2016年上海初三语文一模说明议论文汇编-(答案)

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1、虹口区：一阅读下文,完成第1317题18分珍视平凡中的伟大竹木莽莽,碣石潇潇,大山因其巍峨而为人赞叹;不择细流,海纳百川,沧溟以其浩荡而让人铭记.生命如鲜花般灿烂固然令人羡慕；生命如小草朴实,也同样让人心生敬意,正如加拿大女作家爱丽丝门罗告诉我们：那些最简单也最平凡的东西才是我们生命中的奇迹. 其实平凡并不意味着毫无价值,它是一种低调而内敛的品质.正是每一颗平凡的星星,以其淡淡的微光营造了美丽的夜空； ,；正是每一个平凡的人,以其默默的奉献创造了如此美好的社会.因此我们要看到平凡人身上独特的光芒,珍视平凡中的伟大. 平凡人身上亦有人性的光辉,人格的伟大,值得我们去发现,去敬佩.白芳礼的车轮滚动

2、不息,传播善意,满车爱意；杨善洲的林地再添新绿,清风浮动,满山苍翠；高淑贞的小院爱心常驻,阳光撒播,满屋温馨；王顺友的邮车总在路上,一路车辙,满道感动平凡的人们用心做着自己想做的事,于平凡中传播出感动,于渺小中传递出伟大,他们的身上亦有人性的光辉、人格的伟大.发现这些平凡者身上闪动着人性的美丽和默默奉献精神,这或许就是感动中国人物评选的宗旨所在.让我们发现并珍视平凡人身上独特的光芒吧. 平凡人身上亦有非凡的才能与智慧,亦可铸造非凡的成就,值得我们去赞美,去仰望.看到蜿蜒曲折的铁路在世界屋脊上腾飞,我们会赞美国家领导的英明；看到巍巍雄壮的鸟巢在屹立,我们会想起设计师的高超.可是我们怎能忘记,是铁

3、路工人解决了高原冻土的难题,使呼啸的火车在青藏高原疾驰而过；我们怎能忘记是鸟巢工人在烈日下将图纸变成建筑,使奥运会开幕式呈现出中华五千年的绚丽历史.没有他们,我们看到的也许只是几张设计图,一堆杂乱的钢铁罢了.人类历史少不了无数平凡普通的劳动人民的才智.历史巨变归功于领导者的高瞻远瞩审时度势,凝聚了无数平凡人的伟大贡献. 我们要有一双慧眼,有一颗纯真的心去发现身边平常事物的美,更要看到平凡人的价值与光芒.我非常欣赏. 珍视平凡中的伟大,让我们向小人物敬礼,向平凡者献歌！13.选择适当的关联词填入第段的横线：C2分A.不是而是 B.既又C.不仅更D.只有才14.请仿照前后句,在第段空格处填写合适的

4、句子.3分正是每一颗平凡的星星,以其淡淡的微光营造了美丽的夜空；略示例:正是每一棵普通的小草,以其柔弱的身躯铺就出宽阔的草原.；正是每一个平凡的人,以其默默的奉献创造了美好的社会.15.第段运用的论证方法是举例论证2分16.第段空格处应填的最为合理一项是B3分A.李斯的这句话：泰山不让土壤,故能成其大,河海不择细流,故能就其深.B.菲贝利的这句话：不要光赞美高耸的东西,平原和丘陵也一样不朽.C.冰心的这句话：成功的花,人们只惊羡它现时的明艳,谁知道它当初的芽儿,却浸透奋斗的泪泉D.列夫托尔斯泰这句话：最伟大的真理是最平凡的真理.A项从大和小相处来说;C项从弱小者成功需要花很多努力;D项从真理的

5、平凡本质上说17.从全文看,本文围绕我们要看到平凡人身上独特的光芒,珍视平凡中的伟大的中心论点,从去发现、敬佩平凡人身上人性的光辉,人格的伟大和去赞美、仰望平凡人身上非凡的才能与智慧.抄原句各给2分;只写平凡人身上人性的光辉,人格的伟大,平凡人身上非凡的才能与智慧各给1分.两方面进行了论证.8分嘉定区：阅读下文,完成第1317题.20分温度与生命整个宇宙当中,温度无处不在.无论在地球上还是在月球上,也无论是在赤热的太阳上还是在阴冷的冥王星上,这一切无不由于空间位置的不同而存在着温度的差别.例如,太阳表面温度是6000,而处于太阳系里离太阳较远的冥王星的表面温度却只有-240.又如,传说中的牛郎

6、星与织女星,在夜里的星空中,它们只是闪烁的小亮点.其实,牛郎星的表面最高温度竟达8000,织女星的表面最高温度竟达10000,真可谓是热恋之星. 正因为宇宙中各行星的冷热不同,才决定着生命的存在与否.想想看,；再想想,如果人类要到阴冷的冥王星去,恐怕人的第一次呼吸还没完成,就早已在寒冷的温度当中冻成了冰尸.当然,在这样浩瀚的宇宙中,只要位置恰当,生命是完全可以存在的.现在的地球就是典型一例.地球上生命的诞生有人说是偶然的,其实它也是必然的.第一个有生命细胞的诞生,蕴含着造物主多少心思啊,其中温度是必不可少的因素之一.只有在sh y的温度下,化学反应才能正常进行物质分解或重组,才有了今天这个美丽

7、的世界.山川、河流、绿树、红花才有了生命的诞生.温度是分子平均功能的标志,它决定一个系统是否与其它系统处于热平衡的物理量.它的基本特征在于一切互为热平衡的系统都具有相同的温度.如当温度较低时,分子、原子振动的速度很小,分子之间距离也小,此时物质为液态.但随着温度的不断升高,分子运动十分激烈,分子间的距离也变大,此时物质为气体.整个世界这么精彩,生命就是因为不同的分子、原子在不同的温度下变化而来的.13.根据拼音写汉字.2分sh y适宜14第段加点的词热恋之星,在文中的含义是：4分1牛郎、织女两颗星的表面温度非常高；2两颗星承载着一个充满神话 色彩的爱情故事.15.文章除说明由于空间位置的不同而

