选择作文之选择近处的还是远处的作文

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1、-选择近处的还是远处的作文【篇一：作文评析远近】阅读下面材料，根据要求作文。有人问哲学家：“你的人生信条是什么?哲学家说：“我的信条是，有些事靠得近一点，有些事离得远一些。请以“靠得近一点与离得远一些为题目，写一篇不少于800字的文章。要求：选准角度，自定立意；除诗歌外，文体不限；文体特征鲜明。例如:审题立意一、我们更应离温情近一些，离冷漠远一点。对好人好事，要人人点赞；对坏人坏事，要人人喊打。但总有些人，明哲保身，事不关己，高高挂起，别人遇难，袖手旁观。试想，如假设遇难的是你，面对群情的冷漠，你又做何感想呢.子曰，己所不欲，勿施于人。和别人靠的近一点，同时也是温暖你自己。更气人的是，有人不伸

2、援手，却爱围观。不管是街头的车祸，还是网上的八卦，一围一大群，真让人想象不出他们还有什么正经事可干。或破坏了现场，阻碍了交通；或浪费了时间，消磨了生命。很是不该。但却执迷不悟，乐此不疲。特别是信息时代，好多人成天挂在网上，自以为坐拥天下，其实是坐井观天。就几个群啊圈的，整天说着同样的话，作者同样的事，听到的都是自己的回声，看到的都是自己的影子。实在狭隘的很。二、靠得简单近一点，离得复杂远一些三、靠得耿直近一点，离得逢迎远一些。四、靠得高贵的精神近一点，离得享受的名利远一点我姓钱，但我不爱钱。这就是钱学森，一位传奇式人物。晚年的钱学森还是钟情简陋的房间，简陋的桌椅，简陋的饭菜。为何他要放弃美国优

3、厚的待遇回国.为何他不给国家提出一点个人的待遇.靠得高贵的精神近一点，离得享受的名利远一点，这就是钱学森。行文三字经 1、定关系：关系型话题作文的一大难点在于话题所列对象本是松散的，要将松散的对象同时入文，行文非散即杂，故写作者必须进展适当“转化，有必要把松散的二者捏合成一个整体。“捏合是关系型话题作文这座大厦的墙基，不经过这一环，一切都是空中楼阁。整合二者的一个简便易行的方法是：对所列对象全面、辩证地两点论、重点论、关系论、统一论审视，选中*一角度以简明的语言概括其内在关系。 2、亮观点：考场作文最忌讳用“聊天式“漫谈式的行文方式展开，比方泛泛而论或欲言又止，“犹抱琵琶半遮面或“千呼万唤不出

4、来。应该懂得“十步之内，必有芳草；三段之内，必亮观点的兵法，即在文章的开篇局部，就要以简练的语言、醒目的方式亮出观点，排出底牌，不必藏藏掖掖，闪烁其词。这样做的好处，对自己而言，及早亮出观点，便于廓清行文思路，统筹安排，写“心中有数之文；对阅卷者而言，尽早看到作者观点，有利于把握文章走向，方便“快捷把脉。一言以蔽之，首亮底牌利己利人。 3、摆事理：在完成前两步之后，关系型话题作文实际上已转变为常态作文，文章随即也进入攻坚阶段，这一阶段关系到文章是否可以立起来，厚起来，美起来。要讲究“不弃不离，围而克之的作文兵法，即以论点为灵魂，摆事实，讲道理。 4、甩豹尾：“为人常思回头，为文常思照应。尽管经

5、过整合，松散的二者已经合二为一，但由于惯性、定势的影响，不少行文者还是容易中途易辙，或攻其一点，或偏离此题，所以有必要对行文进展标准和催促，这就要甩豹尾，即通过照应前文来紧扣题旨促深化。这样既利于把握自己的思维走向，也利于阅卷者整体感知文章。靠得近一点与离得远一些“人是要有点骨气的。活在这个世界上，就要靠得耿直近一点，离得逢迎远一些。所谓靠得耿直近一点，是说为人处世要正直，不耍奸不耍滑；所谓离得逢迎远一些，是说接人待物要摒弃虚情假意，不矫揉造作，不粉饰不虚夸。做人要做到靠得耿直近一点，离得逢迎远一些，就算是一个值得肯定的人、值得效法学习的人了！唐代的韩愈就是一个这样“靠得耿直近一点，离得逢迎远

