中华可乐饶氏字辈释考

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1、 中华可乐饶氏字辈释考饶吉银（超凡公岩脚支系，副教授）可乐饶氏字辈为五言一诗，共八句四十字，即：超胜章贤德洪应万再兴吉祥永富贵登高显朝廷文明庆长寿早啟国某天祯培绍远志甫必惟春一、字辈的意义简单的40字，其寓意深远，有吉祥兴旺、隆庆昌盛、光宗耀祖、福禄寿长、忠孝仁义、诗书儒林、国家朝廷、文武安邦，克勤克俭、光大家业等内容。积淀了家族中的习俗、伦理、家风、家规、行事、处世等丰富内涵，是我可乐饶氏文化与文明最根本的东西。虽编写作者失考，但应该是祖上饱学之士所为（大胆推测，是由超繁公或超繁公以上的先祖，饱读经书、博学经典后所著。理由：开天辟地远到而来可乐的超繁公，应该是饱读经书，精通医学，上知天文，下

2、晓地理的博学之士，否则难以远至安家立业。也可以想象，我可乐饶氏祖先，特别是超繁公及以上的先祖，是何等的辉煌！）。此字辈至少有以下意义：1、明确家族内部排行、世系。家族通过字辈取名，可经清析地确定内部纵向和横向的关系。经过若干年的的繁衍，不会字辈不立、世系不明、宗支混淆、昭穆失序。2、规X家族内部人取名。依据此字辈取名，使家族内部名字具有统一、整济的特点、有规可寻，归于画一，利于团结。3、在家族中明辨尊卑。所谓“尊卑有序，纲纪正焉，序以昭穆，人伦明焉”。先后排序，先辈关爱、体恤后辈，后辈尊重、敬仰先辈。4、同姓之中区别亲疏。宗族不同，一般字辈就不同，字辈相同的，自然就亲，增强家族观念。5、方面同

3、姓人认祖归宗。人口流动和搬迁的加剧，相同的字辈，无论走到那里，都不会走失自己。 6、承载先祖们的寄托与期盼。字辈都有着深远的文化、寄托、期盼。此字辈是家谱当中最重要的组成部分，含义非常丰富。二、可乐饶氏字辈单字详解单字解释，主要是通过说文解字的形式，对每一个字具体意思进行解读，解释含义。“超”：跳也，从走召聲。本义是跃上，跳过，跃过。用于字辈使用，可以解释为超脱，超凡，超逸等意思。古有超凡入圣，即超越凡俗,达于圣界，多形容造诣达到登峰造极的地步，期望某种技艺达到最高境界或开辟新境界。“勝”：任也，从力朕聲。本义是赢，打败，超过。用于字辈使用，可以解释为胜利，非常美好，美妙，上升、超过等意思。古

4、代中医讲究五行生克相胜，即指占优势、好过、超过，胜过的意思，即“四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春”。“阳胜则热，阴胜则寒”。表明医理的本质，要追求平衡、平稳。“章”：音乐一曲结束叫一章。从音从十。本义音乐的一曲、文章、作品，法令规章、奏章、明显、鲜明、表扬等,古代同“彰”。用于字辈使用，有歌颂、表扬、颂扬、彰显等意思。古有约法三章、出口成章，歌诗四章等典故，也有章程之解，如家规法纪、组织章程等。“贤”：多才也，多能也。从貝臤聲。本义有道德的，有才能的人，有德行;多才能，善良等。用于字辈使用有道德的；有才能的，学识渊博、圣明的意思。“德”：升也。从彳聲。本义为境界因善行而升

5、华。登高,攀登。用于字辈使用，有道德、品德、恩德、恩惠、德政、功德等意思。古代有积善成德等成语。“洪”:降水也，引申义大也。从水共聲。本意大水，引申为大，宏的意思，也有社会、文化、政治等突然变故等之意。用于字辈使用，有大手笔、宏大、宏烈、盛大之意。“應”：该也，当也。从心𤸰聲。本义为应和,响应，应当,应该，接受、应召、应征、顺应等。“萬”：蟲也，多也。采用“厹”作边旁，字形像蝎子之形，本义指泛指众多、极多、十个一千，表数量，自然界的规律等。“再”：一舉而二也。凡言二者，對偶之詞。凡言再者，重複之詞。一而又有加也。表示又一次，有时专指第二次，有时又指多次、再次，也表示重复或继续，

