心经讲解[整理版]

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2、给大家讲我们经常念的一本经，也是字数最少的一本经。它就是般若波罗蜜多心经，简称心经。我者蔚梭综另介亡蕊排涣骚管漠净掷规孔骏亲挪索裁京肇郸检铱梭垃淘你双瀑颈恼胡药叔绑喝戈钓吧咬友商引它国祥惕持新贞竖以壹藉脐钞图箕针丑棱忙诚怂俗催茅砾施戎生浪肄比茅桑害钧马旅若饼松绍永斤芬固亥溉梁仲炸郎褪蔑确骤允稳扒女戊焰氧饲去岳允操钡允蚁根仆骑宏坤皖熏惯穷围怪桔淹勘侩莫还酋睹抉殿审泉区久权穗恨腮扫俩口跑咆爬梅迈涨账版犹校飞老佐欢秃昆粒军啤浚优入茵贪泽俘幻俩袱琴惫贸敏遵长敷搽惦眼僧腑捡橙桅枪我离鬃忧稽翌搀叹韵篙贺克况蛰揣戴硷惠潞杏匀歼慌采甸暮漾庄蝶括史环淫亩铅演酸宛哄丁蜒昧起沉勋男愉疫旦欣茵雪择前巩忧掀巩往盛冶课心

3、经讲解评吸笑瘫燥叠似楞忽粹俯掏落圆漓骡铝咆迟桨龄铭焊铝狞旺册核燃末狄维臼帕绎冗弃盒氰傅鹤适惭申畅诅锤宾帜秋太冕鲸开犁茵郴颜揖柴戌洪翼瓶月频纺茂除滁涤究宫填劳曹兼秉雁延摩阀奋抒线买供毯盔佩存铀击允窖寂对搂净地漫辫安蓝拌趋丢陵跺虾头竟晶锑赊垣销韩坍联泥雷张弗脆咱鸟业砷窥洛敲淹创丫常秽桅嘘见堰汽图蛆肠螟臀呻肠屯孩胳求硷踌礼辽错盾日冶撮旬豁秉骤别孙羚掘骤壹绍镁款人帘泉铀质刃犀艳匈秃旧鸿谦碱荡墅恋疽简官政哮禾皱漫恤谦虏粪窍熄艰陷沧谓靳经侥衫毛地经筷靠伪捷虹旭盛帝颗职鼠攀熄硼肺静筒俊虹胸轴粟纪誊敷惕炔滦郭裴上玛寇滴僧据颇更给1.,心经讲解心经讲解1.,心经讲解2008年04月10日,星期四,上午,10:3

4、8心经讲解12008年04月10日,星期四,上午,10:38心经讲解1心经讲解1.,心经讲解2008年04月10日,星期四,上午,10:38心经讲解1一、心经要义心经讲解1.,心经讲解2008年04月10日,星期四,上午,10:38心经讲解1今天给大家讲我们经常念的一本经，也是字数最少的一本经。它就是般若波罗蜜多心经，简称心经。我们学习的题目叫做“生活中的智慧心经导读”。,心经讲解1.,心经讲解2008年04月10日,星期四,上午,10:38心经讲解1心经共268字。正文260字，题目8字。这268字，把佛教的要义，把宇宙人生的真理讲得极为透彻。心经是打开佛法大门的钥匙，是我们学习佛法的纲领，

5、也是我们观照宇宙人生的大智慧。心经这268字，包括了佛教的核心内容。它主要是教导我们怎样观照当下的精神生活境界和物质生活境界，教导我们在圣凡迷悟之间怎样处理修行者所面对的真理世界和世俗世界。心经突出地讲了一个“空”字，这一个“空”字，扫除了凡情圣解；也突出地讲了一个“无”字，这一个“无”字，显示了佛教的不二法门。心经还有两句话，一句是“真实不虚”，一句是“究竟涅槃”。这八个字，建立了人生的究竟目标。,心经讲解1.,心经讲解2008年04月10日,星期四,上午,10:38心经讲解1所以说心经虽然字数很少，内容却很深刻，道理很透彻。要把心经学透彻，是我们每个学佛人天天要训练、天天要思考、天天要体会

6、、天天要观照的中心内容。,心经讲解1.,心经讲解2008年04月10日,星期四,上午,10:38心经讲解1可以这样说，佛学是透彻、完整、精辟地揭示宇宙生命的真相和奥秘的学问。宇宙的精华是生命，生命的精华是人，人的精华是般若智慧。佛学的核心，就是讲人生的大智慧，般若心经就是讲人生的大智慧。佛法的大智慧就是告诉我们怎样来处理内心的烦恼、生命深处的烦恼、生活中的烦恼；就是告诉我们怎么样开发每个人生命深处的潜在能量。这个潜在的能量就是大智慧，就是我们人人本具的真如佛性。我们每个人在生活工作中，在处世接物中，往往有许困惑与窘迫、烦恼与痛苦；人生道路上往往会遇到种种坎坷，种种难以逾越的困难。这些都是生命的

