常用俗语及注释剖析

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1、1、欲穷千里目，更上一层楼：比喻想要取得更大的成功，就要付出 更多的努力；要想在某一个问题上有所突破，可以在一个更高的角度 审视它。2、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行：出自史记 留侯世家，现 在常用来形容应该虚心接受别人的意见和批评。3、精诚所至，金石为开：出自庄子渔父，指人的诚心所到，能 感动天地，使金石为之开裂。4、踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫：比喻急需的东西费了很大的 力气找不到，却在无意中得到了，写出了作者如释重负的心境。5、绳锯木断，水滴石穿：用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量 虽小，只要坚持下去，事情就能成功。6、兼听则明，偏信则暗：指要同时听取各方面的意见，才能正确认 识事物

2、；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。7、塞翁失马，焉知非福：比喻虽然一时受到损失，但也有可能带来 好处。即好事和坏事在一定条件下可以互相转化。8不鸣则已，一鸣惊人：出自西汉司马迁史记滑稽列传：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”。比喻平时没 有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。9、一言既出，驷马难追：出自：论语颜渊：“夫子之说君子也， 驷不及舌。” 一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指 男子话说出口，就不能再收回，一定要算数。10、一人传虚，万人传实：出自汉 王符 潜夫论贤难：“一犬吠形，百犬吠声；一人传虚，万人传实。”一个人传出没有根据的事，众多的人跟着传播，就

3、被当作实有的事了。指根本无事，因传 说的人多，就使人信以为真。11、鹬蚌相争，渔翁得利：出自战国策燕策二。比喻双方争执 不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。12、欲加之罪，何患无辞：出自左传.僖公十年。比喻要想加罪 于人，不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。13、一人得道，鸡犬升天：出则汉王充论衡道虚。指一个人 得道成仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有 关系的人也都跟着得势。14、吃一堑，长一智：出自明王守仁与薛尚谦书。指受一次挫 折，增长一分见识。15、天网恢恢，疏而不漏：出自老子：“天网恢恢，疏而不失。”比 喻作恶的人终究逃脱不了天法的惩处。16、前车之覆，后车之鉴：出自

4、晋书。比喻以往的失败，应该拿 来当作教训。17、人不可貌相，海水不可斗量：出自明冯梦龙醒世恒言第三卷。指不能以貌取人，就像海水不能用斗来量一样。18、十年树木，百年树人：出自管子权修 第三。比喻要使小树 成为木料需要很长的时间，而培养一个人才则需要更多的时间。19、万事俱备，只欠东风：出自三国演义。比喻什么都已准备好 了，只差最后一个重要条件了。20、当局者迷，旁观者清：出自后晋刘昫的旧唐书元行冲传。 比喻一件事情的当事人往往因为对利害得失考虑得太多，认识不全面，反而不及旁观的人看得清楚。21、明修栈道，暗度陈仓：出自史记*淮阴侯传。指刘邦将从汉中 出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕

5、道奔袭陈仓，取得 胜利。比喻用假象迷惑对方以达到某种目的。22、 攻无不克，战无不胜：出自西汉刘向战国策秦策一。形 容力量无比强大，每战必胜，战斗力极强。23、己所不欲，勿施于人：出自论语颜渊篇。本句是孔子经典 妙句之一，是其仁爱思想的一个具体体现，亦是儒家文化精华之处。意指自己不想要的东西，切勿强加给别人。24、金玉其外，败絮其中：出自明刘基卖柑者言。比喻外表漂 亮，内里破败。虚有华美的外表，实质却一团糟。25、如闻其声，如见其人：出自唐韩愈独孤申叔哀辞：“濯濯其英，晔晔其光，如闻其声，如见其容。”像听到他的声音，像见到他本人一样。形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。26、 三十六策，走为上

6、计：出自】 南齐书王敬则传：“敬则曰：檀公三十六策，走是上计。汝父子唯应急走耳。”原指无力抵抗敌 人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好 办法，只能出走。也作三十六计，走为上计。27、善游者溺，善骑者堕：出自】淮南子原道训：“夫善游者 溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。”指擅长游泳的人容易溺水，擅长骑马的人容易掉下来，都是因为自恃所长反而给自己带来了祸 害。所以喜欢多事的人常常事与愿违，喜欢争利的人常常陷于穷困。 亦形容人恃本事而惹祸。28、前事不忘，后事之师：出自战国策赵策一：“前事之不忘， 后事之师。”指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。前人的 历史教训，是后

