古代中国主流思想的确立课件

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1、古代中国主流思想的确立第三讲第三讲 古代中国主流思想的确立与古代中国主流思想的确立与发展发展合理编排，有效备考。 1. 课程标准及考纲解读课程标准及考纲解读 2. 近年考题及高考分析近年考题及高考分析 3. 基础知识清单基础知识清单 4. 重难点精讲重难点精讲 5. 巩固与提升巩固与提升另配有（冲刺练）每讲训练及模拟试卷另配有（答案与解析） 艺考生朋友，我的特点就介绍到这了。来吧，及时拥抱我，大胆地走进我的空间，让我们携手走进大学校园。古代中国主流思想的确立第一部分：课程标准及考纲解读第一部分：课程标准及考纲解读【课程标准课程标准】（1 1）了解诸子百家的主要思想，认识春秋战国时期百家争鸣局面

2、形成的重）了解诸子百家的主要思想，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。要意义。（2 2）知道汉代儒学成为正统思想的史实。）知道汉代儒学成为正统思想的史实。（3 3）列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。）列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。（4 4）列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的思想，了解明清时期）列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的思想，了解明清时期儒学思想的发展。儒学思想的发展。【考试大纲考试大纲】（1）春秋战国时期的百家争鸣）春秋战国时期的百家争鸣（2）汉代儒学成为正统思想）汉代儒学成为正统思想（3）宋明理学）宋明理学（4）明清之际的儒学思

3、想）明清之际的儒学思想【考纲考纲解读解读】从课标及考纲的要求来看，本讲内容重点应掌握中国古代思想从课标及考纲的要求来看，本讲内容重点应掌握中国古代思想的主要成就，尤其是儒家思想产生及发展的历程，涉及许多重要的思想家及的主要成就，尤其是儒家思想产生及发展的历程，涉及许多重要的思想家及其主要思想主张。在此基础上应注意把握儒家思想的积极和消极影响以及影其主要思想主张。在此基础上应注意把握儒家思想的积极和消极影响以及影响中国古代思想发展的政治和经济因素。响中国古代思想发展的政治和经济因素。古代中国主流思想的确立第二部分：近年考题及高考分析第二部分：近年考题及高考分析 一选择题部分一选择题部分 1.（2

4、014广东高考文基广东高考文基15题）红楼梦中，贾宝玉的父亲让题）红楼梦中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：仆人转告贾府私塾老师说：“什么诗经、古文，一概不用什么诗经、古文，一概不用虚应故事，只是先把虚应故事，只是先把四书四书一气讲明背熟，是最要紧的。一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是据此推出符合史实的结论是 ( ) A理学居于统治地位，理学居于统治地位，“四书四书”更受重视更受重视 B孔子权威地位动摇，诗经遭到轻视孔子权威地位动摇，诗经遭到轻视 C科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商 D红楼梦取材于现实，反映宋代生活红楼梦取材于现实，反

5、映宋代生活 解析：解析：“四书四书”是经宋代朱熹修订而成，明朝开始重新成为官是经宋代朱熹修订而成，明朝开始重新成为官方教材。贾父对老师的要求体现了贾父对方教材。贾父对老师的要求体现了贾父对“四书四书”的重视，说的重视，说明理学占据主导地位，正确答案选明理学占据主导地位，正确答案选A项。项。B、D项不符合史实，项不符合史实，C项与材料不符。项与材料不符。古代中国主流思想的确立第二部分：近年考题及高考分析第二部分：近年考题及高考分析 一选择题部分一选择题部分2（2013广东文基广东文基14题）有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明题）有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但理自

6、然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是（仁义这一根本。这位思想家可能是（ ）A.孔子孔子B.董仲舒董仲舒C.朱熹朱熹D.陆九渊陆九渊解析：本题考察程朱理学和陆王心学对获取解析：本题考察程朱理学和陆王心学对获取“理理”这一儒学至高境界的方法这一儒学至高境界的方法上的差异。理学重视上的差异。理学重视“格物致知格物致知”，心学则提出，心学则提出“理在心中理在心中”，强调只要心，强调只要心中存理，就能具有高尚的品格。材料中这位思想家指出虽然通过外在的修为中存理，就能具有高尚的品格。材料中这位思想家指出

7、虽然通过外在的修为以明理（格物致知）是可以的，但更强调在内心先确立仁义的重要性（理在以明理（格物致知）是可以的，但更强调在内心先确立仁义的重要性（理在心中），符合心学的理论，答案：心中），符合心学的理论，答案：D3（2011年广东文基年广东文基14题）题）“虎溪三笑虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时（歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时（ ）A.儒道

8、佛出现融合的趋势儒道佛出现融合的趋势 B.佛教开始传入中国佛教开始传入中国C.诗歌创作呈现繁荣局面诗歌创作呈现繁荣局面 D.绘画风格以写实为主绘画风格以写实为主解析：从材料中的描述，直接可以将解析：从材料中的描述，直接可以将B、C、D三个选项排除。答案：三个选项排除。答案：A古代中国主流思想的确立第二部分：近年考题及高考分析第二部分：近年考题及高考分析 一选择题部分一选择题部分 4（2010年广东文基年广东文基15题）题）“人人自有定盘针，人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。寻。”这首诗反映了（这首诗反映了（ ） A.孟子

9、的孟子的“仁政仁政” B.董仲舒的董仲舒的“独尊儒术独尊儒术” C.王阳明的王阳明的“心学心学” D.顾炎武的顾炎武的“经世致用经世致用” 解析：这首诗出自王阳明之手，诗中认为人人都有解析：这首诗出自王阳明之手，诗中认为人人都有自己的价值标准，而万物本源在于自己的心。反映自己的价值标准，而万物本源在于自己的心。反映了了“心学心学” 的理论观点。的理论观点。古代中国主流思想的确立第二部分：近年考题及高考分析第二部分：近年考题及高考分析 二非选择题部分二非选择题部分5 5（20122012年广东文基年广东文基3939题）词题）词语和概念的变化，可以为探究历史提供重要信息，阅读下语和概念的变化，可以

10、为探究历史提供重要信息，阅读下列材料，结合所学知识回答问题。列材料，结合所学知识回答问题。材料一：材料一：在中国，对在中国，对sciencescience的翻译经历了从的翻译经历了从“格致格致”到到“科学科学”的用词变化。中国古代的用词变化。中国古代本有本有“科学科学”一词，如宋人文集中有一词，如宋人文集中有“自学科之兴，世为士者往往困于一日之程文，甚至自学科之兴，世为士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不遇于老死而或不遇”之句。明末清初，受古代之句。明末清初，受古代“格物致知格物致知”的影响，时人将的影响，时人将sciencescience意译为意译为“格致格致”。1919世纪中叶后，世纪

