关于《飘》的人物分析

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1、关于飘的人物分析摘要：对飘一书中的四个人物：斯佳丽、瑞特、卫希礼、玫兰尼进行人物性格分析。关键词：斯佳丽、瑞特、卫希礼、玫兰尼一面镜子大凡一部伟大的文学作品都不是凭空杜撰出来的，必须有他的社会根源。成功的作品之所以为人们所推崇，是因为它所写的人和事都不是单纯的一个人和一件事，而是代表着那个时代的一类人和一类事，像一面镜子似的反映着一个时代总的精神面貌和社会风俗。我们所要说的这部作品美国女作家玛格丽特米切尔的得意之作飘也是这样的。玛格丽特米切尔于年开始写飘，历经十度春秋，于年完成了这一百万字的洪篇巨制。该书以美国南北战争为背景，描写庄园主的女儿斯佳丽盛衰沉浮的命运。主人公斯佳丽和瑞特的形象刻画得

2、异常生动，其他人物也栩栩如生，各具魅力。可以说它是南北战争时期美国南方人生活的一个缩影，人们通过飘的描写，对南北战争时期美国南方的社会经济和文化及南方人的思想都可见一斑。飘问世后，曾先后被翻译成约三十种文字而畅销于世界，根据该书改编的电影曾轰动世界影坛，成为好莱坞电影史上一座不朽的丰碑。而现在我们也就是要通过书中描写的一些情况对这本书的一些主要人物进行分析。无可非议的，斯佳丽自然是飘一书中的主角，瑞特乃是主中之宾，卫希礼和梅兰尼又次之。所以我们打算对斯佳丽瑞特阿希礼附梅兰尼四者逐一进行分析。斯佳丽飘描写的是斯佳丽一生中最重要的一段时期，它通过对斯佳丽以及她周围生活的人们在战争前后生活、思想上的

3、变化，来体现作品的主题。作为主角，斯佳丽必然引起人们的重视，现在，我们就对斯佳丽对一个较具体的分析。斯佳丽出生在美国南北战争时期美国南方的一个农场主家庭。虽然她的父亲杰拉尔德并不是贵族出生，而是经过了自己的艰辛创业才有了事业成就，但到斯佳丽出生时，她的家庭已经算是佐治亚的上等人家了。在她成长的家庭环境中，她有一位温柔、贤惠而又能干的母亲，一位表面严厉其实内心憨厚的父亲，一位对斯佳丽既严格又疼爱的保姆，以及两个与她性格迥然不同的妹妹。在这样的环境中长大，有着母亲埃伦和黑妈妈标准的家庭教育，按常理说，斯佳丽应该是一位同其他庄园里的小姐们一样有着高雅气质和温柔举止的大家闺秀，但事实上，斯佳丽却大大出

4、乎人们的意料。斯佳丽在表面上虽然也作出大家闺秀的样子，但是正如书中所说的：“不管她那展开的长裙显得多么的端庄，她那梳得平整的发髻多么严肃，她那交叠着放在膝盖上的雪白小手多么文静，却还是掩饰不了她的本性。在她可爱而正经的脸容上，那一双绿色眼睛显得风骚、任性、充满活力，和她那淑静的举止丝毫不能相称。她的仪态是她母亲的谆谆教诲和黑妈妈的严厉管束强加于她的，拿双眼睛才是她自己的。”（第一章）是的，事实上，斯佳丽是一个敢于面对现实，坚强、勇敢却又任性、固执，有着叛逆性格的女性。斯佳丽的叛逆首先表现在她对整个世俗礼教的反抗。从小时候起，斯佳丽就表现的与众不同。虽然在三位千金中，黑妈妈最疼爱斯佳丽，但斯佳丽

5、也最让她头疼。“黑妈妈气愤的是，她不愿跟自己两个娴静的妹妹玩，也不愿跟素有教养的韦尔克斯家姐妹玩，偏偏要跟庄园的黑孩子和邻居的男孩子玩。她跟任何男孩子一样，会爬树，会扔石头。”也因为如此，斯佳丽常常受到母亲和黑妈妈的教导。黑妈妈“常常责令她举止要像个小姐。”“应当放温柔些，宝贝儿，放文静些，埃伦吩咐女儿说。男人在讲话，你千万不能插嘴，即使你认为自己比他们更高明也罢。男人可不喜欢说话太冲的女孩子。”在她们同心协力下，斯佳丽终于学会了做一个大家闺秀，但正如书中所说“她只学会了外表上的优美仪态，至于这种仪态理应迸发出的内心美她可从来没学会过，也不明白有什么理由要学。”（第三章）斯佳丽学习这些礼仪只是

6、为了她能受欢迎，在内心中却从未喜欢这些行为。“我就厌烦老是没完没了地做作，想做的事情一件也做不了。我就厌烦装做胃口小，想跑却只好走，明明跳上两天舞也不觉得累，偏偏说跳一只华尔兹就要晕倒。我就厌烦说什么你真了不起！去骗那些还不如我有见识的男人。我就厌烦装做什么也不懂，让男人来告诉我，让他趁此觉得自己很了不起”（第四章）从她对这些行为的厌恶中，就不难看出斯佳丽内心的叛逆和反抗。出生在同样一个家庭中，和斯佳丽相比，她的两个妹妹就与她有很大不同。“卡丽恩生来娇嫩，喜爱幻想，而苏埃伦又自命举止文雅，雍容华贵。”（第二章）在内心深处，她们有的只是被别人服侍的舒适感，一旦出现困难，她们便屈服了，而不像斯佳丽

7、那样敢于面对和斗争。个性的不同，也决定了她们今后不同的生活道路。在关系到自己终身幸福的婚姻大事上，斯佳丽更体现了她对旧习俗的反抗和个性的叛逆。在斯佳丽的父亲杰拉尔德看来：“最美满的婚姻就是父母作主的。”对于子女的婚姻，他想到的是如果女儿“嫁给这哥儿俩（塔尔顿家兄弟）中的一个，这一来两家庄园就可以并到一起了。”（第二章）。他只是从实际利益上的需要来考虑，而忽略了自己女儿真正的关于爱情的感受。虽然客观上说，斯佳丽当时的感情确实幼稚，杰拉尔德这样阻止也并非没有道理，可在斯佳丽看来，他的父亲代表的是旧的思想观念，正是这种旧思想产生的教条阻碍着她对爱情的追求。因此，在斯佳丽的内心里，对那种束缚人的礼教、

8、教条更厌恶了。这对她将来摆脱原有的生活方式，寻找新的生活有很大的影响。但家庭给斯佳丽带来的并不仅仅是束缚，而是一种根深蒂固的影响，尤其是斯佳丽的母亲的贤淑和父亲的坚强对她的影响。尽管斯佳丽并不喜欢这样的家庭教育，但十几年的生活对她的影响还是很大的。尤其是她的母亲埃伦，更是在斯佳丽的心中留下了不可磨灭的烙印。在斯佳丽看来：“所有女人都是敌人，只有她母亲一个人是例外。她母亲可不同，斯佳丽把她看作神圣的人，其他凡人无法相比。斯佳丽小时，曾把母亲和圣母玛利亚混为一谈，如今她大了，仍然认为没有理由改变自己的看法。对她来说，埃伦就是靠山，只有老天和做母亲的才能叫人感到这么绝对放心。”（第三章）母亲的一些小

