《谏太宗十思疏》

《《谏太宗十思疏》》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《谏太宗十思疏》（42页珍藏版）》请在装配图网上搜索。

1、魏魏 征征【学习目标】【学习目标】1、学习作者反复开导、循循善诱、学习作者反复开导、循循善诱的劝谏艺术；的劝谏艺术；2、领悟、领悟“十思十思”的积极意义；的积极意义；3、掌握文中一些实词和虚词的意、掌握文中一些实词和虚词的意义及用法，进一步积累文言知识。义及用法，进一步积累文言知识。4、熟读课文，争取背诵。、熟读课文，争取背诵。 唐太宗李世民曾说过唐太宗李世民曾说过: “人以铜为镜，可以正衣人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以兴替；以人为镜，可以知得失。知得失。”那么你知道那么你知道他以谁为镜吗他以谁为镜吗? 魏征魏征（繁写体为（繁写体为“徵徵”），

2、），(580643).字玄成，唐朝下曲阳人。字玄成，唐朝下曲阳人。是我国初唐伟大的政治家、思想家和杰是我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出的历史学家，早年因避乱而出家做道出的历史学家，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。赠司空，谥文贞。 魏征从政十六七年，上书言事二魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在百多次，达十万言，起奏疏收在魏郑魏郑公谏录公谏录贞观政要贞观政要中。著有中。

3、著有类礼类礼20卷卷 。辅。辅 佐唐太宗佐唐太宗17年，以年，以“犯颜直犯颜直谏谏”而闻名。他那种而闻名。他那种“上不负时主，下上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠不以逢时改节，不以图位卖忠” 的精的精神，千百年来，一直被传为佳话。神，千百年来，一直被传为佳话。 【作者简介】【作者简介】鹞死怀中鹞死怀中唐太宗的故事唐太宗的故事 一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，高兴时，魏征

4、进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。憋死在怀里。思考思考：唐太宗与魏征的关系如何？唐太宗与魏征的关系如何？ 隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说：唐太宗李世民就曾说：“舟所以比人君，水所以比黎庶。舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。水能载舟，亦能覆舟。”唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，唐

5、朝初年，为了缓和阶级矛盾，积极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏，发誓要杀他，后来积极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏，发誓要杀他，后来他悟出这是为了国家长治久安，便越听越爱听。这篇奏疏他悟出这是为了国家长治久安，便越听越爱听。这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时，经过战争后的休是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时，经过战争后的休养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏征呈上此文的当庙宇宫殿，四处游玩，劳民

6、伤财，就在魏征呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征“频频上四疏，以陈得失上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗猛醒，还写了（此为第二疏），太宗猛醒，还写了答魏征手诏答魏征手诏称赞他。称赞他。【背景介绍】【背景介绍】谏谏 劝谏劝谏 太宗太宗 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一

7、，在他统治历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治贞观之治”； 十思十思 本文内容，即十条值得深思的情况本文内容，即十条值得深思的情况 疏疏 疏通事理，分条陈述。作为一种文体，疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。见的奏疏。【解题】【解题】jnynchnchmigngyng【听读正音】【听读正音】 zhng szi人君当思人君当思居安思危居安思危 戒奢以俭戒奢以俭为什么思为什么思思些什么思些什么1.提出问题提出问题载舟覆舟载舟覆舟 所

8、宜深慎所宜深慎诚能十思诚能十思 垂拱而治垂拱而治2.分析问题分析问题3.解决问题解决问题【细读全文，理清思路】【细读全文，理清思路】（以（以“固本思源固本思源”为喻）为喻）（总结历史教训）（总结历史教训）（提出具体做法）（提出具体做法）【研读课文，理清文意】【研读课文，理清文意】 臣闻求木之臣闻求木之长长者，必者，必固固其其根本根本；欲流之远者，；欲流之远者，必必浚浚其泉源；思国之安者，必积其泉源；思国之安者，必积德义德义。源不深而望。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽臣虽下愚下愚，知其不可，而况于，知其不可，而况于明哲明哲乎

