《饮酒》(其五)文本解读汇报和教学设计课题

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1、 饮酒其五文本解读修改稿 省市仲恺高新区沥林中学 尧天一、原文：饮酒其五【东晋】渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。二、解读：饮酒诗一组二十首，是渊明归隐之初写的，大多是写诗人醉中的乐趣和对人生的感想。渊明被称为“隐逸诗人之宗，开创了田园诗一体。这首诗写心远世俗、欣赏自然、自得其乐的兴致和领悟。全诗以平静朴素的语言写景抒情，富有生活情趣，又颇有理趣，诗人独特的人生志趣影响深远。“结庐在人境，而无车马喧。写诗人远离官场，再也不用过往日迎来送往的日子，不用再见不喜欢的人，不用再说不喜欢的虚伪的官场套话，心情非常

2、轻松快乐；“问君何能尔？心远地自偏。写诗人因为心已远离官场名利的诱惑，即使身处闹市也心静如水；“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。写诗人以悠然自得的心态过心仪的田园生活，欣赏居处周围的美景，似乎信手拈来，实如此千锤百炼至返璞归真的语言运用的最高境界，妙不可言，景、情、理交融于一体，真是“此诗有真味，如说已忘言； “此中有真意，欲辨已忘言写出了千百年来人们共同的心理感受：很多美妙的的东西，只可意会不可言传。这句诗有“道可道，非常道的道家思想的韵味，寄情深长，耐人寻味，有无穷的理趣和情趣。这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者

3、同流合污的思想感情。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。三、文本教学策略策略一：反复诵读，诵读成诵。渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好象很容易懂；蕴却很深，需要反复体会。通过各种形式的诵读，如听读、全班齐读、小组齐读、个人自由读、背诵比赛等形式，引导学生反复体会诗的韵味。策略二：开展探究式学习，引导学生明白做真人说真话的快乐。当前社会造假的东西太多，为了利益，各种阶层的人在不同的场合说假话造假货，所以引导学生做真人的教育为当前教育的重点，而渊明的为人和诗是很好的教育资源。渊明晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。又名潜，字元亮，号五柳先生。渊

4、明的时代有许多人为了做官而假惺惺地做隐士，心里急着做官发财却装着淡漠名利安贫乐道的样子，因为中国的文化传统中不仅是道家甚至是儒家都给予洁身自好、隐遁避世以极崇高的文化褒奖。只有渊明的隐居不是一种手段，而是一种生活方式。渊明是中国历史中为数不多的“真人，所以我的教学策略是通过开展探究式学习，让学生通过各种方式去了解渊明和他的诗，在这样的活动中去领悟渊明“真人的魅力，潜移默化地对学生熏导。饮酒其五教学设计 省市仲恺高新区沥林中学 尧天一、设计谋略策略一：反复诵读，诵读成诵。渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好象很容易懂；蕴却很深，需要反复体会。通过各种形式的诵读，如听读、全班齐读、小组齐读、个人自由

5、读、背诵比赛等形式，引导学生反复体会诗的韵味。策略二：开展探究式学习，引导学生明白做真人说真话的快乐。当前社会造假的东西太多，为了利益，各种阶层的人在不同的场合说假话造假货，所以引导学生做真人的教育为当前教育的重点，而渊明的为人和诗是很好的教育资源。结庐在人境，而无车马喧。 我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。问君何能尔，心远地自偏。 要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。采菊东篱下，悠然见南山。 东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。山气日夕佳，飞鸟相与还。 暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱此中有真意，欲辩已忘言。 南山仰止啊，这有人生的