9、细节，斯佳丽也不能忘怀，“美人樱香囊的微香”“裙箍的窸窣声”母亲去世后，斯佳丽更是悲痛万分。“所有这一切依然如故，单单缺少埃伦，再也没有埃伦，再也闻不到美人樱香囊那股淡淡的清香，再也看不见她那双丹凤目中柔娩的眼神。斯佳丽觉得心中在隐隐作痛，仿佛由于创伤太深，一下子麻木了的神经又开始顽强地表现自己。”（第二十四章）而父亲杰拉尔德“他身上有种生气勃勃、朴实而粗俗的气质正合她的心意。”（第二章）可见斯佳丽还是深爱着她的父母的。当斯佳丽离开父母，建立自己的家庭时，她是不是就从此收敛了呢？放弃了自己喜欢的自由生活，而安心地做一个温柔贤惠的家庭主妇呢？不！她内心并不因此而平静，她向往的爱情和生活还在一直呼

10、唤她。从此她反抗的就不仅仅是家庭的束缚，而是整个社会的观念，她的叛逆反而体现的更明显。她的第一个丈夫查尔斯汉密顿很快就被战争夺去了生命，斯佳丽也因此成了寡妇。其实斯佳丽一点也不喜欢查尔斯，她只是因为和阿希礼赌气，为了自己内心的虚荣才嫁给查尔斯的。因为“在十六岁的女孩子心里，虚荣心比爱情更强烈，她那颗火热的心里如今什么也没有，只有仇恨。”在斯佳丽看来“如果我（斯佳丽）马上跟他（查尔斯）结婚，就会让阿希礼瞧瞧我对他并没意思只是跟他调调情而已。”但当斯佳丽真的答应和查尔斯结婚时“在她内心深处，在受伤的自尊心和冷漠的实用性下面，一股锥心的痛苦在折腾。一种成熟的感情诞生了，这感情胜过她的虚荣心，也胜过了

11、她任性的自私。她爱阿希礼，而且她知道自己爱他，她从来没有像看见查尔斯拐过弯曲的石子小道不见人影的这一刹那那样忧心忡忡。”（第六章）虽然斯佳丽后悔不已，但她也必须为她这种孩子气的行为付出代价“不到两个星期，斯佳丽就做了妻子，又不到两个月，竟成了寡妇。当初她如此匆促，如此轻率就套上了婚姻的枷锁，很快就又解脱了，可她再也过不到未婚时代那种无忧无虑的自由生活了。结了婚，紧接着就当了寡妇，然而，使她灰心丧气的是，接下来又做了母亲。”由于她和查尔斯的婚姻没有感情基础，所以甚至对孩子，斯佳丽也带着厌烦的心里，更不用说做寡妇带来的束缚了。在南方人的思想里“做寡妇的决不能再欢畅闲谈，也不能高声大笑。即使要露出笑

12、容，也只能是苦笑，惨笑。”在斯佳丽看来：“做寡妇的还不如死了干净呢。”（第七章）难道斯佳丽就要从此在寡妇的名义下痛苦地度过一生吗？当然不会，因为她是斯佳丽，决不会向这种现状屈服，她必然要用她的力量来改变这一切。战争虽然令斯佳丽厌恶，但战争也为斯佳丽从旧的教条中脱离出来创造了条件，在混乱的环境中，框框条条的束缚必定会有所松动，帮助斯佳丽从枷锁中争脱出来。在义卖会的舞会场上，在瑞特“不怀好意”的邀请下，斯佳丽终于走上了舞场，开始跳她守寡一年后的第一支舞曲，同时开始的也是斯佳丽的新生活。斯佳丽也有过顾虑，也有过担心，但是在顾虑、担心之前，她还是渴望快乐，渴望自由的心灵早已经无比兴奋接受了。如书中描写

13、的一样：“斯佳丽听见一个声音，开头她还认不出这是自己的声音呢。不，我愿意！她一骨碌跳起来，心头怦怦猛跳，跳得她都怕自己站不住了，一来她有成了全场注意的中心，二来有成了在场最吃香的姑娘。哦，最妙的是眼看又好跳舞了，心里惊喜交加，免不了要怦怦猛跳了。噢，我不在乎！我不在乎人家说什么！她浑身掠过一阵痛快的狂热劲儿，悄声说了一句。她把头一仰就冲出货摊，脚跟得得地踩着，像打响板似的，一面刷的把黑绸扇完全展开。”（第九章）虽然事后斯佳丽引来了别人的非议，甚至母亲也写信责骂她，父亲也特意亲自来亚特兰大“教训”女儿，但在瑞特的“干涉”下，斯佳丽还是幸运地摆脱了父亲，留在了亚特兰大，并争脱了枷锁，真正自由快乐了

14、。“斯佳丽又成了出嫁前的那个斯佳丽了。”“她又是斯佳丽奥哈拉了，又是县里的一枝花了。她的思路、她的活动，又跟当年一般无二了，但是她的活动范围却远比当年大得多。她不管佩蒂姑妈的朋友在背后如何非议，还是我行我素，完全与结婚前无异。她照样出入宴会，照样跳舞，照样跟当兵的一起去骑马，照样调情卖俏”（第十二章）在此之后，斯佳丽更是把传统的观念和礼教丢在脑后。她不顾世人的对她作出怎样的评价，做出了越来越多令当时的人们惊叹的事。她可以为了庄园的生存，抢走了自己妹妹的情人，和一个根本不爱的人结婚；她可以为了赚钱，丢开妇女足不出户的规矩，抛头露面地经营木材厂；为了更多的利益，采用“上等人”所瞧不起的“卑鄙”方法

15、；还可以和一个被所有人责骂为无耻、下流的人结婚但是斯佳丽已经根本不在乎别人对她的看法了，她想的只是能让自己过得更好一些，不再贫穷挨饿。说到这一点，我们就不得不提提斯佳丽性格中的“现实”了。斯佳丽也有过幻想，她甚至想到为了爱情而背叛家庭去和阿希礼私奔。在当时战争一触即发的情况下，南北方人民都在忧心的环境下，斯佳丽心里想的却只有她的感情，想的只有阿希礼。她讨厌别人谈论战争“如果你们再说一声打仗，我就进屋去，把门关上。除了脱离联邦这句话之外，我这辈子最腻烦听的就是打仗这句话了。”（第一章）可以看出在战争前斯佳丽的思想还处在幼稚的阶段，她的世界也只局限在佐治亚地区，只有她自己和阿希礼。对她来说，世界上

16、最重要的事就是爱情了。她也没有意识到自己对阿希礼的感情是一种什么样的感情，只是见到阿希礼英俊地骑马走来就自以为“爱”上了他，纠缠在自己的感情中。但却不能因此说斯佳丽与阿希礼的幻想是同一种幻想，事实上这仅仅是一个少女美好的初恋，也是由于阿希礼和别的男孩有太多的不同，使得斯佳丽产生强烈的好奇，才有了这样的爱恋。事实上，斯佳丽是很现实的，即使面对她的事实再残酷，她也能很清醒的对待，甚至连阿希礼也说过：“我也曾经想躲开你，斯佳丽。你太真实，生活气息太浓，可是我却非常懦怯，宁可去追求影子和梦幻。”(第三十一章)斯佳丽对生活的想象是使她面对困难的动力，梦想鼓励她努力为生活奋斗，获得她想要的东西。而对阿希礼

