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1、中国古代立法思想和活动的演变陈春洋（法学院1012934）摘要：中国的法制在漫长历史发展过程中，不断演变不断发展，不同时期形成了不同的立法思想和立法活动。这些立法思想和立法活动中蕴藏了建设法治，依法治世的丰富经验，有助于加深对我国现行法律的理解。关键词：立法思想；立法活动；现行法律法律文明是人类文明的重要内容，也是人类社会发展到一定阶段的产物。立法思想和立法活动作为法律文明中重要的组成部分，充分反映了不同历史时期的时代特征以及法制状况，对中国法制的发展和人类文明的进步具有非凡的意义。、立法思想和渊源1夏商夏商两代的立法，属于早期习惯法的确认和改造阶段，以源于夏商两个部落的传统习俗与伦理规范所构
2、成的早期习惯法为主要的法律渊源。除了习惯法以外，夏王、商王的命令或指示也是一种重要的法律渊源。2西周西周统治者继承了夏商时期的天命思想和神权思想，继续宣称自己“受天明命”，并且继续打出“恭行天之罚”的旗帜。西周统治者将“天命”与“民意”、德礼与刑罚紧密联系在一起，确立“以德配天”、“敬天保民”的指导思想，形成了“明德慎罚”，“刑兹无赦”及“刑罚世轻世重”的法制原则。3春秋战国春秋战国时期社会动荡，以儒、道、墨、法四家为代表，形成了各自的法律思想与法制主张。儒家提出“礼治”、“德治”、“人治”的思想，道家提出“自然”、“无为”的思想，墨家提出“兼爱”、“尚贤”、“尚同”的思想，法家提出“法治”、
3、“重刑”的思想。法家思想对秦朝的法制产生重要影响。“缘法而治”是法家的基本主张，提倡法、术、势相结合。“法令由一统”是秦立法上的基本原则。其中包含三层含义，立法权掌握在君主手里，其他人不得行使；统一全国法律，做到“海内为郡县，法令由一统”，结束春秋战国以来律令不统一的局面；司法统一。法家一直奉行重刑主义的思想，提倡弃礼任法，重刑轻罪。汉初黄老思想盛行，黄老思想的核心是清静无为，要求统治者轻徭薄赋，约法省刑，安定百姓，与民休息。西汉中期法制指导思想发生转变，董仲舒的维护封建大一统和专制皇权的新儒学的形成，在法律上要求“大徳小刑”，德主刑辅。二、立法活动和法律形式1夏商夏朝制定的禹刑，商朝制定的汤
4、刑和国王的命令是当时最重要的立法活动。2西周西周时期的立法活动，主要包括周公制礼和吕侯作刑两项内容。通过“制礼作乐”和编订吕刑等两项立法活动，建立了礼刑并用的法律体系。西周的法律形式仍以传统习惯法为主，其中又包括礼与刑两方面内容。周礼、“九刑”、吕刑等法律文件，就是由礼和刑两部分习惯法构成的法律形式。3春秋战国春秋时期最突出的立法成就是主要的诸侯国先后制定和公布了成文法。成文法的公布活动，以郑、晋两国为重要代表，郑国曾经“铸刑书于鼎，以为国之常法”。晋国将其书写在竹简上故被称为“竹刑”。战国时期，李悝制定了法经被称为律典之祖，法经共有六章，分别为盗法、贼法、囚法、捕法、杂法、具法。法经作为中国
5、历史上第一部比较系统的成文法典，以先秦法家的“法治”、“重刑”思想为指导，取得了空前的最高立法成就。4秦首先，商鞅对秦朝的法律制度进行改革，它是在李悝法经的基础上进行的。主要内容有：改法为律，制定秦律；明法重刑，奖励告奸；重农抑商，奖励耕织；剥夺旧贵族特权。1975年出土“云梦秦简”，经整理后，这批竹简总计一千一百五十五支。云梦秦简中有关法律的部分，大致可以分为四类：属于秦律（包括秦律十八种效律秦律杂吵三种）；法律答问它是对某些具体问题的解释和说明；封诊式主要是对官吏审理案件方面的规定；为吏之道是官吏应遵守的一些原则要求。5汉刘邦与民“约法三章”，发生在西汉王朝建立之前，但从此事的意义及其与汉
6、代法制的关系看，却可视作西汉立法的开端。汉朝正是立国之后，相国萧何制定了九章律。九章律是汉朝最重要的一部法律，它以李悝的法经为基础，又增加了户律、兴律、厩律三篇。汉律除了九章律，还有孙叔通制定了傍律、张汤制定的越宫律、赵禹制定的朝律。以上四部律，共六十篇，合称“汉律六十篇”。汉代许多经师大儒说经解律，因此汉律章句与汉代律学逐步形成。6三国两晋南北朝三国时期，魏明帝即位后，开始制定新的法律法令。这次大规模的立法活动，共编成新律十八篇、州郡令四十五篇及尚书官令、军中令等共计一百八十多篇。两晋南朝时期，制定了泰始律，亦称晋律。泰始律共二十篇，它取得了多方面的立法成就。北朝时期，经过了多次修订法律，终于完成了北魏一代最重要的成文法典后魏律。之后,东魏孝静帝时期又制定了北齐律。纵观中国古代法律发展史，不同时期形成了各具特点的立法思想和立法活动。以古为鉴可知兴替，充分研究和理解这些立法思想和立法活动，有助于总结历史的经验来启迪人们的思维，丰富人们在治国理政上的方法和策略，从而加深对我国现行法律的理解。摘要：中国法制史（第三版）张晋藩主编中国政法大学出版社中国法制史（第二版）曾宪义主编北京大学出版社
中国古代立法思想和活动的演变