11、中叶后，“严格致，营制造者，乘时而起严格致，营制造者，乘时而起”，“格致格致”一词大量使用，一词大量使用，1919世纪末，梁启超等效仿日本的做法，将世纪末，梁启超等效仿日本的做法，将sciencescience译为译为“科学科学”，呼吁。民国初年，译作，呼吁。民国初年，译作“赛因斯赛因斯”的科学思想。的科学思想。-据据近代汉字术语创造的两种类型近代汉字术语创造的两种类型等等（1 1）材料一中的中国古代）材料一中的中国古代“科学科学”一词与何种选官制度相关？程朱理学中一词与何种选官制度相关？程朱理学中“格物致知格物致知”的目的是什么？（的目的是什么？（4 4分）分）解析：解析：20122012年

12、广东文基高考选择题部分没有涉及到本讲内容，但在非选择题中借古今词年广东文基高考选择题部分没有涉及到本讲内容，但在非选择题中借古今词义的变化在考察宋明理学中义的变化在考察宋明理学中“格的致知格的致知”的目的，只有的目的，只有2 2分的分值。分的分值。“格物格物”就是探究自就是探究自然界中的万事万物，然界中的万事万物，“致知致知”就是找到维系自然存在的根本道理，即儒家所提倡的就是找到维系自然存在的根本道理，即儒家所提倡的“天天理理”。答案：科举制度（答案：科举制度（2 2分）；分）；“究天理究天理”（2 2分）分）古代中国主流思想的确立第二部分：近年考题及高考分析第二部分：近年考题及高考分析 【考

13、题考题解读解读】从以上考题不难看出，近几年广东高考在这一从以上考题不难看出，近几年广东高考在这一讲的考察主要以选择题为主，分值在讲的考察主要以选择题为主，分值在2-42-4分。从考试内容上分。从考试内容上看，四年考题全部集中在宋明理学这一个考点上，从理学产看，四年考题全部集中在宋明理学这一个考点上，从理学产生背景中的生背景中的“三教合一三教合一”潮流，到程序理学中潮流，到程序理学中“格物致知格物致知”的概念，再到理学和心学的区别与联系等。因而提醒考生在的概念，再到理学和心学的区别与联系等。因而提醒考生在复习中应重点掌握和理解宋明理学这一知识点。除此之外，复习中应重点掌握和理解宋明理学这一知识点

14、。除此之外，儒学在不同时代的地位及影响也是复习中的重点。明清时期儒学在不同时代的地位及影响也是复习中的重点。明清时期的儒学批判思想应该是今后出题的又一个值得高度关注的问的儒学批判思想应该是今后出题的又一个值得高度关注的问题。题。古代中国主流思想的确立第三部分：基础知识清单第三部分：基础知识清单古代中国主流思想的确立知识清单一：春秋战国时期的百家争知识清单一：春秋战国时期的百家争鸣鸣 一百家争鸣的社会背景一百家争鸣的社会背景 百家争鸣发启于春秋末年，兴盛于战国。百家争鸣的出现，是特定历百家争鸣发启于春秋末年，兴盛于战国。百家争鸣的出现，是特定历史条件的产物。春秋战国时期正是社会大变革的特殊历史时

15、期，这也是百家史条件的产物。春秋战国时期正是社会大变革的特殊历史时期，这也是百家争鸣局面出现的根本原因。具体表现在：政治上：春秋战国时期，分封制、争鸣局面出现的根本原因。具体表现在：政治上：春秋战国时期，分封制、宗法制遭受破坏，大国争霸，社会动荡不安。各国国君为强国兴邦，纷纷招宗法制遭受破坏，大国争霸，社会动荡不安。各国国君为强国兴邦，纷纷招揽人才。经济上：井田制瓦解，土地私有制逐步确立，新兴的地主阶级力量揽人才。经济上：井田制瓦解，土地私有制逐步确立，新兴的地主阶级力量壮大。社会经济的发展也为文化繁荣局面的出现奠定物质基础；文化上：私壮大。社会经济的发展也为文化繁荣局面的出现奠定物质基础；文

16、化上：私学兴盛，受到良好教育的士人阶层不断壮大。学兴盛，受到良好教育的士人阶层不断壮大。 二主要学派二主要学派（一）儒家学派（一）儒家学派1 1孔子（春秋晚期鲁国人）孔子（春秋晚期鲁国人）（1 1）政治思想：提出）政治思想：提出“仁仁”（仁者爱人）与（仁者爱人）与“礼礼”（克已复礼）的学说；（克已复礼）的学说；主张为政以德，建立一个礼乐文明的社会。对鬼神敬而远之。主张为政以德，建立一个礼乐文明的社会。对鬼神敬而远之。（2 2）教育思想：主张有教无类，注重因材施教，注重人的全面发展。）教育思想：主张有教无类，注重因材施教，注重人的全面发展。（3 3）孔子的历史地位：儒家学派创始人、思想家、教育家

17、、文化传播者。）孔子的历史地位：儒家学派创始人、思想家、教育家、文化传播者。古代中国主流思想的确立知识清单一：春秋战国时期的百家争知识清单一：春秋战国时期的百家争鸣鸣 2 2孟子（名轲，战国时期邹国人）孟子（名轲，战国时期邹国人） （1 1）思想内容：孟子继承了孔子学说，并对其）思想内容：孟子继承了孔子学说，并对其“德治德治”思想进行发挥，提倡思想进行发挥，提倡“仁政仁政”学说，提出学说，提出“民贵君轻民贵君轻”思想。认为人性本善。思想。认为人性本善。 （2 2）影响：对儒家思想发展有重要贡献。）影响：对儒家思想发展有重要贡献。 3 3荀子（名况，战国末期赵国人）荀子（名况，战国末期赵国人）

18、（1 1）主要思想：）主要思想： 强调强调“天行有常天行有常”，提出，提出“制天命而用之制天命而用之”的思想，的思想，还对还对“礼礼”进行深入的讨论，治国主张以礼教为主，进行深入的讨论，治国主张以礼教为主，礼法并施；提出性恶论。礼法并施；提出性恶论。 （2 2）地位：广泛吸收了各家思想的精华，丰富了早期）地位：广泛吸收了各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容，成为儒家思想的儒家的思想内容，成为儒家思想的“集大成者集大成者”。古代中国主流思想的确立知识清单一：春秋战国时期的百家争知识清单一：春秋战国时期的百家争鸣鸣 （二）其他主要学派的代表人物及主要思想（二）其他主要学派的代表人物及主要思想学

