文言虚词用法例说

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1、（1 1）连词，可连接词、短语和分句，表示）连词，可连接词、短语和分句，表示多种关系多种关系 （2 2）代词。表第二人称，一般作定语，相）代词。表第二人称，一般作定语，相当于当于“你的你的”， 偶尔也作主语偶尔也作主语 （3 3）动词，如，如同）动词，如，如同（4 4）复音虚词）复音虚词表示并列，相当于表示并列，相当于“而且而且”、“又又”、“和和”或不译或不译蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（也。（劝学劝学）螃蟹有六条腿，两只大钳，除了蛇和鳝鱼的螃蟹有六条腿，两只大钳，除了蛇和鳝鱼的洞穴就没有地方寄居托身，是因为心思浮躁啊。洞穴就没有地

2、方寄居托身，是因为心思浮躁啊。 表示递进关系，相当于表示递进关系，相当于“而且而且”、“并且并且”君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（劝学劝学）君子广泛的学习，而且天天对照检查自己，君子广泛的学习，而且天天对照检查自己，就会智慧明达，行为没有过错了。就会智慧明达，行为没有过错了。 表示承接关系，相当于表示承接关系，相当于“就就”、“接着接着”或不或不翻译翻译置之地，拔剑撞而破之。（置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴鸿门宴）（把玉斗）放在地上，拔出剑来击打它，把（把玉斗）放在地上，拔出剑来击打它，把它打破了。它打破了。 表示转折关系，相当于表示转折关系，

3、相当于“然而然而”、“可是可是”、“却却”青，取之于蓝，而青于蓝。（青，取之于蓝，而青于蓝。（劝学劝学）靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色更青。色更青。 表示假设关系，连接主语和谓语，相当于表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如如果果”、“假使假使”诸君而有意，瞻予马首可也。（诸君而有意，瞻予马首可也。（冯婉贞冯婉贞）各位如果有这个意愿，看我的马头行事就可各位如果有这个意愿，看我的马头行事就可以了。以了。 表示因果关系，相当于表示因果关系，相当于“因而因而”遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。（遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。（病病梅馆记梅馆记）阻

4、碍它的生机，来谋求高价，因而江浙一带阻碍它的生机，来谋求高价，因而江浙一带的梅都成了病态的。的梅都成了病态的。 表示修饰关系，即连接状语和中心表示修饰关系，即连接状语和中心词，相当于词，相当于“着着”、“地地”等，或不等，或不译译视成所蓄，掩口胡卢而笑。（视成所蓄，掩口胡卢而笑。（促促织织）看到成名养的那只蟋蟀，就捂着看到成名养的那只蟋蟀，就捂着嘴吃吃地笑了起来。嘴吃吃地笑了起来。而翁归，自与汝复算耳！而翁归，自与汝复算耳！（促织促织）你父亲回来，自然会你父亲回来，自然会跟你再算帐的！跟你再算帐的！ 溺死者千有余人，军惊而坏溺死者千有余人，军惊而坏都舍。（都舍。（察今察今）淹死的有一千多人，士

5、淹死的有一千多人，士卒惊呼的声音如同大房子倒卒惊呼的声音如同大房子倒塌一样。塌一样。 而已，放在句末，表示限止语气，相当于而已，放在句末，表示限止语气，相当于“罢罢了了”闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（师师说说）懂得道理有早有晚，技艺和学问各有各的专懂得道理有早有晚，技艺和学问各有各的专门研究，如此罢了。门研究，如此罢了。 而后，相当于而后，相当于“才才”，“方才方才”如优孟摇头而歌，而后可以得志。（如优孟摇头而歌，而后可以得志。（柳敬亭柳敬亭传传）要像优孟那样摇着头唱歌，才能够达到自要像优孟那样摇着头唱歌，才能够达到自己的目的。己的目的。 而况，即而况

6、，即“何况何况”，用反问的语气表，用反问的语气表示更进一层的意思示更进一层的意思今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！（而况石乎！（石钟山记石钟山记）现在把钟磬之类的东西放在水中，现在把钟磬之类的东西放在水中，即使再大的风浪也不能使它发出声音，即使再大的风浪也不能使它发出声音，何况是石头呢？何况是石头呢？ （1 1）语气助词）语气助词 （2 2）介词。相当于）介词。相当于“于于” 表示疑问语气，相当于表示疑问语气，相当于“吗吗”、“呢呢”丈夫亦爱怜其少子乎？（丈夫亦爱怜其少子乎？（触龙说赵太后触龙说赵太后）男子汉也疼爱她的小儿子吗？男子汉也疼爱她的小儿子

7、吗？ 表示测度语气，相当于表示测度语气，相当于“吧吧”圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（此乎？（师说师说）圣人成为圣人，愚人成为愚人的原因，大圣人成为圣人，愚人成为愚人的原因，大概都出于此吧？概都出于此吧？ 表示反问语气，相当于表示反问语气，相当于“吗吗”、“呢呢”臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（廉廉颇蔺相如列传颇蔺相如列传）我认为平民百姓之间的交往尚且不互相欺我认为平民百姓之间的交往尚且不互相欺骗，何况大国呢？骗，何况大国呢？ 表示感叹语气，相当于表示感叹语气，相当于“啊啊”、“呀呀”嗟乎，燕雀安知

8、鸿鹄之志哉！（嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！（陈涉世家陈涉世家）唉呀！燕雀怎能知道鸿鹄的志向啊！唉呀！燕雀怎能知道鸿鹄的志向啊！ 用在句中，表示停顿语气用在句中，表示停顿语气胡为乎遑遑欲何之？（胡为乎遑遑欲何之？（归去来兮辞归去来兮辞）为什么惶惶不安，想要到哪里去呢？为什么惶惶不安，想要到哪里去呢？ 形容词词尾，有时相当于形容词词尾，有时相当于“地地”故今之墓中全乎为五人也。（故今之墓中全乎为五人也。（五人墓碑五人墓碑记记）所以如今墓中是完完整整的五个人了。所以如今墓中是完完整整的五个人了。 表示动作发生的时间，在，从表示动作发生的时间，在，从生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（生乎吾前，其闻道也固先乎

9、吾。（师说师说）出生在我前面的，他懂得道理本来就比出生在我前面的，他懂得道理本来就比我早。我早。 表示动作涉及的对象，对，向表示动作涉及的对象，对，向君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（劝学劝学）君子广泛的学习，而且天天对照检查自君子广泛的学习，而且天天对照检查自己，就会智慧明达，行为没有过错了。己，就会智慧明达，行为没有过错了。 表示动作行为发生的处所，在表示动作行为发生的处所，在千乘之国，摄乎大国之间。（千乘之国，摄乎大国之间。（子路、曾晳、子路、曾晳、冉有、公西华侍坐冉有、公西华侍坐）有一千辆兵车的国家，夹在大国的中间。有一千辆兵车的国家，夹

