教师文章书法美育：完善学生人格的重要方式

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1、教师文章 书法美育：完善学生人格的重要方式欣赏 【摘要】 汉字是咱们中华民族的国学， 她集音形义于一体，以自己特有的面目出此刻世人眼前。宏扬中华书法文化，展现华夏古老文明，是一件具有深远历史意义和专门大现实意义的事。历代书法家皆强调书法是审美功能， 如“中和之美” 、“书之妙道，神采为上” 、 “达其性情，行其哀乐”等。毕加索曾经慨叹： “中国书法是最高的艺术。 ”希拉克曾说： “中国古代诗人杜甫有一句诗 书贵瘦硬方通神中国书法博大精深，是艺术的最高境遇。”林语堂把书法的审美提高到了哲学的角度，以为书法提供了中国人大体的美学法那么和美学原理。书法美育关于完善学生的人格有重要帮忙。【关键词】书法

2、美育完善人格方式随着社会的进展，科学的进步，意在提高全民素养的教育改革，已成了时期的呐喊和教育的主旋律，如何使今世学生成为活生生的、有智商、有情商，而且还有“美商”的全面进展的人，探讨出更多更有效的方式和途径，是摆在我的教育工作者眼前的问题。书法艺术作为传统文化之一，是我国历史文化 的结晶，是世界文化艺术的至宝，它有着深厚的文 化内涵，从古至今，一直以来，从最初的文字形成 到书法艺术日臻完善，在源远流长的历史长河中， 孕育了中华民族以爱国主义为核心的自强不息的伟 大民族精神。书法教育是书法进展的基础，也是美 育的一个重要组成部份，而中小学的书法教育是中 国书法教育的关键，是造就人、培育人的一个

3、重要 内容。青年儿童、青年学生通过书法教育，能够培 育他们正确的审美乐趣，使他们树立高贵的道德情 操，激发他们酷爱祖国文化，酷爱学习、酷爱生活。一、书法美的表现书法之美是成立在汉字之上，更是成立在中华 文化五千年的演变之上的。汉字与书法艺术携手穿 越了几千年的繁华与风尘被沿用、创作至今，成绩 了独特的东方美学。汉字是人类文明里唯一传承超 过五千年的文字，是唯一的非拼音文字，也是唯一 还能够在现代科技的电脑中方便利用的古文字。它 是最古老的文字，也是最年轻的文字。遍览历代书法，“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚态” 。在书法艺术的进展进程中，人们也是以一种审美的目光来看待书法的，如“横假设

4、千里之陈云，隐约然其实有形；点如顶峰之坠石，磕磕然实如崩也” ，等等。林语堂以为： “ 书法提供给了中国人民以大体的美学。 ” 因为 , 书法的韵律、 形态、 范围等大体概念，给予了中国艺术的各门类， 比如诗歌、 绘画、 建筑、磁器和衡宇修饰，以大体的精神体系。法国的闻名学者和艺术家熊秉明先生提出书法是一门哲学的艺术，是中国文化核心的核心。书法美的表现是多方面的，从点画到造型，从形式到内容，从笔法到墨法，从情感到色彩，从不同的角度能够窥见书法的博大与精深。点画美、造型美和意境美是书法美育的重要组成部份，透过天朗气清、 竹林清风的 兰亭序 ， 能够感到一种萧远畅淡、舒缓平和之美；从满纸狼藉的祭侄

5、稿能够看到痛楚悲怆、义愤茫茫的悲壮美。在体味意境的进程中，咱们的心灵受到了陶冶，取得了净化。书法教学不单单对培育学生正确的审美观点、高贵的审美乐趣和提高学生对美的感悟力、 鉴赏力、创新力有庞大的作用，还能够使学生受到潜移默化的熏陶和感染。现代书法家沈尹默说：“书法是一门高级的艺术, 无色而具有图画之灿烂，无声而具有音乐之和谐。 练字表现了人们对美的事物的追求。练习书法的进 程事实上是领会美和表现美的进程。笔力、结构、 神采和韵味是组成书法艺术的四大要素。字写的好, 必然符合美学规律；写得差必然违抗了美学原理。 在反复比较与琢磨中，艺术的审美鉴赏水平就会慢 慢取得提高，而审美水平的提高，也必将会