19、派代表主要内容影响道家老庄之学老子“道”是世界根本；朴素的辩证法思想；政治上“无为而治”；“小国寡民”社会。老庄崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。庄子宣扬天道与自然无为；提出“齐物观”，认为万物本质相同；追求“逍遥”；提出天与人“不相胜”法家思想商鞅在秦国变法：废旧制度、重农抑商、加强中央集权、以吏为师。对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，起到了重大作用；两汉后，其法治思想被吸收到儒家体系中，成为维护专制政权的工具。韩非子法家思想集大成者，将法家理论系统化，主张加强君主集权、奖励耕战；主张变革墨家的主张墨子“兼相爱、交相利”；非攻、尚贤、节葬

20、、节用汉代以后，逐渐湮没失传。古代中国主流思想的确立知识清单一：春秋战国时期的百家争知识清单一：春秋战国时期的百家争鸣鸣 三社会影响：三社会影响：百家争鸣是中国历史上一百家争鸣是中国历史上一次重大的思想解放运动，对中国历史产生次重大的思想解放运动，对中国历史产生了重大影响。这一时期涌现出一大批思想了重大影响。这一时期涌现出一大批思想家，他们的思想主张对后世中国思想、哲家，他们的思想主张对后世中国思想、哲学、文学等都产生了深远的影响。学、文学等都产生了深远的影响。古代中国主流思想的确立知识清单一：春秋战国时期的百家争知识清单一：春秋战国时期的百家争鸣鸣 例题：例题：1.（2014高考山东卷）春秋

21、时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法 ( )A打破了贵族垄断教育的特权 B瓦解了宗法分封制度C动摇了周王室的统治基础 D适应了诸侯争霸战争的需要解析：孔子的弟子来自在各个阶层，其最大的意义就是打破了贵族垄断教育的特权，答案A项。其它选项错误或不恰当。2在党的十七大上，胡锦涛总书记指出：“教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础。”在当代中国，教育公平是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题之一。孔子的下列观点中，最能体现这一思想的是 （ ）A因材施教 B有教无类 C温故知新 D当仁不让于师解析：孔子主张“克已复礼”，要维护西周的社会等级社会，说明他具有等级思想。但孔

22、子的思想中也包含了一些平等思想，主要体现在他的“有教无类”的思想。这一思想直到今天仍然具有积极的意义。答案：B古代中国主流思想的确立知识清单一：春秋战国时期的百家争知识清单一：春秋战国时期的百家争鸣鸣 3某中学历史探究课上,学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解,他们的描述符合儒家思想的是（ ） A.甲生说:穿衣服应合乎大自然的变化,天气冷多穿一点,天气热少穿一点 B.乙生说:穿衣服体现了人们的身份地位,什么样的身份就穿什么样的衣服 C.丙生说:讲究衣服穿着是一种浪费,穿得简单、甚至破旧的衣服也未尝不好 D.丁生说:穿衣服何必麻烦,按照统一的规定,大家都穿一样的制服就可以了 解析：本

23、题考查学生对春秋战国时期诸子百家思想特点的认识。学生做错的主要原因是对教材基础知识掌握不牢固。A项从“合乎大自然的变化”可以看出则符合道家学说“人必须顺应自然”；B项体现了儒家学说中的“礼”；C项符合墨家的“节用”的思想；D项符合法家的学说。答案：B古代中国主流思想的确立知识清单一：春秋战国时期的百家争知识清单一：春秋战国时期的百家争鸣鸣4春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派（ ）A儒、道、墨、法 B墨、儒、法、道 C法、

24、儒、道、墨 D道、法、墨、儒解析：解答本题的关键是熟悉各学派的核心主张及其代表的阶级利益：“归服自然的隐士派”属于强调自然无为的道家；“专制君主的参谋集团”属于提倡建立君主专制制度的法家；“劳苦大众的帮会”属于代表小生产者的墨家学派；而具有“同情心的文化人”则属于强调民本的儒家。答案：D古代中国主流思想的确立知识清单二：汉代儒学的新发展知识清单二：汉代儒学的新发展成为正统思想成为正统思想 （一）汉初：（一）汉初：实行黄老之学。表现为：政治上无为而治；经济上休实行黄老之学。表现为：政治上无为而治；经济上休养生息。养生息。 （二）（二）董仲舒新儒学的提出董仲舒新儒学的提出1 1背景：经汉初的休养生

25、息，到汉武帝时国力强盛。但王国问题并背景：经汉初的休养生息，到汉武帝时国力强盛。但王国问题并没得到解决，汉武帝迫切需要加强中央集权，而黄老之学已不能适没得到解决，汉武帝迫切需要加强中央集权，而黄老之学已不能适应时代需要。应时代需要。2理论来源：董仲舒以儒家理论来源：董仲舒以儒家公羊春秋公羊春秋为基础，吸收道、法、阴为基础，吸收道、法、阴阳家理论而形成阳家理论而形成主要内容：提出主要内容：提出“大一统大一统”和和“罢黜百家、独尊儒术罢黜百家、独尊儒术”的主张；宣的主张；宣扬扬“君权神授君权神授”，提出，提出“天人合一天人合一”和和“天人感应天人感应”学说。还提出学说。还提出了了“三纲三纲”、“五

26、常五常”（仁、智、礼、义、信）为内容的新的道德（仁、智、礼、义、信）为内容的新的道德标准。标准。3影响：汉武帝接受其主张，儒学逐渐成为主流思想。随着儒学地影响：汉武帝接受其主张，儒学逐渐成为主流思想。随着儒学地位的上升，汉王朝加强对文化教育的重视，促进了历史文化的发展。位的上升，汉王朝加强对文化教育的重视，促进了历史文化的发展。但另一方面，但另一方面，“独尊儒术独尊儒术”又遏制了学术思想的自由发展。但又遏制了学术思想的自由发展。但“独独尊儒术尊儒术”并不代表其它各家学派的消亡。并不代表其它各家学派的消亡。古代中国主流思想的确立知识清单二：汉代儒学的新发展知识清单二：汉代儒学的新发展成为正统思想

