纳西族调查研究报告

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1、-民间艺术考察纳西族 班级：工设0701班 ：章芸 *：3071801001目 录一纳西族历史概况二纳西族民族起源三纳西族生活形态四纳西族服饰概述五纳西族建筑民居六纳西族舞蹈七纳西族纹样及银饰由来八总结一纳西族历史概况 纳西族是中国的一个古老的民族，是古代羌人向南迁徙的一个支系。纳西这一族名来源于古代髦人的一个部落名。其先民在晋代史籍中称“摩沙夷、“磨些，意思是“牧牛人。他们先向南迁至岷江上游，又象西南方向迁到雅垄江流域，后又西迁至金沙江上游。唐代，他们聚集在、永宁一带，先后被吐蕃(藏族)和南诏(彝族和白族的先民)所统治。三国时部已有阶级分化，唐初曾建立越析诏磨些诏，为六诏之一，后为南诏所灭。

2、南诏统治者曾将上万户的磨些人迁到昆川地区，这些磨些人后来与白族融合。明初，不少戍边的汉人也融合到纳西族中。从明朝到清朝，一些首领先后被中央王朝授予世袭封建土司官职，其管辖地区根本上都已进入封建领主制开展阶段。尤其是清初实行“改土归流后，纳西族封建社会得到进一步开展。 新中国成立后根据本民族的意愿统一定名为纳西。纳西族人在自己民族的开展过程中，创造了灿烂的民族文化。产生于公元7世纪的东巴文，是目前世界上仅存的仍在使用的象形文字。用东巴文书写的东巴教经典的?东巴经?，是研究纳西族社会开展历史的珍贵资料。 东巴文二纳西族民族起源1、土著说主要基于考古发现。据此说，纳西族在的生成、生息时间最古、最长。

3、2、南迁说据史学家方国瑜等研究认为，纳西族源自古代从西北河湟地区南迁的羌人，汉时迁至大渡河、雅砻江流域，即今盐源、木里、盐边一带，再西迁至今宁蒗永宁、白地、奉科、大具，再西迁入坝。汉时称旄mo牛夷、白狼夷，晋常璩?华阳国志?称摩沙su夷，隋唐时称摩些su夷。据唐樊绰?蛮书?记载，其实县境金沙江沿岸多是些摩些部落，因而把金沙江称为“摩些江。3、融合说即纳西族由土著者和南迁者融合而成。此说已被多数学者认同。按此说，古纳西族的分布中心，在汉唐时期逐渐完成了从滇川交界的东部向西部的大转移。 纳西族民族标志图腾三纳西族生活形态纳西族以经营农业为主。主要产大米、玉米、麦、土豆和棉、麻。金沙江河套地带是林区

4、。玉龙山区植物种类繁多，以植物仓库之称闻名于世。纳西族创造了优秀的文化和艺术。?东巴经?卷帙浩繁，是研究纳西族社会历史开展、语言文字和信仰的珍贵资料。?白沙细乐?和?古乐?是有名的大型古典乐曲。家庭为一夫一妻制。人死后，自古通行火葬，清末以后局部地区开场行土葬。男子着装和汉族相似。地区的妇女穿大褂，宽腰大袖，外加坎肩，缀有刺绣的七星和日、月，意为勤劳。宁蒗地区的妇女着长可及地的多褶裙，短上衣、青布大，佩大银耳环。传统节日有正月农具会、三月龙王庙会、七月骡马会，此外还有春节 、清明节、端午节、中秋节、火把节等。多信仰东巴教，属多神教，天、地、山、水、风、火等自然现象和自然物都被视为神灵。 纳西族

5、人民丰富多彩的生活 下辛勤劳作的纳西族人民四纳西族服饰概述1.纳西族服饰历史古雅纯朴的纳西族服饰是其传统文化的一朵奇葩。古代的纳西人，男穿短衣、长裤，女穿短衣、长裙。维西一带，男子的裤子不过膝盖，女裙以盖膝为度。他们不管男女，大都不穿鞋袜，妇女则束花布腰带，外披一块羊皮或毛毡。清代以前，纳西族民间衣服的颜色以黑白为主，青壮年多着白色，而老年人穿黑色，因黑色表示尊贵。土司们则有朝廷赐给的华贵官服和官帽，在见官、迎宾、拜客时穿用，平时很少穿戴，在家时他们多穿黑锦缎做的长袍马褂，戴瓜瓣式小帽。土司妻女穿的裙子，长及足背，以示高贵。 雍正初年以来到中华人民共和国成立前夕，纳西族服饰屡次被要求移风易俗。