7、世人最好的老师，意思是通过学习历史，避免重蹈覆 辙。29、庆父不死，鲁难未已：出自左传闵公元年”，大意是如果不 除去庆父，鲁国的灾难是不会终止的。比喻不清除制造内乱的罪魁祸 首，国家就得不到安宁。30、 取之不尽，用之不竭：宋苏轼前赤壁赋：“唯江上之清风， 与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。 拿不完，用不完，形容非常丰富。31、 拳不离手，曲不离口：出自林雨刀尖：“拳不离手，曲不离 口”。习武的人应该经常练习，唱歌的人应该经常唱。比喻只有勤 学苦练，才能使功夫纯熟。32、人为刀俎，我为鱼肉：出自史记项羽本纪：“如今人方为 刀俎，我为鱼肉”。 比喻生杀大权掌握在别人手

8、里，自己处在被宰 割的地位33、人无远虑，必有近忧：出自论语卫灵公：子曰：人无远虑, 必有近忧”。人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。34、仁者见仁，智者见智：出自周易系辞上：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知”。仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度去看有不同的看法。35、 他山之石，可以攻玉：出自诗经小雅鹤鸣：“他山之石， 可以攻玉”。别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。比喻能帮助自己 改正缺点的人或意见。36、盛名之下，其实难副：出自后汉书黄琼传，“阳春之曲， 和者必寡；盛名之下，其实难副”。名望很大的人，实际的才德常是 很难跟名声相符。指名声常

9、常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警 戒。37、失之东隅，收之桑榆：出自后汉书冯异传：“光武帝 玺书劳异曰：赤眉破平，士卒劳苦，始虽垂翅 回溪，终能奋 翼 黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。比喻在这个时候丧失机会或失 败了，在另一个时候得到了补偿。38、十目所视，十手所指：出自西汉戴圣礼记大学：“曾子曰： 十目所视，十手所指，其严乎。指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。39、顺之者昌，逆之者亡：出自史记太史公自序：“夫阴阳四时，八位，十二度，二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡”。原指天道和自然规律不能违背。后以“顺之者昌，逆之者亡”指依顺 他的就能昌盛，违

10、逆他的就遭灭亡。40、百尺竿头，更进一步：出自宋释道原景德传灯录 卷十：“师 示一偈曰百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。意指学问、成绩等达到很高程度后继续努力，争取更 大进步。【近义词语】再接再厉、精益求精、勇往直前、一往直前【反义词语】每况愈下、故步自封、日就衰败、墨守成规41、同声相应，同气相求：出自易乾：“同声相应，同气相求。 水流湿，火就燥”。同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合， 即同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结 合在一起。42、棋高一着，缚手缚脚：出自明凌蒙初二刻拍案惊奇卷二：“正所谓棋高一着，缚手缚脚”。本指棋艺，后

11、比喻技术高人一头， 对方就无法施展本领。43、牵一发而动全身：出自清龚自珍自春徂秋偶有所感触诗：“一发不可牵，牵之动全身”。比喻动极小的部分就会影响全局。44、天下兴亡，匹夫有责：出自清顾炎武日知录正始 ：“保 天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣”。国家的兴盛或衰亡，每个普通人都 有一份责任。45、 千里之行，始于足下：出自老子道德经第六十四章：“合 抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。 谓走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进 行的。46、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通：出自唐代诗人 李商隐 的无 题。昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。 身无彩凤双飞翼，

12、心有灵 犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。比喻两个人之间感情甚笃，不用多余的语言就可以明 白对方的心中所想47、星星之火，可以燎原：最早出自尚书盘庚上：“若火之燎于 原，不可向迩，其犹可扑灭？”。毛泽东给林彪的信中有此句，毛泽 东给林彪的一封信，是为答复林彪散发的一封对红军前途究竟应该如 何估计的征求意见的信。意思一点儿小火星可以把整个原野烧起来。比喻小事可以酿成大变。也比喻新生事物开始虽然弱小，但有广阔的 发展前途。48、青出于蓝而胜于蓝：出自荀子劝学：“青，取之于蓝，而胜 于蓝”。比喻人经过学习或教育之后可以得到提高。常用以比喻学 生超过老师或后人，