9、？人君乎？人君当神器当神器之重之重，居，居域中域中之大，不念居安思危，戒奢之大，不念居安思危，戒奢以以俭，斯俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 生长生长使使稳固稳固疏通、深挖疏通、深挖树的根树的根德政与信义德政与信义明哲的圣人明哲的圣人最愚昧最愚昧动词，用、行动词，用、行掌握帝王的重权掌握帝王的重权天地间天地间求木之长者，必固其根本求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义。思国之安者，必积其德义。中心论点；居安思危，戒奢以俭中心论点；居安思危，戒奢以俭德不厚而思国之安，德不厚而思国之安，源不深而望流之远，源不深

10、而望流之远，根不固而求木之长，根不固而求木之长，比喻比喻对比对比第第 一一 段段排比排比凡百凡百元首，承天元首，承天景景命，命，善始者实繁，克终者盖寡善始者实繁，克终者盖寡。岂岂取之易，守之难乎？取之易，守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以既得志，则纵情以傲物傲物。竭诚则吴越为一体；傲。竭诚则吴越为一体；傲物则骨肉为行路。虽物则骨肉为行路。虽董董之以严刑，之以严刑，振振之以威怒，之以威怒，终苟免而不怀仁终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。，貌恭而不心服。怨不在大，可畏怨不在大，可畏惟人惟人，载舟覆舟，所，载舟覆舟，所宜宜深慎。深慎。所有的所有的大大开头做得好的确实

11、很多，能够保持到底的大概很少开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少难道难道因为处在深重忧患之中，一定竭尽诚心对待臣民因为处在深重忧患之中，一定竭尽诚心对待臣民看不起别人看不起别人监督监督通通“震震” ，威吓，威吓最终只是苟且免于刑法，但是最终只是苟且免于刑法，但是并不会缅怀（皇上的）仁德。并不会缅怀（皇上的）仁德。怨恨不在有多大，可畏惧怨恨不在有多大，可畏惧的是人民（的力量）的是人民（的力量）应当应当【简析】 1 1 概括历代君主能创业不能守业的概括历代君主能创业不能守业的普遍规律（普遍规律（ ） 2 2 以以 引出分析论证，用引出分析论证，用“殷忧殷忧”和和“得志得志”的不同心态说明？

12、的不同心态说明？ 3 3 用古人的论述以用古人的论述以 的关系的关系 比比 的关系，切中要害，令人警觉。的关系，切中要害，令人警觉。善始者实繁善始者实繁, ,克终者盖寡克终者盖寡能否恭俭下人是事业成败的关键能否恭俭下人是事业成败的关键设问设问水和舟水和舟民和君民和君第第 二二 段段【问题思考】v1、作者认为得天下之君王为何易失人心？、作者认为得天下之君王为何易失人心？【明确】盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则【明确】盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟

13、免而不怀仁，貌恭而不心服。苟免而不怀仁，貌恭而不心服。v2、作者如何肯定了人民的力量？、作者如何肯定了人民的力量？【明确】怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，【明确】怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。所宜深慎。 诚能见诚能见可欲，则思知足以自戒可欲，则思知足以自戒；将有；将有作作，则思知止，则思知止以以安安人；人；念高危，则思谦冲而自牧念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海；惧满溢，则思江海下下百川；百川；乐乐盘游，则思盘游，则思三三驱以为驱以为度；忧懈怠，则思慎始度；忧懈怠，则思慎始而而敬敬终；终；虑壅蔽虑壅蔽，则思，则思虚虚心以纳下；惧谗邪，则思心以纳下；惧谗邪，则思正正身身以以黜恶黜恶

14、；建造，兴建建造，兴建慎慎斥退奸恶小人斥退奸恶小人如果真的能够做到看见能引起自己喜好的东西，如果真的能够做到看见能引起自己喜好的东西，就想到知足来自我克制。就想到知足来自我克制。使动，使动，使使安宁安宁想到自己的君位高而险，就要不忘谦想到自己的君位高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养。虚，加强自身的道德修养。动词，动词， 居于居于之下之下以以为乐为乐网三面，网三面，留一面留一面担心（耳目被）担心（耳目被）堵塞、蒙蔽堵塞、蒙蔽使动，使使动，使端正端正假设连词，（如果）真的假设连词，（如果）真的以（之）为以（之）为使使虚虚恩所加，则思无因喜以谬赏；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因罚所