6、带动书 写水平的提高。写好字是一种文明，也是一种心情，一种美好 的意境。二、在美育中完善人格中国文化事实上是人格文化，儒、道、释对人 格文化均有要求，传统文人是在人格文化中的环境 里成长起来的。书法艺术是一种饱含人文精神的艺 术，从事这门艺术的人都强调一个问题确实是人格 修养。六朝以后，禅宗文化兴起，对人格文化阻碍 专门大，佛家提出“放下”，“放下”是一种境遇， 完满是人格的自我修养和自我完善，不是做给他人 看的，这在作品中就能够表现出来。如此一来远离了功利，远离了一些干扰，作品就会纯粹些，在隋唐尤其是中晚唐的书坛，书僧引人注目，他们偏爱草书， 卓有成绩 , 他们的草书透射出浪漫的激情和悠远的

7、禅气，他们从禅经中取得证悟，书法能表现禅意，又能表现艺境。由此可见，书法对人本身修养的陶冶利用和对人格塑造的阻碍力。在对学生进行美育教育的同时，要注重培育学生的情商，让学生明白练习书法还能够陶冶情操，增进身心健康。 练字时， 要求全身伸展， 肌肉放松，呼吸均匀，心地宁静，静中求动，动静有节。如此发挥心情和调剂躯体。因此，中国书法被誉为“纸的太极，墨上的气功” 。让学生在书法中学会做人做事，在一笔一画的训练中培育认真负责、一笔不苟的精神，和耐心稳妥、擅长体贴人的良好品质，克服马虎轻率、不负责任的不良适应。从“少而精” “各个击破”的练字方式中博得循序渐进的道理。从笔画的形态与笔法中中体味“锋不偏

8、、芒不露、形不滑、姿不媚” ，这其中包括了无穷力量与深邃的做人道理。学生在提高书写水平与鉴赏能力的同时，培育高贵的审美乐趣，提高文化生活品位，优化自身的心理环境。书法教学既是技术与艺术教学，又是培育情商 的育人教学，书写能力、适应、特点与书写者的个 性、心理及其各方面的素养之间有明显的对应联系， 一方面什么样的个性与素养会写出什么样的笔迹特 点，另一方面什么样的书写特点适应又会反映而且 强化与之相应的个性与素养。书法教育对学生人格形成有很多益处，是生态 文化的表现，这种文化不仅包括个体修为而且包括 个体心理的平稳，今天什么缘故那么多学生空虚孤 单，那么多学生显现严峻的心理问题，还有学生违 法犯

9、法。尽管物质生活条件提高了，但学生愈来愈 缺少幸福感。书法犹如“参禅”它能够平息内心， 咱们明白前人写书法的时候就像练气功一样“纳天 地之正气于心中。那么咱们的书法教育就应该回到 那个正道上来。因此，通过书法教学来培育学生优良的心理素 养，正是一举多得的“育人之道”。三、书法美育的教学方式书法讲究耐心、恒心、细心，一个高水平的书 法教师对待学生会有足够耐心，不轻言舍弃，在教 学与自身学习方面要锲而不舍，对学生的作品与自身的作品要细心观看，寻觅瑕疵。书法是一门艺术， 水平的高低也不是短时刻内能够提高的，需要不断 学习、提高。如天天坚持书法练习，对各个时期书 法的理论不断学习，融会贯通，多试探，多

10、实践， 还要普遍吸收各类知识养料。书法是华夏民族所特 有的一门艺术，也是所有中华文化艺术的灵魂和核 心，它与绘画、武术、青铜、舞蹈、建筑、环境、 佛教、陶瓷、印章篆刻、古玩等诸多门类的艺术， 都能产生紧密的对应、转借或共融的关系，不论古 今或中外，书法都能给予源源不绝的滋养。中国的书法艺术开始于汉字的产生时期，“声不 能传于异地，留于异时，于是乎文字生。文字者， 因此为意与声之迹”。音乐语言是乐音的组织，绘画 语言是色彩和形体的组织，书法的形式语言确实是 线条的组织。书法通过线条转达美。欣赏书法就能 够感受到线条具有音乐旋律般优美丰硕的节拍和令 人遐思神往的意象。因此书法是无彩的图画和无声 的

