人教部编版七年级语文下册文言文总复习含答案

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1、-权劝学初，权谓吕蒙曰：卿今当涂掌事，不可不学！蒙辞以军中多务。初：当初，这里是追述往事的习惯用词。谓：告诉，对说，常与曰连用。今：现在。当涂：当道，当权。涂，通途。掌事：掌管政事。辞：推托。以：用。务：事务。权曰：孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰假设孤？孤：古时王侯的自称。岂：难道。卿：古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以卿为爱称。治经：研究儒家经典。经，指易书诗礼春秋等书。为：成为。博士：专掌经学传授的学官。邪：语气词，后写作耶。但：只，只是。当：应当。涉猎：粗略地阅读。见：了解。往事：指历史。耳：表示限止语气，可译为罢了。孰：谁。假设：比得上。孤常读书，自以为大有所益

2、。蒙乃始就学。以为：认为。益：好处。乃：于是，就。始：开场。就：从事。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：卿今者才略，非复吴下阿蒙！及：到，等到。过：经过。论议：讨论，评议。惊：惊奇。才略：才干和谋略。非复：不再是。复，再。蒙曰：士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！肃遂拜蒙母，结友而别。士别三日：有抱负的人分别几天。三，泛指多天。即：就。更：重新。刮目：擦拭眼睛。相待：对待。何：为什么。见事：知晓事情。乎：表示感慨语气，可译为啊。遂：于是，就。拜：拜访，拜见。别：辞别。(二)重点句子翻译1卿今当涂掌事，不可不学！你现在当权掌管政事了，不可以不学习！2卿言多务，孰假设孤？你说(你)事务繁忙，谁

3、比得上我(的事务多)呢？3卿今者才略，非复吴下阿蒙！你现在的才干和谋略，不再是当年吴县的那个阿蒙了！4孤岂欲卿治经为博士邪！我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？5但当涉猎，见往事耳。只是应当粗略地阅读(或：浏览群书)，了解历史罢了。6士别三日，即更刮目相待。有抱负的人分别多日，就要重新用新的眼光对待。7大兄何见事之晚乎！长兄为什么知晓事情这么晚啊！8蒙辞以军中多务。吕蒙用军中事务繁多来推托。(三)揣摩语言1不可不学！表现了权怎样的心理？表现了权对吕蒙要求严格，同时严厉中又可见关心、厚望。2孤岂欲卿治经为博士邪！表达了权怎样的心态？联系句意，隐隐可见权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备

4、的意味。3卿言多务，孰假设孤？孤常读书，自以为大有所益。这样说有何作用？权现身说法，鼓励吕蒙求学，可谓语重心长，言辞恳切。4卿今者才略，非复吴下阿蒙！一句可见鲁肃当时怎样的神情和心理？说明了什么？十分惊奇的神态，吕蒙的变化判假设两人，使鲁肃既吃惊，又情不自禁地发出赞叹。_这句话从侧面反映吕蒙因学而使才略有了令人难以置信的长进。5大兄何见事之晚乎！这句话表现了吕蒙当时怎样的心情？为自己的进步深感自豪，并不是埋怨鲁肃。(四)课文分析1权劝学选自资治通鉴，该书是北宋(朝代)司马光(人名)主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1 362年间的史事。2权劝学的原因是卿今当涂掌事，不可不学；权劝学

5、的学习方法是但当涉猎，见往事耳；权劝学劝的语言是卿言多务，孰假设孤？孤常读书，自以为大有所益；权劝学的成果是卿今者才略，非复吴下阿蒙。(以上均填课文原句)3鲁肃的话表现了他惊讶、敬仰的情感，也从侧面写出了吕蒙学有所获；文末的士别三日，即更刮目相待更进一步说明了这一点。4写出出自本文的成语：吴下阿蒙、士别三日、刮目相待、开卷有益。5权与吕蒙对话的主要容是什么？劝学。6权是用什么方法劝吕蒙学习的？先一语破的，向吕蒙指出学的必要性，即因其当涂掌事的重要身份而不可不学；继而现身说法，指出学的可能性，使吕蒙无可推辞，乃始就学。7注意以下句子中加点词所表示的语气。(1)孤岂欲卿治经为博士邪！邪：通耶，表反