8、存在着温度的差别与生命的关系之外,还说明了：6分1宇宙中各行星的冷热不同,才决定着生命的存在与否.2在宇宙中, 只要位置恰当,生命是完全可以存在的.3生命就是因为不同的分子、原子在 不同温度下变化而来的.16.联系上下文,第段横线处应填上的合适的句子是C3分A如果人类要到冰冷的水星上去,还没到达早已结成冰块了.B如果人类要到炽热的太阳上去,还没到达早已筋疲力尽了.C如果人类要到牛郎织女星上去,还没到达早已化为灰烬了.D如果人类要到地球的另一端去,还没到达早已迷失方向了.17.下列两段材料中哪一段不能说明文章第段的中心？请具体简述理由.5分1随着我国城市人口的增长和工业发展,机动车辆猛增,导致污

9、染物排放和悬浮物大量增加,空气能见度降低,产生雾霾.若不能有效控制PM2.5,将危与人民的健康与生命.2地球上的人类并非宇宙间唯一的人类,除了地球外,宇宙间还有上万个星球上可能有人类生存,另外还有很多并不像人类的智慧生命体,有些可能比人类的智慧更高.第段材料不能说明第段的中心.因为材料说明的是雾霾产生的原因与危害,而不是如第段说明的宇宙在适宜的温度下能诞生生命.判断准 确1分；理由：说明对象1分,说明中心2分.表达清楚1分静安青浦区：一阅读下文,完成14-18题18分生之长与生之厚有删改 彭瑞高人在世上,总想活得长些；大多数人,还求活得好些；少数人,更求活出精彩来.这就有了生命的长度与厚度.长

10、度很简单,就是年龄、寿数,一个数量概念,没什么可多说的.而厚度,内涵就丰富了.人生观不同,厚度解也不同.一道什么是精彩人生？不知会引出多少答案来.譬如从政的,有认为厚度与官阶成正比,官越大,其生命厚度也越大；有的却认为,只有政声才能与厚度成正比,老百姓口碑越好,其生命厚度才越大.从商的,有人认为财富积累与厚度成正比,福布斯富豪榜上越靠前的,生命厚度越大；有的却认为,商德第一,商德越能滋rn人心的,商人生命厚度才越大.从文的,有人认为厚度与著述成正比,著作等身的,当然比著作等膝的要厚；有的却认为不然,要看著述是否传得开,是否留得下；作品传得越广、留存越久,作者生命才越有厚度.以诗人而言,李杜光焰

11、万丈,留下那么多千古名句,生命诚其厚；而乾隆写诗无数,几无留得下之句,生命何其薄.据此看来,众人越中对于生命厚薄的标准往往与百姓有关：遗爱民间越多,生命就越厚重,无论其从事什么行业.那么,生命厚度与生命长度是否有关呢？我以为,并无多大关系.只要活得有质量、有成果、有影响,活多活少无所谓.仍举文人为例,你看,王勃李贺只活了二十六七岁,可海内存知己,天涯若比邻男儿何不带吴钩,收取关山五十州等,都是绝世佳句,谁能说他们短暂的生命缺乏厚度呢？不过也有人质疑：什么生命的厚度,这都是你们闲人的标准,我们老百姓活着就是活着,没什么厚啊薄的；难道不写诗不出书,没有你们说的厚度,就不活了？更有人说,生活本没有那

12、么多穷讲究,活得长,就是第一位的东西1对于这样的质疑,我想引用前不久过世的俞吾金教授的一段心语.他享年66岁,在我们这个老龄之城,这是个令人惋惜的寿数.可俞教授在被确诊为脑瘤后,给自己的同学发去了这样一条微信生命的价值,常常不是以她的长度而是以她的宽度和厚度来衡量的.黑格尔曾经说过,玫瑰灿烂绽放的瞬间,并不逊色于高山的永恒.这是与我同龄的哲人之言.我以为,这也是最接近真理的.14.看拼音写汉字 滋rn1分15.第段中加点的然字所指代的具体内容是_从文的人其生命厚度与著作数量成正比/厚度与著述成正比,著作等身的,当然比著作等膝的要厚2分16请结合上文内容分析第段中加点的往往能否删除？为什么？4分

13、_否1分因为上文提到从政、从商、从文的分别有人认为生命厚度与官阶、财富、著述成正比,可见并非所有人都认为生命厚度的标准与百姓有关.加上往往更符合事实/删除往往后与事实不符,体现了议论文语言的严密性.17.请从内容和形式两方面思考,在下列两个选项中为第段画线处选择更恰当的一项并阐述理由.7分 A西汉的贾谊才活32岁,可他的过秦论胜过无数平庸之作,谁又能说贾谊的一生不够灿烂呢？ B莫扎特只活了短短35年,可他作为欧洲伟大的古典主义音乐家之一,留下无数杰作, 将永远被世人铭记. 我选择_A_项.1分理由是_它和王勃李贺的例子一样用代表作过秦论1分具体论证了生命厚度与生命长度无关.只要活得有质量、有成

14、果、有影响的观点.2分用贾谊的例子更符合前文仍举文人为例这句话.1分谁又能说这一反问句与前文保持一致.2分18关于本文的中心论点,以下概括最恰当的一项是C3分D 2 分B 1 分 A.人活在世上,自然就有了生命的长度与生命的厚度. B遗爱民间越多,生命就越厚重,无论其从事什么行业. C生命的价值取决于造福他人的生命厚度而非生命长度. D.玫瑰灿烂绽放的瞬间,并不逊色于高山的永恒.浦东新区：一阅读下文,完成14-18题.灶头画灶头画是民间艺人用水彩、水粉等颜料绘制在农家柴火灶上的各种吉祥图案和花边纹样,又称灶画、灶壁画.据资料记载,灶头画大约起源于隋唐,兴盛于明清,距今将近1500年了.在江南农

15、村,有家必有灶,有灶必有画.灶头画主要绘制在灶身、烟箱、灶山、灶帽上.灶头画相传与供奉、祭祀灶神有联系,一般以吉祥喜庆为主题,主要有神像、历史故事、山水风景、动物植物等题材,常见的图案有迎财神、拜灶君、松鹤延龄、 鲤鱼跳龙门.民间艺人依灶而画,适形造型,随笔运行,一气呵成,不讲究所绘景物的造型是否准确,只求大红大绿、大吉大利,以寄托主人对美好生活的向往.灶头画结构主次分明.主体画面有单幅和多幅之分,单幅灶画构图完整、造型简单；多幅画面组合时,大小有别,错落有致,图文并茂.灶头画的花边纹样也很有特点,它既是单幅的边饰,又是多幅画面组合的通联图案,尤其是通过各种回纹式的、水波式的、竹节式的装饰,将

