孔子有教无类隋唐科举

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1、1“有教无类”孔子成语，出自于论语卫灵公，原句为子曰：有教无类。？”释义：教：教育；类：类别。不管什么人都可以受到教育，不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。此教育理念为孔子所倡导，在教育对象问题上，孔子明确提出了有教无类”的思想。有教无类”的意思是无分贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向学，都可以入学受教。孔子有教无类”思想的理论基础是其众生一体都有善性”的理论。子曰：性相近也，习相远也，性相近”说明了人皆有成才成德的可能性，而习相远”又说明了实施教育的重要性。正是基于人皆可以通过教育成才成德的”的认识,孔子才作出了有教无类”的论断。儒家认为人可以为神、上帝。儒家相

2、信人毕竟有体现至善、上通神明、天人合一的可能。孟子认为：人人皆可以为尧舜；人之趋善，如水之就下。人有天生的善端，本此善端，便可成德、成圣。荀子认为：途之人可以为禹。程朱理学修身齐家治国平天下的内圣外王之路，也是把国家、组织的管理权柄最终交给圣人。到陆王心学的宇宙即是吾心，吾心就是宇宙”、心即理，心外无物”。在传入中国后，在中国传统文化的熏陶下吸收儒家的有教无类也发展出众生平等这个具有中国特色的说法。2隋朝“科举制”为隋代通过考试选拔人材的制度。魏晋以来，均以九品中正制选拔、任用人材，由是导致门阀世族垄断朝政。隋代为了加强中央集权，打击门阀世袭，故在开皇末年实行科举制，规定六品以下官吏须由尚书省吏部铨举，废除了传统的州郡辟举制和九品中正制。隋代的考试制度，除有秀才、明经科外，炀帝时又加了进士科；进士只试策，明经除试策外还试经。这两种科目都适应了一般士绅的要求，通过考试，即可入仕。由是就算是一般庶族寒门，只要有才就有机会跻身掌权的统治阶层中。后来唐代进一步完善科举制，起到奖拔寒庶、抑制门阀的重要作用。