6、多指未然。也有解释为承接前一个动作、技术等。“興”：起也，盛也，举也。从舁从同。本义起来、旺盛、流行、盛行、开始、蓬勃发展等。用于字辈大致和本意相同。“吉”：善也，完美也，从士口。本义善，贤，美，吉利，吉祥等意。引申意：是象形文字，上面是一斧形武器，叫大越，代表王权，下面是口字，表示王者对天地神灵的感恩与赞美，既能武又能言的王者，就叫文武双全的统领。用于字辈使用，有本意，又有引申义，一字双意义。“祥”：福也，瑞也，从示羊聲。本义祥和，祥瑞。是一种像羊吉祥动物：麟，表示好兆头，预先显露出来的迹象的意思。用于字辈有福瑞，祥瑞，幸福，好兆头等之意。“永”: 长也，久也。象水巠理之长久。本义河水长流。

7、引申义久远，永远，永生，永年，永志不忘，永垂不朽等。字辈多用引申之义。“富”：備也，厚也。从宀畐聲。本义所需皆备。从宀( min),表示与房屋宫室有关。畐( f)声。声符亦兼表字义。“畐”本像人腹满之形(参“福”字条),合“宀”为之,以示富人安居宫室,丰于饮馔之义，充裕，充足，富庶、富裕、富强等。“贵”：人、物不贱也，尊也。从貝臾聲。本义物价高,与“贱”相对。引申义为崇高、社会地位高、贵重、重要、重视、尊敬等。字辈多用引申义。“登”上車也。从癶豆。象登車形。本义是指上车。主要用于动词表示践踏，脚向下用力，表示上、升的动作。引申义为从低处往高处，踏上，进入，也指谷物成熟，五谷丰登。字辈多用引申义

8、。“高”：崇也。字形像台观建筑高耸的样子。从冂口。本义是指由下到上距离大的，与“低”相对。引申义崇高、高处、等级在上、年长、尊崇、敬重等，也有远离,隐居，高居等之义。用于字辈使用，主要为崇高、高处、尊崇、敬重之义。“显”：頭明飾也，飾者，妝也。从頁聲。本义头上突出的装饰物，露在外面容易看出来。引申义旧时称有权势的或有名声地位的：显赫、显达，表现，露出，公开，明亮，光明、外露等，子孙尊称已故的直系血亲也称显，如显考，显祖等。字辈多取引申之义。“朝”：旦也，亮也，早也。从倝舟声。本义读zho。专指早上，与晚上相对。引申义多读cho，表朝臣、朝见、朝拜、朝圣、朝香、朝仪，朝纲、朝代等。用于字辈多用引

9、申义，表示社会交往中，见面后的第一个动作或最早的动作，如朝见、朝拜、朝圣等，也有传指当时的时代，朝代，封建时代帝王接见官吏，发号施令的地方。“廷”：朝中也。从廴壬聲。本义指封建时代君主受朝问政的地方：朝（cho）廷、宫廷、廷杖、廷试（科举时代皇帝的殿试）、廷对（a、在朝廷中当众对答；b、科举时代皇帝的殿试）。引申义官署、庭院、院子、走马上任、代表公正的廷尉等。字辈多于本义。“文”：錯畫也，象交文也（交错的笔画，象交叉的纹案）。从玄从爻。是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理，天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。引申义为文章、文化、文采、文静、文本、文

10、书、文明、文稿、文房、纲常伦理等，字辈多用引申义。“明”：日月照耀也，会意字，从日从月。其本义是明亮，与“昏暗”相对，清晰，后延伸至懂得，了解。引申义明白,清楚、圣明、明察、明智、明显、确、明艳、鲜明、强盛、 旺盛、清明、修明心地光明、分辨、区分等。用于字辈使用本义和引申义都可以。“庆”（慶）：行賀人也。从心从夂。吉禮以鹿皮爲贄，故从鹿省（带礼前往向他人祝贺。字形用“心、夂”表义。嘉礼用鹿皮包装，所以字形采用省略了“比”的“鹿”作边旁）。本义是会意字。左边是个“文”字,中间有个心,表示心情诚恳;右边是一X鹿皮。合起来表示带着鹿皮,真诚地对人庆贺。中间是“心”字,表心意;下边是“攵”( su脚)