10、在大国的中间。 表示比较，比，跟表示比较，比，跟相比相比以吾一日长乎尔，毋吾以也。（以吾一日长乎尔，毋吾以也。（子路、曾子路、曾晳、冉有、公西华侍坐晳、冉有、公西华侍坐）因为我比您们年龄大一点，不要因为我因为我比您们年龄大一点，不要因为我（年龄大这一点就不说了）。（年龄大这一点就不说了）。 （1 1）代词）代词 （2 2）副词）副词 （3 3）连词）连词 （4 4）助词，起调节音节的作用，可不）助词，起调节音节的作用，可不翻译翻译 用作第三人称，表示领属关系，相当于用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、他、她、它（们）的她、它（们）的”郯子之徒，其贤不及孔子。（郯子之徒，其贤不及孔子。（师说

11、师说）郯子这一类人，他们的才能赶不上孔子。郯子这一类人，他们的才能赶不上孔子。 用作第三人称，一般代人，用在动词或形容词用作第三人称，一般代人，用在动词或形容词前，作主谓短语中的小主语。相当于前，作主谓短语中的小主语。相当于“他、她、他、她、它（们）它（们）”秦王恐其破璧，乃辞谢，固请。（秦王恐其破璧，乃辞谢，固请。（廉颇蔺相如廉颇蔺相如列传列传）秦王怕他撞破宝玉，就婉言道歉，坚决请求秦王怕他撞破宝玉，就婉言道歉，坚决请求（蔺相如不要撞璧）。（蔺相如不要撞璧）。 活用作第一人称。可用作定语或小活用作第一人称。可用作定语或小主语，相当于主语，相当于“我（的）我（的）”、“自己自己（的）（的）”而

12、余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记游褒禅山记）我也后悔自己跟随那些人出来，我也后悔自己跟随那些人出来，以致没能尽享那出游的乐趣。以致没能尽享那出游的乐趣。 指示代词，表远指，作定语，可译为指示代词，表远指，作定语，可译为“那那”“”“那个那个”“”“那些那些”“”“那里那里”问其深，则其好游者不能穷也。（问其深，则其好游者不能穷也。（游褒禅游褒禅山记山记）问到洞的深度，就是那些喜欢游览的人问到洞的深度，就是那些喜欢游览的人也没能走到尽头。也没能走到尽头。 指示代词，作定语，相当于指示代词，作定语，相当于“其中其中”“”“其中的其中的”于乱石间择其一二

13、扣之。（于乱石间择其一二扣之。（石钟山记石钟山记）在乱石中间选择其中的一两块敲打。在乱石中间选择其中的一两块敲打。 在句中表示反问语气，相当于在句中表示反问语气，相当于“难道难道”、“怎怎么么”尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（乎？（游褒禅山记游褒禅山记）用尽了我的主观努力却不能达到，也可以无用尽了我的主观努力却不能达到，也可以无所悔恨了，难道谁还能讥笑我吗？所悔恨了，难道谁还能讥笑我吗？ 在句中表示揣测语气，相当于在句中表示揣测语气，相当于“恐怕恐怕”、“或许或许”、“不概不概”、“可能可能”王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（王之好乐甚，则

14、齐国其庶几乎？（庄暴见庄暴见孟子孟子）大王非常喜爱音乐的话，那么齐国大概大王非常喜爱音乐的话，那么齐国大概就治理得差不多了吧？就治理得差不多了吧？ 在句中表示祈使语气，相当于在句中表示祈使语气，相当于“一定一定”与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（伶官传伶官传序序）给你三枝箭，你一定不要忘记你父亲的意给你三枝箭，你一定不要忘记你父亲的意愿愿。 在 句 中 表 示 委 婉 商 量 的 语 气 ， 相 当 于在 句 中 表 示 委 婉 商 量 的 语 气 ， 相 当 于“可可”“”“还是还是”攻之不克，围之不继，吾其还也。（攻之不克，围之不继，吾其还也。（殽之战殽之战）攻它

15、又攻不下来，包围它又没有后续部队，攻它又攻不下来，包围它又没有后续部队，我们还是回去吧。我们还是回去吧。 表示选择关系，相当于表示选择关系，相当于“是是还是还是”其真无马邪？其真不知马也？（其真无马邪？其真不知马也？（马说马说）是真的没有（千里）马呢，还是真的不认是真的没有（千里）马呢，还是真的不认识（千里）马呢？识（千里）马呢？ 表示假设关系，相当于表示假设关系，相当于“如果如果”其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。（心不若余之专耳。（送东阳马生序送东阳马生序）如果学业有不精通，道德有没形成的地如果学业有不精通，道德有没形成的地方，不是

16、天生资质低下，就是心思不如我专方，不是天生资质低下，就是心思不如我专注罢了。注罢了。 霰雪纷其无垠兮，云霏霏其霰雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇。（承宇。（涉江涉江）大雪纷飞无边无际，乌云浓重大雪纷飞无边无际，乌云浓重紧压着屋檐。紧压着屋檐。 （1 1）连词）连词 （2 2）副词）副词 （3 3）助词，作用相当于）助词，作用相当于“夫夫”，表示，表示以下要发表议论以下要发表议论 连接两个形容词，表示并列关系，连接两个形容词，表示并列关系，“又又又又”河水清且涟猗。（河水清且涟猗。（伐檀伐檀）河水又清又泛着一圈圈波纹。河水又清又泛着一圈圈波纹。 连接两个动词，表示并列关系，连接两个动词，表示并列关系，

17、“一一边边一边一边”又有若老人咳且笑于山谷中者。（又有若老人咳且笑于山谷中者。（石钟石钟山记山记）又有像老人一样，在山谷中一边咳嗽又有像老人一样，在山谷中一边咳嗽一边笑的。一边笑的。 表示递进关系，而且，况且表示递进关系，而且，况且且以一璧之故逆强秦之欢，不可。且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）而且因为一块宝玉的缘故违背而且因为一块宝玉的缘故违背强大秦国的友好表示，这是不可以强大秦国的友好表示，这是不可以的。的。 表示让步关系，相当于表示让步关系，相当于“尚且尚且”臣死且不避，卮酒安足辞！（臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门鸿门宴宴）我死尚且不逃避，一杯酒哪里值得我死尚

18、且不逃避，一杯酒哪里值得推辞呢？推辞呢？ 表示承接关系，那么表示承接关系，那么闻姊家有阁子，且何谓阁子也？（闻姊家有阁子，且何谓阁子也？（项脊项脊轩志轩志）听说姐姐家有阁子，那么什么叫阁子听说姐姐家有阁子，那么什么叫阁子呢？呢？ 表示动作行为的时间状态，暂且，姑且表示动作行为的时间状态，暂且，姑且存者且偷生，死者长已矣。（存者且偷生，死者长已矣。（石壕吏石壕吏）活着的人暂且偷生，死去的人就算永活着的人暂且偷生，死去的人就算永远完了。远完了。 表示动作行为即将出现，将，将要表示动作行为即将出现，将，将要以为且噬己也，甚恐。（以为且噬己也，甚恐。（黔之驴黔之驴）认为（这驴）将要咬自己呢，非常认为（

