文言文固定搭配句式文档资料

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1、.1文言固定句式文言固定句式 2008.12.31.2文言文有一些固定搭配的句式，牢牢地掌握这文言文有一些固定搭配的句式，牢牢地掌握这些句式，翻译可以达到事半功倍的效果，对快些句式，翻译可以达到事半功倍的效果，对快速、正确地进行文言文翻译非常有帮助。速、正确地进行文言文翻译非常有帮助。 v1、庸庸乎乎译为译为“哪里哪里呢呢” v例：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？例：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？v我（向他）学习道理，哪管他年龄比我大（还是）我（向他）学习道理，哪管他年龄比我大（还是）比我小呢？比我小呢？v2、，抑，抑 译为译为“，还是，还是”或或“，或者或者” v例：抑本其成败之迹

2、，而皆自于人欤？例：抑本其成败之迹，而皆自于人欤？伶官传序伶官传序v还是说推究他成败的事迹，都是由于人事所决定的还是说推究他成败的事迹，都是由于人事所决定的呢？呢？ .3v、有所、有所译为译为“有有的（人、物、事）的（人、物、事）”v例：死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有例：死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。所不避也。鱼我所欲也鱼我所欲也 v死也是我厌恶的，（但是我）厌恶的还有比死也是我厌恶的，（但是我）厌恶的还有比死更严重的，所以祸患（也）有（我）不躲死更严重的，所以祸患（也）有（我）不躲避的。避的。v、无所、无所译为译为“没有没有的（人、物、的（人、物、事）事）” v例：今入关，

3、财物无所取，妇女无所幸，此例：今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。其志不在小。鸿门宴鸿门宴v如今入了关，没有掠夺任何财物，也没有迷如今入了关，没有掠夺任何财物，也没有迷恋女色，看来他的志向不小。恋女色，看来他的志向不小。.4v、如何、奈何、若何、如何、奈何、若何译为译为“把把怎么办呢怎么办呢”“”“对对怎么样呢怎么样呢”，如果之，如果之间没有插入名词、代词和词组，则间没有插入名词、代词和词组，则译为译为“怎么，怎么样，怎么办怎么，怎么样，怎么办”。有询问怎么。有询问怎么处理的意思。处理的意思。 v例：例：“今者出，未辞也，为之奈何？今者出，未辞也，为之奈何？”鸿门宴鸿门宴v（沛公说：

4、）（沛公说：）“现在出来了，没有告辞，现在出来了，没有告辞，对这怎么办呢？对这怎么办呢？” v6、如、如何何 译为译为“对对怎么办怎么办” v例：如太行、王屋何？（例：如太行、王屋何？（愚公移山愚公移山）v对太行、王屋怎么办？对太行、王屋怎么办？ .5v7、奈、奈何何 译成译成“把（拿）把（拿）怎么办怎么办” v例：三老不来还，奈之何？（例：三老不来还，奈之何？（西门豹治西门豹治邺邺）v三老不回来，把他们怎么办？三老不回来，把他们怎么办？ v8、是故、是故 是以是以 译为译为“因此，所以因此，所以” v例：是故无贵无贱，无长无少，道之所在，例：是故无贵无贱，无长无少，道之所在，师之所存也。师之

5、所存也。v因此，无论人（身份）高贵还是低贱，无因此，无论人（身份）高贵还是低贱，无论年龄大还是小，道理存在的地方，就是论年龄大还是小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。老师存在的地方。 .6v9、所以、所以 译为译为 “原因原因”“”“的方法的方法” “用用来来的的” v例例1：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。v我们离开父母亲属来侍奉您的原因，只是仰慕您我们离开父母亲属来侍奉您的原因，只是仰慕您的崇高品德。的崇高品德。v 例：师者，所以传道授业解惑也。例：师者，所以传道授业解惑也。v老师，是用来的传道授业解惑的。老师，是用来的传道授业解惑的。 v

6、10、不亦、不亦乎乎 译为译为“不也是不也是吗吗” v例：例：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”v孔子说：）孔子说：）“学习并且经常温习所学知识，不也学习并且经常温习所学知识，不也是高兴的吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是高兴的吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是快乐的吗？别人不理解自己，自己也不生气，是快乐的吗？别人不理解自己，自己也不生气，不也是有道德的人吗？不也是有道德的人吗？” .7v11、有以、有以译为译为“有有用用来来的（方的（方法）法）” v例：吾终当有以活汝。（例

7、：吾终当有以活汝。（中山狼传中山狼传）v我总会有用来使你活下去的方法。我总会有用来使你活下去的方法。 v12、无以无以 译为译为“没有用来没有用来的的” v例例1 1：故不积跬步，无以至千里；不积小流，：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。无以成江海。v因此不积累半步一步，就无法达到千里之外；因此不积累半步一步，就无法达到千里之外；不积集细微的水流，就无法形成江海。不积集细微的水流，就无法形成江海。v例：军中无以为乐。（例：军中无以为乐。（鸿门宴鸿门宴）v军营里没有可以用来作乐的东西。军营里没有可以用来作乐的东西。.8v13、其、其乎（邪）乎（邪）译为译为“难道难道吗吗” v例：其真