11、音乐。人们形容书法为“线条音乐”。因为书法线 条的抑扬抑扬、轻重徐疾，假设音乐的节拍、旋律。 毫无疑问，行草节用笔特点的节拍感要比其他书体 强烈。如黄山谷草书李白忆旧游诗卷，其笔意奔 放，笔势超迈，其线条“导之那么泉注，顿之那么山安” 。山回路转，不可眉目，其用笔节拍转变，令人产生“行到水穿处，坐看云起时”的美感。一名心理学家讲: 调整学生的心理素养、 标准其行为有两个好方法, 一是练习平稳木、 ，二是练习书法。这两种练习均能使学生进入到一种相对静止的心理状态。常常进入这种静止状态，性格就可能有所改变。练习书法，必需全身心投入，锲而不舍，就能够养成逢字不苟、动笔必矩、严谨认真的好适应。写字前，

12、要求用较短时刻就把笔、墨、纸、砚等用品放得有条不紊；下课后离开座位，要求手和桌上不留一滴墨渍和水迹，这对培育学生动作的准确迅速及谨慎细致的适应很有益处。学习书法不能急功近利，欲速而不达。书写时要心静气和，端正姿势。若是没有长期刻苦的磨炼，就难以敲开艺术之门。从来书法家勤学苦练的故事举不胜举。正是在一笔一画的书写练习中，学生能够取得韧劲与耐力，形成了精力专注、耐心细致、锲而不舍、不怕困难的优良品质。书法和传统文化密不可分，一个素养深的书法教师不仅要求有必然书法造诣，还要有相当深的国学、历史素养。因此，一要有教师气宇、气质；二要有专业精神，厉律自我，严格学生；三要踊跃吸取现代的元素将自我的书法气息

13、融合，有吸引他人的气质、品行。正如李岚清在 大学美育 的序言中说： “学校要高度重视美育，用美育来塑造人格，提升学生的精神境遇，必然要提高学生的素养。那种以教化手腕教育学生的时期早已过去，以后的世纪应以美去美化人们的心灵，净化人们的心灵，从而在美的欣赏和鉴赏中提高自己， 完善自己的人格。 ” 尤其在今天迅猛进展的信息时期，咱们更不能丢掉汉字那个国宝。此刻咱们学校都开展艺术教育，尤其是书法教育，提高学生的书写能力和审美能力，更要注意德育为首，培育学生的人格品质进展和审美观的确立。参考文献：1 蒋 勋 . 汉字书法之美. 广西师范大学出版社,XX,227.2 高 译 . 中国书法名家讲演录 . 北

14、京大学出版社 ,XX,531.3 曹桂生 . 论艺术教育与素养教育 . 西安交通大学学报 ,XX,3.4 李岚清 . 李岚清教育访谈录 . 人民教育出版社,XX.欣赏 【摘要】 汉字是咱们中华民族的国学， 她集音形义于一体，以自己特有的面目出此刻世人眼前。宏扬中华书法文化，展现华夏古老文明，是一件具有深远历史意义和专门大现实意义的事。历代书法家皆强调书法是审美功能， 如“中和之美” 、“书之妙道，神采为上” 、 “达其性情，行其哀乐”等。毕加索曾经慨叹： “中国书法是最高的艺术。 ”希拉克曾说： “中国古代诗人杜甫有一句诗 书贵瘦硬方通神中国书法博大精深，是艺术的最高境遇。”林语堂把书法的审美

15、提高到了哲学的角度，以为书法提供了中国人大体的美学法那么和美学原理。书法美育关于完善学生的人格有重要帮忙。【关键词】书法美育完善人格方式随着社会的进展，科学的进步，意在提高全民素养的教育改革，已成了时期的呐喊和教育的主旋律，如何使今世学生成为活生生的、有智商、有情 商，而且还有“美商”的全面进展的人，探讨出更 多更有效的方式和途径，是摆在我的教育工作者眼 前的问题。书法艺术作为传统文化之一，是我国历史文化 的结晶，是世界文化艺术的至宝，它有着深厚的文 化内涵，从古至今，一直以来，从最初的文字形成 到书法艺术日臻完善，在源远流长的历史长河中， 孕育了中华民族以爱国主义为核心的自强不息的伟 大民族