15、及，则思无因怒而滥刑。总此十思，怒而滥刑。总此十思，宏兹宏兹九德。九德。简能简能而任之，而任之，择择善善而从之，则智者而从之，则智者尽尽其谋，勇者竭其力，仁者其谋，勇者竭其力，仁者播其播其惠惠，信者信者效其忠。文武并用，效其忠。文武并用，垂拱而治垂拱而治。何。何必劳神苦思，必劳神苦思，代百司之职役哉！代百司之职役哉！施加恩泽施加恩泽使使光大光大恩惠恩惠轻而易举就能治理好天下轻而易举就能治理好天下就要想到不要因为一时的高兴而不恰当就要想到不要因为一时的高兴而不恰当的奖赏的奖赏选拔选拔诚信的人诚信的人代管百官的职责呢！代管百官的职责呢！无：同无：同“毋毋”，不要，不要形作动，用尽形作动，用尽好的好

16、的3.3.念高危念高危4.4.惧满溢惧满溢5.5.乐盘游乐盘游( (狩猎狩猎) )6.6.忧懈怠忧懈怠7.7.虑雍蔽虑雍蔽8.8.惧谗邪惧谗邪9.9.恩所加恩所加10.10.罚所及罚所及 1.1.见可欲见可欲2.2.将有作将有作思知足以自戒思知足以自戒思知止以安人思知止以安人思谦冲而自牧思谦冲而自牧思江海下百川思江海下百川思三驱以为度思三驱以为度思慎始而敬终思慎始而敬终思虚心以纳下思虚心以纳下思正身以黜恶思正身以黜恶思无因喜以谬赏思无因喜以谬赏思无以怒而滥刑思无以怒而滥刑十思十思(由什么由什么想到什么想到什么)正己正己安人安人正心正心修身修身治平治平天下天下第三段除十思外除十思外, , 还要还

17、要: :宏九德宏九德选拔任用人才选拔任用人才听从善言听从善言智者尽其谋智者尽其谋勇者竭其力勇者竭其力仁者播其惠仁者播其惠信者效其忠信者效其忠文武并用文武并用 垂拱而治垂拱而治谏太宗十思疏谏太宗十思疏固本思源固本思源二二.总结历史总结历史比喻论证比喻论证对比论证引出警告引出警告提出十思提出十思戒奢以俭戒奢以俭载舟覆舟所宜深慎载舟覆舟所宜深慎诚能十思垂拱而治诚能十思垂拱而治善始实繁善始实繁克终盖寡克终盖寡三三.反面反面正面正面居安思危居安思危一一.求木之长者，必固其根本求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义思国之安者，必积其德义源不深而望流之远源不

18、深而望流之远根不固而求木之长根不固而求木之长德不厚而思国之安德不厚而思国之安中心论点：居安思危，戒奢以俭中心论点：居安思危，戒奢以俭在殷忧必在殷忧必 竭诚以待人竭诚以待人 既得志则既得志则 纵情以傲物纵情以傲物提出提出“十思十思“的具体建议的具体建议见可欲见可欲将有作将有作念高危念高危惧满盈惧满盈乐盘游乐盘游忧懈怠忧懈怠虑壅蔽虑壅蔽惧谗邪惧谗邪恩所加恩所加罚所及罚所及（正）（正）（反）（反）取江山取江山守江山守江山结结构构图图示示语言特点：语言特点： 骈散结合，华美流畅骈散结合，华美流畅比喻排比，生动有力比喻排比，生动有力 论证方法：论证方法： 1 1）正反对比论证）正反对比论证 2 2）比喻

19、论证）比喻论证 【写作特色】文言基础知识归纳n 通假字通假字n古今异义古今异义n一词多义一词多义n词类活用词类活用n特殊句式特殊句式【词类活用】【词类活用】1.必固其根本必固其根本固，使动用法固，使动用法 2.载舟覆舟载舟覆舟覆，使动用法覆，使动用法3.则思知止而安人则思知止而安人安，使动用法安，使动用法 4.则思正身以黜恶则思正身以黜恶正，使动用法正，使动用法宏，使动用法宏，使动用法 6.何必劳神苦思何必劳神苦思劳、苦，使动用法劳、苦，使动用法 7.则思虚心以纳下则思虚心以纳下虚，使动用法虚，使动用法5.宏兹九德宏兹九德【词类活用】【词类活用】8.则思正身以黜恶则思正身以黜恶恶，形容词活用作