6、问语气，相当于吗。(2)但当涉猎，见往事耳。耳：表限止语气，可译为罢了。(3)大兄何见事之晚乎！乎：表感慨语气，相当于啊。8本文告诉我们的道理有哪些？(1)通过权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们开卷有益的道理。(2)我们不要以一成不变的态度对待他人，要以开放的眼光对待事物。(3)不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。(4)要善于听取他人的建议或意见。(5)告诉我们一个人只要广泛涉猎总会学有所成。9本文虽短，但通过人物的对话描写，刻画了鲜明的人物性格。请概括他们的性格特点。权：豁达、大度，待人坦诚、平易，有幽默感的一位明君；关心部下，对部下要求严格，善劝。吕蒙：乐于承受劝

7、告，勤奋好学；机敏精干、虎虎有生气的将才。鲁肃：直爽、敬才、爱才；忠厚的长者。10找出鲁肃赞扬吕蒙的语句，并指出这里是什么描写。其作用是什么？卿今者才略，非复吴下阿蒙！这里是侧面描写。_作用：突出表现吕蒙学有所成。11权的哪些主和行动值得我们重视和效仿？权认为广泛地学习很有益处，不能因为事务多、时间少就不学习。12鲁肃为什么与吕蒙结友？文章以肃遂拜蒙母，结友而别结尾。鲁肃之所以主动与吕蒙结友，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，说明鲁肃敬才、爱才，二人志同道合。这最后的一笔，是鲁肃与蒙论议的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。13说明吕蒙自己治学的毅力和自信心的语句是哪句？蒙曰：

8、士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！14这篇短文省略了一局部容，你知道是什么吗？结合我们已掌握的写作知识，谈谈这样写的好处。省略的容：吕蒙的学习过程。_好处：这一局部与中心容无关，可以省略，这样既节省笔墨，又给读者留下想象的空间，到达一箭双雕的效果。木兰诗唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。复：又。当：对着。户：门。机杼声：织布机发出的声音。杼，织布的梭子。唯：只。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖(ti)，可汗大忆：思念。军帖：军中的文告。可汗：我国古代西北地区民族对最高统治者的称呼。点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，

9、从此替爷征。点兵：征兵。军书：军中的文书，这里指征兵的名册。十二：表示多数，不是确指。下文的十二年，用法与此一样。爷：和下文的阿爷一样，都指父亲。东市买骏马，西市买鞍鞯(n_jin)，南市买辔(pi)头，北市买长鞭。市：集市。鞯：马鞍下的垫子。辔头：驾驭牲口用的嚼子和缰绳。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，旦：早晨。但：只。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(j)鸣啾啾。燕山：当时北方的山名。啾啾：马叫的声音。万里赴戎机，关山度假设飞。朔气传金柝(tu)，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。戎机：战事。度：越过。朔气：北方的寒气。朔，北方。金柝：古时

10、军中白天用来烧饭、夜里用来打更的器具。铁衣：铠甲，古代军人穿的护身服装。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。明堂：古代帝王举行大典的朝堂。策勋：记功。强：有余。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故土。欲：想要。用：愿做。愿：希望。千里足：千里马。爷娘闻女来，出郭相扶将(jing)；阿姊(z)闻妹来，当户理红妆；红妆：指女子的艳丽装束。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著(zhu)我旧时裳。霍霍：磨刀的声音。著：穿。裳：古代女子的下裙。当窗理云鬓(bn)，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。云鬓：像云那样的鬓发，形

11、容好看的头发。帖：同贴。花黄：古代妇女的一种面部装饰物。火伴：同伍的士兵。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？扑朔：动弹。迷离：眯着眼。傍地走：贴近地面跑。安：怎么。(二)重点句子翻译(特别注意括号的字词)1不闻机杼声。(机杼声)不能听到织布机发出的声音。2但闻黄河流水鸣溅溅。(流水鸣溅溅)只能听到黄河汹涌奔流的哗哗声。3但闻燕山胡骑鸣啾啾。(胡骑鸣啾啾)只能听到燕山胡人的战马啾啾的鸣叫声。4万里赴戎机，关山度假设飞。远行万里，投身战事。像飞一样地越过一道道关塞山岭。5将军百战死，壮士十年归。将士们经过无数次出生入死的战斗，多年之后壮士(得胜)归来。6策勋十二转，赏赐百千强。(

12、木兰)记最大的功，被赏赐很多的财物。7愿驰千里足，送儿还故土。希望驰骋千里马，(借助它的脚力)送我回故土。8爷娘闻女来，出郭相扶将。父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外(迎接她)。9当窗理云鬓，对镜帖花黄。对着窗子整理漂亮的头发，对着镜子在脸上贴装饰物。10雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。雄兔的两只前脚时时动弹，雌兔的两只眼睛时常眯着。(三)揣摩语言1东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。四句排比，写出战事紧急，木兰紧地购置战马和乘马用具。2旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。这里夸地表现了木兰行进的神速、军