16、精神。书法教育是书法进展的基础，也是美 育的一个重要组成部份，而中小学的书法教育是中 国书法教育的关键，是造就人、培育人的一个重要 内容。青年儿童、青年学生通过书法教育，能够培 育他们正确的审美乐趣，使他们树立高贵的道德情 操，激发他们酷爱祖国文化，酷爱学习、酷爱生活一、书法美的表现书法之美是成立在汉字之上，更是成立在中华 文化五千年的演变之上的。汉字与书法艺术携手穿 越了几千年的繁华与风尘被沿用、创作至今，成绩 了独特的东方美学。汉字是人类文明里唯一传承超 过五千年的文字，是唯一的非拼音文字，也是唯一还能够在现代科技的电脑中方便利用的古文字。它是最古老的文字，也是最年轻的文字。遍览历代书法，

17、 “晋人尚韵， 唐人尚法， 宋人尚意，元、明尚态” 。在书法艺术的进展进程中，人们也是以一种审美的目光来看待书法的，如“横假设千里之陈云，隐约然其实有形；点如顶峰之坠石，磕磕然实如崩也” ，等等。林语堂以为： “ 书法提供给了中国人民以大体的美学。 ” 因为 , 书法的韵律、 形态、 范围等大体概念，给予了中国艺术的各门类， 比如诗歌、 绘画、 建筑、磁器和衡宇修饰，以大体的精神体系。法国的闻名学者和艺术家熊秉明先生提出书法是一门哲学的艺术，是中国文化核心的核心。书法美的表现是多方面的，从点画到造型，从形式到内容，从笔法到墨法，从情感到色彩，从不同的角度能够窥见书法的博大与精深。点画美、造型美

18、和意境美是书法美育的重要组成部份，透过天朗气清、 竹林清风的 兰亭序 ， 能够感到一种萧远畅淡、舒缓平和之美；从满纸狼藉的祭侄稿能够看到痛楚悲怆、义愤茫茫的悲壮美。在体味意境的进程中，咱们的心灵受到了陶冶，取得了净化。书法教学不单单对培育学生正确的审美观点、 高贵的审美乐趣和提高学生对美的感悟力、鉴赏力、 创新力有庞大的作用，还能够使学生受到潜移默化 的熏陶和感染。现代书法家沈尹默说：“书法是一门高级的艺术, 无色而具有图画之灿烂，无声而具有音乐之和谐。 练字表现了人们对美的事物的追求。练习书法的进 程事实上是领会美和表现美的进程。笔力、结构、 神采和韵味是组成书法艺术的四大要素。字写的好,

19、必然符合美学规律；写得差必然违抗了美学原理。 在反复比较与琢磨中，艺术的审美鉴赏水平就会慢 慢取得提高，而审美水平的提高，也必将会带动书 写水平的提高。写好字是一种文明，也是一种心情，一种美好 的意境。二、在美育中完善人格中国文化事实上是人格文化，儒、道、释对人 格文化均有要求，传统文人是在人格文化中的环境 里成长起来的。书法艺术是一种饱含人文精神的艺 术，从事这门艺术的人都强调一个问题确实是人格 修养。六朝以后，禅宗文化兴起，对人格文化阻碍专门大，佛家提出“放下” ， “放下”是一种境遇，完满是人格的自我修养和自我完善，不是做给他人看的，这在作品中就能够表现出来。如此一来远离了功利，远离了一

20、些干扰，作品就会纯粹些，在隋唐尤其是中晚唐的书坛，书僧引人注目，他们偏爱草书， 卓有成绩 , 他们的草书透射出浪漫的激情和悠远的禅气，他们从禅经中取得证悟，书法能表现禅意，又能表现艺境。由此可见，书法对人本身修养的陶冶利用和对人格塑造的阻碍力。在对学生进行美育教育的同时，要注重培育学生的情商，让学生明白练习书法还能够陶冶情操，增进身心健康。 练字时， 要求全身伸展， 肌肉放松，呼吸均匀，心地宁静，静中求动，动静有节。如此发挥心情和调剂躯体。因此，中国书法被誉为“纸的太极，墨上的气功” 。让学生在书法中学会做人做事，在一笔一画的训练中培育认真负责、一笔不苟的精神，和耐心稳妥、擅长体贴人的良好品质