20、名词恶，形容词活用作名词 9.惧谗邪惧谗邪邪，形容词活用作名词邪，形容词活用作名词10.当神器之重当神器之重重，形容词活用作名词重，形容词活用作名词 11.居域中之大居域中之大大，形容词活用作名词大，形容词活用作名词善，形容词活用作名词善，形容词活用作名词 13.貌恭而不心服貌恭而不心服貌，名词做状语貌，名词做状语 14.则思江海下百川则思江海下百川下，名词活用做动词下，名词活用做动词12.择善而从之择善而从之 15.乐盘游乐盘游乐，意动用法乐，意动用法【通假字】【通假字】振之以威怒振之以威怒则思无因喜以谬赏则思无因喜以谬赏振通震振通震无通毋无通毋【古今异义】【古今异义】根本根本树根树根今，事

21、物的根源或最重要的部分今，事物的根源或最重要的部分纵情纵情放纵情感，即骄傲放纵情感，即骄傲,今，尽情今，尽情虚心虚心使心虚使心虚,今，谦虚的美德今，谦虚的美德以为以为以之为以之为,今，认为今，认为【特殊句式】【特殊句式】虽董之以严刑虽董之以严刑振之以威怒振之以威怒 载舟覆舟，所宜深慎载舟覆舟，所宜深慎介词结构后置介词结构后置判断句判断句斯亦伐根以求木茂，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也塞源而欲流长也判断句判断句介词结构后置介词结构后置【一词多义】【一词多义】安安思国之安者思国之安者,必积其德义必积其德义安定安定燕雀安知鸿鹄之志哉燕雀安知鸿鹄之志哉怎么怎么,疑问副词疑问副词项王曰项王曰:”沛公安

22、在沛公安在?”什么什么,疑问代词疑问代词衣食所安衣食所安,弗敢专也弗敢专也安身养人安身养人治治垂拱而治垂拱而治治理治理不效则治臣之罪不效则治臣之罪惩处惩处医之好治不病以为功医之好治不病以为功医治医治信信信者效其忠信者效其忠愿陛下亲之信之愿陛下亲之信之小信未孚小信未孚,神孚福也神孚福也忌不自信忌不自信诚实诚实信任信任信用信用相信相信求求求木之长者求木之长者,必固其根本必固其根本予尝求古仁人之心予尝求古仁人之心客之美我者客之美我者,欲有求于我也欲有求于我也不求闻达于诸侯不求闻达于诸侯要求要求探求探求祈求祈求追求追求以以必竭诚以待必竭诚以待下下虽董之以严刑虽董之以严刑则思知之以安人则思知之以安人则思

23、无以怒而滥刑则思无以怒而滥刑同同”而而”注释为注释为:”来来”介词介词,用用,拿拿故临崩寄臣以大事也故临崩寄臣以大事也目的连词目的连词,以便以便介词介词,因因,因为因为介词介词,把把哉哉何必劳神苦思，代百司之职役哉！何必劳神苦思，代百司之职役哉！岂人主之子孙则必不善哉岂人主之子孙则必不善哉燕雀安知鸿鹄之志哉燕雀安知鸿鹄之志哉语助词，呢语助词，呢语助词，表反问语助词，表反问语助词，呢语助词，呢牧牧, ,养养. .保持谦虚的态度以提高自己的修养功夫保持谦虚的态度以提高自己的修养功夫君王不做什么君王不做什么, ,而使天下太平而使天下太平老百姓可以拥戴统治者老百姓可以拥戴统治者, ,也可以推翻统治者也

24、可以推翻统治者挑选其中的好的采纳挑选其中的好的采纳( (或采用或采用).).有好的开头有好的开头, ,也有好的结尾也有好的结尾处在安逸的环境里，要考虑可能出现的危险处在安逸的环境里，要考虑可能出现的危险和困难。和困难。左传左传襄公十一年襄公十一年：“书曰：书曰：居安思危。居安思危。思则有备，有备无患。思则有备，有备无患。”居安思危居安思危【成【成 语积累】语积累】1、下列加点词语的注音正确的一项是：、下列加点词语的注音正确的一项是：A木之长木之长(chng) 者者 浚浚(jn)其泉源其泉源B虑雍虑雍(yng)蔽蔽 正身黜正身黜(ch)恶恶C克终者盖克终者盖(gai)寡寡 董董(dong)之以严