19、这驴）将要咬自己呢，非常害怕。害怕。 用于数词前，表示接近某一数字，将用于数词前，表示接近某一数字，将近，大约近，大约北山愚公者，年且九十。（北山愚公者，年且九十。（愚公移愚公移山山）北山的愚公，年龄将近九十岁了。北山的愚公，年龄将近九十岁了。 且庸人尚羞之，况于将相乎！且庸人尚羞之，况于将相乎！（廉颇蔺相如廉颇蔺相如列传列传） 一个平庸的人尚且对这种情况感到羞耻，一个平庸的人尚且对这种情况感到羞耻，更何况是将军宰相呢？更何况是将军宰相呢？ 有时有时“且夫且夫”连用，表示下文更进一步议论连用，表示下文更进一步议论且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若

20、也。若也。（过秦论过秦论）而且，天下并没有减小或削弱，雍州的地而且，天下并没有减小或削弱，雍州的地势，殽山、函谷关的险固，还和原来一样。势，殽山、函谷关的险固，还和原来一样。 （1 1）代词，这样）代词，这样 （2 2）连词，表示转折关系，相当于）连词，表示转折关系，相当于“可是可是”“”“但但是是”“”“然而然而” （3 3）助词，用在形容词、动词或副词之后，表示事物）助词，用在形容词、动词或副词之后，表示事物 或动作的状态，可译为或动作的状态，可译为“地地”“”“着着”“”“的样子的样子”等等 （4 4）副词，表示应对，常单独成句，可译作）副词，表示应对，常单独成句，可译作“对对”“”“是

21、是”等等 （5 5）形容词，正确，对）形容词，正确，对 （6 6）动词，认为）动词，认为正确正确 （7 7）复音虚词）复音虚词 虽有槁暴不复挺者，輮使之然也。虽有槁暴不复挺者，輮使之然也。（劝学劝学）即使又经过风吹日晒枯干了，即使又经过风吹日晒枯干了，也不会再挺直，是因为輮制使它也不会再挺直，是因为輮制使它这样这样的啊。的啊。 然视其左右，来而记之者已少然视其左右，来而记之者已少。（游褒禅山记游褒禅山记）然而看洞的左右，到这里来并然而看洞的左右，到这里来并且留下标记的人已经减少了。且留下标记的人已经减少了。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。（人。（石钟山记

22、石钟山记）大石头侧立着有千尺高，像凶猛的大石头侧立着有千尺高，像凶猛的野兽奇异的鬼怪，阴森森地像要扑人。野兽奇异的鬼怪，阴森森地像要扑人。 公拆袄，出珠授之，封识宛然。（公拆袄，出珠授之，封识宛然。（记记王忠肃公翱事王忠肃公翱事）忠肃公拆开大氅，拿出珍珠交给他忠肃公拆开大氅，拿出珍珠交给他们，封口的记号还和原来一样。们，封口的记号还和原来一样。 然，诚有百姓者。然，诚有百姓者。（齐桓晋齐桓晋文之事文之事）是的，确实有这样的百姓。是的，确实有这样的百姓。 吴 广 以 为 然 。 乃 行 卜 。吴 广 以 为 然 。 乃 行 卜 。（陈涉起义陈涉起义）吴广认为他说得对，就吴广认为他说得对，就去进行

23、占卜。去进行占卜。“不如自行搜觅，冀有万一之得。不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。成然之。（促织促织）“不如自己去寻找，或许能有万不如自己去寻找，或许能有万一的收获。一的收获。”成名认为她说的对。成名认为她说的对。 然后，相当于现代汉语然后，相当于现代汉语“然后然后”，“然后才然后才”，表示承接表示承接权，然后知轻重；度，然后知长短。（权，然后知轻重；度，然后知长短。（齐桓晋齐桓晋文之事文之事）称一称，然后才知道轻重；量一量，然后才称一称，然后才知道轻重；量一量，然后才知道长短。知道长短。 然 则 ， 相 当 于 现 代 汉 语然 则 ， 相 当 于 现 代 汉 语 “ 既 然 这 样 ，

24、 那既 然 这 样 ， 那么么”，起承上启下的作用，起承上启下的作用然则王之所大欲可知已。（然则王之所大欲可知已。（齐桓晋文之事齐桓晋文之事）既然这样，那么您最想要得到的东西就可以既然这样，那么您最想要得到的东西就可以知道了。知道了。 然而，相当于现代汉语然而，相当于现代汉语“（虽然）这样，（虽然）这样，可是可是”表示转折表示转折老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（未之有也。（齐桓晋文之事齐桓晋文之事）老年人穿上丝织品的衣服，吃上肉食，老年人穿上丝织品的衣服，吃上肉食，一般百姓不挨饿受冻，这样却不能实现王道一般百姓不挨饿受冻，这样却不能实

25、现王道的，没有听说过。的，没有听说过。 （1 1）助词）助词 （2 2）名词，处所）名词，处所 （3 3）表概数）表概数（4 4）复音虚词，所以）复音虚词，所以 “所所”作助词，只能与动词结合，构成一个作助词，只能与动词结合，构成一个名词性的名词性的“所所”字结构，相当于现代汉语的字结构，相当于现代汉语的“的的”字结构字结构鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。（鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。（鱼我鱼我所欲也所欲也）鱼是我想要得到的，熊掌也是我想要得到鱼是我想要得到的，熊掌也是我想要得到的。的。 与与“为为”相呼应，构成相呼应，构成“为为所所”格式，表示格式，表示被动被动今不速往，恐为操所先。（今

26、不速往，恐为操所先。（赤壁之战赤壁之战）如果不赶快前往，恐怕会被曹操抢先。如果不赶快前往，恐怕会被曹操抢先。 成反复自念，得无教我猎虫成反复自念，得无教我猎虫所所耶？耶？（促织促织）成名自己反复思量，莫非是成名自己反复思量，莫非是指点我捕捉蟋蟀指点我捕捉蟋蟀的地方的地方吗？吗？ 将未到匈奴陈二里将未到匈奴陈二里所所，止。（，止。（史史记记李将军列传李将军列传）到了距离匈奴阵地还不到二里到了距离匈奴阵地还不到二里的地方，停下来。的地方，停下来。 表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来用来的方法的方法”“”“是用来是用来的的”等等师者，所以传道受业解