21、，克服马虎轻率、不负责任的不良适应。从“少而精” “各个击破”的练字方式中博得循序渐进的道理。从笔画的形态与笔法中中体味“锋不偏、芒不露、形不滑、姿不媚” ，这 其中包括了无穷力量与深邃的做人道理。学生在提 高书写水平与鉴赏能力的同时，培育高贵的审美乐 趣，提高文化生活品位，优化自身的心理环境。书法教学既是技术与艺术教学，又是培育情商 的育人教学，书写能力、适应、特点与书写者的个 性、心理及其各方面的素养之间有明显的对应联系， 一方面什么样的个性与素养会写出什么样的笔迹特 点，另一方面什么样的书写特点适应又会反映而且 强化与之相应的个性与素养。书法教育对学生人格形成有很多益处，是生态 文化的表

22、现，这种文化不仅包括个体修为而且包括 个体心理的平稳，今天什么缘故那么多学生空虚孤 单，那么多学生显现严峻的心理问题，还有学生违 法犯法。尽管物质生活条件提高了，但学生愈来愈 缺少幸福感。书法犹如“参禅”它能够平息内心， 咱们明白前人写书法的时候就像练气功一样“纳天 地之正气于心中。那么咱们的书法教育就应该回到 那个正道上来。因此，通过书法教学来培育学生优良的心理素 养，正是一举多得的“育人之道”。三、书法美育的教学方式书法讲究耐心、恒心、细心，一个高水平的书 法教师对待学生会有足够耐心，不轻言舍弃，在教 学与自身学习方面要锲而不舍，对学生的作品与自 身的作品要细心观看，寻觅瑕疵。书法是一门艺

23、术， 水平的高低也不是短时刻内能够提高的，需要不断 学习、提高。如天天坚持书法练习，对各个时期书 法的理论不断学习，融会贯通，多试探，多实践， 还要普遍吸收各类知识养料。书法是华夏民族所特 有的一门艺术，也是所有中华文化艺术的灵魂和核 心，它与绘画、武术、青铜、舞蹈、建筑、环境、 佛教、陶瓷、印章篆刻、古玩等诸多门类的艺术， 都能产生紧密的对应、转借或共融的关系，不论古 今或中外，书法都能给予源源不绝的滋养。中国的书法艺术开始于汉字的产生时期，“声不 能传于异地，留于异时，于是乎文字生。文字者， 因此为意与声之迹”。音乐语言是乐音的组织，绘画 语言是色彩和形体的组织，书法的形式语言确实是 线条

24、的组织。书法通过线条转达美。欣赏书法就能 够感受到线条具有音乐旋律般优美丰硕的节拍和令 人遐思神往的意象。因此书法是无彩的图画和无声 的音乐。人们形容书法为“线条音乐”。因为书法线 条的抑扬抑扬、轻重徐疾，假设音乐的节拍、旋律。毫无疑问，行草节用笔特点的节拍感要比其他书体强烈。 如黄山谷草书 李白忆旧游诗卷 ， 其笔意奔放，笔势超迈，其线条“导之那么泉注，顿之那么山安” 。山回路转，不可眉目，其用笔节拍转变，令人产生“行到水穿处，坐看云起时”的美感。一名心理学家讲: 调整学生的心理素养、 标准其行为有两个好方法, 一是练习平稳木、 ，二是练习书法。这两种练习均能使学生进入到一种相对静止的心理状

25、态。常常进入这种静止状态，性格就可能有所改变。练习书法，必需全身心投入，锲而不舍，就能够养成逢字不苟、动笔必矩、严谨认真的好适应。写字前，要求用较短时刻就把笔、墨、纸、砚等用品放得有条不紊；下课后离开座位，要求手和桌上不留一滴墨渍和水迹，这对培育学生动作的准确迅速及谨慎细致的适应很有益处。学习书法不能急功近利，欲速而不达。书写时要心静气和，端正姿势。若是没有长期刻苦的磨炼，就难以敲开艺术之门。从来书法家勤学苦练的故事举不胜举。正是在一笔一画的书写练习中，学生能够取得韧劲与耐力，形成了精力专注、耐心细致、锲而不舍、不怕困难的优良品质。书法和传统文化密不可分，一个素养深的书法教师不仅要求有必然书法