27、成为正统思想 例题：例题：1儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说，主要是因为（ ）A.儒学内部的改造 B.统治集团的斗争C.杜会环境的变化 D.其它学说的衰落解析：汉代儒学进行自我改造，增加了“君权神授”“天人感应”思想，这些思想适合了统治阶级加强中央集权的需要，故为统治着所倡导，成为官方学说。统治者所以倡导儒家思想，主要是儒家思想适应其统治需要的原因。此题学生容易错选B或C。错解B的原因是把“统治集团的斗争”等同于“统治集团的需要”,C项也是儒学成为官方学说的原因之一，但能不能成为官方学说的主要原因在于儒学自身是不是符合统治者的需要。答案：A古代中国主流思想的确立知识清单二：汉代儒学

28、的新发展知识清单二：汉代儒学的新发展成为正统思想成为正统思想2.（2014茂名模拟）“中国古代山水面以自然而然合乎本性为美，在位置的经营上讲究留向、计白当黑，也是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。”该作者认为古代山水画的创作理念受到哪一思想的影响？ ( )A道家 B佛教 C程朱理学 D陆王心学解析：从材料中“自然而然合乎本性”、“有无相生、虚实相象”等信息可知这一绘画理念体现了道家思想。本题正确答案为A项。3汉武帝时的“独尊儒术”和新文化运动时的“打倒孔家店”，两者对儒学的态度截然不同。造成这种不同在本质上的共同原因是（ ）A儒家所宣扬的“仁”极具双重性B儒家思想是封建社会中最有发展前途的

29、思想C北洋军阀掀起“尊孔复古”逆流，而董仲舒则发展了儒家思想D儒家学说成为维护封建统治的理论基础解析：汉武帝“独尊儒术”是为了加强思想控制，以维护君主专制统治；新文化运动时候“打倒孔家店”是因为儒学成为维护封建统治的思想工具，所以二者的共性都在于维护封建统治。答案：D古代中国主流思想的确立知识清单二：汉代儒学的新发展知识清单二：汉代儒学的新发展成为正统思想成为正统思想4.（2014高考江苏卷）在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒 ( )A继承了原始儒学的全部宗旨 B背离了原始儒学的民本思想C背离了原始儒学的仁爱思想

30、 D摒弃了原始儒学的德治主张解析：传统儒学中“民贵君轻”体现了民本思想。而董仲舒“屈民以伸君”则把君主的地位放于民之上，从而背离了传统儒学的民本思想，故A项错误，而B项符合材料内容。而C、D两项则无法从内容中得到体现。本题正确答案B项。5.（2015惠州调研）明清时期，北京曾有多次雾霾的记载。明清皇帝极为恐惧，为消除雾霾，曾令文武群臣致斋三日，并禁天下屠宰，以期感动上苍，赐下甘霖，这种行为所反映的思想最早渊源于 ( ) A先秦儒学 B汉代儒学 C宋明理学 D佛教解析：材料中明清皇帝的行为体现了“天人感应”的学说，最早由西汉董仲舒提出。答案为B项。古代中国主流思想的确立知识清单三：宋明理学的形成

31、知识清单三：宋明理学的形成 1. 背景：背景：魏晋南北朝以来，由于佛教、道教迅速传播以及儒魏晋南北朝以来，由于佛教、道教迅速传播以及儒学自身的问题，儒学的发展出现危机；隋唐以来，社会上三教学自身的问题，儒学的发展出现危机；隋唐以来，社会上三教合一的趋势不断发展。合一的趋势不断发展。 2含义：含义：儒学吸引佛、道思想，逐渐形成以儒学吸引佛、道思想，逐渐形成以“理理”为核心的为核心的新儒学体系，称为理学。新儒学体系，称为理学。 3程朱理学程朱理学 （1）代表：北宋的）代表：北宋的程颢、程颐和南宋的朱熹程颢、程颐和南宋的朱熹 （2 2）主张：理是万物的本原，是天下万物都要遵循的真理，）主张：理是万物

32、的本原，是天下万物都要遵循的真理，体现在社会上是儒家的伦理道德，体现在人身上就是人性；求体现在社会上是儒家的伦理道德，体现在人身上就是人性；求理的方法是理的方法是“格物致知格物致知”；个人的修养要以敬畏天理为原则，；个人的修养要以敬畏天理为原则，当个人欲望与天理发生矛盾时，要当个人欲望与天理发生矛盾时，要“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”。 （4 4）地位：朱熹是理学的集大成者，其在历史上的地位仅次）地位：朱熹是理学的集大成者，其在历史上的地位仅次于孔孟，其编写的于孔孟，其编写的四书章句集注四书章句集注成为后世科举考试的教科成为后世科举考试的教科书，明初更是确立了程朱理学在思想上的统治地位。书，

33、明初更是确立了程朱理学在思想上的统治地位。古代中国主流思想的确立知识清单三：宋明理学的形成知识清单三：宋明理学的形成 4 4陆王心学陆王心学 （1 1）代表：陆九渊（南宋）、王守仁（明代）代表：陆九渊（南宋）、王守仁（明代） （2 2）南宋思想家陆九渊是心学的开创者，其核心命题）南宋思想家陆九渊是心学的开创者，其核心命题是是“心即理也心即理也”，求理的方法是，求理的方法是“发明本心发明本心”。 （3 3）阳明心学：明代思想家王守仁是心学的集大成者，）阳明心学：明代思想家王守仁是心学的集大成者，他建立了系统的心学理论。他认为人是天地之心，他建立了系统的心学理论。他认为人是天地之心，“心外无物，心

34、外无事，心外无理心外无物，心外无事，心外无理”，提出，提出“致良知致良知”的学说，特别强调的学说，特别强调“知行合一知行合一”。 5 5评价：评价：在宋代儒学复兴运动中诞生的理学，将儒家在宋代儒学复兴运动中诞生的理学，将儒家的忠孝节义提升到了的忠孝节义提升到了“天理天理”的高度，形成一整套囊的高度，形成一整套囊括天人的严密体系。它注重主观意志，注重气节、品括天人的严密体系。它注重主观意志，注重气节、品德，讲究以理统情，自我节制，强调社会责任感等，德，讲究以理统情，自我节制，强调社会责任感等，体现了人性的尊严。但理学以维护封建专制为已任，体现了人性的尊严。但理学以维护封建专制为已任，压制人的自然