13、胜过前人。49、生当作人杰，死亦为鬼雄：出自宋李清照夏日绝句：“生当 作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。活着就要当人中的 俊杰，死了也要做鬼中的英雄。无关功利，为给生命一个交代。50、但愿人长久，千里共婵娟：出自宋苏轼水调歌头：“人有 悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”。 只愿互相思念的人能够天长地久，即使相隔千里，也能通过月光来传 递思念51、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞：宋阮阅诗话总龟前集卷三十引古今诗话谓：唐代大历年间，禅僧元览在竹上题诗：“大海从鱼跃，长空任鸟飞”。大自然的广阔无边为鱼跃鸟飞提供了宽广的空间， 比喻在广阔的天地里，人们可以自由地施展才能。5

14、1、桃李不言，下自成蹊：出自司马迁史记李将军列传：“谚曰： 桃李不言，下自成蹊。此言虽小，可以喻大也”。桃树李树有芬芳的花朵、甜美的果实，虽然不会说话，但仍然能吸引许多人到树下赏 花尝果，以至于树下走出一条小路出来。比喻一个人做了好事，不用 张扬，夸耀，向别人邀功，人们就会记住他。只要能做到身教重于言 教，为人诚恳，真挚，就会深得人心。只要真诚、忠实，就能感动别 人。比喻为人诚挚，自会有强烈的感召力而深得人心。52、无源之水，无本之木：出自先秦左丘明左传昭公九年：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原”。没有源头的水，没 有根的树。比喻没有基础的事物。53、五十步笑一百步：出自孟子梁惠王上：

15、“孟子对曰：王 好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？曰：不可，直 不百步耳，是亦走也”。比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是 程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。我们在理解这个成语 典故时，单从字面上理解“五十步”和“一百步”是不能明确什么意 义的，必须辅以相应的材料才能具体、明了。54、差之毫厘，谬之千里：出自礼记经解：“易曰：君 子慎始，差若毫厘，缪以千里”。意思是开始稍微有一点差错，结果 会造成很大的错误。 强调不能出任何微小的差错。55、谦受益，满招损：出自书大禹谟：“满招损，谦受益，时 乃天道”。自己满足已取

16、得的成绩，将会招来损失和灾害；谦虚并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。近义词：虚怀若谷、一谦自益、益谦亏盈；反义词：自尊大、刚愎自用56、生于忧患，死于安乐：出自生于忧患，死于安乐出自 孟子 的告子章句下。意思是艰苦的生活环境能够锻炼人们坚强意志，激励人们不断进取； 安乐的生活条件容易腐蚀人，沉湎其中会走向颓废乃至灭亡。57、螳螂捕蝉，黄雀在后：出自说苑正谏：“园中有树，其上 有蝉，蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也。螳螂委身曲附，欲取蝉， 而不知黄雀在其傍也，黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也”。指人只顾追求眼前 的利益，而不顾身后隐藏的祸患。

17、这个成语讽刺了那些只顾眼前利益， 不顾身后祸患的人。对鼠目寸光、利令智昏、不顾后患这类人提出警 告。也比喻有人一心想暗算别人，却没想到有人也想暗算他。告诉我们在考虑问题、处理事情时，要深思熟虑，考虑后果，不要只顾眼 前利益，而不顾后患。近义词：鼠目寸光、急功近利、后发制人、坐收渔利、鹬蚌相争，渔 翁得利反义词：瞻前顾后、深谋远虑58、只可意会，不可言传：出自庄子天道：“意之所随者，不 可以言传也”。 只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。 指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。59、有心栽花花不开，无心插柳柳成荫：出自增广贤文 。用心的 栽花，施肥、灌溉等都做了很多，但花却总

18、是不开，最后还是枯萎了； 而随意折下来的一只柳条随意插在地里，从来没有照料它，几年过去， 却成了郁郁葱葱的柳树。比喻想做一件事情，花了很大的精力，做了很多努力，但是结果并没能如愿；而不经意的事情，反而很顺利的得 到好结果。用道家的话说就是指顺其自然，凡事不可强求。近义词：命里有时终须有，命里无时莫强求；踏破铁鞋无觅处，得来 全不费工夫60、路遥知马力，日久见人心：出自元无名氏争报恩第一折：“则愿得姐姐长命富贵，若有些儿好歹，我少不得报答姐姐之恩，可 不道路遥知马力，日久见人心”。 路途遥远才能知道马力气的大小， 日子长了才能看出人心的好坏。指时间可以检验一切。61、清水出芙蓉，天然去雕饰：出自