27、惑也。（师者，所以传道受业解惑也。（师说师说）老师，是靠他来传播道理讲授学业解答疑难老师，是靠他来传播道理讲授学业解答疑难的。的。 表示原因，相当于表示原因，相当于“的原因（缘故）的原因（缘故）”臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）我们离开亲人来事奉您的原因，只不过是仰我们离开亲人来事奉您的原因，只不过是仰慕您高尚的道义。慕您高尚的道义。 （1 1）动词）动词 （2 2）介词，表示被动语气）介词，表示被动语气 （3 3）助词，放在句尾，表示疑问、感叹、反诘）助词，放在句尾，表示疑问、感叹、反诘 等语气，可译为等语气，可译为

28、“呢呢” 介词介词 做，干做，干且立石于其墓之门，以旌其所且立石于其墓之门，以旌其所为为。（。（五人五人墓碑记墓碑记）并且在他们的坟墓前立了石碑，用来表并且在他们的坟墓前立了石碑，用来表彰他们所彰他们所做做的事情。的事情。 担任担任陈胜吴广皆次当行，陈胜吴广皆次当行，为为屯长。（屯长。（陈涉世陈涉世家家）陈胜吴广都按照征发的次序被编在队伍陈胜吴广都按照征发的次序被编在队伍中，中，担任担任屯长。屯长。 成为，变成成为，变成卒相与欢，卒相与欢，为为刎颈之交。（刎颈之交。（廉颇蔺相如列廉颇蔺相如列传传）两人终于和好，两人终于和好，成为成为誓同生死的朋友。誓同生死的朋友。 作为，当作作为，当作然后践华

29、为城，因河然后践华为城，因河为为池。（池。（过秦论过秦论）然后凭着华山当作城墙，就着黄河然后凭着华山当作城墙，就着黄河作为作为护城河。护城河。 是，算是是，算是如今人方如今人方为为刀俎，我刀俎，我为为鱼肉，何辞为？（鱼肉，何辞为？（鸿门宴鸿门宴）现在人家现在人家是是刀和砧板，我们刀和砧板，我们是是鱼和肉，还辞别什么鱼和肉，还辞别什么呢？呢？ 以为，认为以为，认为窃窃为为大王不取也！（大王不取也！（鸿门宴鸿门宴）我私下我私下认为认为您不应该采取这样的做法啊！您不应该采取这样的做法啊！ 身死人手，身死人手，为为天下笑者，何也？天下笑者，何也？（过秦论过秦论）本人死在他人的手里，本人死在他人的手里，

30、被被天下天下人耻笑的原因是什么呢？人耻笑的原因是什么呢？ 何故怀瑾握瑜而自令见放何故怀瑾握瑜而自令见放为为？（屈原列传屈原列传）为什么要保持高洁美好的节为什么要保持高洁美好的节操志向使自己被放逐操志向使自己被放逐呢呢？ 表示动作行为的对象，给，替表示动作行为的对象，给，替于是为长安君约车百乘，质于齐。（于是为长安君约车百乘，质于齐。（触触龙说赵太后龙说赵太后）于是替长安君准备了一百辆车，送到于是替长安君准备了一百辆车，送到齐国做人质。齐国做人质。 表示动作行为的目的，为，为了表示动作行为的目的，为，为了愿为市鞍马，从此替爷征。（愿为市鞍马，从此替爷征。（木兰木兰诗诗）木兰愿意为此去买鞍马，从今

31、以木兰愿意为此去买鞍马，从今以后替父亲去从军。后替父亲去从军。 表示动作行为的原因，因为表示动作行为的原因，因为百 姓 之 不 见 保 ， 为 不 用 恩 焉 。百 姓 之 不 见 保 ， 为 不 用 恩 焉 。（齐桓晋文之事齐桓晋文之事）百姓不能受到保护，是因为您百姓不能受到保护，是因为您不肯使用您的恩惠啊。不肯使用您的恩惠啊。 表示动作行为的朝向，对、向表示动作行为的朝向，对、向不足不足为为外人道也。（外人道也。（桃花源记桃花源记）不值得不值得对对外人说啊。外人说啊。 表示动作行为发生的时间，在，当表示动作行为发生的时间，在，当为为其来也，臣请缚一人过王而行。（其来也，臣请缚一人过王而行。

32、（晏晏子使楚子使楚）当当他来的时候，请让我绑着一个人从他来的时候，请让我绑着一个人从您面前走过。您面前走过。 （1 1）语气助词）语气助词 （2 2）代词）代词 （3 3）兼词，可理解为）兼词，可理解为“于是于是”，“是是”代人、事或处所代人、事或处所 常用在句末，根据情况可译为常用在句末，根据情况可译为“啊啊”“”“呢呢”“”“了了”等，等，有时也可不译有时也可不译可远观而不可亵玩可远观而不可亵玩焉焉。（。（爱莲说爱莲说）可以远看却不能轻慢戏耍它可以远看却不能轻慢戏耍它啊啊。王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉焉？（？（齐桓晋文齐桓晋文之事之事）您如果可怜它毫无

33、罪过就走向受死的地方，那么宰您如果可怜它毫无罪过就走向受死的地方，那么宰牛何宰羊又有什么区别牛何宰羊又有什么区别呢呢？至丹以荆卿为计，始速祸至丹以荆卿为计，始速祸焉焉。（。（六国论六国论）到太子丹把荆轲刺秦王当作办法，才招致祸患了。到太子丹把荆轲刺秦王当作办法，才招致祸患了。 用在形容词或副词后面表示状态，相当用在形容词或副词后面表示状态，相当于于“然然”盘盘盘盘焉焉，囷囷，囷囷焉焉，蜂房水涡。（，蜂房水涡。（阿房宫阿房宫赋赋）那曲折盘结的，环绕回旋的，像蜂房，那曲折盘结的，环绕回旋的，像蜂房，像水涡。像水涡。 用于句中，表示停顿，不翻译用于句中，表示停顿，不翻译句读之不知，惑之不解，或师句读

34、之不知，惑之不解，或师焉焉，或否，或否焉焉。不懂得句读，不能解答疑难，有的从师不懂得句读，不能解答疑难，有的从师学习，有的就不从师学习。学习，有的就不从师学习。 表第三人称，他，他们；它，它们表第三人称，他，他们；它，它们故为之说，以俟夫观人风者得故为之说，以俟夫观人风者得焉焉。（捕蛇者说捕蛇者说）所以我写了这篇说，用来等待那些所以我写了这篇说，用来等待那些考察民情的官吏看到考察民情的官吏看到它它。 表疑问，哪里，什么，怎么表疑问，哪里，什么，怎么且且焉焉置土石？（置土石？（愚公移山愚公移山）况且在况且在哪里哪里放置土石？放置土石？ 必死是间，余收尔骨必死是间，余收尔骨焉焉。（。（殽之殽之战战