16、不同内容的画面衬托得鲜艳夺目,一眼望去像是多景式集中展示的壁画.灶头画特殊的文化表征,有与众不同的技术工艺.在颜料调制上,灶头画大多使用水粉或水彩,基本色为红、黄、蓝三原色.为使颜色鲜艳且能渗入灶壁不流滴,#民间艺人摸索出一种特殊的颜料调制方法,即在各色颜料中掺入白酒进行调制.作画时颜料因酒精的挥发,很快渗入石灰灶壁.这种在水粉或水彩中调入白酒的技法,已广泛运用于灶头绘画中.在绘画技法上,灶头画通常采用湿壁作画,就是在灶壁石灰尚未全干的时候开始作画.这样画上去的色彩容易渗入潮湿的灶壁,色彩与壁面混在一起,日后随着灶火的烘烤加热与自然挥发,灶壁面渐干,灶上所绘的图画、纹样历经十载二十载不脱落、不

17、褪色.这种画法与欧洲文艺复兴时期流行的一种壁画画法湿壁法十分相近,具有很高的艺术价值. 灶头画是江南民间壁画艺术中的瑰宝,是我国乡土文化的重要组成部分.近年来,随着新农村的建设,煤气灶逐渐取代了传统柴火灶,灶头画逐渐被印有吉祥图案的现代瓷砖所取代,灶头画艺人也越来越少.政府与民间正在积极行动,采取一系列措施,抢救与保护灶头画艺术.如今,灶头画已被列入国家非物质文化遗产.海盐博物馆 泥香室陈列的灶头画图片,成了对当地青少年进行民间艺术教育的活教材.14、灶头画与众不同的技术工艺具体是指1掺入白酒的颜料调制法在颜料中掺入白酒进行调制；或在水粉或水彩中掺入白酒的技法2湿壁作画法采用湿壁作画.15、第

18、段括号内填写的词语正确的一项是CA、之所以 是因为 B、只要 就 C、除了 还 D、虽然 但是 16、第段中画线句运用了作比较的说明方法,其作用是 突出说明湿壁作画法具有很高的艺术价值 17、下列对选文内容理解不正确的两项是B E4分A、 灶头画历史悠久,在江南农村流传很广. B、灶头画依灶而画,题材单一而内容丰富.C、花边纹样是灶头画的次要部分. D、灶头画艺术体现了我国民间艺人的聪明才智.E、灶头画被列入国家非物质文化遗产,已得到很好的保护.18、把下面这段蚊子插入选文段之间,有没有必要？为什么？ 5分 江南农家灶头的形状有三类：一是花篮形,人称花篮灶;二是长方形,人称小方灶；三是书桌形,

19、人称桌灶.灶的大小按家庭人口的数量和需要,砌成两眼灶、三眼灶、四眼灶.灶头看似简单,但构造极其复杂,灶的正面有灶脚、灶身、灶台、烟箱、灶山和灶帽等；背面由下灶山、烧火口、出灰口等几个部分组成.评分提示：不做判断扣1分,只有判断无分析不给分.概述这段文字内容2分,分析这段内容与选文段落关系2分.示例：1没必要,这段文字主要介绍了灶头的种类和结构,而选文主要介绍灶头画,无需对灶头作详细介绍,且第段已经说到了灶头画的绘制部位,再插入这些内容,就显得重复多余.2有必要,这段文字结构上照应了有家必有灶,有灶必有画,在内容上,插入灶头种类和结构的介绍,更便于读者理解灶头画的布局、主次等内容.宝山区：一阅读

20、下文,完成1519题18分薯片的生意经关于薯片,你可能有这样的切身体会：吃下第一片后,就会一口气把它们全吃光.不要奇怪,实际上为了让消费者吃下更多的薯片,从研发、制造到营销,食品公司可是花了狠心思.对于吃薯片停不下来的原因,德国的研究者将这种现象称为享乐性贪食：不为饥饿,而是为了获得愉悦感而进行过度摄食.之所以愉悦,是因为食用薯片后,大脑奖赏系统的关键结构伏隔核被强烈激活,并发出一种奖赏信号,诱导享乐性进食发生.另一方面,原本能够根据食物摄入量调节进食欲望的中枢饱腹感回路变得不再敏感,导致摄入的热量超过实际的能量需求.于是,当你吃下第一片后,就会一口气把所有薯片吃光.至于营养,则不在食品巨头的

21、考虑范围之内.世界第六大食品公司通用磨坊、同时也是哈根达斯生产商的前CEO斯蒂芬桑格就曾说过：不要和我谈营养,跟我谈味道.如果这种东西更美味,就别费心思去推销那些难吃的东西.食品工业当然知道怎样诱惑消费者先从糖开始.巧免力、冰激凌、饼干自不必说,甚至某凉茶的配料表的第二位都是白砂糖,仅次于水.再没有比糖更让人上瘾的配料了.实验老鼠有两个选择：含糖饲料、含可卡因饲料.94%的老鼠选择了糖,而不是可卡因,即便是那些可卡因成瘾的老鼠,也很快投向了糖的怀抱.怪不得这是食品业一条颠扑不破的真理：不知道该怎么做时,请加糖.增加美味还有两个帮手脂肪和盐,盐负责刺激你的味蕾,脂肪让人感到满足和愉悦.它们会刺激

22、你的大脑,生成内啡肽一种快乐荷尔蒙,让人倍感愉悦.实际上,早在14年前,世界知名食品行业的高管们就开过一个私人会议,讨论肥胖症的流行以与解决的办法.一部分高管试图制定一个计划,减少糖、盐和脂肪的用量,改变食品行业的营销方式,特别是针对儿童的.然而会议并没有成功.一位受人尊敬的食品公司的CEO说,我们不会因为一帮穿白大褂的家伙担心肥胖就拿公司的宝贝配方开刀.某薯片公司有一个强大的研发中心,500多名化学家、心理学家和技术人员组成的研究团队,每年要花费逾3000万美元开发完善产品的口感、香味和松脆度,他们还有一个4万美元的咀嚼器,用来测试薯片的最佳崩裂点.人们可以指出糖太多了,盐太多了,一位食品公