6、一些的政治家。唐朝皇帝和民众陷于狂热的*信仰之中不能自拔，政治稳定与百姓安居乐业受到极大影响；可大臣们畏于皇帝的偏好而噤假设寒蝉，韩愈则上?论佛骨表?一奏折，痛陈皇帝好佛荒废朝政，批龙鳞而不顾身，显示了一代诤臣的铁骨铮铮！假设韩愈一味逢迎皇帝，或许他就不会“一封朝奏九重天，夕贬*路八千；或许他就不会“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前；或许他就不会因此葬送掉幼女的性命，致使痛不欲生。诚如是，那还是那个“文起八代之衰，道济天下所溺的韩愈吗.还是那个倡导古文运动一反绮靡文风的韩愈吗.还是那个好为人师力矫时弊的韩愈吗.其实不光古代不乏韩愈那样的“靠得耿直近一点，离得逢迎远一些的人，就是现当代也有不少这样

7、值得称颂的人。冯玉祥是蒋介石的结拜大哥，也是个耿直要命的人，从来不会逢迎他那位结拜老弟。冯玉祥屡次犯颜直谏蒋介石，给蒋介石提出很多让其下不来台的建议与意见，以致蒋介石屡次借口拒绝接见。无奈之下，冯玉祥大白天提着一个纸糊的灯笼到蒋介石的府上去，蒋介石感到好奇，问：“白天提着灯笼，为何.冯玉祥答曰：“虽是白天，但却是暗无天日，故提灯笼求见。由此可见，冯玉祥就是真真正正“靠得耿直近一点，离得逢迎远一些的人。假设冯玉祥是个“靠得逢迎近一点的人的话，一味给蒋介石吹须拍马，他会获得名利方面的大利益，但冯玉祥就不会是个值得我们敬重的人，也不会得到共产党人的高度评价！时下，给大家带来?穹顶之下?纪录片的柴静也

8、是个耿直的记者。她深受雾霾伤害，敢于为民众发声，用自身经历和感受阐释了雾霾危害性，引发了国家环保部部长的积极回应。试想，每个中国人面对雾霾天气都有切肤之痛，但有谁自筹资金100万去拍摄一部这样的公益片呢.对，或许“靠得耿直近一点，离得逢迎远一些，就是柴静此举的行为诱因吧！是啊，“靠得耿直近一点，离得逢迎远一些，也许会受到羞辱，也许会带来冷嘲热讽，也许会带来伤害，但可以使灵魂伟岸一些，使境界高尚一些，使素养硕大一些。孰轻孰重.或许你会有自己的选择了！【篇二：“远观近玩作文分析】“远观，还是“近玩.【文题呈现】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。远眺雪山，让人心胸豁朗。晴天，在蔚蓝

9、色天空的映衬下，银色的雪山格外迷人；阴天，雪山藏匿在云雾中，忽隐忽现，仿佛在讲述一个神话，虽然遥远，却令人神往。登临雪山的峰巅时，我却无法睁开眼睛，那铺天盖地的积雪刺得人眼睛发痛，人们无法睁大眼睛正视地上的积雪，只留下一片耀眼的白色，还有那万针刺穿般的灼痛。要求：立意自定，标题自拟；除诗歌外，文体自选；不得抄袭，不得套作。【思路点拨】这则材料，取材于作家赵丽宏的散文?远观与近玩?，材料由两个段落组成：第一段写远眺雪山时的感受雪山就像一个神话，令人神往；第二段写近观雪山时的感觉一片耀眼的白色让人不能睁眼，无法正视，只觉得万针刺穿般的灼痛。两个段落之间形成了一种强烈的比照，提醒出不同距离、不同视角

