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1、日本沐浴文化为何教人谦逊 - 礼仪主持 - 以谦卑姿态聆听自然近几年来，“东方热”在西方国家里极度风靡但是，西方艺术家们却缺乏对东方人文、哲学、宗教、精神等方面的感知他们在日式园林创作上遭到的失败便是典型的例子究其原因，是因为他们没有“日式”般俯首谦逊地去聆听自然 1500多年来，在对中国园林的借鉴和思考中，日本人创造了许多风景宜人的园林景观在传统的“天人合一”之外，日本园林更注重教人谦逊，因为他们认为，造园者只是自然的学生，不论人怎样努力尝试，自然的力量永远是巨大的，值得人学习的 凝视太阳升起的地平线 你可能觉得不可思议，日本人好像特别喜欢沐浴，就连他们的园林设计中，浴缸也占据了很重要的地位
2、 日本人绝不会错过任何观赏风景的时机，特别是在身心放松的洗浴中；这对日本人而言，不光是身体的洁净和舒坦，也是心灵的升华和凝练于是，必然地，在接近园林景致的一隅，浴缸被埋在了地里而非突出于地上；浴缸和园子中也许有一道透明的玻璃隔断，但无论如何绝不会有视线阻隔这样，当人躺于浴缸中时，视线就正好和地平线化为一致，而人的视平面也与地平面化为了一体 你能想象这个平面的意义吗？太阳从这个平面上升起和落下；大海以这个平面和天空分出界限；每一颗种子都是冲破这个平面感受空气和阳光；动物和人类在地心引力的作用下通过这个平面和大地发生接触然而，我们却借助自然赋予的身高，借助在自然的启迪下所铸造出的高楼，让我们的视线
3、永远高高在这个平面之上，永远俯视着这个平面 反省自身会站得更高 更高的视线，往往代表了强势的角度，但也关联着霸权、强迫、征战杀戮和愚昧无知；而越放低视线，越接近大地，才能真正认识人与自然、与其他生命的关系，才能获取更高的智慧 这种思想其实是从中国古典文化中一脉传承下来：老子的“涤除玄鉴”，易经中的“虚一而静”，宗炳的“澄怀观道”，郭熙的“身即山川而取之”无不提出这个思想 日本人则通过浴缸设计，为人们提供了自省的机会人在清洁躯体的同时，涤荡心灵的尘埃，这时，你会重新领略自然界的力量 更为重要的是，这种放低视线的自省，代表了人和自然将以何种关系交往和日本园林本身尊敬自然的精神和二为一这正是西方艺术
4、家们所未能领略到的“聆听自然”的精神 “同浴”文化代表回归天真 日本不仅通过园林中的浴缸设计使人们放低视线，在其“同浴”传统里，这种精神亦然存在 日本历来有着男女同浴、父母与孩子同浴的传统，乍一想似乎有点色情和奇怪 按照日本心理学者的解释：“人类生来便有回归母亲胎内的愿望，泡在浴缸就像浸泡在母腹羊水中似的，有一种安全感和安心感，因此泡澡后有从疲劳中解放出来的感觉，觉得很快乐” 与欧美的群体性感官性狂欢式的“快乐”不同，日本人的快乐表现为：个体、内向、内省、追求精神上的极乐净土 在这种自省式快乐的同浴里，没有穿着金衫与披着草褂的区别，只有自然赋予人类的差别，彼此坦诚而无隔阂特别是在以男性为强势的日本，呼唤男性放低视线，平等正视女性，这层意义显得更为可贵 “同浴”文化也和日本的教育息息相关，父母是孩子认识男女的启蒙老师孩子在和父母赤裸的接触中，会自然地回复天性，能彼此坦诚面对自己的内心和家人，能毫无顾忌地把心里话说出来；从父母的角度而言，放低自己的视线，面对孩子，聆听哪怕是关于性器官的疑问日本人相信，这样能够使得父母用孩子的视线去看待他们，从而使得童年时代的孩子减少孤独、不自信等意志上的欠缺 在这里，“同浴”文化与独特的浴缸设计相辅相成，无不代表着放低视线，与对自然融为一体，获取更深认识和更大智慧的人生哲学 第 4 页 共 4 页
日本沐浴文化为何教人谦逊礼仪主持