19、唐李白经离乱后天恩流夜郎 亿旧游书怀赠江夏韦太守良宰。像那刚出清水的芙蓉花，质朴明媚， 毫无雕琢装饰，纯美自然,可以用来比喻人或文章的清纯62、得道者多助，失道者寡助：出自孟子公孙丑下：“得道者 多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”。 指站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义，必陷于孤立。63、勿以恶小而为之，勿以善小而不为：出自三国志蜀志传。意思是不要认为好事很小就不去做， 不要认为坏事很小就去做。这句 话讲的是做人的道理，善，即使是小善也必须要做；恶，即使是小恶 也不能去做。64、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟：出自唐代著名诗人、哲学家韩愈的一句治学名联：“书

20、山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。如果你想要成功到达高耸入云的知识山峰的山顶，勤奋就是那登顶的唯 一路径；如果你想在无边无际的知识海洋里畅游，耐心、尽力、刻苦 的学习态度将是一艘前行的船，能够载你驶向成功的彼岸。在读书、 学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，如果你想要在广 博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“刻苦”是两个 必不可少的，也是最佳的条件。这句诗可以做为座右铭来激励一代又 一代的年轻人，学习上哪怕不聪明，但是只要勤奋，就会有所收获， 走向成功。65、物以类聚，人以群分：出自战国策齐策三周易系辞上。 比喻同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开。66、

21、有则改之，无则加勉：出自论语学而：“曾子曰：吾日三省吾身。”宋朱熹集注：“曾子以此三者日省其身，有则 改之，无则加勉，其自治诚切如此，可谓得为学之本矣”。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来提醒自 己不犯同样的错误。67、千里之堤，溃于蚁穴：出自韩非子喻老：“千丈之堤以蝼 蚁之穴溃，百尺之室以突隙之烟焚。”淮南子人间训 ：“千里 之堤以蝼螘之穴漏，百寻之屋以突隙之烟焚”。指千里长的大堤，往 往因蚂蚁洞穴而崩溃。比喻小事不慎将酿成大祸。68、唇亡齿寒：出自吕氏春秋权勋。左传、韩非子、墨子等书上也提及“唇亡齿寒”。嘴唇没有了，牙齿就会觉得冷， 比喻关系密切，利害相关。69、

22、 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索：出自屈原离骚97句。 在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力 地去追求和探索。70、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：出自宋范仲淹岳阳楼记，原句为：其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。意思就是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天 底下的人民幸福出汗、流血。71、非淡泊无以明志，非宁静无以致远：出自西汉淮南子；主术训。 其原句为：“是故非澹薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断”。诸葛亮54岁时写给他8岁 儿子诸葛瞻的诫子书。原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志

23、，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无 以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时 驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！意思为： 一个人须恬谈寡欲方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到深远的境 界。72、 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干：出自李商隐的无题，比 喻对意中人至死不渝的爱情和无尽的思念。现也用来赞美奉献精神。全诗为：相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬 成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。73、比上不足，比下有余：出自汉赵岐三辅决录：“上比崔杜 不足，下比罗赵有余。”晋张华鹪鹩赋：“将以

24、上方不足而下 比有余”。意思：赶不上前面的，却超过了后面的。这是甘居中游， 满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。74、城门失火，殃及池鱼：出自北齐杜弼檄梁文：“但恐楚国亡猿，祸延林木，城门失火，殃及池鱼”。比喻没有直接联系的事物之间，也可能存在着某种间接的联系，如果一方出现了问题，另一 方也可能遭受祸害。75、冰冻三尺，非一日之寒：出自王充论衡-状留篇中的句 子：“故夫河冰结合，非一日之寒；积土成山，非斯须之作”。 表面意义 是冰冻了三尺，并不是一天的寒冷所能达到的效果。 比喻一种情况的 形成，是经过长时间的积累、酝酿的。任何事的发生都有其潜在的， 长期存在的因素，不是

25、突然之间就可以形成的。76、 随风潜入夜，润物细无声：出自唐代诗人 杜甫 的春夜喜雨 全诗为好雨知时节， 当春乃发生。 随风潜入夜， 润物细无声。野 径云俱黑， 江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。全诗意思：好雨知道下雨的节气，正是在植物萌发生长的时侯，它随着春风在夜里悄悄地落下，悄然无声地滋润着大地万物。 雨夜中野外黑茫茫，只有江船上的灯火格外明亮。天亮后，看看这带 着雨水的花朵，娇美红艳，整个锦官城变成了繁花盛开的世界。77、夕阳无限好，只是近黄昏：出自登乐游原唐 .李商隐向晚意 不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。意思是：虽然夕阳无 限美好，可惜黄昏已经接近尾声。这首诗的后两句富有