17、来说，他的幻想却是他用来逃避现实的工具，一味地沉浸在幻想中，无法接受事实。在经历了战争的洗礼以后，斯佳丽对现实的认识更具有了实在的意义。为了生活，堂堂的大小姐亲自下地干活，为了养活一家人，原本白嫩的手上长满了老茧。饥饿、贫穷让斯佳丽变得成熟和勇敢，同时也使她尖刻和自私。当她看到塔尔顿家中为他们逝去的儿子立的两块大理石墓碑时，她感到的不是悲伤，而是为多花在墓碑上的钱心疼。当她收留南方士兵时，她时时刻刻在为多吃掉的食品痛心，恨不得他们赶快离开。“我的天！”瑞特不耐烦地嚷道。“难道你除了钱之外，什么都不想了吗？”“对，”她坦白地回答说，把她那双绿眼珠转过来朝他望着。“假如你也曾有过我的经历，你也会跟

18、我一样。我现在明白了，钱是世界上最要紧的东西，老天替我作证，我决不想再过那种两手空空的穷日子了。”“有一天我会有钱，有很多很多的钱，那样我想吃什么就能吃什么。那么我的餐桌上从此不再出现玉米粥和干豆子了。我还要买漂亮的衣服，我要所有的衣服都是绸子做的”“所有的衣服？”“对，所有的衣服，”她直截了当地回答，连对他问的挖苦话都没有觉得脸红。“我要攒起足够的钱，使北佬永远也无法把我的塔拉庄园拿走。我要在塔拉庄园再盖一栋新房子，在造一个新牲口棚，再添几头耕地的好骡，种起很多很多的棉花，多得让你从未见到过。至于韦德，他将永远不会知道什么叫缺乏，永远不会！我要让他拥有一切。还有我全家人，我也要让他们从此不挨

19、饿。我说到做到，句句都要做到。”（第三十六章）从这段话就不难看出斯佳丽的想法，甚至后来斯佳丽过上了富裕的生活，她还是常常被那个可怕的，在挨饿的感觉中的噩梦压得透不过气来。斯佳丽之所以能够坚强地生存下来，若没有她的那种现实也是不可能的。就像阿希礼一样，沉迷在那个已经逝去的旧世界里，久久不能醒来。难道坚持着已经过时的制度和生活就能让一切会到过去吗？不可能，斯佳丽明白这一点，所以她清醒地抛弃了它们，接受现实。可是最后当斯佳丽想到“自己除了钱财以外，已经失去了世上的一切，失去了生活中可以留恋的一切：埃伦、杰拉尔德、美蓝、黑妈妈、玫兰妮和阿希礼”（第六十二章）她还会认为世界上最重要的是钱吗？甚至为了赚钱

20、，连自己的孩子也没有好好照顾过。也有很多人不能赞同斯佳丽的这种“现实”，认为斯佳丽和瑞特只不过是金钱的儿女，是资本主义的剥削者，对他们的“拜金主义”持完全否定的态度。当然,不能否认的是，斯佳丽和瑞特都是典型的在战争中成长的资本家的形象，但所谓社会造就人，在那样的环境下，对于他们而言，只有有了钱才是能够生存下去的唯一条件，这也进一步证明了他们比别的南方人更为现实，更注重实在而不是虚幻。但我们认为每一个人的思想都是不同的，即使看同一件事物也会有完全不同的看法，有争议也会是一件好事。做为一位女性，斯佳丽还以她的坚强、勇敢令人佩服。阿希礼说过：“斯佳丽，你不懂得害怕的含义，你具有狮子般的勇气。”（第三

21、十一章）玫兰妮也说过：“你一向什么都不怕。”（第二十章）其实斯佳丽也只是一个弱女子，但是她却可以带着一个刚分娩的产妇，两个小孩和一个什么也不懂的女仆，在战火纷飞的路上驾车赶路。她也害怕，她也担心，可是在她心里更坚定的信念是回家。她已经没有时间去感受恐惧，一车人的安危都在她一人身上，她若倒下了，所有的希望也就幻灭了。还有一件事也很能体现她的勇敢，就是她可以为了保护庄园和她的亲人，亲手杀死一个北佬，哪怕可能她平时她拿枪的手都是发抖的。我们来看看书中是怎样描写的：（第二十六章）她（斯佳丽）悄悄地脱掉了破旧的鞋子，光着脚，轻手轻脚地拉开橱顶上的一只抽屉，把那支她从亚特兰大带来的手枪拿在手里她的手伸进挂

22、在墙上军刀下面的皮盒子里，摸出一颗子弹，稳妥地把它装进枪膛里。她急速而无声地穿过通道，走下楼梯，一手扶着栏杆，一手把握着的手枪紧贴在腿旁裙子的褶皱间。“是谁？“一个鼻音喝了一声，她在楼梯中间（斯佳丽）停住，太阳穴里的血怦怦地大声冲击着，连楼下的声音也听不清楚了。”站住，要不我要开枪了。“那声音喊道。那人人站在餐室门口，紧张地躬着身子，一手握枪，另一手拿着一只黑黄檀木的小针线盒子，斯佳丽觉得两脚冰凉，一只冷到膝盖，可是脸孔却被怒火烧得发烫，他竟把埃伦的针线盒拿在手里，那里面有金顶针，金柄剪刀和镶金小金刚钻石，她想大声喊：“把它放下，把他放下，你真肮脏的“可是却发不出声来。她只能瞪眼从栏杆上俯视着

23、他。那人的神色从紧张残酷变成了半蔑视、半讨好的微笑。“那么这里是有人在家，“他说，把手枪塞回枪套里去，一面走进过道，直走到面对着她站着，”就只有你一个人吗？女士？“像闪电一般，她举起手枪伸出栏杆，对准他那猛吃一惊的胡子脸。还不等他伸手去摸枪，她就扣动扳机。到了紧急的关头，为了保护母亲的东西和辛苦得来的食物，斯佳丽这个手无缚鸡之力的女子居然开枪杀了人。的确，斯佳丽，是勇敢的。斯佳丽不仅勇敢，而且相当坚强。当最敬爱的母亲去世了，父亲从此神经错乱时。她“曾指望杰拉尔德会重振雄风来当这个家，然而两星期来这个希望落了空。现在她明白，不关她喜不喜欢，庄园以及这里所有人的命运已交到了她缺乏经验的一双手中。”

24、（第二十六章）斯佳丽明白她需要的不是难过，而是把家支撑下去，她要的是坚强的面对。饿过、痛过，受过屈辱和伤害，可斯佳丽还是坚持下来了。她指挥起一家人开始各得其所地工作，自己也事必亲躬，带头到田里去采熟了的棉花，在北佬来临前带领大家将食品和牲口藏好当父亲去世，当黑妈妈离开她最疼爱的小姐，当自己最可爱的女儿夭折，甚至连最深爱自己的瑞特也走了斯佳丽没有绝望，直到最后一刻，她想到的是“她的先人们一向是不怕失败的，即使失败死死地盯住他们的脸看个没完，他们也会面不改色的。正是抱着先人们这种大无畏的精神，斯佳丽终于抬起了头。”（第六十三章）她永远也不会放弃的。而那句“明天又是另一天”也被每个读者和观众所深深铭