6、一带男子服饰与临近汉族已根本一样，穿长袍马褂或对襟短衫，下着长裤。妇女服装，除个别地方仍保持穿裙的习俗外，已改穿长裤，但整个服饰，仍具有鲜明的民族特色。2.纳西族女性服饰纳西族女子服饰有两种类型。第一种在一带，穿的人数较多，分布较广。纳西族女子留发编辫，顶头帕或戴帽子。一般穿立领右衽上衣。衣为布纽扣、长袖、宽腰，前幅短，后幅长，用蓝色、白色等布料制作。外罩一件用浅湖蓝色、蓝色、紫红色、大红色、黑色等颜色的棉布或毛质布料、灯心绒缝制成的有衽圆领的坎肩，系围腰或搭裙。下着黑色或蓝色、灰色长裤，脚穿绣花鞋、布鞋或胶鞋，背披七星羊皮背饰。这种羊皮背饰是纳西族女子服饰中最具特色的局部，做工精巧，造型别致

7、。其 上七个日月星辰图案，用彩线绣制，呈两排缀饰在羊皮背饰的外表。第二种见于白地。那里的纳西族妇女留长发，束于脑后或编成长辫，上饰有花纹的圆形银牌。身穿开长杈的搭襟白色麻布长衣，襟边为黑色并加彩绣，腰系黑底 起彩色线格花并垂毛线须穗的腰带。下穿长裤的有彩色条纹的长百褶裙，穿毡鞋或靴，背披白毛山羊皮。其服饰色调素雅，古朴大方。各地纳西族女子普遍戴耳环、戒指和手镯，有些胸前挂银须穗。服与饰搭配得体，自然谐和，很有风韵。纳西族妇女的羊皮背饰是其服饰中最具特色之处，蕴含了丰富的文化涵。这种背饰用羊皮制成，披于背部，故俗称为“羊皮披肩。羊皮披肩多精选黑色、白色的绵羊或山羊皮，经过反复揉制后，剪裁而成。不

8、同地区的羊皮披肩形制不同，、维西等地的纳西族妇女羊皮披肩几乎没有什么装饰。一带的纳西族妇女的羊皮披肩以毛色纯黑为最正确，上部横镶一段黑氆氇毛织品或黑呢子，衬天蓝色棉布，其下用七对皮条穗订缀有并列的七个圆形彩线绣花布盘，传统羊皮披肩的肩部还缀有两个圆形彩线绣花布盘。披戴时用前面的两条绣花布长带在胸前相系，带端绣有海螺、水波浪、盆花、灯笼、蜜蜂、蝴蝶等图案，还有携手跳舞的人群像，据说是象征纳西族人民如蜂似蝶的奔忙，以辛勤的劳动换取甜蜜生活的炽热感情。 纳西族女性服饰女性“披星戴月披肩3.纳西族男性服饰纳西族男子的传统穿戴也大致分两种：一种见于一带，一种见于三坝一带。纳西族男子蓄短发，戴毡帽或缠。毡

9、帽中有一种一半卷边、名为喜鹊窝帽的，十分潇洒和别具一格。上身穿麻布和棉布衣，外披羊毛毡或穿羊皮坎肩。下穿黑色或蓝色长裤，腰束带，穿布鞋、皮鞋。三坝一带的纳西族男子穿麻布衣裤，衣为右衽或对襟、长袖外套，衣长到腹部，缠红布。各地的纳西族男子服饰都比拟简洁，色调明快，显得纯朴自然。4“披星戴月披肩纳西服饰最显著的特点是四个字“披星戴月。每逢节日，纳西族妇女都要穿上传统的民族服装和披上她们最喜爱的服饰七星披肩。这种披肩五彩缤纷，十分美丽。它是用整块的黑羊皮做成的，上部缝着6厘米的黑呢子边，两肩处有用丝线绣成的日月图案和依次排列的“七星。人们称这种披肩为“披星戴月。它象征着纳西族妇女披星戴月地辛勤劳动。