26、造诣，还要有相当深的国学、历史素养。因此，一要有教师气宇、气质；二要有专业精神，厉律自我，严格学生；三要踊跃吸取现代的元素将自我的书法气息融合，有吸引他人的气质、品行。正如李岚清在 大学美育 的序言中说： “学校要高度重视美育，用美育来塑造人格，提升学生的精神境遇，必然要提高学生的素养。那种以教化手腕教育学生的时期早已过去，以后的世纪应以美去美化人们的心灵，净化人们的心灵，从而在美的欣赏和鉴赏中提高自己， 完善自己的人格。 ” 尤其在今天迅猛进展的信息时期，咱们更不能丢掉汉字那个国宝。此刻咱们学校都开展艺术教育，尤其是书法教育，提高学生的书写能力和审美能力，更要注意德育为首，培育学生的人格品质

27、进展和审美观的确立。参考文献：1 蒋 勋 . 汉字书法之美. 广西师范大学出版社,XX,227.2 高 译 . 中国书法名家讲演录 . 北京大学出版社 ,XX,531.3 曹桂生 . 论艺术教育与素养教育 . 西安交通大学学报 ,XX,3.4 李岚清 . 李岚清教育访谈录 . 人民教育出版社,XX.欣赏 【摘要】 汉字是咱们中华民族的国学， 她集音形义于一体，以自己特有的面目出此刻世人眼前。宏扬中华书法文化，展现华夏古老文明，是一件具有深远历史意义和专门大现实意义的事。历代书法家皆强调书法是审美功能， 如“中和之美” 、“书之妙道，神采为上” 、 “达其性情，行其哀乐”等。毕加索曾经慨叹： “

28、中国书法是最高的艺术。 ”希拉克曾说： “中国古代诗人杜甫有一句诗 书贵瘦硬方通神中国书法博大精深，是艺术的最高境遇。”林语堂把书法的审美提高到了哲学的角度，以为书法提供了中国人大体的美学法那么和美学原理。书法美育关于完善学生的人格有重要帮忙。【关键词】书法美育完善人格方式随着社会的进展，科学的进步，意在提高全民 素养的教育改革，已成了时期的呐喊和教育的主旋 律，如何使今世学生成为活生生的、有智商、有情 商，而且还有“美商”的全面进展的人，探讨出更 多更有效的方式和途径，是摆在我的教育工作者眼 前的问题。书法艺术作为传统文化之一，是我国历史文化 的结晶，是世界文化艺术的至宝，它有着深厚的文 化

29、内涵，从古至今，一直以来，从最初的文字形成 到书法艺术日臻完善，在源远流长的历史长河中， 孕育了中华民族以爱国主义为核心的自强不息的伟 大民族精神。书法教育是书法进展的基础，也是美 育的一个重要组成部份，而中小学的书法教育是中 国书法教育的关键，是造就人、培育人的一个重要 内容。青年儿童、青年学生通过书法教育，能够培 育他们正确的审美乐趣，使他们树立高贵的道德情 操，激发他们酷爱祖国文化，酷爱学习、酷爱生活一、书法美的表现书法之美是成立在汉字之上，更是成立在中华 文化五千年的演变之上的。汉字与书法艺术携手穿 越了几千年的繁华与风尘被沿用、创作至今，成绩了独特的东方美学。汉字是人类文明里唯一传承

30、超过五千年的文字，是唯一的非拼音文字，也是唯一还能够在现代科技的电脑中方便利用的古文字。它是最古老的文字，也是最年轻的文字。遍览历代书法， “晋人尚韵， 唐人尚法， 宋人尚意，元、明尚态” 。在书法艺术的进展进程中，人们也是以一种审美的目光来看待书法的，如“横假设千里之陈云，隐约然其实有形；点如顶峰之坠石，磕磕然实如崩也” ，等等。林语堂以为： “ 书法提供给了中国人民以大体的美学。 ” 因为 , 书法的韵律、 形态、 范围等大体概念，给予了中国艺术的各门类， 比如诗歌、 绘画、 建筑、磁器和衡宇修饰，以大体的精神体系。法国的闻名学者和艺术家熊秉明先生提出书法是一门哲学的艺术，是中国文化核心的