6、真义，我该怎样表达中深奥背景：渊明一名潜，字元亮，自称“五柳先生，世称“靖节先生，东晋著名田园诗人。中心：他描写农村风光的恬美和静穆，劳动的乐趣和生活的美好，表达了对田园生活的热爱，对黑暗官场的憎恶。全文表现这首诗思想容的词：心远。它明确一切自然乐趣都是由于自己的心灵超脱世俗才能感受到的诗中最能表现诗人隐逸生活情趣的一个词是“心远或“悠然答出其中一个即可。诗中描写的景物突出了宁静、平和、闲适、恬淡特点。这首诗的主旨是什么？ “心远地自偏以上四句的思想意蕴是什么？哪几句诗是写景的？ 表现了渊明弃官归田后的人生态度和生活情趣。强调归隐在心志不在形迹。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还结

7、庐在人境，而无车马喧。既然生活在人来人往的环境中，为何“而无车马喧呢?这里的“车马喧并非指平时老百姓来来往往干活的车马发出的喧闹声，而应指“上层人士之间的交往，“而无车马喧意指作者疏远了奔逐于俗世的车马客，看淡了权力、地位、财富、荣誉之类了。采菊东篱下，悠然见南山。“采菊东篱下，悠然见南山“悠然写出了作者怎样的心情？如果把“见改为“望好不好？为什么？写出了渊明宁静安详、安逸恬淡的心情。“采菊东篱下是一俯，“悠然见南山是一仰，在“采菊东篱下这不经意之间抬起头来看南山，山一下就扑进了他的眼帘。所以这个“见字用得非常好，东坡曾经说：如果把这个“见南山改成“望南山，如此一片神气都索然矣。“采菊东篱下，

8、悠悠见南山。一句怎么理解？诗人在自家的菊园里采菊以佐酒，悠闲地抬起头来欣赏南山美丽的景色。此句展示出诗人悠闲自得、热爱自然的的情感和旷达的心胸，最有妙处。请从炼字角度说说“采菊东篱下，悠然见南山妙在何处。2分示例一：“悠然形象地写出了诗人远离世俗后心灵的自得、闲适、恬淡。示例二：“见写出了诗人看到南山美景时的随意与自然，表现了作者心灵的自由和惬意。(任选一词，言之成理即可。“悠然见南山的“见能否换成“望？不能“见字的妙处在于无心，无意间偶见，才能与作者悠然自得的心情相融合。而“望字确是有意为之。山气日夕佳，飞鸟相与还。“山气日夕佳，飞鸟相与还这两句是什么描写？有何深刻意义？跟前两句的人物描写有

9、何关系？ 诗句的外表意思是：太阳下山时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还，所以这两句是景物描写。这两句诗的深刻含义是：鸟飞倦了，也知还家，可有些人呢？为什么还要奔波于龌龊的官场之中，不肯承受这种美好的归宿呢？不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢？诗人在归去来兮里说过：“鸟倦飞而知还，这句正好应和“飞鸟相与还。“相与指“成群，这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还，还在奉劝其他人，不妨也“还吧，我们仿佛又一次听到诗人在呼吁：“归去来兮，田园荒芜胡不归？ 这两句虽是写景，实是抒情悟理，与上两句写人是严密相关的，首先是悟理飞鸟尚知还，人亦更知还，用飞鸟相与还的现象类比出人应“归真返朴。而这个“理，正好

10、为两句的“悠然的行为提供了哲理根底。由此可见，这几句写人写景，水乳交融，互为表里。此中有真意，欲辩已忘言。谈谈你对“此中有真意，欲辨已忘言的理解此情此境中的田园生活含有人生的真正意义，想区分出来，却忘记了该用怎样的语言来表达了。实际上，作者的真正意思是：这其中含有生活的真义，又何必去区分、去用语言表达呢？“此中有真意，欲辨已忘言中的“真意指的是什么?自然之趣和人生真谛。 如何理解“此中有真意，欲辨已忘言这两句的诗意?这两句显然是全诗的总结，在这当中，可以领悟到大自然和生活的真谛，可是想要把它说出来，却又不知该怎么说了。实际是说，此种真谛用抽象概括的逻辑语言是不足以表现的。教学目标：1、了解作者