23、司的前CEO说,我们并没拿枪顶着他们的脑袋逼他们吃,那就是消费者们想要的.那些聪明的食品行业从业者总能把压力转化为营销的手段.薯片行业也找到了应对之策,市场心理学的先驱欧内斯特迪希特曾经为薯片生产商菲多利公司撰写了一份报告,应对消费者对薯片又爱又怕的心理.欧内斯特迪希特先列出了消费者对薯片的担心：让人发胖、对身体不好、油脂很高、吃不完难保存、对孩子有害.迪希特的建议是,提到薯片时,用烘焙代替油炸,听上去更健康.但是真的如此吗？烘焙薯片确实非油炸,但是并非没有用到油！我们看一下配料表就会清楚地看到氢化植物油扣精炼植物油.而其中的氢化植物油就含有通常所说的对人体心脑血管有不利影响的反式脂肪酸,过多

24、食用反式脂肪酸将增加患冠状动脉心脏病的几率.多年以来,食品行业耗费了大量的金钱和人力生产出高糖、高盐、高脂肪的食物,然后,又花大把的金钱和精力把它们推销出去.这是一个恶性循环,对公众健康造成的影响已经无法挽回.15.第段中,听上去不能删去的理由是听上去表明更健康并非是事实,而是食品经销商营销手段心理暗示所以不能删去.2分16.对第段画线句的作用,下列理解正确的一项是D2分 A生动形象并且强调说明了糖是所有食物中最受欢迎的. B具体准确并且突出说明了食品工业诱惑消费者的办法. C生动形象并且强调说明了糖对于老鼠具有巨大的诱惑.D. 具体准确并且突出说明了糖是更容易上瘾的食物配料.17. 第段中,

25、对于人们吃薯片停不下来的原因有两个,请分别概括回答.愉悦感得到满足饱腹感回路不敏感18. 第段中的词语狠心思,表现在：（1） 配料中加糖、脂肪和盐（2） 花大力,斥巨资完善产品的口感、香味和松脆度（3） 用虚假广告蒙蔽消费者等做法上.每空字数不超过15个4分19. 作者三次引用食品行业CEO原话的作用有哪些？请分条概括.6分说明这些CEO们只关心自己的利益,牺牲公众的健康利益；同时说明这种现象并非个例,而是蔓延到食品行业;表明作者揭露并谴责这类生意经,引发公众的警惕.崇明县：一阅读下文,完成第1519题20分人的高贵在于灵魂周国平法国思想家帕斯卡有一句名言：人是一支有思想的芦苇.他的意思是说,

26、人的生命像芦苇一样脆弱,宇宙间任何东西都能致人于死地.可是,即使如此,人依然比宇宙间任何东西高贵得多,因为人有一颗能思想的灵魂.我们当然不能也不该否认肉身生活的必要,但是,人的高贵却在于他有灵魂生活.作为肉身的人,人并无高低贵贱之分.惟有作为灵魂的人,由于内心世界的巨大差异,人才分出了高贵和平庸,乃至高尚和卑鄙.两千多年前,罗马军队攻进了希腊的一座城市,他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形.他就是古代最著名的物理学家阿基米德.他很快便死在了罗马军人的剑下,当剑朝他劈来时,他只说了一句话：不要踩坏我的圆!在他看来,他画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的.更早的时候,征服了欧亚大陆的亚

27、历山大大帝视察希腊的另一座城市,遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼,便问他：我能替你做些什么?得到的回答是：不要挡住我的阳光!在他看来,面对他在阳光下的沉思,亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重.这两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱, 他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命,把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵.珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富,这是古往今来一切贤哲的共同特点.英国作家王尔德到美国旅行,入境时,海关官员问他有什么东西要报关,他回答：除了我的才华,什么也没有.使他引以自豪的是,他没有什么值钱的东西,但他拥有不能用钱来估量的艺术才华.正是

28、这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们：世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西,任何东西都不能跟它相比.其实,无需举这些名人的事例,我们不妨稍微留心观察周围的现象.我常常发现,在平庸的背景下,哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象,也会闪放出一种很动人的光彩.有一回,我乘车旅行.列车飞驰,车厢里闹哄哄的,旅客们在聊天、打牌、吃零食.一个少女躲在车厢的一角,全神贯注地读着一本书.她读得那么专心,还不时地往随身携带的一个小本子上记些什么,好像完全没有听见周围嘈杂的人声.望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安静的侧影,我心中充满感动,想起了自己的少年时代.那时候我也和她一样,不管置身于多么混乱的环境,只要拿起一本好书,

29、就会忘记一切.如今我自己已经是一个作家,出过好几本书了,可是我却羡慕这个埋头读书的少女,无限缅怀已经渐渐远逝的有着同样纯正追求的我的青春岁月.每当举办世界名画展览时,便有许多默默无闻的青年画家节衣缩食,自筹旅费,从全国各地风尘仆仆来到首都,在名画前流连忘返.我站在展厅里,望着这一张张热忱仰望的年轻的面孔,心中也会充满感动.我对自己说,有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月.若干年过去了,我还会常常不由自主地想起列车上的那个少女和展厅里的那些青年,揣摩他们现在不知怎样了.据我观察,人在年轻时多半是富于理想的,随着年龄增长就容易变得越来越实际.由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑,大家都把眼光

30、和精力投向外部世界,不再关注自己的内心世界.其结果是灵魂日益萎缩和空虚,只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体.对于一个人来说,没有比这更可悲的事情了.我暗暗祝愿他们仍然保持着纯正的追求,没有走上这条可悲的路.15.第段中人是一支有思想的芦苇的含义是：生命脆弱能够思想.4分16.第、两段举的例子分别从精神追求重于生命不惧暴力精神追求重于权势不畏权贵精神财富超越物质财富不慕金钱三方面论述了一切贤者都珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富的观点.8分17.下列选项中不能体现人的高贵在于灵魂的一项是C3分A.有丰富的精神财富 B.有思想 C.有权利 D.有纯正的追求18.分析第段一个少女躲在车厢的一角一句