8、无马邪？其真不知马也。（例：其真无马邪？其真不知马也。（马说马说）v难道真没有千里马吗？是他们真的不知道千里马难道真没有千里马吗？是他们真的不知道千里马啊！啊！ v14、得无、得无乎乎 得无得无耶耶译为译为“恐怕恐怕是是吧吧”或或“莫非莫非吧吧” v例例1：若翁廉，若辈得无苦贫乎？（：若翁廉，若辈得无苦贫乎？（记王忠肃记王忠肃公翱事公翱事）v你们的老人很廉洁，你们恐怕不免穷困吧？你们的老人很廉洁，你们恐怕不免穷困吧？ v例例2：览物之情，得无异乎？：览物之情，得无异乎？岳阳楼记岳阳楼记v观赏景物所产生的感情，恐怕不同吧？观赏景物所产生的感情，恐怕不同吧？v成反复自念，得无教我猎虫所耶？（成反复

9、自念，得无教我猎虫所耶？（促织促织） v恐怕是教我捉虫的地方吧恐怕是教我捉虫的地方吧 .9v15、无乃、无乃乎（与）乎（与） 译为译为“恐怕恐怕吧吧” v例：无乃尔是过与？（例：无乃尔是过与？（论语论语）v恐怕这该责备你吧？恐怕这该责备你吧？ v16、之谓也；其之谓也；其之谓也；其之谓也；其之之谓乎谓乎译为译为“说的就是说的就是啊啊”“”“大概说大概说的就是的就是吧吧” v例：谚所谓例：谚所谓“唇亡齿寒唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。者，其虞虢之谓也。v民谚中说的民谚中说的“嘴唇没有了，牙齿就会感到寒嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷冷”，大概就是说虞国与虢国的关系吧。，大概就是说虞国与虢国的关系吧。

10、.10v17、孰与、孰与 与与孰孰 译为译为“跟跟比较，哪一个（谁）比较，哪一个（谁）”；孰若孰若译译为为“哪里比得上哪里比得上” v例：我孰与城北徐公美？例：我孰与城北徐公美？v我跟城北的徐公比，谁更美？我跟城北的徐公比，谁更美？ v18、然则、然则译为译为“既然这样，那么既然这样，那么” v例：是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐例：是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？耶？v这样做官也担忧，不做官也担忧，既然这样做官也担忧，不做官也担忧，既然这样，那么什么时候才能快乐呢？这样，那么什么时候才能快乐呢？ .11v19、有、有者者译为译为“有个有个人人” v例：邑有成名者，操童子业，久不售。例：邑有成

11、名者，操童子业，久不售。v县里有一个叫成名的人，读书考秀才，很久县里有一个叫成名的人，读书考秀才，很久也没有考中秀才。也没有考中秀才。 v20、与其、与其孰若孰若译为译为“与其与其，哪如哪如” v例：与其坐而待亡，孰若起而拯之。（例：与其坐而待亡，孰若起而拯之。（冯冯婉贞婉贞）v与其坐着等死，哪如奋起抵抗拯救我们村庄。与其坐着等死，哪如奋起抵抗拯救我们村庄。 .12v21、能无、能无乎乎译为译为“怎怎能不能不呢呢” v例：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？例：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？v诚信却被怀疑，忠心却被诽谤，怎能不怨诚信却被怀疑，忠心却被诽谤，怎能不怨愤呢？愤呢？ v22、（而）况、（而

12、）况乎乎译为译为“何况何况呢呢”或或“又何况又何况呢呢” v例：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，例：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！而况石乎！v现在把钟和磬放入水中，即使有大风大浪现在把钟和磬放入水中，即使有大风大浪也不能使它发出声响，又何况是石头呢！也不能使它发出声响，又何况是石头呢！ .13v23、安能、何能、何得、安能、何能、何得译为译为“怎么能怎么能” v例例1：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！v怎么能低头弯腰去侍奉权贵，使我不能喜笑颜开！怎么能低头弯腰去侍奉权贵，使我不能喜笑颜开！v 例：其妻曰：例：其妻曰：“君美甚，徐公何能及

13、君也？君美甚，徐公何能及君也？”v他的妻子说：他的妻子说：“您漂亮极了，徐公怎么能比得上您漂亮极了，徐公怎么能比得上您呢！您呢！”v24、 “何何为为” 译为译为“为什么为什么呢呢”v如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？v如今人家正是刀和砧板，我们是鱼肉，为什么要如今人家正是刀和砧板，我们是鱼肉，为什么要告辞呢？告辞呢？.14v25、 岂岂哉（欤、乎）哉（欤、乎） 译为译为“难难道道吗吗” “怎么怎么呢呢”v夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？岂独伶人也哉？伶官传序伶官传序v（人生的）祸患常常是从细微的事情积累（人生的）祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物所困扰，难道只是伶人才如此吗？物所困扰，难道只是伶人才如此吗？v岂得之难而失之易欤？岂得之难而失之易欤？伶官传序伶官传序v难道是得天下难而失天下容易吗？难道是得天下难而失天下容易吗？