25、刑之以严刑D垂拱垂拱(gng)而治而治 仁者播仁者播(bo)其惠其惠2、下列加点词语解释不正确的一项是：、下列加点词语解释不正确的一项是：A.念高危，则思谦冲而念高危，则思谦冲而自枚自枚：加强自身修养：加强自身修养B.乐盘游，则思乐盘游，则思三驱三驱以为度：以为度： 狩猎时网开一面以示有度狩猎时网开一面以示有度C.宏兹九德，宏兹九德，简能简能而任之：选拔有才能的人而任之：选拔有才能的人D.劳神苦思，代劳神苦思，代百司百司之职役：老百姓之职役：老百姓A D 3、下列句子中虚词含义和用法相同的一组是：、下列句子中虚词含义和用法相同的一组是：A无无以以怒而滥刑怒而滥刑 不不以以物喜，不以己悲物喜，不

26、以己悲 B何必劳神苦思，代百司之职役何必劳神苦思，代百司之职役哉哉 岂人主之子孙则必不善岂人主之子孙则必不善哉哉C恩恩所所加，则思无因喜以谬赏加，则思无因喜以谬赏 山峦为晴雪山峦为晴雪所所洗洗 D将有作，将有作，则则思知止有安人思知止有安人 此此则则岳阳楼之大观也岳阳楼之大观也A 4、下列四组句点词，含义相同的一组是：、下列四组句点词，含义相同的一组是：A 思国之思国之安安者，必积其德义者，必积其德义 B仁者播其惠，仁者播其惠，信信者效其忠者效其忠 项王曰：项王曰：“沛公沛公安安在？在？” 明智而忠明智而忠信信，宽厚而爱，宽厚而爱人人C 求求木之长者，必固其根本木之长者，必固其根本 D文武并用

27、，垂拱而文武并用，垂拱而治治 不不求求闻达于诸侯闻达于诸侯 今今治治水军八十万众水军八十万众B 阅读下面一段文言文，完成阅读下面一段文言文，完成5-8题。题。 武德末，魏征为太子洗马，见太宗武德末，魏征为太子洗马，见太宗与隐太子阴阳倾夺。每劝建成早为之谋。与隐太子阴阳倾夺。每劝建成早为之谋。太宗既诛隐太子，召征责之曰：太宗既诛隐太子，召征责之曰：“汝离汝离间我兄弟，何也间我兄弟，何也?”众皆为之危惧。征慷众皆为之危惧。征慷慨自若，从容对曰：慨自若，从容对曰：“皇太子若从臣言，皇太子若从臣言，必无今日之祸。必无今日之祸。”太宗为之敛容，厚加太宗为之敛容，厚加礼异，擢拜谏议大夫。数引之卧内，访礼异

28、，擢拜谏议大夫。数引之卧内，访以政术。征雅有经国之才，性又抗直，以政术。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗每与之言，未尝不悦。无所屈挠。太宗每与之言，未尝不悦。征亦喜逢知己之主，竭其力用。征亦喜逢知己之主，竭其力用。 又劳之曰：又劳之曰：“卿所谏前后二百余事，卿所谏前后二百余事，皆称朕意。非卿忠诚奉国，何能若是皆称朕意。非卿忠诚奉国，何能若是?”三年，累迁秘书监，参预朝政。深谋远虑，三年，累迁秘书监，参预朝政。深谋远虑，多所弘益。太宗尝谓曰：多所弘益。太宗尝谓曰：“卿罪重于中钧，卿罪重于中钧，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，宁有似我任卿逾于管仲，近代君臣相得，宁有似我与卿者乎我与卿者乎?”