10、披肩既有装饰的作用，又非常实用。纳西族妇女劳动时，不习惯用肩挑，多是喜欢用背驮，因此披肩又可当垫肩使用。一物两用。五纳西族建筑民居纳西民居大多为土木构造，比拟常见的形式有以下几种：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进两院等几种形式。其中，三坊一照壁是纳西民居中最根本、最常见的民居形式。 一、三坊一照壁所谓“三坊一照壁，即指正房较高，两侧配房略低，再加一照壁，看上去主次清楚，布局协调。在构造上，一般正房一坊 三坊一照壁：较高，方向朝南，面对照壁。主要供老人居住；东西厢略低，由下辈居住；天井供生活之用，多用砖石铺成，常以花草美化。如有临街的房屋，居民将它作为铺面。农村的三坊一照壁民居在功能上与城镇

11、略有不同。一天井除供生活之用外，还兼供生产如晒谷子或加工粮食之用，故农村的天井稍大，地坪光滑，不用砖石铺成。上端深长的“出檐，具有一定曲度的“面坡，防止了沉重呆板，显示了柔和优美的曲线。墙身向作适当的倾斜，这就增强了整个建筑的稳定感。四周围墙，一律不砌筑到顶，楼层窗台以上安设“漏窗。为保护木板不受雨淋，大多房檐外伸，并在露出山墙的横梁两端顶上裙板，当地称为“风火墙。为了增加房屋的美观，有的还加设栏杆，做成走廊形式。最后为了减弱“悬山封檐板的突然转换和山墙柱板外露的单调气氛，巧妙应用了“垂鱼板的手法，既对横梁起到了保护作用，又增强了整个建筑的艺术效果。通过对主辅房屋、照壁、墙身、墙檐和“垂鱼装饰

12、的布局处理，使整个建筑上下参差，纵横照应，构成了一幅既均衡对称又富于变化的外景，显示了纳西高超的建筑水平。 二、其他特点此外，纳西民居中最显著的一个特点是，不管城乡，家家房前都有宽大的厦子即外廊。厦子是纳西族民居最重要的组成之一，这与的宜人气候分不开。因而纳西族人民把一局部房间的功能如吃饭、会客等搬到了厦子里。在建筑设计、建筑风格及艺术等方面，大研古城的纳西民居最具特色。古城地处坝，选址北靠象山、景虹山，西靠狮子山，东西两面开朗辽阔。城，从象山山麓流出的玉泉水从古城的西北湍流至玉龙桥下，并由此分成西河、中河、东河三条支流，再分成无数股支流穿流于古城各街巷。利用这种有利的自然条件，古城街道不拘网

13、格的工整而自由布局，主街傍河，小巷临渠，道路随着水渠的曲直而延伸，房屋就着地势的上下而组合。这些房屋中临街的房子多被辟为铺面，或主人自己经营些小商品，或转租他人经营。 厦子六纳西族舞蹈东巴纳西族舞蹈多是纳西族东巴在各类仪式中所跳的舞蹈，它是纳西族传统古典乐舞的一个重要组成局部。东巴经中有数种被称之为“蹉姆的舞谱专书，用纳西象形文字作标记，对各类舞蹈的姿态、场位、路线、造型、动律以及配舞乐器的用法等方面，都作了较为详细和完整的记录。有的学者根据这些舞谱的记载，将东巴舞蹈粗分为神舞、鸟兽虫鱼舞、器物舞、战争舞以及面具舞五大类；除此之外，还认为由开丧法仪之舞、祭龙王法仪之舞、求长寿法仪之舞、祭风法仪