25、记。是世界上不会有完美的人，斯佳丽更不是，她有很多的缺点和不足。斯佳丽往往知道应该怎么去做，却不知道为什么要这样做。比如她知道怎么做才能吸引男人，“不过男人为什么偏偏喜欢这样，她可不知道。她只知道这种办法管用。根本没兴趣想去找出其中原因，因为她对任何人的心理都一无所知，连自己的心理活动也搞不清呢。她只知道如果自己这么做，或如此这般一说，男人就准会如此这般回答地。”（第三章）她缺乏的就是思考的能力。这也是当时南方人的通病，连男人们都不愿动动脑子，而女子只有装成什么也不懂才能讨男人喜欢，当然更不会去想那么多问题。因此，斯佳丽可能了解事，但她不了解人，不了解别人的想法，甚至她连自己的想法都不了解。她

26、要的只是生活中实实在在存在的东西，而她的心灵，她的思想，她的精神世界里需要的东西却不知道。就像她那个梦所预示的一样：“突然，她发现自己在奔跑，疯狂地破雾乱闯，边跑边哭边叫，还拼命挥臂想找个支柱，可抓到的只是空气和湿雾。哪儿是避难所？那地方一个劲而地躲着她，但是避难所肯定存在，只是藏而不露。她但愿能到达那里。只要她能到底，她便得救了！”（第二十八章）她其实也孤独、也寂寞，也希望找个依靠，但是连她内心深处最需要的东西她也不知道，只好在一片迷雾中找寻。“对于她所爱过的这两个男人，她谁都没有真正了解过，所以才双双失去了他们。现在她才模模糊糊地意识到，如果她真正了解过阿希礼，她就决不会爱他了；如果她真正

27、了解过瑞特，她也就决不会失去他了。她不禁凄凉地疑惑起来，世界上有哪一个人是她真正了解过的呢？”（第六十三章）不得不说，这是斯佳丽最大的缺陷。斯佳丽的虚荣心也是她的一大缺点。当然，虚荣心每个人都会有，可也许是因为斯佳丽从小在大庄园里生活，过惯了要什么有什么的舒适生活。斯佳丽习惯了她身边的每个男人都围着她转，为她着迷，习惯了轻易得到自己想要的东西，习惯了一切都如她心愿。于是，她的虚荣使她对自己得不到的事物好奇，并用尽一切的方法去得到她。象对阿希礼，由于阿希礼和县里别的男孩不仅教养、学问、爱好不同，而且也不像别的男孩那样对斯佳丽百依百顺，众星捧月似的，因此强烈的虚荣和好奇使得她对阿希礼痴迷不已。事实

28、上，斯佳丽并没有思考这些人和事是不是自己真的需要的，她只认识到这些是她得不到的。为了追求这些实际上并没有意义的事物，斯佳丽反而失去自己最需要的东西。这可以说是斯佳丽最大的遗憾。斯佳丽的一生结过三次婚，追求她的人更是数不胜数，那么她真正所爱的人是谁呢？自从阿希礼去欧洲旅行回来看过斯佳丽之后，斯佳丽就深深沉醉在对阿希礼热爱中，并一醉就是十几年。事实上，如我们前面所说，斯佳丽对阿希礼的爱情仅仅是一种少女美好的幻想，是一种虚荣心和征服欲望的表现。如书中所写，当阿希礼骑马走来的见她的时候，“她永远也忘不了她听见他声音时一颗心怦怦直跳，仿佛初次听见似的，慢声慢起，洪量悦耳。那一瞬间，她就想要他了，就想要东

29、西吃，要马骑，要一张软和的床睡那样稀松平常，不可理喻。”但事实上，斯佳丽一点也不了解阿希礼，不了解他的行为、他的思想，当时不了解，后来也一直没有了解，“她爱他，她要他，可她并不了解他。” （第二章）斯佳丽听不懂阿希礼谈论的音乐、诗歌、幻想她不明白阿希礼的想法，不了解他的内心世界，不知道他的想要的和害怕的东西。也正是因为斯佳丽对他的不了解，才会一直认为自己所爱的是阿希礼，而直到最后一刻，斯佳丽醒悟过来时，才发现自己错了。“在这种沉闷的气氛中，一个想法涌上了她的心头。阿希礼并不爱她，而且从来没有真正爱过她，而她得知了这一事实并不感到痛心。按说她应该感到痛心的，应该感到凄凉、伤心，应该对着命运大声尖

30、叫的。因为长期以来，她一直依赖着他的爱才活了下来。是他的爱支撑着她熬过了这么多艰苦黑暗的岁月。然而，事实却明摆在那而。他并不爱她，而她也不在意。她之所以不在意，因为她也并不爱他。因为她并不爱他，所以无论他做什么，说什么，也就不会使她感到痛心了。他从来就没有真正地存在过，除了在我自己的想象中，她不厌倦地想到。我所爱的只是自己虚构的一尊偶像，一尊没有生命的偶像。我做了一套漂亮的衣服，然后就爱了它。当阿希礼骑着马走来时，我就他那么英俊，那么与众不同，我便把那套衣服在他身上让他穿上了，也不管他穿上是不是合身，而且我也不肯看清楚他到底是怎么一个人。我一直爱着那套漂亮的衣服而根本不是他本人。现在她可以回想

31、一下多年以前的事了。她想起那年在塔拉庄园，自己穿着一件绣有花纹的绿色衣裙，站在阳光下，一看到那位满头金发像戴着银盔的年轻骑手便怦然心动被他迷住了。现在她看得很清楚，得到他只是她的孩子气的幻想，就跟那年她缠着爸爸一定要给她买的那副蓝晶耳环一样。因为等到那副耳环一到手，它们便失去了原来的价值，就像除了金钱以外，不管是什么东西，只要一到她手中便会失去原来的价值一样。同样的，如果当初阿希礼曾向她求婚而她又拒绝嫁给他，使自己的虚荣心得到满足，那阿希礼早就会变得一钱不值了。如果她能任意摆布阿希礼，看着他像别的男孩子那样，感情越来越炽热，纠缠不休，一会儿嫉妒，一会儿烦恼，一会儿又苦苦哀求，那么，只要她碰上一

32、个新的男人，她对他的那一片痴情早就会消失了，就想薄雾一见阳光，或者轻风一吹就会散去一样。”斯佳丽终于认清了自己对阿希礼的感情。然而似乎有些太迟了。斯佳丽的第一个丈夫是玫兰尼的弟弟查尔斯，一个羞涩的、不通世事的大男孩。当时，斯佳丽由于受到阿希礼的拒绝，恼羞成怒。在自尊和自卑混杂、虚荣受到伤害的时候，为了赌气，很混沌的情况下，答应了查尔斯的求婚。在她答应求婚的那一刻，她的脑子里想的是如果早点结婚，阿希礼就会以为她是闹着玩的，自己就不会被人笑话。而事实上，她很快就后悔了。在她自己的婚礼上，她麻木、没有知觉，像一个被支配的木偶。“日后她回味起来，仿佛一切都在梦中”“她看到阿希礼脸上的神情，不禁想道：这

33、不会是真的，不可能是真的，一定是一场梦幻。我会苏醒过来，发现这不过是一场梦。我现在不能去想它，不然我怕要在这么多人面前喊出来了。我现在不能想”（第七章）而在她结婚后七个星期，她的丈夫查尔斯就死了，而且不是在战场上，仅仅因为染上了肺炎。就这样从结婚到丈夫死去，仅仅不到两个月时间，斯佳丽成了寡妇，她亲手送葬了自己美好的少女时代，为她的虚荣付出了代价。后来，在瑞特的帮助下，斯佳丽摆脱了寡妇极度无聊的生活，加上战争带来的社会道德的动摇，她开始可以重新出入各种社交场合，与男人调情，恢复了最初的生活。然而美好的日子很快就结束了，战争的失败使得南方陷入极度的贫困，重新操持起塔拉的斯佳丽，为了交塔拉的税款，抢