31、中加点词的作用.2分躲写出了少女在嘈杂的环境中远离尘世,专注读书的样子,表现出她为了自己纯正的追求,能坚守初心,拒绝平庸.19.本文的段落层次准确的一项是B3分A./B./C./D./奉贤区：一阅读下文,完成第15-18题.21分占领一座制高点从飞机上往下看,白云缭绕,山峰林立,莽莽苍苍,很是壮观.在人的世界里,同样也是山峰林立,如刀似剑,直插蓝天,可以说每个杰出的人都是一座山峰,都有自己的制高点.李白、杜甫占领的是诗歌的制高点,奇伟瑰丽,难以企与；梅兰芳、周信芳占领的是京剧的制高点,美轮美奂,光彩照人；,；牛顿、爱因斯坦占领的是物理学的制高点,博大精深,奇妙无比想和他们一较高低,想从他们手里

32、夺取制高点,一般来说不大可能,弄不好就会被人嘲笑为蚍蜉注撼树.然而,这并不是说后来的人一点出头机会都没有了,因为还有次一级的制高点,同样很重要,很壮美.如果说李杜占领的是三山五岳,你还可以去占领普陀山、五台山、峨眉山、九华山,一样的风光旖旎,美不胜收.譬如诗歌,即便不能和李杜争老大,仍可以独树一帜,占领自己的山头,苏、辛占领的是豪放派的制高点,柳永、李清照占领的是婉约派的制高点,岑参、王昌龄占领的是边塞诗的制高点,陶渊明、谢灵运占领的是田园诗的制高点,读他们的诗作,或,或,或,或,都诗意盎然,给我们美的享受和精神熏陶.退一步讲,如果连占领普陀山、五台山的机会也没有了,你也不要灰心,只要你有志向

33、,还有无数有名或无名的山头在等着你去征服、去占领.有了自己的山头,就拥有了一座事业的制高点,你就是标准、楷模,你就是权威泰斗,你就有了话语权. 可是,当今世界人才济济,竞争到了白热化程度,想拥有一座自己的制高点,是越来越难了.那么,怎样才能拥有属于自己的制高点呢？ 关键要选准方向,找好突破口.一个最基本原则是：决不重复别人,务必要独出心裁.比如练书法,我们练一辈子隶书也超不过汉隶水平,终生研习草书也难赶上张旭、怀素,然而,前任中国书协主席张海苦心揣摩多年,终于发明了一种韵味独特的草隶体,清新明快,一鸣惊人,发挥杂交优势,硬是在草、隶两座大山之间崛起了一座新的制高点. 再就是要矢志不渝,持之以恒

34、.每个制高点都是一点一点地堆起来的,说是占领其实更是建设,没有个十年二十年功夫,不可能奏效,有的甚至要倾终生之力.因为道理很简单,合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土,看看我们周围那些拥有制高点的人,哪一个不是夜以继日的工作狂,哪一个不是把事业看得比生命还重要？ 每个有志者都需要占领一座制高点.这个制高点不一定是珠穆朗玛,不一定高耸入云,但一定是独具特色的、饱含自己心血的事业高地.注蚍蜉p f：蚂蚁.15.阅读第段,完成下列题目.5分蚍蜉撼树在文中的意思是_普通人要从杰出的人手里夺取制高点_. 根据第段内容,在该段画线处填入恰当的语句,构成排比.3分；_如:王羲之、颜真卿占领的是书法的制高点

35、,一字千钧,力压群雄或鲁迅占领的是杂文的制高点,笔扫千军,所向披靡_；牛顿、爱因斯坦占领的是物理学的制高点,博大精深,奇妙无比不能用本卷上出现的材料16.根据文章内容,第段横线上应填入的内容最恰当的一项是B2分A. 柔情似水 金戈铁马 小桥流水 波澜壮阔 B. 波澜壮阔 柔情似水 金戈铁马 小桥流水C. 波澜壮阔 小桥流水 金戈铁马 柔情似水 D. 金戈铁马 小桥流水 波澜壮阔 柔情似水17. 本文的论点是每个有志者都需要占领一座制高点.其中第、段主要阐述的是每个杰出的人都有自己的制高点,第段阐述的是_只要有志向,普通人也可以拥有事业的制高点_,第-段阐述了能拥有属于自己制高点的方法,分别是：

36、要选准方向,找好突破口1分2要矢志不渝,持之以恒1分.18. 下列这段文字放在本文哪一段中最恰当?请具体阐明理由.5分屠呦呦从二十多岁起,就坚持在条件极其艰苦的实验室潜心研究,历经十余年、190次的失败后,终于发现了防治疟疾的一线药物青蒿素；又经过了近二十年的不懈努力,她发明了疗效更出色的双氢青蒿素.2015年10月,耄耋之年的屠呦呦凭借她对人类健康事业作出的贡献登上了诺贝尔生理学或医学奖颁奖台.第段1分,这段文字写的是屠呦呦在医学研究的道路上数十年坚持不懈,终于获得成功2分,与第段论述的要矢志不渝,持之以恒的观点相一致2分.黄浦区：一阅读下文,完成第14-18题大数据时代的小数据当下,大数据

37、是个时髦词,一会用大数据分析这个,一会用大数据构建那个,似乎大数据无所不能.其实大数据就是一个大到用现有的技术无法处理的数据库,真正能够分析大数据的,一定是专业领域的大师,而非寻常众生.我感兴趣的倒是另外一个有趣的概念,那就是大数据时代的小数据.小数据就是个体化的数据,是我们每个个体的数字化信息.比如我天天都喝,突然,有天喝完酒了胃疼,那么这天和之前的每一天有何不同？原来,这天喝的酒是个新牌子,可能这就是导致胃疼的原因.这就是我生活中的小数据,它没有大数据那样浩瀚繁杂,却对每个人的个体至关重要.第一个意识到小数据重要性的是美国康奈尔大学教授德波哈尔艾斯汀.艾斯汀的父亲去年去世了,而早在父亲去世

38、之前几个月,这位计算机科学教授就注意到老人在数字社会脉动中性号异常他不再发送电子,不去超级市场买菜,到附近散步的距离也越来越短.然而,这种逐渐衰弱的状态,在医院的心电图中是看不出来的,这个90岁的老人在检查时并没有表现出特别明显的异常.可事实上,追踪他每时每刻的个体化数据,他的生活其实已经明显发生变化.这种日常小数据带来的生命讯息的警示和洞察,启发了艾斯汀,他发现小数据可以看作是一种新的医学证据,它是唯一的your row of their data他们数据中属于你的那行数据.也许人们都知道,大数据将改变当代医学,譬如基因组学、蛋白质组学、代谢组学等 等,不过由个人数字跟踪驱动的小数据,同样可