29、六年，太宗幸九成官，宴近六年，太宗幸九成官，宴近臣。长孙无忌曰：臣。长孙无忌曰：“王硅、魏征，往事息王硅、魏征，往事息隐，臣见之若仇，不谓今日又同此宴。隐，臣见之若仇，不谓今日又同此宴。”太宗曰：太宗曰：“魏征往者实我所仇，但其尽心魏征往者实我所仇，但其尽心所事，有足嘉者。征每犯颜切谏，不许我所事，有足嘉者。征每犯颜切谏，不许我为非，我所以重之也为非，我所以重之也?”征再拜曰：征再拜曰：“陛下导臣使言，臣所以敢言。陛下导臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞、触忌若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞、触忌讳也。讳也。”太宗大悦，各赐钱十五万。七年，太宗大悦，各赐钱十五万。七年，代王硅为侍

30、中，累封郑国公。寻以疾乞辞代王硅为侍中，累封郑国公。寻以疾乞辞所职，请为散官。太宗曰：所职，请为散官。太宗曰：“朕拔卿于仇朕拔卿于仇虏之中，任卿以枢要之职，见朕之非，未虏之中，任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。公独不见金之在矿，何足贵哉尝不谏。公独不见金之在矿，何足贵哉?良冶锻而为器，便为人所宝。朕方自比于良冶锻而为器，便为人所宝。朕方自比于金，以卿为良工。虽有疾，未为衰老，岂金，以卿为良工。虽有疾，未为衰老，岂得便尔耶得便尔耶?”征乃止。征乃止。 (贞观政要贞观政要任贤任贤)5.下列句中加点词语和现代汉语含义相同的一组是：下列句中加点词语和现代汉语含义相同的一组是： 汝汝离间离间我兄弟我兄

31、弟 魏征为太子魏征为太子洗马洗马 喜逢喜逢知己知己之主之主 往事往事息隐息隐 但其但其尽心尽心所事所事 从容从容对曰对曰 征征慷慨慷慨自若自若 臣臣所以所以敢言敢言 A B C D6.对下列句子的理解正确的一项是：对下列句子的理解正确的一项是：A.雅有经国之才雅有经国之才-很有治理国家的才干。很有治理国家的才干。 B.君臣相得君臣相得-君臣各有收获君臣各有收获 C.臣见之若仇臣见之若仇-我看见他们就好象仇敌一样我看见他们就好象仇敌一样 D.自比于金自比于金,以卿为良工以卿为良工-我自己好比是金子我自己好比是金子,你好你好比是优秀冶金的高手。比是优秀冶金的高手。C C 7“但其尽心所事，有足嘉者

32、但其尽心所事，有足嘉者”是指：是指： A见太宗与隐太子阴阳倾夺，每劝建成早为之谋。见太宗与隐太子阴阳倾夺，每劝建成早为之谋。 B累迁秘书监，参预朝政，深谋远算，多所弘益。累迁秘书监，参预朝政，深谋远算，多所弘益。 C征亦喜逢知己之主，竭其力用。征亦喜逢知己之主，竭其力用。 D任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。8.斗列说法不正确的一项是斗列说法不正确的一项是 A文中文中“建成建成”“”“隐太子隐太子”“”“息隐息隐”这三人与太宗都这三人与太宗都是兄弟关系。是兄弟关系。 B“王硅、魏征，往事息隐，臣见之若仇，不谓今日王硅、魏征，往事息隐，臣见之若仇，不谓今日又

33、同此宴。又同此宴。”这话说明长孙无忌对唐太宗厚遇魏征从感情这话说明长孙无忌对唐太宗厚遇魏征从感情上接受不了。上接受不了。 C本段文字表明唐太宗任人唯贤，胸襟宽广，即使对本段文字表明唐太宗任人唯贤，胸襟宽广，即使对魏征这样来自敌对营垒的人也能不计前嫌，给以重用。魏征这样来自敌对营垒的人也能不计前嫌，给以重用。 D这段文字体现了唐太宗一贯强调的这段文字体现了唐太宗一贯强调的“为政之要，惟为政之要，惟在得人在得人”的政治思想。的政治思想。A A 【作业】【作业】1 1 熟读并背诵课文。熟读并背诵课文。2 2 结合自己的见闻，谈谈学习结合自己的见闻，谈谈学习“十思十思”的现实意义。的现实意义。3 3 归纳文言知识点。归纳文言知识点。