13、情的紧急以及心情的急迫，使人感到紧的战争气氛。其中写黄河流水鸣溅溅燕山胡骑鸣啾啾之声，还衬托了木兰的思亲之情。3万里赴戎机，关山度假设飞。概括上文的容，夸地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口、一座座高山的情形。4朔气传金柝，寒光照铁衣。描写木兰在边塞军营的艰辛战斗生活的一个画面：在夜晚，凛冽的朔风传送着打更声，寒光映照着身上冰冷的铠甲。5将军百战死，壮士十年归。概述战争旷日持久，战斗剧烈悲壮。将士们多年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。(四)课文分析1整体把握。主要情节：停机叹息，决定参军。出征准备，奔赴

14、沙场。征战沙场，凯旋回朝。建功封赏，还朝辞官。解甲还乡，亲人团聚。双兔难辨，隐喻作结。歌颂了木兰勤劳善良、坚毅勇敢、淳厚质朴、机敏活泼、热爱亲人、深明大义、不慕功名等美好品德。唧唧复唧唧，木兰当户织勤劳。愿为市鞍马，从此替爷征孝敬父母，深明大义。将军百战死，壮士十年归坚毅勇敢，报效国家。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故土淳厚质朴，不慕功名，热爱和平生活。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎机敏。2千百年来，木兰的形象家喻户晓，木兰还成为美国迪士尼大片中的主要角色。是什么原因使得她有如此魅力？木兰的形象既有传奇性，又有丰富性。她既是奇女子，又是普通人；既是巾帼英雄，

15、又是平民少女；既是矫健的勇士，又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢、淳厚质朴又机敏活泼、热爱亲人又报效国家、不慕高官厚禄又热爱和平生活。她的身上集中表达了我国劳动人民的美好品德，这是其形象经久不衰的重要原因。3不闻机杼声，唯闻女叹息，木兰的心事是什么？可汗征兵，父亲在被征之列，但父亲已经年老，家中又无长男，木兰不禁忧愁。4说明木兰代父参军原因的语句是什么？其中根本原因是什么？原因：昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。根本原因：阿爷无大儿，木兰无长兄。5文中用了两个旦辞暮宿(至)不闻但闻的重复句式，这样写的好处是什么？以反复手法夸地表现木兰行进的神速、军情的紧

16、急和心情的急迫，使人感到紧的战争气氛。6写黄河流水鸣溅溅燕山胡骑鸣啾啾声音的目的是什么？衬托了木兰的思亲之情。7说明军情紧急和木兰奔赴沙场矫健英姿的句子是什么？万里赴戎机，关山度假设飞。8描写边塞军营艰辛战斗生活的画面是什么？朔气传金柝，寒光照铁衣。9概述战争旷日持久、战斗剧烈悲壮的句子是什么？将军百战死，壮士十年归。10侧面说明木兰功绩之大的句子是什么？策勋十二转，赏赐百千强。11愿驰千里足，送儿还故土。木兰辞官还乡除了因为她眷恋家园生活外，还可能有别的原因吗？还可能因为自己是女儿身，不便向天子明言。12说明家人团聚的欢乐气氛的句子是什么？爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟

17、闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。13开我坐我脱我著我这一排比句通过木兰一连串的行动表现了木兰的什么心情？对故居的亲切感受，对女儿妆的喜爱，以及情不自禁的喜悦。14巧妙解答木兰参军十二年没有被发现的奥秘的句子是什么？雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？15全文最后一段有什么特点？这样完毕全诗好不好？使用隐喻作结。_这样完毕全诗，不但十分形象地解释了火伴们的惊讶，对读者必然产生的疑问做出了答复，还说明了木兰富有机趣智慧而又充满自豪的神态表情，丰富了木兰的形象；同时使全诗锦上添花。16为什么全诗将战斗过程写得格外简单，对其余容却写得特别详尽？作者要突出的是对木兰孝敬父母、勇担重任的品格的颂扬

