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1、话题四空谷足音不肯再任北大校长的宣言蔡元培我绝对不能再作那政府任命的校长：为了北京大学校长是简任职，是半官僚性质，便生出那许多官僚的关系，那里用呈，那里用咨，天天有一大堆无聊的照例的公牍。要是稍微破点例，就要呈请教育部，候他批准。什么大学文、理科叫作本科的问题，文、理合办的问题，选科制的问题，甚至小到法科暂省学长的问题，附设中学的问题，都要经那拘文牵义的部员来斟酌。甚而部里还常常派了什么一知半解的部员来观察，他报告了，还要发几个训令来训饬几句。我是个痛恶官僚的人，能甘心仰这些官僚的鼻息么？我将进北京大学的时候，没有想到这一层，所以两年有半，天天受这个苦痛。现在苦痛受足了，好容易脱离了，难道还肯
2、投入去么？我绝对不能再做不自由的大学校长：思想自由，是世界大学的通例。德意志帝政时代，是世界著名开明专制的国度，他的大学何等自由。那美、法等国，更不必说了。北京大学，向来受旧思想的拘束，是很不自由的。我进去了，想稍稍开点风气，请了几个比较的有点新思想的人，提倡点新的学理，发布点新的印刷品，用世界的新思想来比较，用我的理想来批评，还算是半新的。在新的一方面偶有点儿沾沾自喜的，我还觉得好笑。哪知道旧的一方面，看了这点半新的，就算“洪水猛兽”一样了。又不能用正当的辩论法来干涉了，国务院来干涉了，甚而什么参议院也来干涉了，世界哪有这种不自由的大学么？还要我去充这种大学的校长么？我绝对不能再到北京的学校
3、任校长：北京是个臭虫窠，无论何等高尚的人物，无论何等高尚的事业，一到北京，便都染了点臭虫的气味。我已经染了两年有半了，好容易逃到故乡的西湖、鉴湖，把那个臭气味淘洗干净了。难道还要我再作逐臭之夫，再去尝尝这气味么？我想有人见了我这一段的话，一定要把“我不入地狱，谁入地狱”的话来劝勉我。但是我现在实在没有到佛说这句话的时候的程度，所以只好谨谢不敏了。1919年6月15日(选自蔡元培全集第3卷，中华书局1984年版)点评：蔡元培先生坚决辞任北大校长，这篇著名的辞呈让我们看到了官僚压制下大学学术自由的丧失，校长独立管理权的丧失，理解了蔡先生辞职的原因。也让我们看到了一位追求自由、向往光明，敢于同恶势力
4、斗争的富于社会责任感、民族荣誉感的教育家。文中还用反复手法强调了自己辞职的决心。开宗明义，文词恳切，态度坚决。“悦”读心得：_种族隔离制度绝无前途曼德拉朋友们，同志们，南非同胞们：我以和平、民主和全人类自由的名义，向你们大家致敬。我不是作为一名预言家，而是作为你们的谦卑的公仆，作为人民的公仆，站在这里和你们面前。你们经过不懈的奋斗和英勇牺牲，使我有可能在今天站在这里，因此， 我要把余生献给你们。在我获得释放的今天，我要向千百万同胞，向全球各地为我的获释而作出过不懈斗争的同胞，致以亲切的和最热烈的感谢。今天，大多数南非人，无论黑人还是白人，都已认识到种族隔离制度绝无前途。为了确保和平与安全，我们
5、必须依靠自己的声势浩大的决定性行动，来结束这种制度。我国各个团体和我国人民的大规模反抗运动和其他行动，终将导致，也只能导致民主制度的确立。种族隔离制度给我们这片大陆造成了难以估量的破坏。成千上万个家庭的生活基础遭到了摧毁。成千上万人流离失所，无法就业。 我们的经济濒临崩溃，我们的人民卷入了政治冲突。我们在1960年采取了武装斗争方式，建立了非洲人国民大会的战斗组织“民族之矛”，这纯属为反抗种族隔离制度和暴力而采取的自卫行动。 今天，必须进行武装斗争的种种原因依然存在。我们别无选择，只有继续进行武装斗争。我们希望，不久将能创造出一种有利于通过谈判解决问题的气氛，以便不再有必要开展武装斗争。 我是
6、非洲人国民大会的忠诚的遵守纪律的一员。因此，完全赞同它所提出的目标、战略和策略。现在需要把我国人民团结起来，这是一项一如既往的重要任务。任何领导人，都无法独自承担起所有这些重任。作为领袖，我们的任务是向我们的组织阐明观点，并允许民主机制来决定前方的道路。关于实行民主问题，我感到有责任强调一点：运动的领导人要由全国性会议通过民主选举而产生。这是一条必须坚持，毫无例外的原则。今天，我希望能向大家通报：我同政府进行的一系列会谈，其目的一直是使我国的政治局势正常化。我们还没有开始讨论斗争的基本要求。我希望强调一下，除了坚持要求在非洲人国民大会和政府之间进行会晤以外，我本人从未就我国的未来问题同政府进行