14、之舞以及占卜之舞等，可以说已构成了别具一格的“跳神法仪方面的舞蹈。由于东巴舞蹈较为集中地表达了“神战胜“鬼魅、善战胜恶、光明战胜黑暗这一主题，因而深得纳西族民众的普遍喜爱。而东巴舞谱则更是被有关专家认定“同唐代敦煌石室舞谱残卷、宋代德寿宫舞谱一样是我国各民族艺苑的稀世奇珍。 同时英国著名舞谱学者格斯特(A.R.Guest)等，曾将东巴舞谱与著名的拉班舞谱等“世界性舞谱相提并论，给予了高度评价。 上图为纳西族民间舞蹈以及拟兽舞。 举世闻名的大型乐舞?白沙细乐? 该乐舞诞生于元朝初期，融乐、歌、舞为一体，古朴典雅，具有相当高深的艺术造诣。这套乐舞从序曲开场，继之以一封书、三思渠、美丽的白云、赤足舞

15、曲、弓矢舞曲、南曲、北曲、荔枝花、云雀舞曲、哭皇天等十个乐章，有歌有舞，须使用直笛、横笛、胡琴、古筝、二黄、波柏(即一种芦管)、琵琶以及古都(即胡钹)等乐器，苑假设一首器乐歌舞混然天成的交响诗，气势磅礴，规模宏大，优美动听。在新中国成立以后，这套传统乐舞曾应邀参加过世界青年联欢节等许屡次文艺盛会，受到听众们的热烈欢送和行家们的高度评价，并屡次获奖。 七纳西族纹样及银饰由来1.纳西族纹样在纳西族服饰的脊带连接处，缀有两个直径在5寸左右的圆形绣锦描花。其下四寸的羊皮光面下摆横缀七个圆形描花绣锦。在这七块圆形绣锦上又分别引出两条麂皮细绳，共14根绳。以黑色羊皮为佳，羊皮裁剪时模仿青蛙的形状，蛙形羊皮

16、就是纳西族的图腾服饰。又有一个传说，原来所有的动物都会说话，整天叽叽喳喳的，十分吵闹。于是天神赐了两碗水，一碗水又小又少又混浊，一碗水又大又多又干净，但小碗水喝了会有智慧，而大碗水喝了会变成哑巴。青蛙明知道其中缘故，却不忍独占智慧水，于是率先跑到大碗水跟前喝了起来，百兽以为那是智慧水，也跟着喝。只有人跑得最慢，赶到大碗前已没水了，只好喝小碗里的水，结果人成了最聪明的动物，百兽都成了哑巴。 纳西族蛙型图腾2.纳西族银饰的由来 纳西族人民认为蝴蝶是他们祖先妈妈，蝴蝶妈妈生了九个蛋，其中就有花蛋、树蛋和人蛋。所以但凡和蝴蝶有关的花草树木皆被认为是生命的象征，被广泛的应用在纳西族的衣物及装饰物上。 而

17、纳西族普遍喜戴银制品，男女皆然，以青年妇女为最。于是乎，所有的银饰上都带上了这些生命的象征符。 纳西族的银饰，均为本民族男工匠所制。成品有粗细两类。式样极多，题材以花、鸟、蝶为主。虽然同样是花，但单瓣、复瓣，或束或簇，繁简密疏，造型大不一样。就风格而言，有的发簪纤巧细腻，灵秀生动，有的古拙朴实，浑厚凝重。 纳西族银饰品的加工，全是以家庭作坊的手工操作完成。 根据需要，银匠先把熔炼过的制成薄片、银 条或银丝，利用压、寥、刻、搂等工艺，制出精巧纹样，然后再焊 接或编织成型。 纳西族银饰工艺流程很扎实，丰富的文化底蕴不说，那种细致的做工，精雕细刻和略带的一些扎手，都能让你真真切切的感觉到制作者的心意。 纳西银材质，制作工艺精细，龙的造型栩栩如生。 纳西族银饰的加工，全是以家庭作坊的手工操作完成八总结经过了为期两周的民间艺术考察，我们对的生活环境，生活形态以及各种少数民族同胞的生活都有了很深刻的了解。特别是对于此次调查的民族纳西族。我们在接触的大多都是纳西族同胞以及摩梭族同胞。他们的服饰，纹样，桔祥物以及美丽的披肩等都深深地吸引着我们。从中，我们得到了很多颇具民族特色的设计素材的参考，对今后的设计有很大的帮助。我将永远记得这次之行。. z