11、与诗歌特色。2、理解诗歌容与思想感情。3、品味诗歌意境与语言。4、积累文言字词。5、掌握诗歌朗读技巧，背诵诗歌。教学重点：诵读诗歌，引导学生理解诗意，体味诗情。教学难点：1、理解诗歌的思想容，把握作者和思想感情。2、品味诗句，感受诗歌的意境美，培养学生读诗的情感。 教 法：朗读法、联想想象法、讨论点拨法。教学设计：饮酒(其五)一、导入新课：古往今来，有不少人争名夺利，有的人为了使自己在官场中爬得更高，不惜采取一切手段，甚至扭曲人性，打击他人，残害亲人，如桧、武如此天之流。当然也有少数人厌恶官场，辞官不做，却愿意远居田园，过着自食其力的日子，如渊明、袁宏道，这一类人我们一般称之为隐士。渊明的名言

12、：不为五斗米折腰 二、题解、简介作者、背景。 选自渊明集，渊明，东晋人，名潜，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，著名诗人。 主要作品有归去来辞、桃花源记、归园田居、五柳先生传、饮酒。 饮酒是渊明弃官归隐后陆续写成的一组五言古诗。为酒后即兴之作，大多直抒胸臆，挥洒真情，实际上是借“饮酒的题目，写对世事人生的感慨。这组诗共20首，以这一首的风格最为闲雅有致。写诗人如何从大自然里悟出人生的真正意义，获得恬静的心境。三、教师读全诗，学生齐读，了解大意明确：师： 这首诗结合脚注，还有没有不能解好的字词了？ 四、细读课文，理解课文容： 师生共同讨论交流完成。结庐在人境，而无车马喧。 叙事比照引出疑问 问

13、君何能尔？心远地自偏。 议论-设问心境高远 采菊东篱下，悠然见南山。 联想实虚物我合一 山气日夕佳，飞鸟相与还。 描写景物返朴归真 此中有真意，欲辨已忘言。 抒情感受得意忘言 五、品读课文名句：通过课堂讨论，师生共同研讨诗歌， 1、结庐在人境，而无车马喧。结合渊明的“归隐思想分析“车马喧的含义。“车马喧既实指车马等人世的喧闹，也意谓奔竞于仕宦之途的喧嚣。这句是说，虽然身处人境，但由于诗人心情闲适，心志高远，所以能免于世俗的困扰。2、“采菊东篱下，悠然见南山，怎么理解？“采菊这一动作包含着诗人怎样的志趣？ 明确：在东边的篱笆下，诗人在采撷菊花，正在专心聚志悠闲地采，偶一抬头，无意间望见了悠远的南

14、山。这两句是千古名句，刻画了诗人自己悠闲自得的形象，“采菊这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。3、学生齐读全诗。 六、小结主题：这首诗主要写渊明自己在乡村里悠然自得的归隐生活。他离开了污浊的官场，心里觉得十分清静，因为心中远离了尘俗的牵缠了。他自由地种种花采采菊，偶尔抬头看到南山的美景，感到生活过得非常悠闲和舒适，充分表达出他对官场生活的厌恶，对农村淳朴生活的热爱。行路难其一一、忆海拾贝，走近白：回忆白的诗歌与诗人形象：师：提与白，相信大家并不陌生。我们从小学到现在学过不少白的诗作，从这些容丰富的诗歌中，你对白了解多少？认识到一个什么样的白呢？联系作品，谈一谈你印象中

15、的白。学生：交流。白701-762，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪今西南人。幼时随父迁居绵州昌隆县今江油青莲乡。他是继屈原之后杰出的浪漫主义诗人，世人称他为“诗仙。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，与杜甫合称“杜。例如：1、“我从床前明月光，疑是地上霜中，读出孤单寂寞的白民。2、“我从举头望明月，低头思故乡中，读出思乡的白。3、“我从抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁中，读出才华横溢、满腹忧愁的白。师：说得真好！思乡的白，才华横溢、满腹忧愁的白，怀才不遇的白，自信乐观的白，一个千年万年都让人读不厌、读不透的白。今天，我们将带着对白的了解再一次走近这个伟大的诗人，共同来学习他的另一篇千古名作