7、过谈判。谈判还不能开始谈判不能凌驾于我国人民之上，不能背着人民进行。我们的信念是，我国的未来只能由一个在不分肤色的基础上通过民主选举而产生的机构来决定。要谈判消灭种族隔离制度问题，就必须正视我国人民的压倒一切的要求，即建立一个民主的、不分肤色的和统一的南非。白人垄断政权的状况必须结束。还必须从根本上改造我国的政治制度和经济制度，以便使种族隔离制度造成的不平等问题得到解决，并保证我们的社会彻底实现民主化。我们的斗争已经到了决定性时刻。我们呼吁人民要抓住这个时机，以便使民主进程迅速地、不间断地得到发展。我们等待自由等得太久了。我们不能再等了。现在是在各条战线上加强斗争的时候了。现在放松努力将铸成大
8、错，我们的子孙后代将不会原谅这个错误。地平线上萌现的自由奇观，应该能激励我们付出加倍的努力。只有通过有纪律的群众运动，胜利才有保障。我们呼吁白人同胞加入我们的行列，来共同创造一个新南非。自由运动也是你们的政治归宿。我们呼吁国际社会继续采取行动，来孤立这个实行种族隔离制度的政府。如果在目前取消对这个政府的制裁，彻底消灭种族隔离制度的进程就会有夭折的危险。我们向自由的迈进不可逆转。我们不应让畏惧挡住我们的道路。由统一的、民主的和不分肤色的南非实行普选，是通向和平与种族和谐的唯一大道。最后，我想回顾一下我在1964年受审时说过的话。这些话在当时和现在都一样千真万确。我说过：我为反对白人统治而斗争，也
9、为反对黑人统治而斗争，我珍视民主和自由社会的理想，在这个社会中，人人和睦相处，机会均等。我希望为这个理想而生，并希望实现这个理想。但是如果需要，我也准备为这个理想而死。点评：本篇演讲辞是曼德拉出狱后的首次演讲的演讲辞。他全面阐释了非国大的政策，表达了与南非当局种族隔离政策斗争的决心，呼吁同胞们继续斗争，直至实现民主自由，呼吁国际社会继续对南非当局实施制裁。演讲追昔抚今，充满对同胞的感激和对人民的热爱之情。他的名字、他的声音鼓励南非人民在争取民主自由的斗争中取得了彻底胜利。“悦”读心得：_在贝多芬墓前的演讲弗朗茨格里尔帕策祖国的艺术和全盛时期的思想那已经消逝的辉煌所剩给我们的全部光辉中灿烂的一半
10、熄灭了。当我们此刻站在这位死者墓前的时候，我们代表了整个民族，即全体德意志人民，为之哀痛。虽然德国诗歌的英雄仍然健在祝愿他长命百岁！但是最后一位乐曲大师、一个献身于音乐的人、亨德尔和巴赫、海顿和莫扎特的不朽荣誉的继往开来者去世了。琴弦已断，音乐声渐渐消失，我们站在这里哭泣。渐渐消逝的音乐！请允许我这样称呼他！因为他是一位艺术家，他只通过艺术来表现自己。生活折磨深深地伤害了他，就像沉船遇难者抱住海岸，他逃入你的怀抱，噢，你这与真和善同样神圣的姐妹、痛苦的安慰者、来自天上的艺术。他紧紧地抓着你，甚至当那扇你经过它来到他身边和他交谈的门关上之后，他也不放松。当他双耳失聪而辨不清你的容貌时，他仍始终把
11、你的形象放在心里，当他死的时候，你的形象仍在他的胸中。他是一位艺术家，有谁能和他相提并论呢？就像巨兽在海里呼啸而过，他飞跃了自己的艺术疆域。从鸽子的咕咕叫声到隆隆雷声，从所谓挖空心思地编织顽固不化的艺术手法到令人生畏地把温文尔雅的音乐变成喜怒无常、咄咄逼人的自然力量，他跨越了一切，掌握了一切。他的后来者不是要继续，而是要开始，因为他的脚步就停止在艺术所停止的地方，阿黛莱德和莱奥诺拉！维多利亚的英雄礼赞！以及庄严弥撒曲！你们这些三四声部交织而成的瑰宝！暴风雨般的交响曲。“神的美丽火花之欢乐”，你这天鹅之歌！掌管歌曲和弦乐的缪斯！请你们围绕在他的墓地旁，把桂冠撒在坟墓上。他是一位艺术家，也是一个人
12、。一个具有人这个词的全部意义的人。由于他与世隔绝，于是被说成对世界怀有敌意；由于他逃避感情，于是被说成冷酷无情。啊，谁要是知道自己心肠硬，就不会逃避！正因为感情过于丰富，才逃避感情！如果他逃避世界，那是因为他在充满爱的心灵深处无力抵抗这个世界；如果他逃避世人，那就是因为他在为他们付出了一切而什么回报也没有得到的结果。他是孤独的，因为他找不到知音。但是他一直到死都以常人之心待一切人，以慈父之心待家人，把生命财产献给了世界。他就是这样一个人，他就这样去世了，他将这样永垂不朽！而你们，你们赢得了他。正是这扇生命之门在我身后关闭，他才跃上了通向不朽殿堂之门。无庸置疑，他与那殿堂门上从古到今的伟人并肩而