34、走了她妹妹苏埃伦的情人弗兰克，开始了她第二次的婚姻生活。在战争中受够了饥饿和贫困的斯佳丽在战后开始惟利是图，她不顾弗兰克的劝阻，亲自管理起弗兰克的一家店面，后来又置办了一个伐木厂，做起了木材生意。她在这次婚姻中依然没有尽到一个妻子和母亲的职责，为了生意，为了赚钱，她采取各种手段，对弗兰克也是恶声恶语，成日没有好脸色。后来，即使是她怀着弗兰克的孩子，她也依然不顾别人的言论，挺着肚子，独自驾车往返于伐木厂和家之间，而可怜的弗兰克只有眼睁睁的看着他美丽而多刺的妻子做这做那，却对此无能为力。最后，由于在去伐木厂的路途中，斯佳丽被黑人侮辱，加入了党的弗兰克为了报仇，持枪杀了那个黑人，自己却也不幸中枪死亡

35、。于是斯佳丽又第二次成了寡妇。尽管斯佳丽经历了两次的婚姻，她心中始终没有忘记那个那她魂牵梦萦的阿希礼，并把这种感觉带进了她第三次的婚姻和瑞特。斯佳丽嫁给瑞特后，结束了贫穷的生活，开始了极度奢靡的物质享受和挥霍。她建造了自己所喜欢的房子，天天开舞会，享受着一个富贵人的奢侈和快乐。然而由于她自以为对阿希礼至死不渝的爱，使得瑞特倍受痛苦的煎熬，开始夜不归宿。两个人的感情发生了危机。在他们自己的孩子骑马摔死后，这种矛盾到达了不可收拾的地步。瑞特一次次的容忍，想办法让她摆脱阿希礼给她的假象，希望她明白自己所爱的；而斯佳丽却一次次的执迷不悔，固执地认为自己爱的是阿希礼。而当玫兰尼死后，斯佳丽突然发现自己爱

36、的是瑞特而不是阿希礼：“现在她才认识到自己在梦中一直寻觅的那个避难处，那个一直被迷雾遮住的温暖而安全的地方。这温暖而又安全的地方乃是瑞特。因为瑞特有着坚实的臂膀可以把她抱在怀里，有着宽阔的胸膛可以让她把疲倦的头偎依在上面，有着嘲弄的笑声让她对一切事物保持着清醒的头脑。瑞特还有着充分的理解力，因为他也想她一样，看问题实事求是，不会被名誉、牺牲或对人性的高尚信念等等不切实际的观念蒙住眼睛。他是爱她的！为什么她一直没有意识到，尽管他常常对她冷嘲热讽，他却是爱她的呢？这些年来，她一直靠在瑞特的爱这堵石墙上，但对他的爱她却始终没放在心上，正像她始终没把玫兰妮的爱放在心上一样，自以为她的力量都来自她自身一

37、人。今晚早些时候，她已经意识到，在她生命的多次激烈搏斗中，玫兰妮一直与她肩并肩地站在一起；现在她又认识到，瑞特也一直默默地躲在幕后、爱着她、理解她、随时准备着向她伸出援助之手。哦，如果不是对一个女人爱到发狂的地步，有哪个男人会做出这些事情呢？我爱他，她想道。像以往一样，她毫不迟疑地接受了这一事实，就像一个孩子接受一件礼物一样。我不知道我已经爱了他多久，但我的确是爱他的。”（第六十三章）只可惜这一切都太晚了。当斯佳丽认识到这些时，她也伤透了瑞特的心，瑞特已经被斯佳丽折磨得疲惫，已决定离开斯佳丽。人们往往不珍惜身边最爱自己的人，因为已习惯了被他们无怨无悔的爱着，直到这种爱突然消失，人们才感到它的可

38、贵，只是为时已晚，或许只有失去了才会珍惜。瑞特作为斯佳丽一生最爱的人瑞特，又是什么样的一个人呢？他有什么魅力使斯佳丽也为他折服？看得出，在飘中，瑞特是最神秘并与众不同的人，他并不同于普通小说中的男主角，整部书中对他的描写并不多，并且很大一部分都是通过斯佳丽的角度来进行侧面的描写，对他的心理活动更是只字不提，甚至被人认为是书中最卑鄙、无耻的人。现在让我们对他做个分析吧。瑞特也是世家出生，但是瑞特在他的家乡并不受欢迎。他被军校开除，又闹出把人家姑娘甩到不娶的事，还把姑娘的哥哥杀死了。被父亲赶出了家门，于是在家乡没有人理他，只好自己离乡背井出来闯荡，可是到了外地一样被人排斥。也许很多人会认为瑞特很无

39、耻，没有道德。可是当时那种类似“殉夫”的礼教和道德，遵守的意义是什么？难道让一个活生生的人最终麻木不仁，成天带着笑脸的面具一生都过着乏味的生活，就是这种社会推崇的吗？瑞特和他们不同，瑞特并不是没有道德，他心中同样有着对与错的标准，同样有他欣赏和尊重的人，只是和社会的标准不同，他坚持着自己的理论。也许这个世界不符合所有人的梦想，只是有些人放弃了，有些人却坚持。坚持的方式有很多，有些方式让那些坚持的人无法承受，而有些方式能让人们生存下来，却必然受到人们的蔑视，就像瑞特那样。他坚持自己认为并没有错的东西，他不过是和那个姑娘在外面呆了一个晚上，并没有对那个姑娘并做任何事，为什么要对她负责？即使是开枪杀

40、死那位姑娘的哥哥也是被她哥哥所迫，因为在这样的决斗中，不是你死，就是我活，只有别人死了，他才可以活下来。他海大胆发表自己对战争的见解，在四周都是对南方支援的声音中，对南方的形势大泼冷水，他认为南方人去过的地方太少，见识的世面也太少，他们并不知道北方的军队已经有了先进的装备，也不知道自己连地理上都处于劣势，他们狂妄地想要打战，所凭借的仅仅是棉花和骄横。而真正到战争时，棉花将没有价值，而骄横将是他们唯一剩下的资本；他反抗社会的不合理，宁愿背负着众人的唾骂，带着斯佳丽跳起了第一支弗吉尼亚舞。瑞特以自己的方式向社会发起了挑战，他不像斯佳丽那样虽然对旧的道德伦理异常厌恶，却不敢真正做出什么大举动，他对他

41、厌恶的事大胆发表着反对的言论，做着与之对抗的事。甚至帮助同样想脱离那种制度的人，斯佳丽就是最明显的例子。可以说瑞特从骨子里就是一个不愿意轻易妥协他所不能接受的社会伦理的叛逆的人。瑞特的与众不同十分引人注目。斯佳丽第一次见到他时，书中是这样描写的：“他看上去相当老气，少说有三十五岁了，个儿高大，身材魁梧。斯佳丽心想她从来没有见过一个男人的肩膀那么宽，肌肉那么发达的，几乎发达得不像斯文君子了。她眼光碰到他的眼光时，他微微一笑，修得短短的黑胡子底下露出兽牙般的白牙齿。他长着一张黑脸，黑得像个海盗，眼睛乌黑狂放，就像海盗在打量要凿沉的大帆船，或是要强奸少女时的眼光一样。他对她微笑时脸色厚颜无耻，满不在