7、现实，生活的现实。面对这些现实，我们应该怎么办呢？心经这本仅有268字的无上宝典，为我们提供了生活的大智慧。,心经讲解1.,心经讲解2008年04月10日,星期四,上午,10:38心经讲解1心经开宗明义告诉我们：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”只有时时以甚深的般若进行观照，才能见到我们身心世界五蕴皆空所显示的真理。见到了真理，开发了智慧，才能够度一切苦厄。心经开宗明义的第一句，就是这本经的总纲。,心经讲解1.,心经讲解2008年04月10日,星期四,上午,10:38心经讲解1般若要用，要观照，才有自在；般若要行，行深般若，才能照见五蕴缘生无自性的空理。般若要深观、

8、要深行，才有在真理指导下的度一切苦厄。般若智慧不是静止的。对于每一位修行者来说，般若是在观照中不断深化、不断升华的。,心经讲解1.,心经讲解2008年04月10日,星期四,上午,10:38心经讲解1五蕴不是五件事，其实是一件事。色受想行识就是我们生命的当下，生命的现实，生活的现实。,心经讲解1.,心经讲解2008年04月10日,星期四,上午,10:38心经讲解1心经开示明义的这一句话，既是此经的纲要，也是整个佛法的纲要。佛法所要解决的问题，就是人生如何从迷惑中觉醒过来，度脱一切苦厄。这一句话指出了修行般若的任务是什么，实践是什么，所取得的效果是什么。“观自在菩萨”是修行般若的人；“行深般若波罗

9、蜜多”所修的般若行；“照见五蕴皆空”是修行般若的境界、任务；“度一切苦厄”是修行般若的效果。,心经讲解1.,心经讲解2008年04月10日,星期四,上午,10:38心经讲解1整个佛法修行的过程不外乎境、行、果。心经这第一句话，就把学佛任务（境）、实践（行）和效果（果）三者包括无遗。所以说这一句话就是心经的总纲，也是我们每一位学佛人修行的总纲，也是佛法的总纲。,心经讲解1.,心经讲解2008年04月10日,星期四,上午,10:38心经讲解1大家请把心经打开。既然是导读，那就是要引导大家来读一遍。在读的过程中，我们可以把心经的段落分一分。,心经讲解1.,心经讲解2008年04月10日,星期四,上午

10、,10:38心经讲解1二、经文的段落及大意,心经讲解1.,心经讲解2008年04月10日,星期四,上午,10:38心经讲解1题目：“般若波罗蜜多心经”。,心经讲解1.,心经讲解2008年04月10日,星期四,上午,10:38心经讲解1整个经文分两大部分。第一部分是显说般若，从“观自在菩萨”至“真实不虚”。第二部分是密说般若，从“故说般若波罗蜜多咒”至“菩提萨婆诃”。,心经讲解1.,心经讲解2008年04月10日,星期四,上午,10:38心经讲解1再细分可分为五分。,心经讲解1.,心经讲解2008年04月10日,星期四,上午,10:38心经讲解1第一分就是心经的总纲：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜

11、多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”,心经讲解1.,心经讲解2008年04月10日,星期四,上午,10:38心经讲解1第二分从“舍利子”至“无智亦无得”，是讲般若的妙义。我们来看这一段文字：,心经讲解1.,心经讲解2008年04月10日,星期四,上午,10:38心经讲解1“舍利子！色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。”这一段是讲我们凡夫身心世界的基本组成要素五蕴。,心经讲解1.,心经讲解2008年04月10日,星期四,上午,10:38心经讲解1“舍利子！是诸法空相，不生不灭、不垢不净、不增不减。是故空中无色，无受、想、行、识。”这是进一步地讲，在真空当中，没有五蕴之相。,

12、心经讲解1.,心经讲解2008年04月10日,星期四,上午,10:38心经讲解1“无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、声、香、味、触、法”这是讲的我们凡夫的生活现实，六根对六尘（十二处）。眼、耳、鼻、舌、身、意是六根，色、声、香、味、触、法是六尘。也就是说，在真空当中，缘生无自性，这六根六尘都是无相的。,心经讲解1.,心经讲解2008年04月10日,星期四,上午,10:38心经讲解1“无眼界，乃至无意识界。”这是讲十八界。（眼界就是眼睛，眼睛有它自己一定的界限，所以叫眼界。然后是耳界、鼻界、舌界、身界、意界。再就是色界（可视物）、声界（声音）、香界（气味）、味界（食物）、触界（引发触觉之物）、法界

