从中我们可看到杜甫在诗歌创作中炼句、炼字的精妙，而创造了一个辽阔浑远的艺术境界。 情景交融，以景寓情。 在前两联中，作者描写了一幅肃条、悲凉的秋景图，在景物意象的选择和描写中，融 合了诗人复杂、深沉的感情，达到了情景交融、以景寓情的艺术境界。 颔联“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”“无边”的落木再加上“萧萧”

56、之声，“不 尽长江”的滚滚气势，融成了一个广阔、深远、气象恢宏的境界。从中我们可以看到诗人激荡不已的心情：叶落意味着一年将尽，会使他引起韶光易逝的感觉，或许，这又加重了他的乡愁。而不尽的长江，会使诗人超越时空，联想到历代的优秀人物的遭遇，而抒发自己壮志难酬的苦痛。情景浑然天成，表现了诗人深而广的忧思。3蜀相 （1）诵读提示： 诗的主旨是歌颂诸葛亮的才智和功业，同时惋惜他的壮志未酬。读时把握感伤、叹惋的基调。 （2）整体思路： 开篇以问引起，点出祠堂位置。以“柏森森”象征诸葛丞相的不朽功业和崇高形象。三、四句上承祠堂，写景，下启感喟，抒情，情景兼而有之。一个“自”字写出无情的草木，自生自荣，不顾

57、人事寂寥；一个“空”字写出英雄已去，空留下一个祠庙，好音只会增加哀伤悲悼。两句写出祠堂的荒凉，却蕴含感物思人的情怀。五、六两句正面赞叹歌颂，一句写他的智略才识，一句写他的勤劳忠诚，末了以星辰殒落，英雄泪满襟作结含无限深意。诗人把自己对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成了千古名句，这个“英雄”是包括诗人在内的仁人志士。 （3）鉴赏要点： 借古人抒发自己的怀抱。 它的核心是“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”这两句。杜甫早年曾有“致君尧舜上，再使风俗淳”的抱负，自比为舜的大臣稷和契。安史之乱的第三年他去投奔肃宗，不久又被放还，从此郁郁不得志。因此，入蜀后他便怀着崇敬的心情去瞻仰武

58、侯祠，借此抒发自己的怀抱。 4石头城 （1）诵读提示： 这首诗诵读时要体现凄凉的基调，前两句“故国”“空城”后宜稍停顿，以示六代帝王 之都已成空城，“在”“回”二字体现感慨，应重读。后两句重音落在“旧时月”和“还过”上，体现讽喻的意思。 （2）写作背景： 刘禹锡写此诗时，唐帝国已日趋衰败，朝廷里大臣相互排挤，出现了“牛李党争”，宦 官专权依然如故；地方上藩镇割剧势力又有所抬头。所以他写了这首讽喻现实的诗歌。 （3）整体思路 这首诗开篇就写空城四周的景色。故国的群山依然高低起伏围绕着它，江潮依旧拍打着城根，而后又寂寞地退回，营造了一个荒凉、空寂令人悲叹的氛围。后两句诗人写那从淮水东边升起的明月，

59、它曾照过旧时六朝的繁盛，如今它在深夜又移到女墙这一边来了，可是映照的只是一座空城。 （4）鉴赏提示： 1）这也是一首怀古诗。这首诗借描写石头城的萧条景象，寄托着国运衰微的感慨。 诗一开始，就置读者于苍茫悲凉的氛围之中。围绕着这座故都的群山依然如故，潮水拍打着空无余物的城廓冷冷清清地默默退去。言外之意是，山河依旧，而石头城昔日的繁华却已经荡然无存了。如今，那当年从秦淮河东边升起，曾经照耀过昔日繁华的明月，在深夜从城垛（“女墙”）后面升起，只能看到一片荒凉的空城了。 全诗通篇都是写景，景中处处寓情。主旨在讽喻现实，寄托了国运衰微的感慨，表达了希望统治者能以前车为鉴的深意。 2）选择意象，创造深广的

60、意境，表达深沉的感慨是这首诗的特点。 作者怀古以讽今，为了表达这个内含，诗人选取了石头城的山水和明月进行拟人化的描写。江水依旧拍打着六朝旧都的城墙，但这座空城再也没有往昔的繁荣来回应，潮水又寂莫地回去了。明月依旧多情地照着这座城池，只是不知这旧时的月该有什么样的感慨。在这描写的意象中，使人不禁产生今昔之感：繁华昌盛的石头城随着统治者的腐朽灭亡，如今只剩下破败荒凉。讽喻之意不言而自明，给人留下深刻的印象。 5锦瑟这首诗是李商隐的代表作，大约作于唐宣宗大中十二年（858年），这年诗人46岁，罢盐铁推官后，回郑州闲居，不久病故。 李商隐的诗风跟白居易截然相反，白居易的诗妇孺皆懂，而李商隐的诗虽好学深

61、思之人读来也很费力，特别是他的无题诗，大多有一种朦胧的境界，不易得到确切的解释。尽管如此，如果单从艺术鉴赏角度来读，它又能给人以美的享受。下面摘录当代著名学者张中行的一段话供同学们参考： 古今解此诗者总不少于几十家吧，其结果自然就众说纷纭，莫衷一是。我有时想，与其胶柱鼓此瑟，不如重点取意境而不求甚解。我曾用这种办法试解：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”，一晃年已半百，回首当年，一言难尽。“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，曾经有梦想，曾经害相思。“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，可是梦想和思情都破灭，所得只是眼泪和迷惘。“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，现在回想，旧情难忘，只是一切都如隔世了。这样解，虽然近于六经皆我注脚，总比大力考索而把意境弄得支离破碎好一些吧？（摘自张中行著诗词读写丛话） 张中行的这段话，概括起来有两点：这首诗的内容和作者以往的梦想或爱情有关；诗的基调是哀怨的，意境是迷离的。 首联“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”，是用了起兴的手法，意思是说：锦瑟呀，你干什么要这么多条弦？你每条弦上发出的乐音都勾起了我对以往美好时光的回忆，音繁而绪乱，怅惘以难言。 颔联“庄生晓