18、，所以对残酷的战争一笔带过，而对能反映美好心灵的容不惜笔墨。也隐含作者对美好生活的向往和祝福，对战争的冷淡和远离。再者，这样写，女儿情、英雄气聚集于木兰一身，使其形象有血有肉、真实感人，从而丰富了木兰的性格。这样安排突出了人物性格和作者的思想倾向。17举出你所知道的我国的其他巾帼英雄。穆桂英五十岁挂先锋印，深入险境，力战番将，大获全胜；秋瑾沉着就义于轩亭口。卖油翁康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜(jn)。尝射于善：擅长。射：射箭。亦：也。以：凭借。自矜：自夸。尝：曾经。于：在。家圃(p)，有卖油翁释担(dn)而立，睨(n)之久而不去。见其发矢(sh)十圃：园子。释：放下。而：连词，表示承接，

19、可以不翻译。睨：斜着眼看，这里形容不在意的样子。之：指代尧咨射箭。去：离开。矢：箭，发矢就是射箭。中八九，但微颔(hn)之。但：只。颔：点头。之：指尧咨射箭十中八九这一情况。康肃问曰：汝(r)亦知射乎？吾射不亦精乎？翁曰：无他，但手熟(sh)尔。汝：你。吾：我。但：只，与前一个但意思一样。尔：同耳，相当于罢了。康肃忿(fn)然曰：尔安敢轻吾射！翁曰：以我酌(zhu)油知之。乃取一葫芦忿然：气愤的样子。然，表示的样子。在翻译句子时忿然曰可以翻译为生气地说。尔：你。注意称呼的变化，前面汝，这里尔，翻译虽一样，但语气实则大不同。安：怎么。轻：作动词用，轻视。之：指射箭也是凭手熟的道理。乃：于是。置于

20、地，以钱覆其口，徐以杓(sho)酌油沥(l)之，自钱孔入，而钱不湿。置：放置。于：在。以：用。其：代词，指代葫芦。徐：慢慢地。之：指油。自：从。而：连词，表示转折，翻译为但是。因曰：我亦无他，惟手熟(sh)尔。康肃笑而遣(qin)之。因：于是。惟：只是。而：连词，表示修饰，相当于着。之：代词，指卖油翁。 (二)重点句子翻译1有卖油翁释担而立，睨之久而不去。一个卖油的老头儿放下担子，站在那儿，斜着眼看他，很长时间都不离开。2见其发矢十中八九，但微颔之。(卖油的老头儿)看到他每十箭射中八九箭，只是对此微微点头。3翁曰：以我酌油知之。卖油的老头儿说：凭我倒油(的经历)知道这个(道理)。4以钱覆其口，

21、徐以杓酌油沥之。用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油(通过铜钱方孔)滴入(葫芦)。5我亦无他，惟手熟尔。我也没有别的(微妙)，只是手熟罢了。(三)揣摩语言1尔安敢轻吾射！写出了尧咨的骄横之态。2手熟两个字表现了卖油翁对尧咨箭术不以为意的态度。3以我酌油知之。表现了卖油翁沉着自假设的态度。4详写卖油翁酌油这段文字的目的是什么？为了刻画人物和表达中心的需要，详写卖油翁沥油技艺的高超，突出他以理服暴、以酌油技艺制胜对方的形象；对尧咨恃技骄横则无较详细的描写，突出了各自的性格，文章中心也得以突出。5第一段写公亦以此自矜，又写卖油翁微颔之为下文两人起冲突做铺垫。(四)课文分析1尧咨对待卖油翁的态度前

22、后发生了怎样的变化？原因是什么？尧咨由生气到不得不为卖油翁高超的酌油技巧所折服。_因为他从卖油翁的表演中明白了无他，但手熟尔的道理。2读了课文，你认为一个人应该如何对待自己的长处？又该如何对待他人的长处？要把自己的长处当作一种战胜困难、扬个性的资源优势，而不是进展宣扬的资本。_对别人的长处，应善于汲取所长、学为己用，不可嫉妒诋毁。3这个故事提醒了什么道理？熟能生巧，即使有什么长处也没必要骄傲自满的道理。短文两篇陋室铭(一)课文字词详解山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。名：知名，有名。灵：灵验。斯：这。是：判断动词。陋室：简陋的屋舍。惟：只。德馨：品德高尚。馨，能散布很

23、远的香气，这里指德行美好。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。上：长上。入：映入。青：青色。鸿儒：博学的人。鸿，大。白丁：平民，指没有功名的人。调：调弄。素：不加装饰的。金经：指佛经(佛经用泥金书写)。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。诸庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，丝指弦乐器，竹指管乐器。这里指奏乐的声音。之：助词，主谓间取消句子的独立性。乱：使乱，扰乱。案牍：指官府文书。劳形：使劳神伤身。形，形体、躯体。之：助词，表示宾语前置。(二)重点句子翻译1斯是陋室，惟吾德馨。这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)