35、）你们一定会死在这一带，我你们一定会死在这一带，我在这在这里里收拾你们的尸骨。收拾你们的尸骨。 语气助词，经常放在句末，表示语气助词，经常放在句末，表示各种语气各种语气 表示判断语气表示判断语气不战而屈人之兵，善之善者不战而屈人之兵，善之善者也也。（。（谋攻谋攻）不用作战就是对方军队屈服，这是高明中最高明的不用作战就是对方军队屈服，这是高明中最高明的（策略）。（策略）。 表示陈述或解释语气表示陈述或解释语气吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（左忠毅公逸事左忠毅公逸事）我上惟恐辜负了朝廷，下恐怕对不起我的老师。我上惟恐辜负了朝廷，下恐怕对不起我的老师。 表示疑问语气表示疑

36、问语气公子畏死邪？何泣公子畏死邪？何泣也也？（？（信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵）您怕死了吗？为什么哭泣您怕死了吗？为什么哭泣呢呢？ 表示感叹语气表示感叹语气君美甚，徐公何能及君也！（君美甚，徐公何能及君也！（邹忌讽齐王邹忌讽齐王纳谏纳谏）您漂亮极了，徐公哪里能比得上您呢！您漂亮极了，徐公哪里能比得上您呢！ 用在句中，表示舒缓语气用在句中，表示舒缓语气是说也，人常疑之。（是说也，人常疑之。（石钟山记石钟山记）这种说法，人们常常怀疑它。这种说法，人们常常怀疑它。 （1 1）介词）介词 （2 2）连词，和）连词，和“而而”有很多相似点，只有很多相似点，只是不能表示转折是不能表示转折 （3 3）副词，

37、通）副词，通“已已”，已经，已经 （4 4）复音虚词）复音虚词 （5 5）动词）动词 表示动作行为直接涉及的对象，可译为表示动作行为直接涉及的对象，可译为“把把”秦亦不秦亦不以以城予赵，赵亦终不予秦璧。（城予赵，赵亦终不予秦璧。（廉颇蔺相如列廉颇蔺相如列传传）秦也不秦也不把把城给赵国，赵也始终没有把宝玉给秦国。城给赵国，赵也始终没有把宝玉给秦国。 表示动作行为凭借的工具，可译为表示动作行为凭借的工具，可译为“拿拿”“”“用用”等等必必以以长安君为质，兵乃出。（长安君为质，兵乃出。（触龙说赵太后触龙说赵太后）一定要一定要用用长安君作人质，救兵才会派出。长安君作人质，救兵才会派出。 表示动作行为凭

38、借的身份，可译为表示动作行为凭借的身份，可译为“凭借（用）凭借（用）身份身份”于是辞相印不拜，于是辞相印不拜，以以资政殿学士行。（资政殿学士行。（指南录后序指南录后序）于是辞去宰相的职务，于是辞去宰相的职务，凭借凭借资政殿学士的身份前往。资政殿学士的身份前往。 表示动作行为发生的原因，可译为表示动作行为发生的原因，可译为“因因”“”“因为因为”且且以以一璧之故逆强秦之欢，不可。（一璧之故逆强秦之欢，不可。（廉颇蔺相如廉颇蔺相如列传列传）而且而且因为因为一块宝玉的缘故违背强大秦国的友好一块宝玉的缘故违背强大秦国的友好表示，这是不可以的。表示，这是不可以的。 表示动作行为发生的时间，可译为表示动作

39、行为发生的时间，可译为“在在”余余以以乾隆三十九年十二月，自京师乾隆三十九年十二月，自京师至于泰安。至于泰安。（登泰山记登泰山记）我我在在乾隆三十九年十二月，从京城乾隆三十九年十二月，从京城到达泰到达泰安。安。 表示并列或递进关系，相当于表示并列或递进关系，相当于“而而”“”“又又”“”“而而且且”“”“并且并且”等等夫夷夫夷以以近，则游者众；险近，则游者众；险以以远，则至者少。（远，则至者少。（游褒游褒禅山记禅山记）大凡（道路）平坦大凡（道路）平坦而且而且距离近（的地方），那么距离近（的地方），那么游览的人就多；（道路）险要游览的人就多；（道路）险要而且而且距离远（的地方），距离远（的地方）

40、，那么到那里（游览）的人就少。那么到那里（游览）的人就少。 表示承接关系，表示承接关系，“以以”前的动作行为，往前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而而”或省去或省去余与四人拥火余与四人拥火以以入。（入。（游褒禅山记游褒禅山记）我和四个人拿着火把进入（洞内）。我和四个人拿着火把进入（洞内）。 表示目的关系，表示目的关系，“以以”后的动作行为，后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可往往是前一动作行为的目的或结果。可译为译为“而而”“”“来来”“”“用来用来”“”“以致以致”等等东临碣石，东临碣石，以以观沧海。（观沧海。（观沧海观沧海

41、）登上东方的碣石山，登上东方的碣石山，来来观看大海。观看大海。 表示因果关系，常用在表示原因的分句前，可表示因果关系，常用在表示原因的分句前，可译为译为“因为因为”诸侯诸侯以以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵）诸侯诸侯因为因为公子有才能，又多门客，十几年不公子有才能，又多门客，十几年不敢派兵攻打魏国。敢派兵攻打魏国。 表示修饰关系，连接状语和中心词，可译为表示修饰关系，连接状语和中心词，可译为“而而”或省去或省去木欣欣木欣欣以以向荣，泉涓涓而始流。（向荣，泉涓涓而始流。（归去来兮归去来兮辞辞）树木欣欣向荣，泉水涓涓而流。树木欣欣

42、向荣，泉水涓涓而流。 得鱼腹中书，固得鱼腹中书，固以以怪之矣。（怪之矣。（陈涉世陈涉世家家）发现与肚子里绸子上写的字，本来就发现与肚子里绸子上写的字，本来就已经已经觉得奇怪了。觉得奇怪了。 “以是以是”“”“是以是以”相当于相当于“因此因此”，引，引出事理发展或推断的结果出事理发展或推断的结果以是以是人多以书假余。（人多以书假余。（送东阳马生序送东阳马生序）因此因此人们大多肯把书借给我。人们大多肯把书借给我。余余是以是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（陋也。（石钟山记石钟山记）我我因此因此记下它，慨叹郦道元的简陋，记下它，慨叹郦道元的简陋，并笑话李渤的浅薄。

43、并笑话李渤的浅薄。 “以为以为”，相当于，相当于“把把当作当作”；有时；有时也可以作也可以作“认为认为”讲，动词讲，动词医之好治不病医之好治不病以为以为功。（功。（扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公）医生就喜欢医生就喜欢把把病的人治病用来病的人治病用来当作当作自己自己的功劳。的功劳。臣窃臣窃以为以为其人勇士，有智谋，宜可使。其人勇士，有智谋，宜可使。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）我私下我私下认为认为这个人是勇士，有智谋，应这个人是勇士，有智谋，应该可以出使。该可以出使。 用用忠不必用兮，贤不必忠不必用兮，贤不必以以。（。（涉江涉江）忠臣不一定被任用，贤臣也不一定忠臣不一定被任用，贤臣也不一定被被任用任