16、：行路难。看看今天，我们又将认识一个什么样的白。师：“行路难，一个“难字道出了白心中的忧愁，到底白借这首诗抒发了自己怎样的感慨呢？下面我们将一起走进诗歌，共同来品味。二初读诗歌，整体感知一了解诗歌创作背景。师：知道白是在什么样的情况下写下这首行路难的吗？师：行路难古代乐府杂曲歌辞。722年诗人应昭入京，供奉翰林，试图施展自己的经国济世的宏愿，但他很快感到受到排挤，遭受谗毁离开长安南下，找不到政治出路，在或去或留之时，写下这组诗共三首，这是其中第一首。二初读诗歌，找出诗歌中的生字难字，并进展处理。三师生互动，正确把握诗歌朗读节奏与感情基调。这首诗歌的感情基调是什么？豪迈乐观三、细读诗歌，理解诗歌

17、容。1 学生朗读诗歌，理解诗歌容。欢乐的宴饮对偶、夸苦闷茫然反差行路受阻比喻借用典故希望被重用回归现实忧虑和焦灼不安充满信心理想一定实现提示：金杯盛着昂贵的美酒，玉盘装满价值万钱的佳肴。但是我停杯扔筷不想饮，拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。想渡黄河，冰雪却冻封了河川；要登太行，但风雪堆满了山。当年吕尚闲居，曾在碧溪垂钓；伊受聘前，梦里乘舟路过太阳边。行路难啊，行路难！岔路何其多，我的路，今日在何处？总会有一天，我要乘长风，破巨浪，高挂云帆，渡沧海，酬壮志。四、品读诗歌，理解诗歌主旨与诗人形象。师：理解了诗歌的容，现在请大家来思考几个问题。1、面对美酒佳肴，诗人的心情如何，从哪些词语可以看出来？

18、金樽、玉盘欢乐，停杯、投箸、拔剑、四顾苦闷2、白诗中“欲渡黄河“将登太行是写实吗?作者为何会有这种感受的?不是。冰塞黄河、雪满太行困难险阻3、诗中借用哪些历史故事？有何作用？吕尚垂钓碧溪、伊梦舟日边-信心倍增4、怎样理解“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。？表达怎样的志向？长风破浪、云帆济海乐观自信欢乐宴苦闷停希望想失望实际奋发、乐观自信感受5、这首诗歌表现了诗人怎样的思想感情呢？诗人正是借这首诗歌来表现自己怀才不遇的愤懑；积极追求，乐观自信，顽强地坚持理想的高尚风格。6、在这首诗歌里，我们又看到一个什么样的白呢？是一个铁骨铿铿的白，一个豪气干云的白，一个英风傲岸的白，一个高瞻远瞩奋斗不息的白，

19、一个穿越了千年依然在对我们自信地微笑的白，我们为白的诗折服，更为这些诗歌中所展现的白的魅力所折服。五、赏析诗歌艺术手法师：我们知道白的诗歌充满了浪漫主义色彩，那么在这首诗歌里，这种浪漫主义的风格又是如何表现出来的呢？夸的描写、丰富的意象、巧用历史典故、跳跃式的结构六、小结：今天的学习让我们看到一个从愤懑中挣脱，洋溢着自信风采的白。诗人用浪漫的笔法、跳动的韵律告诉我们：面对困难的时候，请记住：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！其实，行路虽难，我们只要努力，所致，金石为开。七、布置作业：背诵并默写这两首诗。一、导入新课：古往今来，有不少人争名夺利，有的人为了使自己在官场中爬得更高，不惜采取一切手段，