42、乎，嘴边流露出一丝玩世不恭的幽默感。”从这个出场里，我们就可以看出瑞特的特别。虽然身为南方人，却在众人异口同声“我们不出一个月就能打败北佬”的呼声中大声谈论着：“我们有的只是奴隶、棉花和傲慢罢了。他们不消一个月就会打败我们。”（第六章）瑞特是狂妄的，但他的狂妄是建立在他对现实的清醒认识上，他说过的每一句话，不论在当时引起人们多大的愤怒，但事后人们也都得承认他的话的真实和正确。这一切都来自于瑞特拥有的当时的人少有的清醒、现实的眼光。无论是对战争，还是生活，瑞特都是从实际情况和需要出发。他不像阿希礼那样抱着对旧生活的怀念和幻想度日。他甚至不惜抛开传统的基本道德，背上无耻的名声，大捞“不义之财”。他

43、清醒地认识到人们当时最需要的是什么，只凭对国家、对地区的热忱是无法满足人们对物质的要求的，更何况这场战争是必然失败的。于是他跑起封锁线，大发战争横财。似乎瑞特是令当时的人们十分厌恶的人，可是他的交际能力却又使人们不得不为他折服。他第一次出场时，带着名声败坏的身份，又让所有在场的人对他咬牙切齿，还知道了斯佳丽的秘密，使斯佳丽对他即恨又怕。而第二次在舞会上出现时，却成了为了南方人民专闯封锁线的人大名鼎鼎的巴特勒船长。让人们为了他穿越封锁线的壮举而对他顿生敬意。然而马上又因为请斯佳丽跳舞而成了引诱妇女的坏人了。瑞特在人们心中的地位时而高高在上，时而跌入谷地，让人无法推测。在亚特兰大时，眼看每家每户对

44、他就要实行闭门政策了，却又突然为了一匹白缎子而使他大受欢迎。书中对他的评价就是“他的魅力要是一旦施展起来，那班太太就没有几个能够招架得住，所以到最后连梅里韦瑟太太也变得随和起来，请他星期天上家里去吃饭了。”（第十二章）曾经有过再坏的名声也不能使瑞特感到为难，因为只要给他一点时间，他就能让别人对他另眼相看。当瑞特看到小韦德的孤独，他深深地感受到如果再这样让亚特兰大的人讨厌自己，那她的女儿将来也将没有玩伴，成为孤独的孩子。为了女儿未来的幸福，瑞特改变了自己的形象。“原先一直讨厌他的人，现在看到他常常带着小不丁点的女儿骑在马背上，也都冲着他微微一笑。以前一直视他为危险人物而唯恐避之不及的妇人，也在大

45、街上开始驻足和他交谈，说几句称赞美蓝的言词。甚至最古板拘谨的老太太也改变了看法，认为一个能在小孩生病和坏习惯之类的问题上同她们交换意见的大男人，决不会坏到一无是处的吧。”（第五十三章）瑞特惊人的交际能力也让他在对自己并不利的社会环境中生活得更自由如意。在书中的描写中，瑞特对南方社会的所有一切，从礼仪风俗到每个人都表示着很大的不屑和嘲弄，对南方人所谓的正义、所谓的道德嗤之以鼻。但却有个人例外，这个人真正受到瑞特的尊重，由衷的尊重和敬佩，这个人就是玫兰尼。因为在瑞特看来，大部分南方人的都是道貌岸然的伪君子，他们表面上的口号喊得很大声，但真正要落实下来的时候却都没有了声音。而玫兰尼却不同，她始终表里

46、如一的坚持着她自己的是非原则和道德。斯佳丽曾经责问过瑞特为什么他对玫兰尼总是必恭必敬，而对她则老是嘲讽。瑞特回答她：玫兰尼的眼睛像似在一个卑劣世界里的两盏明灯。是像一对蜡烛，像是有风也吹不灭的蜡烛。（第四十一章）我们再来看一个细节。在亚特兰大的义卖会上，当玫兰尼向瑞特解释斯佳丽为什么还出现时，书中这样描写瑞特：“着我完全理解，”他装得很庄重的样子说道，可是等他转过身去，朝玫兰尼那甜蜜忧郁的眼睛深处注视了片刻后，他的神情就变得温和起来，还带着勉强的尊敬，“我觉得你是位勇敢的小妇人，威尔克斯太太。”从这个小小的神态变化我们不难看出，玫兰尼在瑞特眼中的形象是如何的。尽管刚开始带着对斯佳丽那种假慈悲的

47、嘲弄，但一看到玫兰尼的眼神，这种嘲弄就消失了，取而代之的是温柔和尊敬。事实上的确如此，在以后的生活中，无论是在亚特兰大人对瑞特表示友好还是厌恶的时候，玫兰尼家始终是欢迎瑞特的，而瑞特也始终对玫兰尼表现得尊重。当他为爱女的死而极度悲哀，为第二个孩子由于自己的粗鲁而流产而痛苦不已时，也是玫兰尼在劝慰他，使他重新振作。而前面我们说了，玫兰尼之所以能够得到瑞特的尊重，就是因为她发自内心的善良。这点我们将在下文提到。在飘中，对瑞特最重要的描写就是他对斯佳丽的爱了。瑞特与斯佳丽的见面很特殊，那时斯佳丽正好被阿希礼拒绝了，虚荣心使她很没有面子，加上瑞特对她的嘲讽，使她觉得瑞特是一个十分可恶的无耻之徒。可瑞特

48、却被斯佳丽那种不同与其他南方女子的敢说敢做，不矫揉造作的性格所吸引了。瑞特非常了解斯佳丽的心理，也知道要怎样做才能让斯佳丽真正爱上自己。他并不想像围绕在斯佳丽周围的那些公子哥那样，为了博得斯佳丽一笑，不惜哗众取宠。他知道那样做只能让斯佳丽嘲笑自己，不会真正放在心上。他明白，斯佳丽对于男人而言，有的仅仅是一种征服的欲望，并不是爱。于是尽管从第一眼看到斯佳丽时他就深爱上了她，他却从来不说自己爱斯佳丽，反而做了很多似乎让斯佳丽很生气，却又拿他没有办法的事。他习惯用嘲讽的口气对斯佳丽说话，讥笑斯佳丽表现出的一副似乎“正人君子”的神态，然后再将斯佳丽引入“歧途”。难道瑞特真的是引诱妇女犯罪的坏人吗？其实

49、不然，瑞特是因为了解斯佳丽的内心真正需要的东西，在帮助她争脱礼教的束缚。试想一下，如果瑞特没有带着斯佳丽跳起了第一支弗吉尼亚舞，没有用那顶漂亮的绿色帽子诱惑斯佳丽，也许斯佳丽一辈子都要带着寡妇的黑纱。是瑞特使斯佳丽得到自由。而当斯佳丽每次遇到危险和困难的时候，也只有瑞特在一旁为她提供帮助。当斯佳丽被战争困在亚特兰大的时候，是瑞特为她偷来一匹马，驾着车逃出城。每当斯佳丽从可怕的梦中惊醒的时候，是瑞特用宽厚的怀抱保护着她。如果不是有斯佳丽对阿希礼“幻想”式的错误的爱情在阻挡着他们，相信斯佳丽和瑞特可以很幸福的在一起。虽然斯佳丽并不善于思考问题，但最终她还是明白了一切。“她是爱他的，爱他这个流氓、恶

