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1、会计学1认识的真理性及其检验标准认识的真理性及其检验标准第一页，编辑于星期二：八点 五十一分。一、真理及其基本属性2 真理是人们对客观事物的本质和规律的正确认识,是标志主观认识同客观实际相符合的哲学范畴谬误是人们对客观事物的本质和规律的歪曲反映。第1页/共31页第二页，编辑于星期二：八点 五十一分。主体客体真理谬误正确认识歪曲认识 （一）真理的客观性（一）真理的客观性3 真理的客观性：真理的内容是不依人的主观意志为转移；检验真理的标准的实践也是客观的。第2页/共31页第三页，编辑于星期二：八点 五十一分。真理的客观性有两层含义：第二是指真理检验第二是指真理检验 标准的客观性。标准的客观性。第一
2、是指真理内容的客观性，即第一是指真理内容的客观性，即真理性认识中包含着不以人的意志为转真理性认识中包含着不以人的意志为转移的客观内容；移的客观内容；4第3页/共31页第四页，编辑于星期二：八点 五十一分。5坚持客观真理论，必然反对主观真理论坚持客观真理论，必然反对主观真理论坚持客观真理论，必然肯定真理一元论坚持客观真理论，必然肯定真理一元论坚持客观真理论，必然肯定在真理面前人坚持客观真理论，必然肯定在真理面前人人平等人平等坚持客观真理论，必然肯定真理没有阶级坚持客观真理论，必然肯定真理没有阶级性性第4页/共31页第五页，编辑于星期二：八点 五十一分。真理具有客观性，同时，真理的形式真理具有客观
3、性，同时，真理的形式又具有主观性。又具有主观性。唯心主义者往往只承认主观性，而否唯心主义者往往只承认主观性，而否认客观真理的存在。实用主义者就把认客观真理的存在。实用主义者就把“有用有用”和和“真理真理”完全等同起来。他们鼓吹：完全等同起来。他们鼓吹： 有用就是真理6第5页/共31页第六页，编辑于星期二：八点 五十一分。糟得很！好得很！7第6页/共31页第七页，编辑于星期二：八点 五十一分。真理的客观性决定了真理的一元性。即真理的客观性决定了真理的一元性。即对于特定的认识客体来说，真理只有一个，它不对于特定的认识客体来说，真理只有一个，它不因主体认识的差别和变化而改变。因主体认识的差别和变化而
4、改变。但多元真理论者却主张：但多元真理论者却主张：8第7页/共31页第八页，编辑于星期二：八点 五十一分。9第8页/共31页第九页，编辑于星期二：八点 五十一分。伽利略的胜利10第9页/共31页第十页，编辑于星期二：八点 五十一分。真理的绝对性有两层含义：第二是人类的认识，按其本性来说，是第二是人类的认识，按其本性来说，是能够正确认识无限发展的物质世界的，每一个能够正确认识无限发展的物质世界的，每一个真理的获得，都是对无限发展的物质世界的逼真理的获得，都是对无限发展的物质世界的逼近，这近，这是无条件的、绝对的。是无条件的、绝对的。第一是指真理具有不依人的主观意志第一是指真理具有不依人的主观意志
5、为转移的客观内容，只有正确反映了事物的为转移的客观内容，只有正确反映了事物的本质和规律的认识才能被称为真理，这是无本质和规律的认识才能被称为真理，这是无条件的、绝对的。条件的、绝对的。11第10页/共31页第十一页，编辑于星期二：八点 五十一分。真理的相对性即具有相对性真理，是指真理的有条件性、有限性。12第11页/共31页第十二页，编辑于星期二：八点 五十一分。真理的相对性有两层含义：第二、任何真理性的认识都只是对特定第二、任何真理性的认识都只是对特定事物本质和规律一定程度、一定层次的正确反事物本质和规律一定程度、一定层次的正确反映，并未对事物作出彻底无遗的认识，因而也映，并未对事物作出彻底
6、无遗的认识，因而也是有条件的、相对的是有条件的、相对的。第一、任何真理都只是对无限世界某第一、任何真理都只是对无限世界某些方面、领域的正确反映，有其特定的适用些方面、领域的正确反映，有其特定的适用范围，因而是有条件的、相对的。范围，因而是有条件的、相对的。13第12页/共31页第十三页，编辑于星期二：八点 五十一分。确定性、无条件性近似性、有条件性从内容和认识能力上看从广度和深度上看相互渗透、相互包含真理绝对性与相对性的辩证关系一定条件下相互转化真理14第13页/共31页第十四页，编辑于星期二：八点 五十一分。总之，任何客观真理既是绝对的，又是相对的，任何客观真理都是由相对性真理向绝对性真理转