20、甚至扭曲人性，打击他人，残害亲人，如林甫、桧、武如此天之流。当然也有少数人厌恶官场，辞官不做，却愿意远居田园，过着自食其力的日子，如渊明，这一类人我们一般称之为隐士。渊明的名言：不为五斗米折腰二、板书课题、题解、简介作者。选自渊明集，渊明，东晋人，名潜，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，著名诗人。主要作品有归去来辞、桃花源记、归园田居、饮酒。 东晋是我国历史上很黑暗、很混乱的朝代，统治者重视门阀出身，很多品质低下，才能平庸的人占据高位，一些品德良好，才能出众的优秀人才却屈居低位。渊明当过十多年的地方小官，每逢上级来地方巡视的时候，他都必须前去迎接，曲尽礼节。久而，他很厌烦这种情形，有一次他终

21、于说：“吾不愿为五斗米折腰向乡里小儿。结果他就归隐田园，并写下很多诗来表现这种生活，而且这些诗都达到了很高的水平，所以后人称他为我国第一位田园诗人，对唐朝的王维、孟浩然等人影响很大。三、教师读全诗，学生齐读，师向学生明确：本诗分为两层。14句为第一层，讲作者因为能够超脱现实纷扰，有高尚的精神境界，所以觉得所在的地方也偏僻幽静了。510句为第二层，说明欣赏美丽的自然景物，能获得无限的意趣。四、研习新课1、研习第一层：提问：“问君何能尔？心远地自偏怎么理解？尔：这样。这几句的意思是：住在众人聚居的地方，却感觉不到车马的喧闹声，请问你怎么能够这样呢？这是由于精神超脱世俗，自然觉得住的地方僻静了。第一

22、层描写的是“身居闹市，一尘不染，其根本的原因就是“心远，“远的对象是什么？是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。这四句，从感觉方面肯定了自己“心远的正确。附板书设计： 在人境第一层果心远地自偏因无车马喧2、研习第二层提出以下问题，师生共同分析解决“采菊东篱下，悠然见南山，怎么理解？“采菊这一动作包含着诗人怎样的志趣？明确：在东边的篱笆下，诗人在采撷菊花，正在专心聚志悠闲地采，偶一抬头，无意间望见了悠远的南山。这两句是千古名句，刻画了诗人自己悠闲自得的形象，“采菊这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。周敦颐在爱莲说中把菊花称为“花之君子，采菊，实际上是自我高洁的表

23、现。“悠然见南山中的“见可否改为“看、“望等字？表达效果有何不同？明确：表达效果明显不一样。“见是无意中看见，把人与物融为一体；而“看或“望是有意远观，使人和物拉开了一段距离。用“见追求的是一种不用意而境与意融汇的完美的境界。东坡曾说过：“采菊东篱下，悠然见南山。采菊之次，偶然见山，初不用意而境与意会，故可喜也。这种写法，古诗中常见，有些明明是作者自己看到的，却偏偏写成是景物自己撞上来的，变有意为无意，化有我为无我，例如王安石的书湖阴先生壁“茅檐长扫静无苔，花木成畦手自裁。一水护田将绿绕，两山排闼送青来的最后两句，诗人用拟人的手法，将“一水、“两山写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的

24、农田，正象母亲用双手护着孩子一样。着一“护字，“绕字也显得那么多情。门前的青山见到庭院这么美丽，主人这样爱美，也争相前来为主人的庭院增色添彩，顾不得敲门就推门而入，奉献上自己的一片青翠，这也是一个典型的例子，隐主观，显客观，竭力忘我。“山气日夕佳，飞鸟相与还这两句是什么描写？有何深刻意义？跟前两句的人物描写有何关系？明确：A、诗句的外表意思是：太阳下山时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还，这两句是景物描写。B、这两句诗的深刻含义是：鸟飞倦了，也知还家，可有些人呢？为什么还要奔波于龌龊的官场之中，不肯承受这种美好的归宿呢？不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢？诗人在归去来兮里说过：“鸟倦飞而知还，