44、用。 以为，认为以为，认为老臣老臣以以媪为长安君计短也。（媪为长安君计短也。（触龙说赵触龙说赵太后太后）我我认为认为您替长安君打算的太短浅了。您替长安君打算的太短浅了。 语气词语气词 用于陈述句末，相当于用于陈述句末，相当于“了了”郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣矣。（殽之战殽之战）郑穆公派人到客馆查看，（发觉他们）郑穆公派人到客馆查看，（发觉他们）已经装好车辆，磨锋利了武器，喂饱了战马已经装好车辆，磨锋利了武器，喂饱了战马了了。 用于感叹句末，相当于用于感叹句末，相当于“啊啊”“”“呀呀”“”“啦啦”等等甚甚矣矣，汝之不惠！（，汝之不惠！（愚公移山愚公移

45、山）你太不聪明了你太不聪明了啊啊！ 用于祈使句末，相当于用于祈使句末，相当于“吧吧”公子勉之公子勉之矣矣！老臣不能从。（！老臣不能从。（信陵君窃符救信陵君窃符救赵赵）您努力吧！我不能跟随您前往您努力吧！我不能跟随您前往了了。 用于句中，多在分句末，表示停顿用于句中，多在分句末，表示停顿吾尝终日而思吾尝终日而思矣矣，不如须臾之所学也。（，不如须臾之所学也。（劝劝学学）我曾经一天到晚的沉思默想，不如在片刻我曾经一天到晚的沉思默想，不如在片刻之内用功学习的收获大。之内用功学习的收获大。 （1 1）用作介词）用作介词 （2 2）连词，连接分句，表示原因，可译为）连词，连接分句，表示原因，可译为“因为因

46、为” “ “由于由于”等等 （3 3）副词）副词 （4 4）动词）动词 （5 5）名词，机会）名词，机会 表示动作行为发生的原因，相当于表示动作行为发生的原因，相当于“因为因为”恩所加则思无恩所加则思无因因喜以谬赏。（喜以谬赏。（谏太宗十思谏太宗十思疏疏）施恩于人，就要考虑不要施恩于人，就要考虑不要因为因为私心喜爱而私心喜爱而错误的奖赏。错误的奖赏。 表示动作行为发生所借助的时机，可译为表示动作行为发生所借助的时机，可译为“趁趁着着”寿毕，请以剑舞，寿毕，请以剑舞，因因击沛公于坐。（击沛公于坐。（鸿门宴鸿门宴）敬酒过后，（你就）请求舞剑助兴，敬酒过后，（你就）请求舞剑助兴，趁机趁机在在座位上刺

47、死刘邦。座位上刺死刘邦。 表示动作行为所借助的事物，可译为表示动作行为所借助的事物，可译为“凭凭借借”“”“依靠依靠”如楚，又如楚，又因因厚币用事者臣靳尚。（厚币用事者臣靳尚。（屈原列传屈原列传）到了楚国，又到了楚国，又凭借凭借丰厚的礼物（贿赂）楚国丰厚的礼物（贿赂）楚国当权的大臣靳尚。当权的大臣靳尚。 表 示 动 作 行 为 旁 及 的 对 象 ， 可 译 为表 示 动 作 行 为 旁 及 的 对 象 ， 可 译 为 “ 通通过过”“”“经由经由”廉颇闻之，肉袒负荆，廉颇闻之，肉袒负荆，因因宾客至蔺相如门谢罪。宾客至蔺相如门谢罪。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）廉颇听到了这些话，就赤膊背着荆

48、条，廉颇听到了这些话，就赤膊背着荆条，通过通过宾客领着到蔺相如府上请罪。宾客领着到蔺相如府上请罪。 祥符中，祥符中，因因造玉清宫，伐山取材，方造玉清宫，伐山取材，方有人见之。（有人见之。（雁荡山雁荡山）祥符年间，祥符年间，因为因为建造玉清宫，到建造玉清宫，到山上砍伐木材，才有人见到了它。山上砍伐木材，才有人见到了它。 表示两件事前后相承，可译为表示两件事前后相承，可译为“继续继续”千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因因之以饥馑。（之以饥馑。（子路、曾皙、冉有、公西华子路、曾皙、冉有、公西华侍坐侍坐）有一千辆兵车的国家，夹在大国的中间，有一千辆兵车的国家，夹

49、在大国的中间，有别国的军队侵略它，有别国的军队侵略它，接连接连下来国内又遇到下来国内又遇到饥荒。饥荒。 表 示 顺 接 上 文 ， 可 译 为表 示 顺 接 上 文 ， 可 译 为 “ 于于是是”“”“就就”因因拔刀斫前奏案。（拔刀斫前奏案。（赤壁之战赤壁之战）于是于是拔刀砍了面前放置奏章的几拔刀砍了面前放置奏章的几案。案。 依靠，凭借依靠，凭借益州险塞，益州险塞，高祖高祖因因之以成帝业。（之以成帝业。（隆中隆中对对）益州有险要的关塞，益州有险要的关塞，高祖高祖依靠依靠它而成它而成就了帝业。就了帝业。 遵循，沿袭遵循，沿袭孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因因遗策

50、。遗策。（过秦论过秦论）秦孝公死后，惠文王、惠武王、昭襄王承接秦孝公死后，惠文王、惠武王、昭襄王承接已有的基业，已有的基业，沿袭沿袭前代的策略。前代的策略。 留待作遗施，于今无会因。（留待作遗施，于今无会因。（孔孔雀东南飞雀东南飞）留下给你做个纪念，从今以后留下给你做个纪念，从今以后没有再见的没有再见的机会机会了。了。 （2 2）复音虚词）复音虚词“于是于是” （1 1）介词）介词 （ 2 ） 介 绍 动 作 行 为 发 生 的 处 所 ， 可 译 为） 介 绍 动 作 行 为 发 生 的 处 所 ， 可 译 为“到到”“”“在在”“”“从从”等等缙绅、大夫、士萃缙绅、大夫、士萃于于左丞相府，

51、莫知计所出。左丞相府，莫知计所出。（指南录后序指南录后序）大大小小的官员聚集大大小小的官员聚集在在左丞相府，没有人知左丞相府，没有人知道办法从哪里想出来。道办法从哪里想出来。 （ 1 ） 介 进 动 作 行 为 发 生 的 时 间 ， 可 译 为） 介 进 动 作 行 为 发 生 的 时 间 ， 可 译 为“到到”“”“在在”“”“从从”等等留待作遗施，留待作遗施，于于今无会因。（今无会因。（孔雀东南飞孔雀东南飞）留下给你做个纪念，留下给你做个纪念，从从今以后没有再见的机今以后没有再见的机会了。会了。 （3 3）介绍动作行为产生的原因，可译为）介绍动作行为产生的原因，可译为“由由于于”业精业精