24、。2苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室染上了青色。3谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑、来往的都是博学的人，没有无功名的人。4可以调素琴，阅金经。(在这里)可以弹奏不加装饰的琴，浏览(珍贵的)佛经。5无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。6诸庐，西蜀子云亭。诸亮隐居住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。7孔子云：何陋之有？孔子说：有什么简陋的呢？(三)课文分析1通过对陋室的描写，表达了室主人怎样的节操和情趣？表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。2本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明，风格高雅，构思巧妙，意境隽永，韵味深长，文句精

25、巧而脍炙人口，久为传诵。则本文的主题应如何概括呢？本文通过对陋室情景的描绘，竭力形容陋室不陋，表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。3文章前四句用了怎样的写作手法？这样写的目的何在？类比的写作手法。_引出斯是陋室，而立意于惟吾德馨，说明陋室也具有名与灵的性质。4文章对陋室从哪几方面进展描写？这几方面突出陋室怎样的特征？风光之雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。交往之雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁。情趣之雅：可以调素琴，阅金经。陋室特征：雅。5无丝竹之乱耳，无案牍之劳形用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？反面虚写。_写出室主人不受世俗羁绊之情。6诸庐，西蜀子云亭一句运用了怎样的写作手法？为什么要

26、这样写？运用类比的写作手法。_用古名贤之室类比自己的陋室，说明作者以古名贤自况，说明自己也有古名贤的志趣和抱负。7文章以孔子的话结尾，用意何在？这是全文的画龙点睛之笔，引用孔子的话论证有德者居之，则陋室不陋，突出了惟吾德馨这一主题。8禹锡自比诸亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。9历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。床头屋漏、雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘，以木板、方砖做书架的钱钟书的书斋。爱莲说(一)课文字词详解说：古代一种文体，也称杂说。可以说明事理，也可以发表议论或记叙事物，都是为了说明一个道理，给人*种启示或给自己明志。水

27、陆草木之花，得意者甚蕃(fn)。晋渊明独爱菊。自唐来，草木：草本。得意：值得喜欢。者：的花。蕃：多。独：只。自：从。世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯(zhu)清涟而不妖，甚：特别，十分。予：我。独：只。之：助词，主谓间取消句子的独立性。染：沾染(污秽)。濯：洗。清涟：清波。妖：过分艳丽。中通外直，不蔓(mn)不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。通：贯穿，通透。直：挺立。蔓：生藤蔓。枝：生枝茎。远：远播，远远地传送出去。益：更加。亭亭：耸立的样子。植：竖立。亵玩：靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。予谓菊，花之隐逸(y)者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。谓：认为。隐逸者：指隐

28、居避世的人。君子：指品德高尚的人。噫！菊之爱，后鲜(*in)有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。噫：叹词，表示感慨。鲜：少。闻：传闻。同：和一样。宜：应当。众：很多。(二)重点句子翻译1予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。我唯独喜爱莲花，(它)从积存的污泥里长出来却不沾染(污秽)，经过清水洗涤但不显得妖艳。2外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。(它的茎)空外直；不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气传得越远就越清幽；干净地挺立(在那里)。3可远观而不可亵玩焉。可以在远处欣赏，却不能靠近玩弄(它)。4予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。我认为，菊是花中的隐士；牡丹是花中

29、的富贵者；莲是花中的君子。5噫！菊之爱，后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。唉！对于菊花的喜爱，渊明之后就很少有传闻了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了。(三)课文分析1归纳主题。通过对莲花的爱慕和赞颂，表现作者对美好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕；同时，通过对牡丹的厌恶和鄙弃，表现出对趋附权贵、苟随时俗及其风气的不满。2莲之爱(君子形象)。(1)生长环境：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，前句象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；后句象征君子庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。(2)体态香气：外直，不蔓不枝是体态，象征

30、君子通达正直、豁达大度、行为端正；香远益清是香气，志洁行廉，美名远扬。(3)气质风度：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉，象征君子美好的资质，仪态庄重，令人敬重。3下面这段话蕴含了君子的哪些品质？出淤泥而不染，濯清涟而不妖，外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。既不与肮脏的世风同流合污，也不孤高自许；通达事理，行为方正，美名远扬；志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。4作者借花喻人，抒情言志。则他把菊花比作什么？把牡丹比作什么？把莲又比作什么呢？菊是隐逸者，逃避现实。菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士牡丹是