25、这句正好应和“飞鸟相与还。“相与指“成群，这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还，还在奉劝其他人，不妨也“还吧，我们仿佛又一次听到诗人在呼吁：“归去来兮，田园荒芜胡不归？C、这两句虽是写景，实是抒情悟理，与上两句写人是严密相关的，首先是悟理飞鸟尚知还，人亦更知还，用飞鸟相与还的现象类比出人应“归真返朴。而这个“理，正好为两句的“悠然的行为提供了哲理根底。由此可见，这几句写人写景，水乳交融，互为表里。饮酒最后两句应怎样理解？明确：这两句说的是这里边有人生的真义，想区分出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声，这里强调一个“真字，

26、指出辞官归隐乃是人生的真谛。附板书设计悠然超脱尘俗，热爱自然、高洁第二层飞鸟相与还人、“呼吁归真还朴有真义归隐乃人生真谛3、学生齐读全诗。五、以讨论小结本课。结合诗作的学习，我们评评渊明是一个什么样的人？他的思想在当时有什么积极意义和消极意义？明确：a、渊明弃官归隐，洁身自好，追求恬静的田园生活，完善独立的人格，渴望自由，总的特点是“淡泊，“独善其身。b、弃官归隐，洁身自好，独善其身，在当时来说，是对黑暗官场的一种反叛，因此，有其积极意义。C、但是，要改造社会，要去除污秽，不能单靠“归隐与“独善，应该兼济天下，积极地参加社会活动。从这点来说，渊明的退隐思想也有其消极的一面。【教学目标】亲近字词

27、，亲近诗歌，感受渊明，感受悠然之境。【课堂关键词】悠然淡定、问题要表述得清晰明朗不要变化着问【教学过程】课前：自传，猜此人是谁？一、导入：渊明归隐初期，说：“余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱。纸墨遂多，辞无诠次。聊命故人书之，以为欢笑尔。每每酒醉便乘着酒兴抒写诗歌，集成20首，便用饮酒为题。今天我们就一起来读读其中的第五首。请同学们将课本打开到207页。二、初读诗歌：全班自由朗读2次。师：下面我请一位同学来读，要求读准字音。师：再请一位，要求提高。注意节奏、语气。什么节奏？什么语气？生2读。师：接下来教师要求更高一些，我们来译读诗歌。什么是

28、译读呢？就是以诗译诗，译出来的现代文也尽量要有诗歌的韵味。比如前四句下面请同学来试试看。生：师读原文，生读翻译。三、亲近字词、亲近诗歌：1、1师：同学刚刚都读得很好，其实这首诗是挺难读的。因为诗中的这个字到底读“jin，理解为看见，还是读“xin，理解为出现，已经争议了1600多年，像孟浩然、轼这样的大文豪都曾在这个字上有过疑义。今天就让我们也来读一读，品一品，读出你的见解，你的体会。自由读几次，说说我更喜欢哪一种？为什么？可以从动作、诗人的心境、诗歌的意境等角度进展比拟。小组讨论一下。生：小组讨论。用自己的话来描述一下。做个动作模拟一下，带着动作朗读一下。动作：有意而见，找寻；无意而见，不期

29、而遇。介入独坐敬亭山心境：悠然；喜悦意境：介入人间词话：无我天人合一。我和山的关系有什么不同？欣赏和被欣赏，从属；平等待定师小结：其实读“jin还是“xin，古人争议了一千多年也无定论，更何况今天这么短暂的时间，在我们这小小的语文课堂之上呢？其实对于我们而言，读什么的结果并不重要，关键是刚刚我们一起理解、体会的过程才是最美妙的。在这个过程中我们是那么贴近了文字、贴近了诗歌、贴近了渊明，体会了他的悠然之境，更读出了我们自己。接下来，就让我们带着你自己的理解和体会一起来读这四句诗。2师：理解有了，体会也有了，但我觉得还不够“悠然。来看“悠，yu第一声，手拿起来比划一下音调板书，第一声我们称为平声，