50、棍，爱他的毫无顾忌，爱他的不讲名誉至少是不讲阿希礼心目中的那种名誉。让阿希礼所讲的名誉见鬼去吧！她想道。阿希礼所讲的名誉总是让我受骗上当。瑞特就从来没有让我上过当。”（第六十二章）阿希礼带给斯佳丽的只是无力的希望，甚至是包袱，只有瑞特能给斯佳丽真正的幸福和快乐。只可惜等她明白过来时，一切都已经太晚。天不如人愿，这却是一场悲剧。阿希礼附梅兰尼前面说过，阿希礼是主中次宾，而梅兰尼作为阿希礼的妻子，也几乎是他的整个精神支柱，况且她与斯佳丽也有着非常密切的关系，因此在书中也是极其重要的一个人物。下来，我们就以阿希礼为主，附梅兰尼进行人物分析。同斯佳丽一样，阿希礼也出生在一个庄园主家庭，可以说是一个养尊

51、处优的少爷，然而他的家庭却与其他南方人有着很大的不同。用杰拉尔德的话来描述就是：“他们生性古怪。看看他们那急急忙忙赶到纽约和波士顿去听歌剧看油画的样子！还整箱整箱地从北佬手里订购法文和德文书！正常人本该打打猎玩玩扑克来消磨时间，他们却呆坐着读书，脑子里转的不晓得是什么样的念头。”(第二章)是的，他们的整个家庭是属于“思考型而非实践型的，他们用以消磨闲暇的方式，是构筑和现实毫无联系的绚丽的梦境。他们沉浸在远比左治亚州美丽得多的内心世界里，在不得不回到现实中来的时候，总有些不大心甘情愿。”(第二章)在这样的家庭中长大的人自然与别人不同。我们不妨拿人做个比较。塔尔顿家的那两个双胞胎兄弟斯图尔特和布仑

52、特，在南方人眼中是“会种一手好棉花，长于骑马射箭和跳舞，善于殷勤而温柔地护卫女人，喝起酒来又不失绅士风度。”(第一章)在这些方面，两兄弟可以算得上出类拔萃，但是“他们对于书本知识则无能为力。他们家拥有的财富奴隶和马匹，在当地是首屈一指的，但是他俩肚子里的墨水，比起邻家穷苦的子弟来，却不免要相形见绌。”(第一章)而这一切也基本上南方所有庄园主子弟的写照。而阿希礼却例外。在斯佳丽看来，阿希礼“对于县里人娱乐消遣的事，如打猎赌钱跳舞谈论政治，他样样在行。他还是全县首屈一指的骑手，可是他并不以这些为生活的目的，这是他与众不同的地方。至于他对读书写诗的兴趣和对音乐的爱好更是独一无二的。”(第二章)这就是

53、在整个家庭氛围下产生的与众不同。也就是这种与众不同，决定了他今后在战争中和战争以后的命运。阿希礼是一个有着很深的文化内涵的人，同时也是一个极端的幻想主义者，而他的幻想主义就造成了他的性格矛盾。这个性格上的矛盾最突出的就是表现在他对新事物的认识和接受上。对于整个的战争，大部分的南方人是抱着相当无知和狂妄的必胜信念的，他们总是认为这场战争的赢家一定是南方，而阿希礼却是一个例外。从一开始他就不象其他的南方男士一样一讲到战争就显出一副义愤填膺的样子，在十二橡树的烤肉宴上，当杰姆塔尔顿让阿希礼发表对战争的看法时，他说：“先生们，如果左治亚州要打仗，我就跟着去打，要不我为什么要加入营队？不过，我跟上帝一样

54、，希望北佬能让我们过太平日子，希望不要打仗。我知道我们受了侮辱，受了骗-不过我们不妨设身处地地想一想，要是他们想要脱离联邦，我们会怎么样？大抵是一样的，我们也不会喜欢他们这样做的。我们不要头脑太热，我们最好不要打仗。世上的不幸事大多是打仗造成的。等到战争结束了，谁也说不上究竟为什么要参加战争。”（第六章）显而易见，阿希礼的观点与那些口口声声说：“我们只消一个月就可以把他们收拾掉！贱民是肯定打不过上等人的。只消一个月那么，只消打一仗”（第六章）的人的观点形成多么大的反差。可以说，在这一伙南方人当中，阿希礼是明智的，然而，刚开始他到底还是多少受到其他南方人的影响，而自己仅仅是从渴望和平而来保护属于

55、自己的幻想世界的角度出发，希望不要打仗，而并没有认识到这场战争南方有着明显的弱势。直到战争开始，他参军以后，他才彻彻底底地明白过来。这一点，我们可以从阿希礼给梅兰尼的信中清清楚楚的知道。他在信中写到“我反复思考：阿希礼威尔克斯，你为什么要来到此地？你打仗是为了什么？我看得非常清楚，我们已经被出卖了，被我们南方人傲慢的自我感觉出卖了以为我们一个人足以抵挡一打北方佬，以为棉花大王能够统治全世界，我们也被那些我们敬仰崇拜的身居高位的人出卖了，被他们高喊的仇恨和偏见被他们叫嚷的什么棉花大王奴隶制州权和该死的北佬之类动听的空话出卖了。所以，每当我躺在床上，仰望着繁星，反躬自问你为什么而战？时，我会想起州

56、权，想起棉花，想起黑奴，想起我从小就学会要加以仇视的北方佬，可是我认为这些全不是我要来打仗的真正理由。为什么会在这里的原因，也许就是所谓热爱家园和乡土的爱国主义吧。我躺在床上，看看睡在我身旁的男孩子们他们是不是知道他们为之浴血奋战的事业，在打响第一枪的时刻起，就已注定要失败的。当初我向你求婚的时候，并不曾想到这一层。”(第十一章)足以见得，在经过战争的洗礼之后，阿希礼对这场战争有了更深刻的认识，知道他们所凭借的不是强大的武器装备，不是真正的实力，他们所凭借的仅仅是他们的狂妄，无知和所谓的爱国主义罢了。他还提到了瑞特的看法，在信中写到“你（梅兰尼）记不记得我们宣布订婚哪天的烤肉野宴上，有一个带查

57、尔斯顿口音名叫巴特勒的人？他说我们缺少工厂，缺少铸造厂棉纺厂兵工厂机械厂，缺少船舶？你记不记得他说北佬的舰队会把我们牢牢地封锁住，不让我们把棉花运出去？他的话是对的。我们用的是独立战争时期的毛瑟枪来和北佬的新式步枪交战，而且不久以后，封锁会越来越紧，我们怕连医药用品也运不进来。他毕竟懂得一些道理，不象政治家们只凭感觉-便信口开河。他实际上是说我们南方打仗单凭棉花和骄横两样东西。现在棉花已经没有什么价值，剩下的就只有骄横了。”(第十一章)阿希礼的文化涵养使他看待事物具有和瑞特同样敏锐而准确的理解，然而他的幻想主义思想使他的理解往往不能有实际的意义，这是他和瑞特最大的差别。他知道了这场战争的实际意