39、能为个人医疗带来变革,特别是当可穿戴设备更成熟后,移动技术将可以连续、安全、私人地收集并分析你的数据,这可能包括你的工作、购物、睡觉、吃饭、锻炼和通讯,这些数字追踪将得到一幅只属于你的健康自画像.譬如我们可以分析年老父母的集成数据,用于比较不同的医学治疗方案：如果患者想要确定适合自己的服药剂量,就可以通过数字跟踪数据前后比较,了解不同剂量的药物对自己日常功能的影响；对于慢性病、抑郁症、记忆力衰退等病症,日常活动变化的数据同样非常重要.长期以来,攻克癌症一直使人们的梦想.肿瘤细胞的DNA引起不同的癌症病人非常不同的变化,大致相同的基因变异只占患者的10%.也就是说即使是同一个肿瘤,其细胞的变异也

40、可能是不同.所以,利用患者的数据进行个性化的癌症治疗,不是对症下药,而是对人下药,无疑会成为未来研究的方向.这些个性化的治疗都需要记录和分析个人行为随时间变化的规律,所以小数据也可以有大作为.有人说,个人小数据汇聚起来不就是大数据了吗？从大数据里面取出相关的小数据就可以了吗？其实不然,小数据是隐私的,不能共享的,而且它是动态变化的,这些特征使得小数据不能与大数据混为一谈.当然,这并不是说大数据就不重要,在医学上发现某种疾病治疗的一般规律都离不开大数据.也就是说,依靠大数据可以得到一些规律或普遍现象,而用小数据小数据去匹配个人,表现个性化特点.不过,大数据流行,大家就只谈大数据,这显然不是做学问

41、该有的态度.文章有改动,作者闵应骅系中国科学院计算技术研究所研究员14.根据上下文文意的连贯,以下填入第段横线处最恰当的一句话是C3分A.的确,小数据可以在很多研究领域中完全替代大数据.B.那么,运用小数据进行研究到底有哪些成功的案例呢？C.那么,小数据可以为我们提供多少研究的可能性呢？D.那么,小数据和大数据到底哪一个的作用更突出呢？15.对上文理解正确的一项是A3分A.作者认为我们每个个体而言,大数据太过繁杂,小数据却和我们的生活息息相关.B.第节以艾斯汀父亲为例具体说明了个体化数据因无法检测而在医学上价值不大.C.根据第节所列数据可知：肿瘤细胞在癌症病人体内发生基因变异的可能性并不大.D

42、.第节告诉我们：大数据远比小数据重要,因为借助它能够发现疾病治疗的规律.16.联系上下文,第节中加点词语对症下药是指针对癌症的一般规律进行治疗,而对人下药则是指考虑到每个病人的个体特点, 借助小数据进行个性化治疗4分17.结合文本,判断下列不属于大数据的一项是D2分A.小明具有A型血做任何事情都条理分明、十分细心认真的特点.B.感冒一般有鼻塞、喷嚏、头痛、咳嗽、咽喉红肿等明显症状.C.小宝宝一般4至10个月开始出牙,最晚2岁半出齐全部乳牙.D.为了怡情养性,小红以一杯绿茶代替了原来每天喝的咖啡.18.上文花了大量篇幅介绍小数据,那么文章的题目能否就改成小数据呢？请作出判断并简述两点理由.5分答

43、：不能改1分理由：1从节可知,本文不是简单地介绍小数据, 而是要说明大数据背景下小数据的重要性；2结合节可知,文章还点出了大数据与小数据在特性功用上的差异；3从文章的结尾,还可以读出,作者想要纠正人们对待大数据和小数据的态度.每点2分,共4分,写出其中两点即可,答题时没有明确从哪些小节得出结论,但分析正确的不扣分.闵行区：一阅读下文,完成第1519题20分今天我们为什么要讲家教与门风1孟子说：天下之本在国,国之本在家,家之本在身.家庭是社会的细胞,只有毐个细胞都正常,囯家机体才会健全.因此,童视家庭教育,树立良好的门风,是达到天下大治的根本.2重视家庭教育,先从重视儿童的早期教育做起.首先,孩

44、子好比树苗,根栽得正不正,在相当程度上决定他将来成才与否.童蒙时代能否养其正,关系重大,因此易经有童蒙养正之说.其次,孩童尚未入世,思想单纯,教育容易奏效.古代谚语说：教妇初来,教儿婴孩,正是此意.对普通家庭而言,家教的缺失,将影响孩子一生.3有鉴于此,古人特别重视对儿童的教育,曲礼、少仪、内则以与弟子规,都是家庭教育的良好教材,教育内容贴近日常生活,操作性强,孩子易接受.每天涵泳其中,久而久之,自然内化,使德行纯正.家庭教育包含以下几个方面：4.人要上进,不走歧路,必须读书.朱伯庐在治家格言中说：于孙虽愚,经书不可不读.颜之推曾说,神情未定,最易受外人影响.他还说,墨于看到洁白的丝放入染缸后

45、马上变黑,联想到人交游不慎而败德,非常伤悲.讲的就是这个道理.5.国家机构的运作、公共设施的建造等,都仰赖于政府的税收,因此,与时缴纳赋税,是民众应该尽的责任.不少家训将此作为家庭守则之一,如#永 定客家胡氏族规第一条便是：钱粮为国家正供,自应递年完纳,不得拖欠.体现了良好的社会担当.6树立正确的人生价值观.司马光家范倡导正确的义利观,他批评做长辈的大多只知从物质上满足子孙,致使子孙自幼与长,惟知有利,不知有义也,教育子女应当树立真正的人生追求.7由此可见,古代家教中包含着接地气、扎扎实实改变乡风民俗的有效举措,内容总体是健康向上的.它们把积极的人生理念渗透在日常生活中,从行为入手,达到的教育

46、效果.父母对于女的教育,使用先祖传下來的古训,更容易为子女接受.经过代代相传,就能形成良好的家声、家风；而家家风正气清,则民风必定良善；自然就会形成和谐的社会风气,这对于社会安定,具有十分重要的作用.而那些经由修身、齐家之道的教育而出仕为政的人,官风一定是整肃的,这点是得到历史证实的.虽然时代发展了,但是我们中华民族的优良家教传统并没有过时,其#有大量宝责养分值得我们吸收.15.本文的中心论点是重视家庭教育,树立良好的门风,是达到天下大治的根本.3分16.笫段主要使用的论证方法是 引用论证 ,试举一例,分析其作用.3分引用易经童蒙养正之说,论证了童蒙时代能否养其正,关系重大的道理.或者:引用古