10、、不同环境下观看同一种景观时的不同感受。形象的材料，可以概括出抽象的道理；抽象的道理，亦可以敷衍出形象的故事。所以这则材料作文，从文体的选择上看，可以选择写议论文，亦可以选择写记叙文。距离，既可以是空间上的距离，或是时间上的距离，也可以指人与人之间心理上的距离。在古今中外文学作品中，留下了大量描写“距离的名句。韩愈的“草色遥看近却无，描绘出的是一种空间距离所造成的人们视觉上的错觉；周敦颐的“可远观而不可亵玩焉则告诫人们对待美好的事物要保持适度的距离，而不应以占有为目的；“凡所难求皆绝妙，即能如愿又平常，则说明了梦想在成为现实前后在人们心理上的巨大落差；而顾城的小诗“你/一会儿看我/一会儿看云/

11、我觉得/你看我时很远/看云时很近则形象地提醒出那个特殊的年代里人与人心理上的距离远看美好的事物，近观则未必美好；远看并不入眼的事物，接近之后也许会有意想不到的发现这就是距离对人的捉弄，它告诉我们：保持适度的距离最为重要！换个视角看问题，你会得到全然不同的感受这也是可以从这则材料中概括出的哲理。苏轼的“横看成岭侧成峰，远近上下各不同形象地说明了观察问题应客观全面；如果主观片面，就容易被自己的错觉所误导，得不出正确的结论；陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村则告诉我们，绝望之处，也许正是希望之源。而巴尔扎克的名句“苦难，对弱者来说，是一口陷阱；而对强者来说，是一块垫脚石正说明了不同心理的人即便看

12、同一种事物，也会大相径庭，相距甚远这些，都说明了辩证、全面地看问题的重要性。写文章，开口宜小，挖掘宜深。所以文章立意不宜面面俱到，应当抓住一点写透。【佳作评点】隔岸观花朋友曾在博客中写道：“我们总喜欢挖空心思接近那远处的美好，然后大失所望。寥寥数语，引人遐思，给人启迪。我们是否在追求美、接近美的过程中破坏了那份远处的美好.向远处眺望，晴空下的雪山仿佛是神话中的仙女，空灵而又圣洁；去过太空的宇航员说，从太空遥望地球，那是一颗湛蓝色的星球，像一颗宝石，摇曳着神秘的光辉；野蔷薇在雨中怒放，艳丽中不失高雅这些都是极美的。然而人们却常常埋怨距离阻碍了我们对美的欣赏，当我们跨过那段距离想近距离尽情地欣赏美

13、的时候，却会发现：山巅之上铺天盖地的雪只会给你的双眼带来灼烧般刺痛，我们脚下的这片土地多是沙尘飞舞的荒漠，而野蔷薇上的刺常常会在你触摸过的手指上留下点点血痕距离给远处未知的事物蒙上一层神秘的面纱。周作人说过：“人最大的弱点就是自命非凡的想象。面对无法掌控、难以接近的事物，人们总是会对其总会抱有美好的想象，然而一旦揭开了那层想象的面纱，带给我们的常常会是一种失望这就如同心中最坚决的信仰被实践证实是个谬论一样。所以，不要随意接近那些我们心目中美好的东西无论是现实中的还是我们想象中的。周敦颐的“可远观而不可亵玩就告诫我们，并不是所有的美都可以捧在手心。让我们返回原处，承受并欣赏距离给美添加的风韵，别

14、让“亵玩影响了人间大美给你的感觉。“凌晨四点，看海棠花未眠。川端康成这样写道。那是怎样一幅温柔而虔诚的画面啊。在熹微的晨光中，老人披衣而坐，默默地透过窗棂凝神细窥睡眠中的花朵。白天的海棠因为看得太过真切，反而失去了她独特的魅力这就是距离和朦胧赐予的美好。其实何必看得太清楚，朦朦胧胧，假设即假设离，感觉中总会有则一份美好的想象。就像生活一样，就是因为有太多的未知，人们才会对明天充满期待，假设一切都明明白白，岂不无趣了.自然之美需要距离的装饰，更何况人与人之间的交往.君子之交淡如水，小人之交甘假设醴。交往得愈近，相互之间了解得就越多，彼此之间的利益就会产生更多的交集，而那交集处，就是滋生矛盾的地方