58、义，然而这却不是他所关心的，他所关心的是他的那个梦幻的世界的毁灭。这一点我们也可以从他给梅兰尼的信中看出来。他在信中提到，他所说的不惜为之牺牲生命的东西，以及他所热爱的生活等等，不过是一种象征的说法。他为之战斗的其实是“我(卫希礼)所留恋难舍的一个旧的时代，一种旧的生活方式，我怕这种生活方式是一去不复返了，不管这骰子掷下来结果如何。无论我们是胜是败，这一点反正是无可挽回了。即使我们赢得了这场战争，实现了棉花王国的梦想，我们同样是完了，因为我们会成为另一种人，不可能再过昔日的宁静生活了。如果我们打败了呢？我怕的不是危险，不是被俘，不是负伤，也不是死亡，我怕只怕一旦战争结束，我们再也不能会到往日的

59、岁月了。”(第十一章)阿希礼所真正关心的是属于他的那个时代，或者说是那个能够容纳他也能被他所容纳的那个时代，而战争的输赢来说早已并不重要，重要的只是战争给他造成的无可挽救的后果。也正是这种极端的幻想主义思想造成了他思维的局限，因此尽管他有和瑞特同样的分析能力，但却基本上丧失了解决问题的本领，他只是一个属于安定时代的花瓶，一个只能用来观赏的花瓶而已，一旦安定失去，花瓶也就没有观赏的价值了。而在这一点上，就出现了他思想上一个极大的矛盾，也是一个极其荒谬的矛盾，他不是不明白自己的现状，然而他就是不愿意去改变，甚至不愿意试着去改变。正如他自己所说的“我是属于旧时代的，我不属于这个疯狂的杀戮的现在，恐怕

60、无论我怎么样努力也无法适应无论怎么样的未来。”(第十一章)阿希礼宁可守着他那个已经残缺不堪的梦，也不愿意试图去改变现状，以适应新的生活，这就是他最大的悲哀，正如他自己所说的，在这点上，他是一个懦弱的人，因为他一直在逃避，逃避活生生的现实。这一点我们同样可以从卫希礼的眼神中看出来，书中描写卫希礼的眼神都是通过斯佳丽的眼睛观察表现出来的，在斯佳丽眼中，他的目光总是很朦胧，好象看着人，又好象透过了人，将目光投向了另一个世界。他依旧念念不舍地怀念他的世界，即使那个世界已经不复存在，而且根本不可能再出现。卫希礼在对新事物有着深刻的认识的基础上并不能很好的接受它，而在新事物面前他所能够做的“无非是尽量学会

61、去做个笨拙的农人罢了。”(第三十一章)他很明白，不肯正视赤裸裸的现实，是他的大不幸，然而他还是要说一些关于诸如“影子戏”、“梦”之类的缅怀过去而对现实毫无意义的话。在他的眼中，生活只是一个让人欣赏的艺术品，而自己只是作为旁观者去欣赏，并不能融于生活，甚至对于与人接触，他也是抱着不让人动摇他旁观者地位的观点来待人，比如他对斯佳丽所说的“我也曾经想躲开你，斯佳丽。你太真实，生活气息太浓，可是我却非常懦怯，宁可去追求影子和梦幻。”(第三十一章)他自己不愿意改变现状，甚至也不希望别人帮他改变现状，即使是在他已经不是旁观者，而已经站在舞台上,面对着许许多多观众时，他仍然是那样冥顽不化！卫希礼在对新事物的

62、认识和接受上的矛盾和荒谬，注定了他只适合安定，只是一个花瓶而已；注定了他性格上的悲哀；也最终注定了他必然在不断前进的社会中被淘汰。现在，我们来说玫兰尼。玫兰尼是卫希礼的表妹，毋庸置疑，她所接受的教育和卫希礼是一样的，是有关文学艺术这方面的很深的教养，她从小和成日没有主见、有着很重传统思想且很会唠唠叨叨的皮特小姐呆在一起，这又使她具有了南方女子一切贤良淑德的品质。在斯佳丽眼中，“她看起来就像实际上也是如此泥土一样单纯，面包一样有益，泉水一样清澈。可是尽管她身材矮小，相貌平平，她的举止端庄稳重，却有一种说不出的动人之处，而且远比一个十七岁的姑娘要老成得多。”（第六章）虽然斯佳丽的这番评价是出自贬义

63、，但是即使是在其略带偏见的评价中，我们还是可以看出，玫兰尼是个能够让你喜欢的女性形象，试想：一个女孩如果做到“泥土一样单纯，面包一样有益，泉水一样清澈”，那该是怎样一个人见人爱的女孩？！事实上，玫兰尼在长辈们眼中的确是一个人见人爱的孩子，这一点，在战后的亚特兰大生活中表现的尤其突出，书中这样写道：“玫兰尼为人谦逊得体，在她的周围，很快形成了一个集团，有老有少，尽是写亚特兰大战前社会残余的精英代表人物。他们虽然个个囊中空空如也，却都出自名门，富有坚强不屈的精神如今有了玫兰尼这样一个坚硬的核心，又可以恢复起来了。”（第四十一章）在这些“遗老遗少”看来，“玫兰尼虽然年轻，却具有那个不肯妥协的旧社会所

64、珍视的一切品质：贫穷而又以贫穷自傲，坚韧的勇气，欢乐的精神，好客，以及顶顶重要的，对一切旧传统的忠贞不二。玫兰尼抗拒变动，甚至拒绝承认在这个变动的世界上有任何需要变动的理由。”（第四十一章）正是玫兰尼这种对旧时代坚定不移的忠诚，才让她的周围聚集了这么多的朋友，在这点上，恐怕连靠纯粹外交手腕结交朋友的斯佳丽也要自叹不如。然而我们应该注意到的是，玫兰尼不仅是具有南方的一般性良好品质，而且她将这些品质用自己的方法来加以升华，使之更完美。而这些，则是其他大部分南方人所不能够做到的。首先，南方人的热情、豪爽、大度、好客在玫兰尼身上表现得淋漓尽致。在战争后玫兰尼和斯佳丽回到塔拉庄园，战败的南方士兵一伙一伙

65、的“光顾”着这本身并不富裕的地方。对于这点，斯佳丽是极其的不愿意，她吩咐波克，以后凡是有士兵来吃饭，餐桌上就只准端上少量的食物。然而玫兰尼呢？她却暗暗地叫波克在她的餐盆子里只放很少一点把她的那份里省下来的给士兵吃。而那时的玫兰尼刚刚生下孩子，身体极度的虚弱，正是需要补充营养的时候。（第三十章）玫兰尼不仅对自己人如此，就是对他们视为敌人的北佬也有着同样的善良和大度。在战后他们回到亚特兰大，当大家为是否应该在帮自己人的坟墓上的草除干净时顺便帮北佬坟上的草也除干净这一问题而争论不休时，玫兰尼发表了自己的观点。她说道：“我想说我想说，我已经想了很久，觉得觉得我们不仅仅应该把野草拔掉拔掉，还应该在坟上种上花，我我不在乎你们会怎么想，可是我每回把鲜花放在查利坟上时，我总在他坟旁一个无名北佬墓上，也放一束鲜花。那墓看起来是多么孤独寂寞啊。”（第四十一章）多么伟大的决定！不是吗？这一决定和其他南方人那带有浓重地方保护色彩的大度和善良比起来