7、化的一个环节，又都表现为一个过程。绝对性真理和相对性真理是同一个真理的两种不同属性。一旦割裂这种辩证关系，就会形成真理的绝对主义和相对主义绝对主义和相对主义。15第14页/共31页第十五页，编辑于星期二：八点 五十一分。承认真理的绝对性，否认真理相对性必然导致经验论者、 教条主义者。16第15页/共31页第十六页，编辑于星期二：八点 五十一分。17第16页/共31页第十七页，编辑于星期二：八点 五十一分。真理与谬误既对立又统一18第17页/共31页第十八页，编辑于星期二：八点 五十一分。其次，真理与谬误又是相互联系的。真理与谬误相比较而存在，没有谬误也就无所谓真理。真理谬误19第18页/共31
8、页第十九页，编辑于星期二：八点 五十一分。20第19页/共31页第二十页，编辑于星期二：八点 五十一分。任何真理，如果把它说得任何真理，如果把它说得“过过火火” ” 加以夸大，加以夸大，把它运用到实际适用的范围之把它运用到实际适用的范围之外，便可以弄到荒谬绝伦的地外，便可以弄到荒谬绝伦的地步，而且在这种情形下，甚至步，而且在这种情形下，甚至必然会变成荒谬绝伦的东西。必然会变成荒谬绝伦的东西。21第20页/共31页第二十一页，编辑于星期二：八点 五十一分。 应该勇于坚持真理、修应该勇于坚持真理、修正错误，树立终生为真理而正错误，树立终生为真理而奋斗的理想信念，准备随时奋斗的理想信念，准备随时为真
9、理而献身。为真理而献身。 坚信真理最终一定会战坚信真理最终一定会战胜谬误。胜谬误。百花齐放，百家争鸣！真理与谬误辩证关系原理的意义：22第21页/共31页第二十二页，编辑于星期二：八点 五十一分。实践标准实践标准三、真理的检验标准实践是检验真理的唯一标准实践是检验真理的唯一标准23哲学史上关于真理标准问题哲学史上关于真理标准问题的争论的争论第22页/共31页第二十三页，编辑于星期二：八点 五十一分。哲学史上关于真理标准问题哲学史上关于真理标准问题的争论的争论唯心主义哲学否认真理的客观标准。 旧唯物主义也没有科学地解决检验真理的标准问题。24 乔治乔治贝克莱贝克莱（1685-1753） 王守仁王
10、守仁（1472-1529）第23页/共31页第二十四页，编辑于星期二：八点 五十一分。25第24页/共31页第二十五页，编辑于星期二：八点 五十一分。中国不是贫油国 首先，从真理的本性看首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客，它的本性在于主观和客观相符合。所以，检验认观相符合。所以，检验认识真理性的标准，即不能识真理性的标准，即不能是思想理论本身，也不能是思想理论本身，也不能是客观事物，而只能是把是客观事物，而只能是把主观和客观联系起来的桥主观和客观联系起来的桥梁梁社会实践。社会实践。26第25页/共3
11、1页第二十六页，编辑于星期二：八点 五十一分。 其次，从实践的特点看，实践是人们改造世其次，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性特点界的客观的物质性活动，具有直接现实性特点。实践的这种特点，是它作为检验真理标准的。实践的这种特点，是它作为检验真理标准的主要根据，也使它成为最公正的审判官，具有主要根据，也使它成为最公正的审判官，具有最高的权威。最高的权威。 27第26页/共31页第二十七页，编辑于星期二：八点 五十一分。28 逻辑证明及其作用逻辑证明及其作用 逻辑证明的作用主要表现在：它可以为实践提供一定的逻辑证明的作用主要表现在：它可以为实践提供一定的理论依据；它能使实践经验由特殊上升到普遍，成为科理论依据；它能使实践经验由特殊上升到普遍，成为科学理论；它是实践检验的补充，能对有些不能直接通过学理论；它是实践检验的补充，能对有些不能直接通过实践检验的科学理论从逻辑上加以论证。实践检验的科学理论从逻辑上加以论证。第27页/共31页第二十八页，编辑于星期二：八点 五十一分。（二）实践标准的确定性与不确定性（二）实践标准的确定性与不确定性29第28页/共31页第二十九页，编辑于星期二：八点 五十一分。第29页/共31页第三十页，编辑于星期二：八点 五十一分。第30页/共31页第三十一页，编辑于星期二：八点 五十一分。
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