15、，原本美好的东西则会被罩上阴影，甚至破灭。没有了距离，却会有更多的东西将心与心分隔开。曾有一句流行语：“人因误解而结婚，因理解而离婚。这话很有道理。我认为，与其甘假设醴，不如淡如水；与其让一些世俗的东西破坏纯洁的交往，不如保持一定的距离，让每一次的见面都如同朋友初识一般的充满清新的感觉。不要以为距离阻碍了你审美的感受，不要等到心中的想象破灭方才暗自懊悔。我想告诉每一位看花人，不要过于接近你心中至美的花朵，隔岸观花，会别有一番韵味。【篇三：2015年*省高考作文优秀范文：这么近,则远】这么近，则远*市*区乐从中学谢植宣喜欢顾城，喜欢顾城的诗，喜欢诗中用觉与纯真构建的自然世界，那是一个童话般的世界

16、，浪漫中的忧郁，散发着淡淡的哀愁。顾城笔下的自然，山川与草木、喷泉与河流、雪松与白桦?自然的一切，则近，则美，近的可以触摸脉搏、感受呼吸。那是顾城心中的自然，而我们的自然呢.推开窗，除了高楼还是高楼。触目所及，除了无尽的灰蒙还是灰蒙，一如那空洞的眼神。路边的小草小花不见了，因为车轮的碾压必然是不堪重负的，“春风吹又生那只是美好的童话。天上的银河不见了，因为城市的璀璨灯火与那灰蒙的天幕早已消解了牛郎织女相会的美好。正如顾城说：“天是灰色的，路是灰色的，楼是灰色的，雨是灰色的，此时的自然，没有绿色，没有蓝色，没有红色?有的，只是灰色。看似很近，因为阳光、空气、流水、土地?依然在，依然近，但是，这是

17、我们的自然吗.我们还可以肆无忌惮地在一望无垠的绿色土地上奔跑追逐吗.我们还可以弯下腰，用依然灵敏的鼻子去轻嗅那一抹淡淡的花香吗.甚至我们还可以自由地呼吸吗.自然，这么近，但也则远。远在那青山白云间，远在那红花绿草间，远在那蝉噪蛙鸣中，远在那流逝的梦境中。远去了，远去了，在不断前行的路上远去了！曾经，李健在?向往?中深情地吟唱“当春风掠过山岗，依然能感觉寒冷，却无法阻挡对温暖的向往，而今天的我们，春风不再掠过山岗，虽然不再寒冷，但也失去了对温暖的向往。阳光不再是我们获取温暖与希望的唯一途径，我们有电灯，我们还有各种取暖设备，更罔谈在清晨时分静待那从朝霞中透出的第一缕晨光，在暮色苍茫中依依惜别那海

18、天一线处的最后一点微光。文明的开展、科技的进步，让我们对自然不再神秘，地理告诉我们阴晴雨雪只是大气的运动与反响，生物告诉我们飞鸟走兽大多属于哺乳类动物，物理告诉我们太阳只是宇宙中非常普通的一颗恒星。人类已经长大了，不再是那个碰到什么都要问个“为什么的无知孩童，我们用科学的标准把自然条分缕析，我们开场变得越来越理性，固然，理性并不是错，但是，我们却失去了那面对大千世界时的那一份最初的冲动，那一份弥足珍贵的感性。须知，科学固然需要理性，但是，感知自然的美，感性依然不能缺席，因为，人心本是敏感而柔软的。而且，更重要的是，因为对自然的了解，我们开场罔顾甚至无视自然，我们肆意的开山毁林，我们无节制的填海

19、造田，我们希望每一寸土地都能产生最大的经济效益。我们误解了“人是万物的尺度，认为，人即是万物的主宰，面对自然，我们开场侵占、践踏、破坏，结果，山林被推平、草地被铲平、江河被污染?所以，土地依然在，但花草远去了；江河依然在，但鱼虾远去了；天空依然在，但星星远去了，而飞鸟，只能在天空掠过，却永远找不到那曾经栖息的枝丫。王开岭说：我们唱了一路的歌，却发现无词无曲。我们走了很远很远，却忘了为何出发。是的，我们走得太快太远，却丧失了感知自然的初心。就让我们如顾城所言：用金黄的麦秸，织成摇篮，把我的灵感和心，放在里边，装好纽扣的车轮，让时间拖着，去问候世界。感知自然，需要一个敏感而纯真的内心。自然，本来就很近，远的是人心！. z