52、于于勤荒勤荒于于嬉。（嬉。（进学解进学解）学业精深是学业精深是由于由于勤奋，荒废是勤奋，荒废是由于由于玩乐。玩乐。 （ 4 4 ） 介 进 动 作 行 为 的 直 接 对 象 ， 可 译 为） 介 进 动 作 行 为 的 直 接 对 象 ， 可 译 为“和和”“”“同同”“”“跟跟”等等莫若遣腹心自结莫若遣腹心自结于于东，以共济世业。（东，以共济世业。（赤壁之赤壁之战战）不如派亲信主动和东吴结盟，共同完成传世不如派亲信主动和东吴结盟，共同完成传世的大业。的大业。 （5 5）介绍动作行为涉及的对象，可译为）介绍动作行为涉及的对象，可译为“对对”“”“对于对于”爱其子，择师而教之，爱其子，择师而教

53、之，于于其身也，则耻师焉。其身也，则耻师焉。（师说师说）疼爱自己的孩子，选择老师来教他；疼爱自己的孩子，选择老师来教他；对于对于自己，却以向老师学习为耻。自己，却以向老师学习为耻。 （6 6）介进动作行为旁及的对象，可译为）介进动作行为旁及的对象，可译为“向向”事急矣，请求救事急矣，请求救于于孙将军。（孙将军。（赤壁之战赤壁之战）事情很危急了，请允许我去事情很危急了，请允许我去向向孙权将军求孙权将军求救。救。 （8 8）介进事物比较的对象，可译为）介进事物比较的对象，可译为“比比”孔子曰：孔子曰：“苛政猛苛政猛于于虎也。虎也。”（捕蛇者捕蛇者说说）孔子说，残酷的政治压迫孔子说，残酷的政治压迫比

54、比老虎还要凶老虎还要凶猛。猛。 （7 7）介进动作行为到达的地点，可译为）介进动作行为到达的地点，可译为“到到”从径道亡，归璧从径道亡，归璧于于赵。（赵。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）从小路逃走，把宝玉送回从小路逃走，把宝玉送回到到赵国。赵国。 （9 9）介进动作行为的主动者，可译为）介进动作行为的主动者，可译为“被被”故内惑故内惑于于郑袖，外欺郑袖，外欺于于张仪。（张仪。（屈原列屈原列传传）所以在内所以在内被被郑袖迷惑，在外郑袖迷惑，在外被被张仪欺骗。张仪欺骗。 放在句子开头，表示前后句的承接或因果放在句子开头，表示前后句的承接或因果关系，和现代汉语的关系，和现代汉语的“于是于是”用法相同

55、用法相同吴之民方痛心焉，吴之民方痛心焉，于是于是乘其厉声以呵，则噪乘其厉声以呵，则噪而相逐。（而相逐。（五人墓碑记五人墓碑记）吴郡的百姓正在内心痛恨他，吴郡的百姓正在内心痛恨他，于是于是乘他乘他厉声呵斥的时候，就大声呼喊着追逐他。厉声呵斥的时候，就大声呼喊着追逐他。 放在谓语之前或谓语之后，作状语或补语，放在谓语之前或谓语之后，作状语或补语，根据情况可译为根据情况可译为“在这时在这时”“”“在这件事在这件事上上”“”“对此对此”“”“从此从此”等等于是于是秦王不怿，为一击缶。（秦王不怿，为一击缶。（廉颇蔺相如廉颇蔺相如列传列传）在这种情况下在这种情况下，秦王才很不高兴的为赵，秦王才很不高兴的为

56、赵王敲了一下瓦盆。王敲了一下瓦盆。遂墨以葬文公，晋遂墨以葬文公，晋于是于是始墨。（始墨。（殽之战殽之战）于是穿着黑色的衣服埋葬了文公。晋国于是穿着黑色的衣服埋葬了文公。晋国从此从此才开始穿黑色的丧服。才开始穿黑色的丧服。 （1 1）介词，介绍出动作行为涉及的对象，相当于）介词，介绍出动作行为涉及的对象，相当于 “ “和和”“”“同同”“”“跟跟”等等 （2 2）连词，连接词与词，或词组与词组，表示并）连词，连接词与词，或词组与词组，表示并 列关系，可以为列关系，可以为“和和” （3 3）通）通“欤欤”，语气词，可译为，语气词，可译为“吗吗”“”“吧吧”等。等。此时此时 读读yy （4 4）动词

57、）动词 陈涉少时，尝陈涉少时，尝与与人佣耕。（人佣耕。（陈陈涉世家涉世家）陈胜年轻的时候，曾经陈胜年轻的时候，曾经跟跟人人一起受雇佣耕田。一起受雇佣耕田。 独卿独卿与与子敬与孤同耳。（子敬与孤同耳。（赤壁赤壁之战之战）只有你只有你和和鲁肃跟我的想法一鲁肃跟我的想法一样。样。 求，无乃尔是过求，无乃尔是过与与？（？（季氏将伐季氏将伐颛臾颛臾）冉有，这恐怕是你的过错冉有，这恐怕是你的过错吧吧？ 给与给与我持我持玉斗一双，欲玉斗一双，欲与与亚父。（亚父。（鸿门鸿门宴宴）我拿了我拿了一双玉杯，想要一双玉杯，想要送给送给亚父。亚父。 结交结交失其所失其所与与，不知。（，不知。（烛之武退秦烛之武退秦师师）

58、失去所失去所结交结交的同盟者，不明智。的同盟者，不明智。 赞同赞同上官大夫见而欲夺之，屈原不上官大夫见而欲夺之，屈原不与与。（。（屈屈原列传原列传）上官大夫见到了想要改动（其中的内上官大夫见到了想要改动（其中的内容），屈原不容），屈原不同意同意。 参加，参与，此时读参加，参与，此时读yy蹇叔之子蹇叔之子与与师。（师。（殽之战殽之战）蹇叔的儿子也蹇叔的儿子也参加参加在这支队伍中。在这支队伍中。 语气词语气词 表示反问语气，相当于表示反问语气，相当于“吗吗”“”“呢呢”人之立志，顾不如蜀鄙之僧人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉哉？（？（为为学学）人要是立下志向，难道还不如蜀地边人要是立下志向，难道还不如蜀

59、地边远偏僻地方的和尚远偏僻地方的和尚吗吗？ 表示感叹语气，相当于表示感叹语气，相当于“啊啊”“”“呀呀”燕雀安知鸿鹄之志燕雀安知鸿鹄之志哉哉！（！（陈涉世家陈涉世家）燕雀哪里懂得鸿鹄的志向燕雀哪里懂得鸿鹄的志向啊啊！ 表示疑问语气，相当于表示疑问语气，相当于“呢呢”“”“啊啊”予尝求古仁人之心，或异二者之为，何予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉哉？（岳阳楼记岳阳楼记）我曾经探求古时候高尚的人的思想感情，我曾经探求古时候高尚的人的思想感情，有的和这两种表现不一样，为什么有的和这两种表现不一样，为什么呢呢？ 表示祈使语气，相当于表示祈使语气，相当于“吧吧”“”“啊啊”为国者，无使为积威之所劫为国