47、代谚语教妇初来,教儿婴孩,论证了孩童 尚未人世,思想单纯,教育容易奏效的道理.17.阅读第-段,在横线处填上合适的内容.6分第段：重视读书2分和交友2分.第5段：要有社会担当或：要有社会责任感.第段：树立正确的人生价值观.18.以下文字放在文章的第6段之后,理由是这段文字列举了#裴氏与#林氏的两个家庭教育的事例,1分有力地证明了重视家庭教育、树立良好门风的作用.1分同时也与下文重视家庭教育能形成良好的家声、家风等处相照应.5分由于重视家庭教育,各地出现许多文化世家,最负盛名的是#闻喜的裴氏与#的林氏.裴氏家族敦行文教,门风谨严,历史上出过59位宰相、59位大将军,举世称羨.#林氏,明清两朝的5

48、33年间,出进士 644名,民间有无林不开榜之说.19. 在第段的处填入合适的诗句B3 A.览众山小 B润物细无声 C.道是无晴却有晴 D.淡妆浓抹总相宜普陀区：一阅读下文,完成第15-19题 20分城市记忆冯骥才 首先说记忆.人的记忆分两种.一种是不自觉的,一种是自觉的.前者是自然的,松散的,不经意的；后者则是理性的,刻意的,是为了不被忘却.我们每个人的心灵中也都有这种自觉的记忆. 城市和人一样,也有记忆.一代代人创造了它之后纷纷离去,却把记忆留在了城市中.承载这些记忆的既有物质的遗产,也有口头非物质的遗产.城市中最大的物质性遗产是一座座建筑物,还有成片的历史街区、遗址、老街、老字号、名人故

49、居等等.它们纵向地记忆着城市的史脉与传衍,横向地展示着它宽广而深厚的阅历.并在这纵横之间交织出每个城市独有的个性与身份.我们总说要打造城市的名片,其实最响亮和夺目的名片就是城市历史人文的特征. 当然,伴随着记忆的另一半是忘却.在传统的城市发展中,记忆与忘却都是随其自然,拆旧建新,随心所欲.因为那时人们只把城市看做是功能的、使用的、物质的,没有看到它的个性的价值与文化意义. 但是,自从人类进入现代化社会,便对自己的城市产生一种理性记忆的要求,开始觉悟到要保护这些历史人文的记忆载体.保护它,决不仅仅因为是一种旅游资源或是什么风,貌景观,更是要见证自己城市生命由来与独自的历程,留住它的丰富性,使地域

50、气质与人文情感可触与可感. 应该说,城市本身没有自觉的记忆.这种理性的记忆,实际上是人赋予它的.为此,自觉的记忆是现代人类的文明要求与文明行为,而破坏记忆则仍是滞留在一种原始的非理性的惯性中. 当然,城市记忆是有选择的.对待一个城市的生命记忆,对待一代代先人的经历与创造,必须慎重,严格,精心.对待保留下来的记忆必须尊重它的完整性与真实性.任何随心所欲的涂改都会破坏记忆.就像南池子改造中将四合院改为四合楼记忆已经无复存在.本质上仍是建设性破坏. 我们强调保留城市的记忆是保护好城市的历史真实.能够体现真实的只有是实物.那么我们就必须尊重城市历史,无权对它们任意宰割,把阅历丰厚的城市最终变成亮闪闪又

51、腹内空空的暴发户,变为失忆症患者.如果我们真的这样做了,我们的后代便会在未来的变得千篇一律的城市里,一边茫茫然无所凭借,一边骂我们这一代无知与野蛮.15、第段中运用了举例论证的论证方法,其表达效果是用四合院改造四合楼的破坏性为例,具体有力地论证了对待保留下来的记忆必须尊重它的完整性与真实性.4分16、第段加点词暴发户、失忆症患者在文中的意思分别是_高楼大厦林立的表面繁荣；失去了城市的史脉与传衍.4分17、 本文的中心论点是我们要保护好城市的历史真实3分18、联系第段,作者将城市记忆归入自觉记忆的依据是因为自觉记忆是理性的,刻意的,是为了不被忘却.城市记忆是人类进入现代社会,觉悟到要保护城市中历

52、史人文的记忆载体,是理性的,刻意的,是为了见证自己城市生命由来与独自的历程.使地域气质和人文情感可触与可感,是为了不被忘却,所以作者将城市记忆归入自觉记忆.4分19、下列文字放在第_6_段和第_7_段之间是最合适的,为什么？5分这里说的城市记忆不是个人化的,不是为了满足个人某种怀旧情绪的,而是群体的记忆.那就要从城市史和人类学角度来审视城市,从城市的历史命运与人文传衍的层面上进行筛选,把经过筛选留下的记忆坚决守住.因为这段文字阐述了城市记忆要进行筛选,这承接了第6段城市记忆是有选择的；同时,第7段如何对待城市记忆的阐述,则承接了这段文字的结尾留下的记忆解决守住,所以,这段文字应在6、7段之间徐

53、汇区：一阅读下文,完成第1519题18分把字写端正写字,尤其是书写我国的汉字,有重要的意义.从传达和交流思想的角度来说,字是不闻声响的语言,是时刻离开不得的.从由字与人的角度来说,在未见其人的情况下,他的字又是显示他风采的亮相.把字写得端正大方,能辨可读,是一件不能小看的事情.,要做到这一点也不那么简单.有些青年朋友写字潦草出格宛如天书,叫人横看竖看,东猜西猜,都吃不准.有些则写得拉杂一团,宛如泼翻豆箩,乱散一地,例如：一个甥字,被劈成生男两字.有些则象一排排打了结的链子,字与字解不开,读不断.有些则是任意创造,不合规范,丢头、缺腿、少心肝,比比皆是.读这类文字的书信或稿件,轻则让读者莫名其妙