35、欲求，也有一定有消极影响。压制人的自然欲求，也有一定有消极影响。古代中国主流思想的确立知识清单三：宋明理学的形成知识清单三：宋明理学的形成 例题：例题：1.（2014肇庆模拟）肇庆模拟）“始信心非明镜台，须知明镜亦尘埃；人人有个始信心非明镜台，须知明镜亦尘埃；人人有个圆圈在，莫向蒲团坐死灰。圆圈在，莫向蒲团坐死灰。”该诗反映了该诗反映了 ( )A董仲舒的董仲舒的“独尊儒术独尊儒术” B朱熹的朱熹的“理学理学” C王阳明的王阳明的“心学心学” D王夫之的王夫之的“理在气中理在气中”解析：材料体现了阳明阳明心学的观点，正确答案为解析：材料体现了阳明阳明心学的观点，正确答案为C项。项。2 2（201

36、32013华附华附5 5月卷）一位大学者的诗：月卷）一位大学者的诗：“闻道西园春色深，急闻道西园春色深，急穿芒屩去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。穿芒屩去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”他要从春他要从春意盎然中体会意盎然中体会“春意春意”的根源，也就是的根源，也就是“天地生物之心天地生物之心”，藉以，藉以识识“仁仁”。该诗所反映学术思想属于。该诗所反映学术思想属于（ ）A A道教道教 B B佛教佛教 C C程朱理学程朱理学 D D陆王心学陆王心学解析：材料体现了程朱理学解析：材料体现了程朱理学“格物致知格物致知”的思想。答案：的思想。答案：C C古代中国主流思想的确立知识清单三：

37、宋明理学的形成知识清单三：宋明理学的形成3 3阅读下列材料阅读下列材料(12(12分分) )材料一材料一 兰芝被休（强迫离婚）后：还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，兰芝被休（强迫离婚）后：还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，媒人媒人去数日，寻遣丞请还去数日，寻遣丞请还 南北朝时期乐府民歌南北朝时期乐府民歌孔雀东南飞孔雀东南飞节选节选材料二材料二 “闽中少妇丧夫，不能存活，则遍告之亲戚，言将以某日自裁（自杀），而为闽中少妇丧夫，不能存活，则遍告之亲戚，言将以某日自裁（自杀），而为之亲戚者，亦引为荣，则鸠（筹）资为之治槥之亲戚者，亦引为荣，则鸠（筹）资为之治槥( (音慧，意为小棺材音慧，意为小棺

38、材) )。前三日，彩舆鼓吹，。前三日，彩舆鼓吹，如迎神人。少妇冠帔衮服，端坐舆中，游历坊市，观者如堵，有力者设宴饮之，如迎神人。少妇冠帔衮服，端坐舆中，游历坊市，观者如堵，有力者设宴饮之，三三日游宴既尽，当路结彩棚，悬彩绳其上，少妇辞别亲戚，慨然登台，履小凳，以颈就绳日游宴既尽，当路结彩棚，悬彩绳其上，少妇辞别亲戚，慨然登台，履小凳，以颈就绳而殁，万众拍手称美。而殁，万众拍手称美。”林纾林纾畏庐琐记畏庐琐记材料三材料三 古今图书集成古今图书集成统计的烈女节妇人数统计的烈女节妇人数 朱熹：朱熹：“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事，不以为异。唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事，不以为异。 朱子语类朱子语

39、类 “ “明清时代，明清时代，内训内训、古今列女传古今列女传、规范规范等女教读物铺天盖地，明清帝等女教读物铺天盖地，明清帝王都曾下过不少诸如此类的诏书、制文。王都曾下过不少诸如此类的诏书、制文。”唐代唐代宋代宋代明代明代5151人人267267人人3600036000人人古代中国主流思想的确立知识清单三：宋明理学的形成知识清单三：宋明理学的形成材料四材料四 新文化运动的倡导者们认为，中国所以危亡，民主和科学所以不新文化运动的倡导者们认为，中国所以危亡，民主和科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐地指出：以孔能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐地指出：以孔

40、子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民的觉醒和社会的进步。李子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民的觉醒和社会的进步。李大钊发表文章指出，孔子是大钊发表文章指出，孔子是“数千年前之残骸枯骨数千年前之残骸枯骨” ” ，“历代帝王专制之历代帝王专制之护符护符”，“保护君主政治之偶像保护君主政治之偶像”。对于不合时宜的旧道德，对于不合时宜的旧道德，“虽冒虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣毁圣非法之名，亦所不恤矣”。 马尚斌等马尚斌等中国近代史教程中国近代史教程请根据材料结合所学知识回答：请根据材料结合所学知识回答：（1 1）依据材料一回答，人们（南北朝时期）对妇女再婚持何态度？）依据材料一回答，人

41、们（南北朝时期）对妇女再婚持何态度？并说明依据。（并说明依据。（3 3分）分）（2 2）依据材料二，概括寡妇殉难的原因。（）依据材料二，概括寡妇殉难的原因。（4 4分）分） （3 3）依据材料三，分析）依据材料三，分析“烈女节妇烈女节妇”唐代少而宋朝至明清增多的原唐代少而宋朝至明清增多的原因。（因。（3 3分）分）（4 4）依据材料四说明新文化运动的倡导者是如何评价儒家思想的？）依据材料四说明新文化运动的倡导者是如何评价儒家思想的？(2(2分分) )古代中国主流思想的确立知识清单三：宋明理学的形成知识清单三：宋明理学的形成解析：本题主要考察学生阅读材料并提取观点的能力，涉及的知识点主要解析：本

42、题主要考察学生阅读材料并提取观点的能力，涉及的知识点主要是理学的消极影响及新文化运动时期对儒家思想的态度。第一问从兰芝被是理学的消极影响及新文化运动时期对儒家思想的态度。第一问从兰芝被休后贵族子弟争娶兰芝的事实说明当时的观念对离婚妇女比较宽容，认为休后贵族子弟争娶兰芝的事实说明当时的观念对离婚妇女比较宽容，认为妇女再婚正常；第（妇女再婚正常；第（2 2）问妇女殉情是因为无法生存，即生活困难，再加上）问妇女殉情是因为无法生存，即生活困难，再加上社会观念的鼓励（万众拍手称美）。材料三可知唐代社会风气相对开放，社会观念的鼓励（万众拍手称美）。材料三可知唐代社会风气相对开放，烈女数量相对较少；宋朝以后