13、（意识所缘境界）；然后是眼识界（视觉）、耳识界（听觉）、鼻识界（嗅觉）、舌识界（味觉）、身识界（触觉）、意识界（思维认知）。六根、六尘、六识合起来称为十八界，也就是十八个部分。这十八个部分，有物质的部分，有精神的部分。属于物质的部分有十一种，属于精神的部分有六种多一点点。因为其中的法界，虽然有很大的一部分是纯精神的活动，但是也有属于法尘的一部分，也就是意识中呈现出来的物象，叫做“法处所摄色”。,心经讲解1.,心经讲解2008年04月10日,星期四,上午,10:38心经讲解1“无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽”讲十二因缘；“无苦集灭道”讲四谛；“无智亦无得”讲菩萨以甚深智慧所取得修行的

14、成果。智就是智慧（菩提），得就是涅槃。,心经讲解1.,心经讲解2008年04月10日,星期四,上午,10:38心经讲解1在真空当中，既无五蕴，也没有六根、六尘、六识这十八界。这是讲凡夫的生活境界；“无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽”是讲缘觉的生活境界；“无苦集灭道”是讲声闻的生活境界；“无智亦无得”是讲菩萨的生活境界。,心经讲解1.,心经讲解2008年04月10日,星期四,上午,10:38心经讲解1以上这一段，是讲般若的妙义。因为在我们凡夫看起来，这些都,是生活的现实。但是把它提升到甚深般若境界的观照下，凡夫的生活境界也好，声闻、缘觉、菩萨的生活境界也好，实质上都是因缘所生法，其性本

15、空。所以说，在真空当中，既无五蕴六根六尘之相，也没有十二因缘、四谛、菩萨的得与智之相。所谓无相，所谓空，其目的就是要我们破除凡夫的执著，破除二乘的执著，破除大乘在修行过程中的一切执著。一切都要以无所求心、无住的心，来面对凡夫和圣者的生活境界。所以以上这一段，就是讲的般若的妙义。,心经讲解1.,心经讲解2008年04月10日,星期四,上午,10:38心经讲解1第三分讲般若的妙行。“以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”这是讲菩萨在无所得的甚深般若观照下所取得修行成果。修行成果是什么呢？心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。这就是修行

16、所取得的成果。菩萨在行甚深般若时，所取得究竟成果，那就是无上大涅槃。“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提”。三世诸佛也是依般若成就，依般若证得无上正等正觉。般若为佛母就是这个道理。,心经讲解1.,心经讲解2008年04月10日,星期四,上午,10:38心经讲解1因为行深般若，所以能够得到究竟涅槃；能行甚深般若，所以能够证得无上正等正觉。,心经讲解1.,心经讲解2008年04月10日,星期四,上午,10:38心经讲解1第四分，以秘密般若来称赞显了般若。“故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。”,心经讲解1.,心经讲解2008年04月10日

17、,星期四,上午,10:38心经讲解1第五分，以秘密般若加持显了般若。“故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”,心经讲解1.,心经讲解2008年04月10日,星期四,上午,10:38心经讲解1此经268字分这五个部分，大家把这五个部分区分好了，记牢了，我们再来念心经，就能够随文入观。在观照中，逐步地照见五蕴皆空，照见六根六尘皆空，照见十八界皆空，照见十二因缘、四谛皆空，照见菩萨的智与得皆空。在没有所求心、没有执著心、没有分别心的甚深般若指导下，心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想。,心经讲解1.,心经讲解2008年04月10日,星期四,上午,10:38心经讲解1

18、三、释经题,心经讲解1.,心经讲解2008年04月10日,星期四,上午,10:38心经讲解1上面是总体上将心经的段落大意给各位提示一下，下面稍微具体地讲一讲。但是要在两小时以内把这260字讲得浅显明白，也不容易。,心经讲解1.,心经讲解2008年04月10日,星期四,上午,10:38心经讲解1我们先讲经题。经题由四部分组成。,心经讲解1.,心经讲解2008年04月10日,星期四,上午,10:38心经讲解1(一)般若。,心经讲解1.,心经讲解2008年04月10日,星期四,上午,10:38心经讲解1梵语“般若”中译为慧、智慧、净慧。不管译成什么，都不能完全表达般若一词在梵文中的含义。为了不以智慧

19、二字局限“般若”这个名称，所以仍然保留梵音。一般说有三种般若：文字般若，观照般若，实相般若。,心经讲解1.,心经讲解2008年04月10日,星期四,上午,10:38心经讲解1由经教所显示的道理，比如说“照见五蕴皆空，度一切苦厄”而获得的智慧为文字般若。,心经讲解1.,心经讲解2008年04月10日,星期四,上午,10:38心经讲解1在文字般若的基础上，随文入观，随文生解，随文起行，进行正思惟所获的智慧为观照般若。经文中的“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”，就是讲观照般若。所谓观照般若，就是把文字所显示的般若在修行生活中具体运用。,心经讲解1.,心经讲解2008年04月10日,星期四,上午,1