31、核心。书法美的表现是多方面的，从点画到造型，从形式到内容，从笔法到墨法，从情感到色彩，从不同的角度能够窥见书法的博大与精深。点画美、造型美和意境美是书法美育的重要组成部份，透过天朗气清、 竹林清风的 兰亭序 ， 能够感到一种萧远畅淡、舒缓平和之美；从满纸狼藉的祭侄稿能够看到痛楚悲怆、义愤茫茫的悲壮美。在体味意境 的进程中，咱们的心灵受到了陶冶，取得了净化。书法教学不单单对培育学生正确的审美观点、 高贵的审美乐趣和提高学生对美的感悟力、鉴赏力、 创新力有庞大的作用，还能够使学生受到潜移默化 的熏陶和感染。现代书法家沈尹默说：“书法是一门高级的艺术, 无色而具有图画之灿烂，无声而具有音乐之和谐。

32、练字表现了人们对美的事物的追求。练习书法的进 程事实上是领会美和表现美的进程。笔力、结构、 神采和韵味是组成书法艺术的四大要素。字写的好, 必然符合美学规律；写得差必然违抗了美学原理。 在反复比较与琢磨中，艺术的审美鉴赏水平就会慢 慢取得提高，而审美水平的提高，也必将会带动书 写水平的提高。写好字是一种文明，也是一种心情，一种美好 的意境。二、在美育中完善人格中国文化事实上是人格文化，儒、道、释对人 格文化均有要求，传统文人是在人格文化中的环境里成长起来的。书法艺术是一种饱含人文精神的艺术，从事这门艺术的人都强调一个问题确实是人格修养。六朝以后，禅宗文化兴起，对人格文化阻碍专门大，佛家提出“放

33、下” ， “放下”是一种境遇，完满是人格的自我修养和自我完善，不是做给他人看的，这在作品中就能够表现出来。如此一来远离了功利，远离了一些干扰，作品就会纯粹些，在隋唐尤其是中晚唐的书坛，书僧引人注目，他们偏爱草书， 卓有成绩 , 他们的草书透射出浪漫的激情和悠远的禅气，他们从禅经中取得证悟，书法能表现禅意，又能表现艺境。由此可见，书法对人本身修养的陶冶利用和对人格塑造的阻碍力。在对学生进行美育教育的同时，要注重培育学生的情商，让学生明白练习书法还能够陶冶情操，增进身心健康。 练字时， 要求全身伸展， 肌肉放松，呼吸均匀，心地宁静，静中求动，动静有节。如此发挥心情和调剂躯体。因此，中国书法被誉为“

34、纸的太极，墨上的气功” 。让学生在书法中学会做人做事，在一笔一画的训练中培育认真负责、一笔不苟的精神，和耐心稳妥、擅长体贴人的良好品质，克服马虎轻率、不负责任的不良适应。从“少而精” “各个击破”的练字 方式中博得循序渐进的道理。从笔画的形态与笔法 中中体味“锋不偏、芒不露、形不滑、姿不媚”，这 其中包括了无穷力量与深邃的做人道理。学生在提 高书写水平与鉴赏能力的同时，培育高贵的审美乐 趣，提高文化生活品位，优化自身的心理环境。书法教学既是技术与艺术教学，又是培育情商 的育人教学，书写能力、适应、特点与书写者的个 性、心理及其各方面的素养之间有明显的对应联系， 一方面什么样的个性与素养会写出什

35、么样的笔迹特 点，另一方面什么样的书写特点适应又会反映而且 强化与之相应的个性与素养。书法教育对学生人格形成有很多益处，是生态 文化的表现，这种文化不仅包括个体修为而且包括 个体心理的平稳，今天什么缘故那么多学生空虚孤 单，那么多学生显现严峻的心理问题，还有学生违 法犯法。尽管物质生活条件提高了，但学生愈来愈 缺少幸福感。书法犹如“参禅”它能够平息内心， 咱们明白前人写书法的时候就像练气功一样“纳天 地之正气于心中。那么咱们的书法教育就应该回到 那个正道上来。因此，通过书法教学来培育学生优良的心理素 养，正是一举多得的“育人之道”。三、书法美育的教学方式书法讲究耐心、恒心、细心，一个高水平的书