43、由于理学的形成，加上明清统治者的推崇，烈女数量相对较少；宋朝以后由于理学的形成，加上明清统治者的推崇，烈女数量不断增加。材料四中新文化运动的领导人认为儒家伦理道德阻碍烈女数量不断增加。材料四中新文化运动的领导人认为儒家伦理道德阻碍民主科学的发展，必须催毁。值得一提的是，新文化运动时期提出民主科学的发展，必须催毁。值得一提的是，新文化运动时期提出“打倒打倒孔家店孔家店”的口号，是儒学再次遭受沉重打击的时期。的口号，是儒学再次遭受沉重打击的时期。参考答案：（参考答案：（1 1）认为妇女再婚正常（）认为妇女再婚正常（2 2分）。因为官僚贵族派人说媒要娶分）。因为官僚贵族派人说媒要娶兰芝（兰芝（1 1

44、分）。分）。（2 2）生活困难，难以生存（）生活困难，难以生存（2 2分）；社会观念鼓励，认为非常荣耀（分）；社会观念鼓励，认为非常荣耀（2 2分）。分）。（3 3）唐朝社会风气相对开放（封建礼教观念不强）。（）唐朝社会风气相对开放（封建礼教观念不强）。（1 1分）宋明理学发分）宋明理学发展，强调三纲五常（展，强调三纲五常（1 1分）明清统治者不断强化对妇女守节的推崇和提倡。分）明清统治者不断强化对妇女守节的推崇和提倡。（1 1分）分）（4 4）评价：新文化运动的倡导者认为，儒家伦理道德阻碍了民主科学的实）评价：新文化运动的倡导者认为，儒家伦理道德阻碍了民主科学的实现，儒家思想维护君主专制制度

45、，必须摧毁儒家旧道德。（现，儒家思想维护君主专制制度，必须摧毁儒家旧道德。（2 2分）分）古代中国主流思想的确立知识清单四：明清时期的儒学批判知识清单四：明清时期的儒学批判（一）时代背景（一）时代背景1 1政治上：君主专制强化，封建统治腐朽。政治上：君主专制强化，封建统治腐朽。2 2经济上：商品经济发展，资本主义萌芽出现，工商业者阶层不断壮大。经济上：商品经济发展，资本主义萌芽出现，工商业者阶层不断壮大。另一方面，统治者依然固守传统的抑商政策。（根本原因）另一方面，统治者依然固守传统的抑商政策。（根本原因）3 3思想上：宋明理学日益僵化保守，思想上：宋明理学日益僵化保守，“三纲五常三纲五常”扼

46、杀人的天性，科举考扼杀人的天性，科举考试使思想因循守旧。试使思想因循守旧。（二）代表人物（二）代表人物1 1李贽（明朝人）李贽（明朝人）（1 1）主要思想）主要思想第一，提出第一，提出“穿衣吃饭，即是人伦物理穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，挑战的主张，挑战“天理天理”学说；学说；第二，反对以孔孟学说为权威和教条，挑战孔子及其儒家思想的正统地位，第二，反对以孔孟学说为权威和教条，挑战孔子及其儒家思想的正统地位，强调人的个性自由；强调人的个性自由；第三，提出第三，提出“绝假纯真绝假纯真”的的“童心说童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。（2 2）对李贽进步思想的评价：

47、）对李贽进步思想的评价：李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，成为近代进步思想的先声。和战斗精神，成为近代进步思想的先声。古代中国主流思想的确立知识清单四：明清时期的儒学批判知识清单四：明清时期的儒学批判2 2明末清初三大思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之明末清初三大思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之（1 1）共同点：）共同点：一是他们都属于反传统的，黄宗羲、顾炎武、王夫之都以反对封建专制和封建道统而闻一是他们都属于反传统的，黄宗羲、顾炎武、王夫之都以反对封建专制和封建道统而闻名。二是三位思想家都曾亲

48、自参加激烈的抗清斗争，而且誓不降清，不在清朝做官。三名。二是三位思想家都曾亲自参加激烈的抗清斗争，而且誓不降清，不在清朝做官。三是由于他们思想进步，有开明的资本主义经济主张，其思想总体上属于唯物主义。四是是由于他们思想进步，有开明的资本主义经济主张，其思想总体上属于唯物主义。四是他们都致力于经世致用思潮的推动。他们都致力于经世致用思潮的推动。（2 2）各自特色：）各自特色：a.a.黄宗羲：黄宗羲：“天下为主，君为客天下为主，君为客”主张：敢于批判封建君主专制，提出君臣平等和限制君权的主张，让学校成为决策是非主张：敢于批判封建君主专制，提出君臣平等和限制君权的主张，让学校成为决策是非的最高机构；

49、反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。的最高机构；反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。b.b.顾炎武：启蒙精神顾炎武：启蒙精神开清代考据学先河。开清代考据学先河。主张：将批判的锋芒指向主张：将批判的锋芒指向“私天下私天下”的君主专制；主张的君主专制；主张“众治众治”：“以天下之权，寄以天下之权，寄之天下之人之天下之人”，“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”；提倡；提倡“经世致用经世致用”，注重实学。，注重实学。c.c.王夫之：王夫之：是清初的一位思想巨人，他的哲学思辩代表着中国古代哲学发展的顶峰。是清初的一位思想巨人，他的哲学思辩代表着中国古代哲学发展的顶峰。提出提出“理在气中理在气中”

50、，批判程朱理学，批判程朱理学“理在气先理在气先”的唯心主义观点，是一位唯物主义思的唯心主义观点，是一位唯物主义思想家。想家。(3)(3)评价评价: :明清进步思想家主张工商皆本，反对君主专制，提出经世致用，对当时的旧思明清进步思想家主张工商皆本，反对君主专制，提出经世致用，对当时的旧思想产生了冲击，对后世思想发展产生了重要影响；他们对儒学进行批判地继承，推动了想产生了冲击，对后世思想发展产生了重要影响；他们对儒学进行批判地继承，推动了儒学的新发展。儒学的新发展。古代中国主流思想的确立知识清单四：明清时期的儒学批判知识清单四：明清时期的儒学批判 总结：儒家思想的发展历程总结：儒家思想的发展历程

51、儒家思想的形成儒家思想的形成先秦时期（孔子、孟子、荀先秦时期（孔子、孟子、荀子）子） 儒学独尊地位的确立儒学独尊地位的确立汉代新儒学（董仲舒）汉代新儒学（董仲舒） 儒学的发展儒学的发展宋明理学（程、朱、陆、王）宋明理学（程、朱、陆、王） 儒学的继续与批判儒学的继续与批判明清（李、顾、黄、王）明清（李、顾、黄、王）古代中国主流思想的确立知识清单四：明清时期的儒学批判知识清单四：明清时期的儒学批判 例题：例题：1（2013珠海二模）在中国历史上，孔子曾有“边缘化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”等多种形象，其中“神化”和“僵化”分别出现在什么时候（ ）A汉朝和明清时期 B汉朝和隋唐时期