60、者，无使为积威之所劫哉哉！（！（六国六国论论）治理国家的人，不要被敌人积累已久的治理国家的人，不要被敌人积累已久的威势所胁迫威势所胁迫啊啊！ （1 1）连词）连词 （2 2）副词，用在判断句中，加强判断语气。可译）副词，用在判断句中，加强判断语气。可译 为为“就是就是” 表示承接关系，可译为表示承接关系，可译为“就就”“”“便便”“”“原来原来是是”“”“已经是已经是”等等故木受绳故木受绳则则直，金就砺则利。（直，金就砺则利。（劝学劝学）所以木料用墨线量过所以木料用墨线量过就就能使它更直，金属能使它更直，金属的刀剑放在石头上去磨，的刀剑放在石头上去磨，就就能使它更锋利。能使它更锋利。 表示假设

61、关系，可译为表示假设关系，可译为“如果如果”“”“那么那么”竭诚竭诚则则吴越为一体，傲物吴越为一体，傲物则则骨肉为行路。（骨肉为行路。（谏谏太宗十思疏太宗十思疏）如果竭诚待人，如果竭诚待人，那么那么即使吴越一样的仇敌也即使吴越一样的仇敌也能团结为一体；如果傲视他人，能团结为一体；如果傲视他人，那么那么就算是至亲就算是至亲骨肉也会成为陌生的路人。骨肉也会成为陌生的路人。 表示并列关系，可译为表示并列关系，可译为“就就”位卑位卑则则足羞，官盛足羞，官盛则则近谀。（近谀。（师说师说）向比自己地位低的人学习，向比自己地位低的人学习，就就值得值得羞耻；向比自己地位高的人学习，羞耻；向比自己地位高的人学习

62、，就就近近于谄媚。于谄媚。 表 示 转 折 关 系 ， 可 译 为表 示 转 折 关 系 ， 可 译 为 “ 可可是是”“”“却却”于其身也，于其身也，则则耻师焉。（耻师焉。（师说师说）对于自身，对于自身，却却以从师学习为耻。以从师学习为耻。 此此则则岳阳楼之大观也。（岳阳楼之大观也。（岳阳楼岳阳楼记记）这这就就是岳阳楼的宏伟景象。是岳阳楼的宏伟景象。助词助词 附在别的词或短语后面，组成名词性短语，附在别的词或短语后面，组成名词性短语，相当于相当于“的（人、事、情况）的（人、事、情况）”将藏之于家，使来将藏之于家，使来者者读之，悲予志焉。读之，悲予志焉。（指南录后序指南录后序）打算把它保存在家

63、里，让后打算把它保存在家里，让后人人读到它，读到它，能同情我的心志。能同情我的心志。 放在一个词或一组词后面，起提顿作用放在一个词或一组词后面，起提顿作用大阉之乱，缙绅而能不易其志大阉之乱，缙绅而能不易其志者者，四海之大，有，四海之大，有几人欤？（几人欤？（五人墓碑记五人墓碑记）大宦官魏忠贤作乱时，做官而又能不改变自大宦官魏忠贤作乱时，做官而又能不改变自己志向的，全国这么大，能有几个人呢？己志向的，全国这么大，能有几个人呢？ 放在时间词后面，起补足音节的作用放在时间词后面，起补足音节的作用今今者者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（鸿门鸿门宴宴）现在项庄拔剑起舞，他的心

64、思常常在沛公身现在项庄拔剑起舞，他的心思常常在沛公身上。上。 放在数词后面，可译为放在数词后面，可译为“个个”“”“样样”此数此数者者用兵之患也，而操皆冒行之。（用兵之患也，而操皆冒行之。（赤壁之赤壁之战战）这几这几样样都是用兵的大忌讳啊，曹操却贸然地都是用兵的大忌讳啊，曹操却贸然地这样做了。这样做了。 放在主语之后，表示提顿或判断，往往构放在主语之后，表示提顿或判断，往往构成判断句成判断句廉颇廉颇者者，赵之良将，赵之良将也也。（。（廉颇蔺相如列廉颇蔺相如列传传）廉颇，是赵国的优秀将领。廉颇，是赵国的优秀将领。 与与“若若”“”“似似”“”“如如”等词语呼应，表示等词语呼应，表示“像像的样子的

65、样子”言之，貌言之，貌若若甚戚甚戚者者。（。（捕蛇者说捕蛇者说）说这些话时，他的面容好说这些话时，他的面容好像像和悲伤和悲伤的样的样子。子。 放在后置的定语这后，相当于放在后置的定语这后，相当于“的的”求人可使报秦求人可使报秦者者，未得。（，未得。（廉颇蔺相如列廉颇蔺相如列传传）寻找可以出使回复秦国寻找可以出使回复秦国的的人，没有找到。人，没有找到。 放在陈述句末，表示陈述结束放在陈述句末，表示陈述结束送之至湖口，因得观所谓石钟送之至湖口，因得观所谓石钟者者。（石钟山记石钟山记）（我）送他到湖口，因此能够看到（我）送他到湖口，因此能够看到所说的石钟山。所说的石钟山。 （1 1）代词）代词 （2

66、 2）助词）助词 （3 3）动词，往，到）动词，往，到去去 第三人称代词，一般作宾语。可代人，代第三人称代词，一般作宾语。可代人，代事，代物事，代物我见相如，必辱我见相如，必辱之之。（。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）我见到蔺相如，一定要羞辱我见到蔺相如，一定要羞辱他他。阿母得闻阿母得闻之之，槌床便大怒。（，槌床便大怒。（孔雀东南孔雀东南飞飞）母亲听到母亲听到焦仲卿的话焦仲卿的话之后，就很生气地之后，就很生气地拍打着胡床。拍打着胡床。以刀劈狼首，数刀毙以刀劈狼首，数刀毙之之。（。（狼狼）用刀砍狼的头，几刀就砍死了用刀砍狼的头，几刀就砍死了它它。 指示代词，表近指。可译为指示代词，表近指。可译为“这这”均均之之二策，宁许以负秦曲。（二策，宁许以负秦曲。（廉颇蔺相如廉颇蔺相如列传列传）衡量衡量这这两种办法，宁肯答应下来，让秦两种办法，宁肯答应下来，让秦承担理亏（的责任）。承担理亏（的责任）。 活用为第一人称，相当于活用为第一人称，相当于“我我”鄙贱鄙贱之之人，不知将军宽之至此也。（人，不知将军宽之至此也。（廉颇蔺廉颇蔺相如列传相如列传）（我我诗歌）粗野卑贱的人，不知道您宽容诗歌）粗野卑贱的