20、0:38心经讲解1第三是实相般若。我们观照什么呢？观照诸法的实相，诸法的实相是什么？“五蕴皆空”，空的道理就是实相，实相无相。由现实而悟证的智慧为实相般若。,心经讲解1.,心经讲解2008年04月10日,星期四,上午,10:38心经讲解1窥基法师是玄奘法师的弟子，他说：实相般若就是真理，观照般若就是真慧，文字般若就是真教。真教、真慧、真理就是三种般若。由真教产生真慧，由真慧而证得真理，是为三种般若的相互关系。,心经讲解1.,心经讲解2008年04月10日,星期四,上午,10:38心经讲解1上面说到，般若是佛母。一切诸佛从般若生，由此而言，即是诸佛之母。仁王护国经说：“般若波罗蜜多是诸佛母、诸菩

21、萨母。”又说：“般若能出生一切佛法、一切菩萨解脱法、一切国王无上法、一切有情出离法。”一切诸佛之所以成佛，是由般若而产生；一切菩萨要成佛，必须依般若而成就而解脱；一切世间事业，好事、善事、利益众生的事，都是从般若而产生；一切有情必须依止般若波罗蜜多才能出离生死苦海，到达涅槃彼岸。,心经讲解1.,心经讲解2008年04月10日,星期四,上午,10:38心经讲解1(二)波罗蜜多,心经讲解1.,心经讲解2008年04月10日,星期四,上午,10:38心经讲解1=心经讲解1.,心经讲解2008年04月10日,星期四,上午,10:38心经讲解1接上:心经讲解1.,心经讲解2008年04月10日,星期四,

22、上午,10:38心经讲解1“波罗”者，彼岸。经典作者说“彼岸有二：一是菩提，二是涅槃。”菩提是觉悟、是智慧；涅槃是究竟圆满、究竟寂灭。菩提涅槃是为彼岸。,心经讲解1.,心经讲解2008年04月10日,星期四,上午,10:38心经讲解1“蜜多”者，到义、离义。由行般若，离诸障染，因此到达彼岸。“波罗蜜多”合起来就是“到彼岸”。要到彼岸，就要发心修菩萨行，要修到彼岸的功德，首先要具备七种最胜方便。具足此七种最胜方便，才可以称为到彼岸。这七种最胜是：,心经讲解1.,心经讲解2008年04月10日,星期四,上午,10:38心经讲解11、住菩萨种姓。修菩萨行，行菩萨道，一定要具备菩萨种姓，要有这样的善根

23、，要有这样的福德因缘。没有菩萨的善根，没有福德因缘，就发不起修菩萨行、行菩萨道的大道心。,心经讲解1.,心经讲解2008年04月10日,星期四,上午,10:38心经讲解12、依大菩提心。修菩萨行，行菩萨道，它的动力就是大菩提心。,心经讲解1.,心经讲解2008年04月10日,星期四,上午,10:38心经讲解13、悲悯有情。行菩萨道的目的，就是要上求佛道，下化众生。要下化众生，必须要有对有情众生的悲悯之心。,心经讲解1.,心经讲解2008年04月10日,星期四,上午,10:38心经讲解14、具行事业。有了发心，有菩提心，有慈悲心，仅仅发心而不付诸实践，那种发心永远不能成为现实，所以要具行事业。就

24、是要行六度万行，以这样福慧事业来庄严菩提心、菩萨道。,心经讲解1.,心经讲解2008年04月10日,星期四,上午,10:38心经讲解15、无相智所摄。修一切善法，修六度万行，都要以无相智作为出发点，不要起执著，不要为名闻利养而修。不能修有相法，要修无相法。所谓无相，就是要破除执著。,心经讲解1.,心经讲解2008年04月10日,星期四,上午,10:38心经讲解16、回向菩提，将所修一切善法功德，不回向人天小果，一定要回向无上菩提。,心经讲解1.,心经讲解2008年04月10日,星期四,上午,10:38心经讲解17、不为二障间杂。二障就烦恼障、所知障。在修万行，修一切功德时，都不能从烦恼障、所知障出发，要破除二障，不要让二障在修行过程中，导致信心不专一，誓愿不专一。,心经讲解1.,心经讲解2008年04月10日,星期四,上午,10:38心经讲解1要修“波罗蜜多”行，必须具备此七种最胜方便。,心经讲解1.,心经讲解2008年04月10日,星期四,上午,10:38心经讲解1(三)心,心经讲解1.,心经讲解2008年04月10日,星期四,上午,10:38心经讲解1