26、哲理，写出了 事物虽好，但总有凋零的一天。78、言者无罪，闻者足戒：出自诗经周南关雎序：“言之者无罪，闻之者足以戒”。指提意见的人只要是善意的，即使提的不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误， 也值得引以为戒。79、言之无文，行而不远：出自春秋鲁左丘明左传襄公二十 五年。文章没有文采，就不能流传很远。80、醉翁之意不在酒：出自宋 欧阳修醉翁亭记：“太守与客来饮 于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰 醉翁 也。醉翁 之意不在 酒，在乎山水之间也”。用来指本意不在此而在别的方面；有时也指别有用心。81、一叶障目，不见泰山：出自鹖冠子天则：“一叶蔽目，不 见泰山；两豆塞耳，不闻雷

27、霆”。比喻被局部现象所迷惑，看不到全 局或整体。也比喻目光短浅。82、鞠躬尽瘁，死而后已：出自三国蜀诸葛亮后出师表：“臣鞠躬尽瘁，死而后已”。指全心全意地贡献出全部力量；直到死。83、知无不言，言无不尽：出自宋苏洵衡论远虑：“知无不 言，言无不尽，百人誉之不加密，百人毁之不加疏”。知道的就说， 要说就毫无保留。84、不到黄河心不死：出自清蒋士铨空谷香虎穷：“我一路 何等劝你,你这样人，不到黄河心不死，还说什么亲戚”。不到无路可走 的地步是不肯死心的。比喻不达目的不罢休。85、 不经一事，不长一智：出自清？曹雪芹红楼梦第六十回：“俗 语说：不经一事，不长一智。我如今知道了，你又该来支问着我 了！

28、”不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识86、井水不犯河水：出自清曹雪芹红楼梦第六十九回：“我和 他井水不犯河水，怎么就冲了他？” 比喻各管各的，互不相犯。87、工欲善其事，必先利其器：出自语出孔子论语卫灵公：“子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其 大夫之贤者，友其士之仁者。”谓工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。88、凡事预则立，不预则废：出自礼记中庸：“凡事预则立， 不预则废”。 不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就 会失败。89、反其道而行之：出自】史记淮阴侯列传：“名虽为霸，实 失天下心。故曰其强易弱。今大

29、王诚能反其道，任天下武勇，何所不 诛”。采取与对方相反的办法行事。90、 放下屠刀，立地成佛：出自宋朱熹朱子语类第 30卷：“只 不迁不贰，是甚力量，便见工夫,佛家所谓放下屠刀，立地成佛”。佛家 劝人改恶从善的话.比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过， 仍可以很快变成好人。91、宁为玉碎，不为瓦全：出自唐李百药北齐书卷四十一列传第三十三元景安传）：“景皓云：岂得弃本宗，遂他姓？大 丈夫宁可玉碎，不为瓦全。”。原指宁如珍贵之玉器被击成支离破碎，而不作贱价之瓦器得以保全。后喻宁可保全气节，为正义 之事而死，而不愿忍辱屈从，而苟且偷生。92、既来之，则安之：出自论语季氏：“夫如是，故远人不服，

30、 则修文德以来之。既来之，贝S安之。”。原意是已经把他们招抚来， 就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。93、皮之不存，毛将焉附：出自先秦左丘明左传僖公十四年：“皮之不存,毛将安傅？”。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比 喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。94、天有不测风云，人有旦夕祸福：出自宋无名氏张协状元胜 花气死。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。95、青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣：出自西湖岳王庙岳飞墓前的一副对联，作者清，徐氏女。上联青山有幸埋忠骨写此地以能埋 岳飞而感到有幸；下联白鐡无辜铸佞臣写岳飞坟前以白鐡铸造的 秦桧夫妇像，不骂二人而写白鐡之无辜，因二人而日夜为人所唾骂。 对联所用到“青山有幸”和“白铁无辜”，“青山”和“白铁”本是死物，根本就不会“有幸”，也不会“无辜”，但经联子这样一些， 天地万物仿佛都有了人性！青山本忌坟头，因为这会坏“风水”，但 联中却说“青山有幸埋忠骨”，这就好比连山神都为忠臣而感动， 宁 可坏自己风水，也要做忠臣邻居！下一句“白铁无辜铸佞臣”也是同出一理！可见世界也为忠臣而感慨！96、少壮不努力，老大徒伤悲：出自乐府诗集长歌行：“百川东 到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。”。谓年轻力壮的时 候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。