咏春拳技术特征及典型理论综述

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1、精品范文模板 可修改删除撰写人：_日 期：_咏春拳技术特征及典型理论综述咏春拳给予力量较小的弱势人群一个可以面对强大对手的技击术。另一技术特征就是围绕圆形进行防守。手臂成弧线，一是面向对手的进攻防守区域较大，二是肌肉处于较佳的预备状态，可以更加快速地变化动作以应对不同方位的进攻。锁定对方中线进行进攻，采用直线进攻以尽量缩短攻击路线。而直线进攻和圆形防守是“矛”与“盾”的组合，形成了“二打一”的局面，对于身体较为纤弱的人群来说更加容易达到克敌制胜的目的，而不是“硬打硬上无遮拦”。埋肘蓄力与收肘变换众所周知，技击格斗是人与人进行的身体对抗，各种技术和技法都要通过人才能发挥，而面对的是有思想和运动变

2、化的人，其中变化因素则更多，也更加复杂。在我方进攻或防守时，对方也在同时或之后做攻防动作，所以身体各个部位在不断变化的状态下进行技击，容不得“你出一招，我接一招”的纸上谈兵。咏春拳为快速应对进攻强调“埋肘”与“收肘”，这一技术动作要求有别于其他门派，特别是对于北派武术的习练者来说，还会有“缩手缩脚”之感，很容易让人联想到“女人拳”。 “埋肘”具体来说，无论在进攻还是防守时，大多手肘紧贴着自己中线，从正面看就是肘部收在胸前。埋肘的原因，一是抢攻中线时距离最短；二是保护上身躯干重要部分，为防守提供了一个较佳的姿势。 “收肘”，即在攻击或防守动作完成后，手和手臂不再“蓄力”，成自然的曲肘状态，以便迅

3、速变换下一个动作咱圆暂。从解剖学角度看，人体手臂的肌肉前后对称，任何一个角度的动作都有主动肌和对抗肌以及辅助肌参与。如果单独完成一个动作在主动肌适度拉伸的状态下延长即可，可是技击格斗中动作需要连续和突然，需要随机变化角度，手臂弯曲埋肘蓄力显然不是最佳的发力状态，却可以保持机动变化，而这正是咏春拳所追求的目标，不以力胜而以灵活多变取胜。追求快打与不追手咏春拳的求快和一些传统武术对于速度“暧昧不清”完全不同，表现很直白。如咏春拳有“以长制短之快”、“顾打合一之快”、“以近求快”，追求一种肉眼难及之快咱猿暂，不消过笼，不追手，这是咏春拳攻防动作的一个重要原则，即做防守动作时，只做到对方攻击不到自己的

4、角度即可，动作短小，精确。当对方的动作在自己防守范围外，则不提倡去主动追击对方而是趁机直接攻击以求抢占先机咱源暂。咏春拳追求快打和不追手是相互结合和限制的，从运动生理学的角度分析，在进攻之前充分拉伸主动肌长度会提高动作速度，也会增大攻击效果，但咏春拳的快打是在动作相对静止时直接开始，而且进攻和防守动作到位即收，强调不追手，这样才能让紧随其后的动作同样快速有力。所以咏春拳技击上讲究角度和时间多于动作的力道。来留去送与长桥发力来留去送是咏春拳技术体系中一个与太极拳“粘黏相随”类似的特征。 “留”，根据对方进攻的变化，凭借接触对方手臂(搭桥)时的感觉而做出相应的反应，摊、擒、勾等是主要手法。 “送”

5、，是进攻(也称之为“放”)的意思，在有效防守之后，对方改变动作之前发起进攻(也有防守和进攻几乎同时的技法)，拳、掌、指、桥、膀都是完成“留”和“送”的身体部位。此外，咏春拳的“高接低攀”、“你要上我要下”、“你要下我要上”的攻守策略也是来源于这“来留去送”的原则咱缘暂。要做到“来能留得住，去能送得出”，需要手背对于对方的劲力有感知力，敏锐而准确地判断对手的进攻路线，并不是感觉到力的变化然后再做随后的动作，而是在对手的进攻路线与我方防守的手臂接触后随其动作即刻变化，这如同太极拳推手训练中强调的“懂劲与化劲”一样。长桥发力，指在手臂进攻后没有回收动作，再次进攻，咏春拳在粘连对方肢体时，可以直接发力

6、进攻。拳打猝不及防，不是简单的速度比拼，咏春拳强调快，但不是只追求动作移动的速度，而是从动作路线和角度以及对于对手的控制上形成了“快”的结果。来留去送是一种因势利导的快，长桥发力是一种缩短动作距离的快。综上，研究整理出咏春拳技术具有直线进攻与中线路线、埋肘蓄力与收肘变换、追求快打与不追手、来留去送与长桥发力等特征，咏春拳技术充分体现直接、灵巧的特点，不仅对身材较小、体力较弱的女性，对不崇尚蛮力的男性来说，也不失为一种以弱胜强的搏击技巧。咏春拳典型理论咏春拳属于是中国传统武术，而作为一种传统武术，拳种产生的条件是成熟的格斗技术、独特的格斗理论、优秀的创拳人物。 圆园园园年怨月，在天津召开的全国传

7、统武术工作座谈会上，指出的传统武术是“竞技武术以外具有流传有序、体用兼备、理、法、势齐全的武术拳种”咱远暂，传统武术技术样式变化多端，但各家拳种有各自的拳理与法则，它们是分析传统武术技术首要的文献资料。咏春拳所有动作同样严格遵循拳理，这些是我们研究分析咏春拳动作的重要依据。精气神理论精气神是中国哲学的一个常见概念，被广泛运用于文化、美学、音乐以及武术各个领域。 “精生于气”，“是高级的气”，气在道家被认为构成天地万物的基础，即“天地合气，万物自生”。还有孟子所言的“浩然之气”。 “神”，则是聚集精气而得，王充所说的“神者伸也”，则指的是运动。总之，精气神学说对于武术而言，即强调人体精要的本质，

8、但并未特指具体物质。如著名形意拳所强调“内三合”、太极拳所讲究的“以心行气，以气运身”咱苑暂。 “行气如九曲珠”，“气沉丹田”，是对行拳走架时身体姿势和相应身体感觉的说明与描述咱愿暂。而这种将形神合一的强调和说法，对于没有传统武术学习经验的人来说是难以理解的。所以大凡中国传统武术都或多或少地和精气神有所结合，咏春拳也不例外。 詠春白鹤拳潘孝德拳谱有“呼风则气伸，气则力，人无气必死，山无气必绝。气力不足，英雄何在”的记载。潘长安认为这是体现出寸劲节力(寸劲)来源于“精气神”的协调。第 4 页 共 4 页免责声明：图文来源于网络搜集，版权归原作者所以若侵犯了您的合法权益，请作者与本上传人联系，我们将及时更正删除。