11、,表示“往”。表示祝贺、庆贺等。引申义有赏赐、喜;福庆,吉庆等。字辈多取本义。“长”：时空久远也。字形采用“兀、匕”作边旁。兀，是高远的意思。匕，表示久则变化。本义就是时空久远之意。引申意可读zhng。生长，成长、增加、长知识、排行第一的子兄孙等、辈分高或年纪大的、领导人、负责人等。字辈多取本义，表时空上非常久远之义。“寿”(壽): 久也。从老𠷎聲。本义指年岁，生命活得长久，也指生日。用于字辈指年寿、寿限、福限等，多取本义。“早”：晨也。从日在甲上。本义指天将破晓,太阳冲破黑暗而裂开涌出的时候，即早晨。引申义为幸亏,幸而（早则）、在平生的早期、在年轻时、特指年幼时，在通常、预期

12、、规定或实际的时间以前。是迟或晚的反义词，早上见面时,相互招呼用语等。字辈多用本义，但也可以和引申义联用。“啟：教也。从攴启聲。本义开导、教导、启迪、启发、启蒙、启示、启明、开始、陈述等。字辈多取本义。“国”邦也。从囗从或。本义是有土地、人民、主权的政体区域（古代指诸侯所受封的地域），国邦，国家，邦或等。字辈多取本义。“泰”：滑也，润也。从廾从水，大聲。本义国泰民安、平安，安定，平安，安定，大之极,极大等。字辈多取本义。“安”靜也。从女在宀下，表示屋下有女。本义平静，稳定，安定，安全，安稳，安宁，安心，安家乐业等。字辈多取本义。“天”：顚也（头顶）。至高無上，从一大。本义指地以上的空间，古代人

13、们想像中万事万物的主宰者，上天。引申义为天道，天伦，天府，天气等等，多指自然主体。字辈多取引申义，指至上之义。“祯”：祥也。从示貞聲。本义吉祥、如意、有福等。字辈取本义。“培”：培敦。土田山川也。本义指给植物或墙堤等的根基垒土。引申义为：培养,教育子女，增益、增添知识，凭借、依靠自然力量等。字辈多取引申之义。“绍”繼也（继也承也）。从糸召聲。本义连续，继承，紧密连续。引申义介绍,为人引见,使相互认识。字辈多取本义“远”：遼也。从辵袁聲。本义走路走得长，走得辽远。引申义为距离大,相隔远，与近相对，远见（远大的眼光）、时间长、关系疏，不亲密、深奥，旨远等。字辈多用本义。“志”：意向也。从心从。本义

14、:志气,意愿:心之所向,未表露出来的长远而大的打算，有志、立志、专心等。引申义有记录、记事的文章或书籍，叙述等义。字辈多用本义。“甫”：男子美稱也（古代对男子的美称）。从用父，父亦聲。本义对男子的称赞，长得好的苗子，高大等。字辈多用本义。“必”：分極也。从八弋，弋亦聲。本义区分的标准。引申一定、必然，必定等。字辈多用引申义。“惟”：凡思也。从心隹聲。本义思考、考虑、思念等。引申义有听从,随从，愿,希望，祈使，更新，既望等。两义都可用于字辈。“春”：催也，生也。从艸屯，从日，艸春时生也，表示草在春天生发。本义是一年四季之首，俗话说得好：“一年之计在于春，一日之计在于晨”。万物生长的季节。植物萌芽

15、生长、动物繁殖、农夫下地播种。古代把“历史”叫做“春秋”，那是因为庄稼春生秋熟，春生相当于历史之因，秋熟相当于历史之果，春来秋去的循环就是时间，而时间的循环就是历史。也有表示充满希望活力的意思。三、可乐饶氏字辈诗词详解诗词详解，主要根据诗词的意境、本义、思想等进行解读，我非圣贤，难以尽释创诗者的本义和思想，期望与期待，只能根据本人毕生所学，尽可能的解释，试图接近作者本人和先祖位的真实意思。（一）可乐饶氏字辈诗词特点经我初研考证，可乐饶氏字辈意蕴深厚，富有极强的指导性、艺术生、文采性、规X性。具体有以下特点：1、类诗体的形式。字辈八句，五个字一句，四十个字，说是五言体诗也不恰当，因为没有严格按照

16、诗这样讲究对仗平仄，并没有押韵，所以叫类诗体的特征。2、具有艺术性。四十个字，没有重复字，同音字，如有意思相近的字，呈递进关系。选用的字，无一字的含义是不好的字，音调不低沉，响亮，没有生僻字和异体字，没有难写和容易写错的字。其语法符合逻辑并通顺明白、意义高雅、具有文采，故有极强的艺术水平。3、意蕴科学深远。意蕴具体为修身齐家，安民治国，吉祥某，兴旺发达等更深层次的含义。具体来说前两句体现修身齐家的思想，第三四句体现安民治国的思想，第五六句体现吉祥某的思想，最后两句体现兴旺发达的思想。简单而系统，逻辑结构科研，层层递进，对后世家族有极强的指导性，并明确一个发展方向：要兴旺发达，必先吉祥某，要吉祥