54、,不知所云；重则引起误会,延误大事.这些青年人往往认为自己的字总是写不好了,也不想练了.细细想来,笔下的字写得马虎潦草,恐怕还是他的态度不端正.诊治这毛病的药剂,当是叫他要静下心来,把写字当桩事来做,全神贯注地一笔一笔、一字一字地写下去,积以时日,培养成一丝不苟的态度,就不难把字写端正.当然,态度端正,也还得方法得当.千百年来,书家如林,字帖似海,王羲之、颜真卿等名家高手,为后人留下了难以胜数的精湛书法,借鉴他们的字帖,从中摸索和琢磨技法,是一条简便而有效的途径.中国的方块汉字,前人总结出不少经验,如从汉字的结构字形上讲,东的长,工的短；魏的大,口的小；夕的斜,中的正；千的疏,龚的密 懂得些一

55、般的布局间架,把不同字的长短、大小、斜正、疏密安置得恰到好处,就会写得端庄美观. 至于通篇的文字,形体宜大小一致,横成行,竖成列,清晰整齐.要有一手好字,还得勤写苦练.古人曾说过写尽八缸水,砚染涝池黑,博取百家长,始得龙凤飞.古代不少青年人就是这样努力,终成赫赫大家的.如今,用圆珠笔、钢笔写字,同样也得下类似的苦功,持之以恒,会有成效的.要而言之,态度端正,方法得当,勤写苦练,那末,在他的腕底笔梢下,一定会出现一手端正的好字.有刪改15.在第节括号内填入恰当的选项.2分把字写得端正大方,能辨可读,是一件不能小看的事情.C,要做到这一点也不那么简单. A.所以 B.而且 C.然而 D.即使16.

56、文章第节列举了诸多写字潦草出格的例子,目的是_突出写字潦草出格将带来的严重后果,进而论证要把字写端正的重要性.3分17.文章三节的位置能否调换,说明理由.4分_不能.第节承接第节分析字写得潦草的根本原因是态度不端正,首先要 端正写字的态度,然后使用正确的方法练习,在此基础上再写第节的勤写苦练, 三节是层进关系,且三节内容照应了第节要而言之,态度端正,方法得当,勤写苦练.18.下面这个事例适合放在第节内,理由是：5分唐代书法家虞世南,从小跟智勇和尚学习书法.晚上躺在被窝里还常常练习,一边想着字的气势、结构,一边用手指在被面上写.日子久了,竟把被面划破了.该事例主要表现虞世南勤学苦练书法,终于成为

57、一代书法大家, 能有力论证第节要有一手好字,还得勤写苦练这一分论点中心句_19.联系全文,第节加点的他指_青年人_,本文的中心论点是青年人要把字写端正4分杨浦区：一阅读下文,完成15-19题20分说茶陈漱渝在中国,几乎家家都喝茶,人人都喝茶.老话讲得明白：开门七件事,柴米油盐酱醋茶.作家老舍甚至说：我不知道戒了茶还怎样活着,和干吗活着？喝茶是家常事,也是一种文化现象.喝茶有学问,种茶、制茶、沏茶,也都有讲究,而且其中还包含了丰富的历史、经济、文学、美学、植物学等方面的知识.茶叶的历史,可以上溯到四五千年前.传说中的神农氏亲尝百草滋味,一日遇七十二毒,幸亏喝茶才解了毒.这件事在汉代#子一书中即有

58、记载.到了晋代,喝茶蔚然成风,唐代则成为喝茶的鼎盛期,出现了茶圣陆羽撰写的茶经,这部书距离今天已经有一千多年.茶树在我国有一个由野生到人工栽培的过程,现在很多地方都发现了野生大茶树,据说#镇沅县千家寨的一株茶树,树龄有2700年.在漫长的岁月中,有关茶的诗文、书画、歌舞更是不胜枚举.弘扬文化的目的是化人,即用文明去教化人,感化人,使人类社会趋于和谐.科学饮茶,艺术品茶,不仅可以解渴、提神,还能净化心灵.喝茶其实是在练内功,使人内心变得宁静.人们在喝酒时往往觥筹交错,你劝我推,那种喧嚣之形、张扬之态,容易让人乱了心性.而品茶时神清气爽,心气平静,乐而忘喧,能使人心沉下来.喝茶有助于养成简朴的品质

59、.古代虽然有茶贡,但茶不是权贵的专宠,而是寻常百姓的家常事.在、#、#、#等地到处可见大大小小的茶馆,人们在其中.一杯清茶,一碟茶点,就是一种生活的享受.抗战时期#的西南联大,宿舍少桌椅,图书馆缺座位,很多学生就在茶馆里穷泡.他们有些论文、著作就是在茶馆诞生的.现在每年春节政府举行团拜,也是清茶一杯,纵谈国事,呈现出一股廉政清风.喝茶更能喝出和睦.三五友人,数盅清茶,几碟茶点,推心置腹,气氛温馨,可以化解矛盾,增进缘分.在旧中国,一些地方的人发生冲突,常到茶馆吃讲茶.讲就是评理.冲突双方各自陈述立场,中间人调解斡旋,矛盾化解之后,彼此把茶水混合在一起,顿时化干戈为玉帛.文化需要交流融合,茶叶充

60、当的就是中外文化交流的友好使者.中国是茶叶的故乡,明代郑和下西洋,把茶叶作为国礼赠送友邦,增进了国与国的友谊.1607年,英属东印度公司从澳门、#、岭南收购茶叶,销往欧美各地,形成了当今各国独具特色的茶文化,体现出文化的多样性和融合性.当今全世界已有150多个国家和地区,超过20亿人饮茶,人均每年茶叶的消费量有一斤多,位居前三名的是爱尔兰、英国、科威特.茶叶作为文化使者的使命,任重而道远.有删改15.从全文看,作者围绕茶介绍了以下三方面的内容：6分喝茶是一种文化现象茶作为文化,不仅可以解渴、提神,还能净化心灵.茶是中外文化交流的友好使者16.第段画线句在文中的作用是老舍把喝茶当做生活方式和目的,突出强调在中国喝茶是日常生活离不开的事情,引出说明对象.分17.从文中看,第段顺序不能调换的理由是 这三段尽管都强调了茶能净化心灵,但分别是从喝茶能使人内心变得宁静;能养成俭朴的品质;能喝出和睦三方面来说明茶文化对人的教化作用,先对个人的心态,再对人的品质,后对人与人之间关系的影响来谈,三段