31、富贵者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。莲是君子，高洁典雅。它不染尘俗，就像胸怀磊落，行为正直，德名远播的君子。5本文以爱为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？写菊、写牡丹是为了衬莲，写菊为旁衬，写牡丹为反衬，在映衬中突出了莲花的形象和品格，同时又针砭了时俗。河中石兽南一寺临河干(gn)，山门圮(p)于河，二石兽并沉焉。临：靠近。河干：河岸。山门：佛寺的外门。圮：倒塌。于：到。并：一起。焉：相当于于之，在那里。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。阅：经过，经历。余：多。岁：年。募金：募集资金。求：寻找。竟：终了，最后。以为

32、：认为。下：动词，流到下游。棹(zho)数小舟，曳(y)铁钯(p)，寻十余里无迹。棹：划(船)。曳：拖。迹：踪迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：尔辈不能究物理。是非木杮(fi)，讲学家：讲学的人。设帐：设馆教书。尔辈：你们这些人。究：研究、探求。物理：事物的道理、规律。是非：这不是。岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮(yn)于沙上，渐沉渐深耳。岂：怎么，哪里。为：被。暴涨：暴涨的大水。携：带。去：离开。石性坚重：石头的性质坚硬沉重。湮：埋没。沿河求之，不亦颠乎？众服为确论。颠：精神失常，后来写作癫。服：信服。为：认为。确论：正确的言论。一老河兵闻之，又笑曰：凡河中失石，当求之于上流。盖石

33、性坚重，沙性松浮，河兵：巡河、护河的士兵。凡：表示围，所有的。于：到。盖：表示议论的句首语气词。水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(ni)沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，反激之力：河水撞击石头返回的冲击力。啮：咬，这里是侵蚀、冲刷的意思。坎穴：坑洞。激：冲。石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。倒掷：倾倒掉入。如是：像这样。已：停顿。遂：于是。反：反而。溯流：逆流。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？如其言，果得于数里外。固：本来。如：按照。果：果然。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(y)断欤(y)然则：既然这样，则。但：只。其一：外表现象。其二：根

34、本道理。据理：根据*个道理。臆断：主观地判断。欤：吗。(二)重点句子翻译1尔辈不能究物理。你们这些人不能探求事物的道理。2是非木杮，岂能为暴涨携之去？这不是木片，怎么能被暴涨的大水带走呢？3湮于沙上，渐沉渐深耳。(石兽)埋没在沙层上，越沉越深罢了。4沿河求之，不亦颠乎？顺着河流(即下游)寻找石兽，不是很疯狂吗？5众服为确论。大家很信服，认为是正确的言论。6必于石下迎水处啮沙为坎穴。一定在石头下面迎水的地方冲击(石前的)沙子，形成坑洞。7求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？到河的下游寻找石兽，本来就疯狂；在原地深处寻找它，不是更疯狂吗？8然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？既然

35、这样，则天下的事，只知道外表现象，不知道其中根本道理的有很多啊，难道可以根据*个道理就主观判断吗？(三)课文分析1比拟文中的寺僧、讲学家、老河兵寻找石兽的位置、理由及结果。人物寻找的位置理由结果寺僧求之下流以为顺流下矣寻十余里无迹讲学家求之地中石性坚重，沙性松浮众服为确论，但没找到湮于沙上，渐沉渐深耳老河兵求之上流石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。如其言，渐激渐深，至石之半，果得于数里外石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣2.比拟三人各自的性格特征。寺僧：阅十余岁募金重修求二石兽于水中，说明寺僧毅力坚决而经历缺乏。讲学家：一知半解而好

36、为人师，自视清高而骄傲自满，轻视他人。老河兵：有实际经历，沾沾自喜。3为什么老河兵的方法是对的，而寺僧与讲学家都错了呢？寺僧：只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系。讲学家：考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。老河兵：既有理论又有实践，把握了三者的性质及相互关系。4这个故事说明了一个什么道理？告诉人们凡事要全面具体分析，不可主观臆断。原句：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？解释：许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，不能仅仅根据自己的一知半解作出推想，而要根据实践情况作出判断。5试分析讲学家与老河兵笑的含义。讲学家的笑，是嘲笑顺流而下去寻找石兽的做法，说明讲学家自以为是，空有理论，是可笑的。老河兵的笑，是嘲笑讲学家的认识错误，众人糊涂，轻信讲学家的说法，说明老河兵阅历深广，有实践经历。6老河兵比讲学家高明的原因是什么？根据实践经历，联系水流、泥沙与石兽三者关系综合判断，得出结论。. z