30、从这个音调上看应当怎样来读？生：语气平缓，延长音，心静如水。 生读。齐读。2、师：在这声朗读里，我们体会到了诗人与自然相亲相悦的悠然心境。这样的心境诗人是置身在怎样的环境中产生的？读读诗歌的前四句。生：结庐在人境，在人群聚集的地方。师：人境，人群聚集之地。奇怪，诗人既然要归隐，为何不结庐在“深山，结庐在“老林，反而要在人境？生：P：大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。解释此话。看看古人对隐的理解，对我们有何启发？生：那些所谓的隐士看破红尘隐居于山林是只是形式上的“隐而已，而真正达到物我两忘的心境，反而能在最世俗的市朝中排除嘈杂的干扰，自得其乐，因此他们隐居于市朝才是心灵上真正的升华所在。师：隐

31、士之“无喧并非靠外在的环境辟得，而在于心。如果心灵的“焦距调好，就可以“大隐隐于市，处闹市假如幽谷。人的精神世界，是可以自我净化的。那么身处人境，如何才能没有车马之喧呢？回到诗歌看看诗人是怎么说的。生：心远。师：心灵远离什么呢？P：顾城有一首诗远和近：你一会儿看我一会儿看云 我觉得你看我时很远你看云时很近你离我远了，就离云近了。那么，心离 远了，就离 近了？示例：生：3、悟得很好！我们都悟到了“此中之真意，可渊明为何却“欲辨已忘言？为何不说？1生：不愿说，说了也没用。世俗之人无法理解和沟通，曲高和寡。2师：渊明不会弹琴，可是他家里总是放着一把无弦琴，就是没有琴弦的琴，高兴起来的时候他就抚琴自娱

32、，没有琴弦肯定没有声音，然而渊明却说“但得琴中趣，何劳弦上音，就是说只要有琴动的意趣就不需要有琴弦的声音，这是何等的情趣啊？对你有何启发？生：不想说，不能说，得意而忘言，真意，心领神会即可，只可意会不可言传。师：正如庄子所言：“言者所以在意，得意而忘言。“大道不称，大辨不言。就是说，再精妙的语言，也不足以传达人们复杂的感受，于是古人便“手之舞之，足之蹈之，用音乐来唱，用舞蹈来跳，然而当唱也不够，跳也不够之时，便是忘言，语言的尽头便是伟大的沉默。师：然而，渊明仅仅是不想说吗？如果是不说，当用这个“辩，从言，而不是这个“辨，治也，从刀，仅在心有所判断。这两个辫字诗人的心是否一样？生：辩，重在说，表

33、达出来，有点点自得；辨，心里连想都不想，超然悠然。师：佛教中有：“辩是有执，那“辨便是无执。是啊，生命之真意，何需言说？稍作停顿无需言说！她一如风拂水上，微起涟漪便已悄然逝去。四、感受渊明师：P，选一渊明的像放在诗歌边上，通过读他的诗，你觉得选哪最适宜呢？生：师：画和诗都一样，重要的不是追求容的切合，更在于追求意境的相似。面对渊明，伴着优雅的古琴曲，带着悠然的心境，一起来吟诵饮酒，读时把最后一句重复一次。生读。结语：“人生，何妨悠然一点？板书设计： 饮酒其五渊明 1、叙事比照引出疑问 自豪 2、议 论-设问心境高远 自足 3、联想实虚物我合一 自得 对官场生活厌恶， 4、描写景物返朴归真 自然 对农村淳朴生活的热爱。 5、抒情感受得意忘言 自由12 / 12