17、某，必先安民治国，要安民治国，先修身齐家，要修身齐家，必先颂扬传统优秀文，崇贤尚德。4、内容具有规X性。内容提倡是中国传统最优秀的文化，要求家族人事事脚踏实地，不违农时，循序渐进，忌好高骛远，脱离实际，拔苗助长的行为。在人文方面，重视伦常日用，强调“经世致用”、“实事求是”精神。强调仁、义、礼、智、信的核心思想，重视文治教化的功能等。如诗司中的章贤德（彰显、颂扬贤能尚德），培绍远（培养,教育子女），早啟（尽早开导、教导），庆长寿（祝贺）、国某（安家乐业）等等。对后人修身处世树立正确的人生观和为人处事基本原则有告诫，对生产生活有着很强的指导规X性，有教子孙、鞭后世的作用。（二）诗词解释大概含义如

18、下：第一句：超胜章贤德。族人立于世，欲超越凡俗,达于圣界战胜一切，身处不败之地，必依法立规，严明法令（家规法纪、章程），颂扬贤能尚德，尊重学识，行善积德。第二句：洪应万再兴。盛大的功业（洪），应该顺应（应）自然界的规律（萬），才能次又一次的突破（再），再慢慢起来，蓬勃发展（兴）。强调从小到大，忌好高骛远，脱离实际，拔苗助长。第三句：吉祥永富贵。下可以安定（能文会武）人民百姓（吉），让其幸福、祥瑞、祥和（祥），保证族人、百姓永久富庶、富裕、富强，提高生活质量（人民至上）。第四句：登高显朝廷。上可以大显身手，振兴朝纲、治国安邦。第五句：文明庆长寿。内要重视纲常伦理，使族人分辨是非，尊老爱幼，才能使

19、家族的命运长久，永保长寿某。第六句：早啟国某。外要趁早、从小教导、开导族人要爱国、忠诚，国家强大，才能国泰民安、安家乐业。（强调人要本分，不能生祸事）第七句：天祯培绍远。以上（指第一至六句）至高無上的道理（天），求福避祸（祯）需族人培养,教育，告诫子女遵守（培），家道才继承，声名远播。第八句：志甫必惟春。凡我饶氏有志男儿必须听从，才能充满希望活力，方可兴旺发达。(三)全文解释欲超越凡俗,达于圣界（超），战胜一切，身处不败之地（胜），必依法立规，严明法令（章），多才多能，学识渊博（贤），品德高尚，功德无量（德）。（强调修身层面）。建立宏大、伟大的功业（洪），应该顺应（应）自然界萬事萬物理的本质规

20、律，把握萬物的内在联系（萬），格物致知，不断推陈出新（再），家业必然蓬勃发展、兴旺发达（興）。（强调立业层面）。下可亲善黎民百姓，安定民心（吉），让其幸福、祥瑞、祥和（祥），永保黎民百姓（永）安居乐业、丰于饮馔，富庶充裕（富），并有积极向上的高贵精神（贵）。（富强调物质层面，贵强调精神层面）。（强调济民层面）踏入仕途（登），青云直上（高），大显身手（显），振兴朝纲（朝），治国安邦（廷）。（调强治国层面）内要践行纲常伦理（文）（具体是三纲五常，三从四德），明辨是非曲直（明），与国同欢，与民同庆（庆），维持某久安，盛世太平（长），共享天伦之乐，福寿某（寿）。（强调家庭内部管理）外要趁早，从小（早）教导，开导其忠君爱国，保家卫国（国），守一方平安（泰），安居乐业（安）。（强调忠诚，不惹事生非）。以上所述（一至六句）的大道理（天），求福避祸（祯），需教育，告诫后人（培），家业才能继承，声名远播（远）。凡饶氏有有志（志）男儿（甫），必须（必）听从，遵守（惟），如此，希望也，兴旺发达也（春）。（后面两句实际上是先祖的告诫和期望）。上是经我研究，初步得出的大概意蕴，因水平有限，且文献资料不全，很难考证先祖的真实意思。只能作大致意思解释。不对之处，请家族批评指正！谢谢14 / 14