36、 法教师对待学生会有足够耐心，不轻言舍弃，在教 学与自身学习方面要锲而不舍，对学生的作品与自 身的作品要细心观看，寻觅瑕疵。书法是一门艺术， 水平的高低也不是短时刻内能够提高的，需要不断 学习、提高。如天天坚持书法练习，对各个时期书 法的理论不断学习，融会贯通，多试探，多实践， 还要普遍吸收各类知识养料。书法是华夏民族所特 有的一门艺术，也是所有中华文化艺术的灵魂和核 心，它与绘画、武术、青铜、舞蹈、建筑、环境、 佛教、陶瓷、印章篆刻、古玩等诸多门类的艺术， 都能产生紧密的对应、转借或共融的关系，不论古 今或中外，书法都能给予源源不绝的滋养。中国的书法艺术开始于汉字的产生时期，“声不 能传于异

37、地，留于异时，于是乎文字生。文字者， 因此为意与声之迹”。音乐语言是乐音的组织，绘画 语言是色彩和形体的组织，书法的形式语言确实是 线条的组织。书法通过线条转达美。欣赏书法就能够感受到线条具有音乐旋律般优美丰硕的节拍和令人遐思神往的意象。因此书法是无彩的图画和无声的音乐。 人们形容书法为 “线条音乐” 。 因为书法线条的抑扬抑扬、 轻重徐疾， 假设音乐的节拍、 旋律。毫无疑问，行草节用笔特点的节拍感要比其他书体强烈。 如黄山谷草书 李白忆旧游诗卷 ， 其笔意奔放，笔势超迈，其线条“导之那么泉注，顿之那么山安” 。山回路转，不可眉目，其用笔节拍转变，令人产生“行到水穿处，坐看云起时”的美感。一名

38、心理学家讲: 调整学生的心理素养、 标准其行为有两个好方法, 一是练习平稳木、 ，二是练习书法。这两种练习均能使学生进入到一种相对静止的心理状态。常常进入这种静止状态，性格就可能有所改变。练习书法，必需全身心投入，锲而不舍，就能够养成逢字不苟、动笔必矩、严谨认真的好适应。写字前，要求用较短时刻就把笔、墨、纸、砚等用品放得有条不紊；下课后离开座位，要求手和桌上不留一滴墨渍和水迹，这对培育学生动作的准确迅速及谨慎细致的适应很有益处。学习书法不能急功近利，欲速而不达。书写时要心静气和，端正姿势。若是没有长期刻苦的磨炼，就难以敲开艺术之门。从来书法家勤学苦练的故事举不胜举。正是在一笔一画的书写练习中，

39、学生能够取得韧劲与耐 力，形成了精力专注、耐心细致、锲而不舍、不怕 困难的优良品质。书法和传统文化密不可分，一个素养深的书法 教师不仅要求有必然书法造诣，还要有相当深的国 学、历史素养。因此，一要有教师气宇、气质；二 要有专业精神，厉律自我，严格学生；三要踊跃吸 取现代的元素将自我的书法气息融合，有吸引他人 的气质、品行。正如李岚清在大学美育的序言中说：“学校 要高度重视美育，用美育来塑造人格，提升学生的 精神境遇，必然要提高学生的素养。那种以教化手 腕教育学生的时期早已过去，以后的世纪应以美去 美化人们的心灵，净化人们的心灵，从而在美的欣 赏和鉴赏中提高自己，完善自己的人格。”尤其在今 天迅猛进展的信息时期，咱们更不能丢掉汉字那个 国宝。此刻咱们学校都开展艺术教育，尤其是书法 教育，提高学生的书写能力和审美能力，更要注意 德育为首，培育学生的人格品质进展和审美观的确 立。参考文献:1 蒋 勋 . 汉字书法之美. 广西师范大学出版社,XX,227.2 高 译 . 中国书法名家讲演录 . 北京大学出版社 ,XX,531.3 曹桂生 . 论艺术教育与素养教育 . 西安交通大学学报 ,XX,3.4 李岚清 . 李岚清教育访谈录 . 人民教育出版社,XX.