52、C隋唐和明清时期 D隋唐和晚清时期解析：孔子在不同时期地位的变化实际上代表了儒家思想的兴衰历程。先秦时期，因为大国争霸战乱频发，儒家实行“仁”“礼”学说并不适合时代潮流，因而儒学也末受到重视，孔子被“边缘化”。汉代董仲舒改造儒学，提出“大一统”和“天人感应”等学说，儒学受到重视，成为正统，孔子从此由人被尊为“神”。明清时期，理学逐渐沦为科举考试和维护封建专制的工具，出现“僵化”，也因此引起一些思想家的不满，李贽、顾炎武、王夫之等人对理学展开了批判。维新变法时期，康有为曾著新学伪经考孔子改制考等著作，借用孔子的权威以宣传维新变法的思想，孔子被“维新化”。新文化运动和文化大革命时期，孔子都遭到猛烈

53、批判，孔子被彻底否定甚至被丑化。答案：A 古代中国主流思想的确立知识清单四：明清时期的儒学批判知识清单四：明清时期的儒学批判 2 2（20122012年肇庆调研）明清之际的思想批判，包含着走向近年肇庆调研）明清之际的思想批判，包含着走向近代化社会演变的因素有：代化社会演变的因素有：（ ） （1 1）男女平等（）男女平等（2 2）议会至上（）议会至上（3 3）工商皆本（）工商皆本（4 4）实行众治）实行众治 A.A.（1 1）（）（2 2）（）（3 3） B.B.（2 2）（）（3 3）（）（4 4） C.C.（1 1）（）（3 3）（）（4 4） D.D.（1 1）（）（2 2）（）（4 4）

54、 解析：明末清初的进步思想家反封建的进步思想是资本主义萌解析：明末清初的进步思想家反封建的进步思想是资本主义萌芽的反映，是对封建理学压制人性、维护封建专制统治的批判，芽的反映，是对封建理学压制人性、维护封建专制统治的批判，他们主张工商皆本，反对君主专制，故包含着向近代化社会转他们主张工商皆本，反对君主专制，故包含着向近代化社会转变的因素。但他们并没有提出建立议会制度的要求，故排除变的因素。但他们并没有提出建立议会制度的要求，故排除（2 2）。答案：）。答案：C C古代中国主流思想的确立知识清单四：明清时期的儒学批判知识清单四：明清时期的儒学批判3.（2014华附华附5月测试）顾炎武认为：月测试

55、）顾炎武认为：“王（阳明）学末流背离孔门为王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺之科，不考百王之典，不综当代之务，而专心于学宗旨，不习六艺之科，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。”材料反映了材料反映了 ( )A顾炎武意识到宋明理学危机顾炎武意识到宋明理学危机 B王阳明主张王阳明主张“经世致用经世致用”C顾炎武主张摒弃孔盂儒学顾炎武主张摒弃孔盂儒学 D阳明心学对后世影响巨大阳明心学对后世影响巨大解析：材料体现了顾炎武对阳明心学的批判，指出阳明心学已经背解析：材料体现了顾炎武对阳明心学的批判，指出阳明心学已经背离了传

56、统儒学的内涵，已非儒学正宗，说明顾炎武意识到宋明理学离了传统儒学的内涵，已非儒学正宗，说明顾炎武意识到宋明理学的危机，主张发扬传统儒学的思想。的危机，主张发扬传统儒学的思想。B、C错误，错误，D项不符合材料内项不符合材料内容。本题正确答案为容。本题正确答案为A项。项。古代中国主流思想的确立第四部分：重难点精讲第四部分：重难点精讲 一从整体史观的角度看等儒家思想的发展历程一从整体史观的角度看等儒家思想的发展历程 本专题主要讲述中国传统文化主流思想本专题主要讲述中国传统文化主流思想以孔孟为以孔孟为代表的儒家思想形成与发展演变的脉络。这一过程共代表的儒家思想形成与发展演变的脉络。这一过程共分为四个历

57、史阶段，各有时代特色。概要如下：分为四个历史阶段，各有时代特色。概要如下： （1 1）在春秋战国百家争鸣中脱颖而出。）在春秋战国百家争鸣中脱颖而出。 春秋战国时期诸子百家（儒家、道家、墨家、法家等）春秋战国时期诸子百家（儒家、道家、墨家、法家等）在互相争鸣，发表不同政见、彼此驳难的同时，也彼在互相争鸣，发表不同政见、彼此驳难的同时，也彼此吸收、融合，终于形成中国的传统文化体系；儒家此吸收、融合，终于形成中国的传统文化体系；儒家思想，就是在吸收各家之长的过程中发展成长起来的。思想，就是在吸收各家之长的过程中发展成长起来的。 孔子孔子是儒家学派创始人，他提出是儒家学派创始人，他提出“仁仁”与与“礼

58、礼”的学的学说，主张建立一个礼乐文明的社会。说，主张建立一个礼乐文明的社会。 孟子孟子继承了孔子学说，并对其继承了孔子学说，并对其“德治德治”思想进行发挥，思想进行发挥，提倡提倡“仁政仁政”学说，并提出学说，并提出“民贵君轻民贵君轻”思想。思想。古代中国主流思想的确立第四部分：重难点精讲第四部分：重难点精讲 战国末期的战国末期的荀子荀子，广泛吸收了各家思想的精华（当时，广泛吸收了各家思想的精华（当时道家、道家、墨家、法家等思想派别有用的合理的科学的成墨家、法家等思想派别有用的合理的科学的成分），丰富了早期儒家的思想内容，强调分），丰富了早期儒家的思想内容，强调“天行有天行有常常”，提出，提出“