13、立，直到永远。因此，你们悲伤而镇静地与他的长眠之地告别，而今后在你们的生活中，当他的作品的威力像即将到来的暴风雨一样在你们的心头刮过的时候，当你们的眼泪在现在还未出生的一代人中间流淌时，你们就回忆起现在这个时刻，心里想：他们埋葬他的时候，我们去送过葬；他去世的时候，我们流过泪。点评：本文歌颂了贝多芬在音乐上的建树，揭示了他音乐的个性，演讲多用修辞，形象生动，充分地表达了丰富的思想和充沛的感情。语言极富有激情，又很有诗意，像一首抒情性极强的赞美诗。“悦”读心得：_鲜花献给马克思施晓慧共产主义运动先驱马克思长眠的海格特公墓，位于伦敦北部一个树木葱茏的小山丘上。每一次走上通往山丘的林阴小道，都会肃然
14、起敬。每一次拜谒马克思墓，都有无名者默默献上的鲜花，无论秋冬，还是春夏。进入海格特公墓东园，前行不远就可看到马克思墓。花岗岩墓顶上是前英国皇家雕刻学会主席劳伦斯布莱德肖雕刻的马克思铜质头像，昂然向前，目光如炬，表现着革命者追求真理的坚强意志。墓碑正面镏金的英文是共产党宣言中的名句“全世界无产者联合起来”和关于费尔巴哈的提纲中的结束语“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。 墓园的管理员说，这里安葬着16万人，拜谒马克思墓的人最多，来自世界各地，包括很多中国人。马克思从1849年至1883年去世，一直流亡在英国伦敦。一家人在恩格斯的帮助下过着拮据的生活。但马克思却在探寻真理的艰
15、难跋涉中登上了高峰。他写出了政治经济学批判工资、价格和利润和资本论等一系列鸿篇巨著。马克思去世120多年来，马克思主义经历了共产主义运动的高潮与挫折，但马克思对资本主义深邃的揭示经受了时间与实践的考验。正如马克思所言：“最好是把真理比作燧石它受到的敲打越厉害，迸发出的火花就越灿烂。”去年6月，英国广播公司(BBC)我们的时代广播节目评选最伟大的哲学家，马克思以27.93%的得票率荣登榜首。休谟、柏拉图、康德、苏格拉底、亚里士多德、黑格尔等远远落在其后。BBC的评选结果并不偶然。20世纪末的1999年，英国剑桥大学文理学院的教授们也曾在校内进行征询、推选，试图找出谁是人类纪元第二个千年的“千年第
16、一学人”。马克思在投票结果中位居第一，被习惯认为第一的爱因斯坦屈居第二。随后，BBC又以同一命题，在全球互联网上公开征询投票一个月。投票结果仍然是马克思第一，爱因斯坦第二。马克思及其理论之所以能够得到西方知识界、思想界的推崇，不仅在于其历史意义，更在于其现实意义。剑桥大学政治学教授加里斯特琼斯曾经感慨：“共产党宣言虽然出版于1848年，但我们现在经常谈到的全球化、裁员、跨国公司、世界经济朝这个或那个方向发展，所有这些内容在书中都能找到，它有令人惊讶的现实意义，任何其他文献都没有这个力量。”伦敦经济学院等英国不少名校一直有研究马克思主义的课程。马克思的著作曾对英国许多政治家产生过深刻影响。英国著
17、名社会学家、第三条道路的设计师吉登斯认为，马克思依旧是不可超越的思想家。他说：“也许不再时髦，但我仍看重马克思。”今年6月英国媒体披露现任首相布莱尔24年前写给工党领袖的一封信，显示他最初走入政坛时受到了马克思著作的深刻影响。29岁的布莱尔在信中说：“我不厌其烦地拜读了马克思的著作，他在很多地方让我茅塞顿开，尤其是彻底地改变了我对人民和社会的关系的认识。”一位哲人说：“真理是时间的孩子，不是权威的孩子。”马克思一生从未受到当权者的欢迎，但他的思想永远闪耀着光芒。(选自人民日报，有删改)点评：什么是永恒？对生命短暂的人类来说，这个问题似乎很难回答，但马克思及其理论的价值似乎告诉了我们答案。因为在永恒的里面，短暂也许是一瞬间的闪现，但都为永恒的辉煌增添了一点色彩。精彩的一刹那能留下恒久的记忆，动人的一瞬间能留下永久的印象，活着就是在经历着无数个闪光的时刻。永恒的东西只要被人能理解，我们短暂的生命也才会变得更有意义。 “悦”读心得：_6
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