59、制天命而用之制天命而用之”的思想，还对的思想，还对“礼礼”进进行深入的讨论，成为儒家思想的行深入的讨论，成为儒家思想的“集大成者集大成者”。 （2 2）汉武帝时代形成儒术独尊的局面。）汉武帝时代形成儒术独尊的局面。 遭受秦代遭受秦代“焚书坑儒焚书坑儒”灾难的儒学，经过西汉儒学大灾难的儒学，经过西汉儒学大师董仲舒的系统改造，形成适应大一统时代需要的新师董仲舒的系统改造，形成适应大一统时代需要的新儒学。儒学。 董仲舒董仲舒“倡导儒学倡导儒学”的建议被汉武帝采纳，儒术取得的建议被汉武帝采纳，儒术取得独尊地位；太学的建立，标志着儒学教育形成官方化独尊地位；太学的建立，标志着儒学教育形成官方化和制度化。

60、和制度化。 自汉武帝时代起，儒学思想逐渐被确立为我国封建社自汉武帝时代起，儒学思想逐渐被确立为我国封建社会长达二千年的正统思想；隋唐开始的科举制，使儒会长达二千年的正统思想；隋唐开始的科举制，使儒学思想全面影响了中国社会政治和文化生活。学思想全面影响了中国社会政治和文化生活。古代中国主流思想的确立第四部分：重难点精讲第四部分：重难点精讲（3 3）宋明时期程朱理学体系的建立，标志着儒学发展到新阶段。）宋明时期程朱理学体系的建立，标志着儒学发展到新阶段。在北宋儒学复兴运动中孕育而生的理学，经过南宋朱熹的总结，形在北宋儒学复兴运动中孕育而生的理学，经过南宋朱熹的总结，形成庞大而严密的理论体系。程朱理

61、学作为官方正统儒学，影响后世成庞大而严密的理论体系。程朱理学作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。以陆九渊和王守仁为代表的陆王心学，是理学的一大流派。心学认以陆九渊和王守仁为代表的陆王心学，是理学的一大流派。心学认为为 “ “心即理也心即理也”，主张，主张“知行合一知行合一”。心学的出现，标志着重建儒。心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。家信仰的理论任务已经完成。（4 4）明清时期一些进步思想家对传统儒学批判继承，与时俱进，构）明清时期一些进步思想家对传统儒学批判继承，与时俱进，构建具有时代特

62、色的新思想。建具有时代特色的新思想。明朝中后期明朝中后期 “ “反正统思想反正统思想”的异端李贽提出了的异端李贽提出了“穿衣吃饭，即是人穿衣吃饭，即是人伦物理伦物理”的主张，挑战的主张，挑战“天理天理”学说；反对以孔孟学说为权威和教学说；反对以孔孟学说为权威和教条；提出条；提出“绝假纯真绝假纯真”的的“童心说童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。诈。明末清初三大思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之都以反对封建专制和明末清初三大思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之都以反对封建专制和封建道统闻名，敢于向封建正统观念挑战，勇于批判盲目尊孔颂经封建道统闻名，敢于向封建正统观念挑战，勇于批判盲

63、目尊孔颂经的迷信思想。他们的共同特色是政治上：反对君主专制独裁，提的迷信思想。他们的共同特色是政治上：反对君主专制独裁，提倡倡“民为主民为主”。 经济上：反对经济上：反对“重农抑商重农抑商”，提出，提出“工商皆本工商皆本”。 提倡务实的学风和行为。批判继承宋明理学。提倡务实的学风和行为。批判继承宋明理学。古代中国主流思想的确立第四部分：重难点精讲第四部分：重难点精讲 二程朱理学和陆王心学的异同二程朱理学和陆王心学的异同 （1 1）共同点：内容相同，都继承孔孟）共同点：内容相同，都继承孔孟“仁仁”“”“礼礼”思想，都认为思想，都认为“理理”是万物本原，都属于唯心主义是万物本原，都属于唯心主义思想

64、；影响相同：都压制了人的自然欲求，都维系思想；影响相同：都压制了人的自然欲求，都维系了封建专制统治。了封建专制统治。 （2 2）不同点：对世界本原的具体认识不同。理学）不同点：对世界本原的具体认识不同。理学认为世界的本原是外在的认为世界的本原是外在的“理理”，心学认为世界的，心学认为世界的本原是内在的本原是内在的“心心”，认为，认为“本心本心”就是就是“理理”；“求理求理”的方法不同。理学通过的方法不同。理学通过“格物致知格物致知”以知以知理，是一种客观唯心主义。心学则通过内心的反省，理，是一种客观唯心主义。心学则通过内心的反省，克服私欲，回归良知而成为圣贤，是一种主观唯心克服私欲，回归良知而

65、成为圣贤，是一种主观唯心主义思想。主义思想。古代中国主流思想的确立第四部分：重难点精讲第四部分：重难点精讲 三明末清初的启蒙思想和近代西方启蒙思想的异同三明末清初的启蒙思想和近代西方启蒙思想的异同 （1 1）共同点：都反对君主专制，都对旧有的思想体系进行批）共同点：都反对君主专制，都对旧有的思想体系进行批判。判。 （2 2）不同点：明末清初的启蒙思想）不同点：明末清初的启蒙思想反对君主专制，提出工商反对君主专制，提出工商皆本和经世致用的学说，皆本和经世致用的学说，冲击了旧的思想体系，对后世思想的冲击了旧的思想体系，对后世思想的发展起了启蒙作用。但由于中国资本主义处于萌芽时期，末能发展起了启蒙作

66、用。但由于中国资本主义处于萌芽时期，末能产生能够推翻旧制度的资产阶级，所以中国明清的启蒙思想并产生能够推翻旧制度的资产阶级，所以中国明清的启蒙思想并没有推动社会政治运动的发展；近代西方的启蒙思想提出自由没有推动社会政治运动的发展；近代西方的启蒙思想提出自由平等、天赋人权、三权分立和人民主权等主张，推动了西方近平等、天赋人权、三权分立和人民主权等主张，推动了西方近代资产阶级民主革命运动的发展，资本主义制度最终得以确立。代资产阶级民主革命运动的发展，资本主义制度最终得以确立。 （3 3）出现这些不同点的原因：一方面是由于东西方资本主义）出现这些不同点的原因：一方面是由于东西方资本主义发展程度的巨大差异，从而使社会革命的条件差异巨大，如中发展程度的巨大差异，从而使社会革命的条件差异巨大，如中国处于资本主义萌芽时期，末能产生领导社会革命的新的阶级。国处于资本主义萌芽时期，末能产生领导社会革命的新的阶级。而西方资本主义迅速发展，资产阶级力量不断壮大；另一方面，而西方资本主义迅速发展，资产阶级力量不断壮大；另一方面，东西方君主专制的程度差异较大。如中国明清君主专制不断强东西方君主专制的程度差异较大