彝族文化介绍

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1、民族概况：彝族是我国具有悠久历史和古老文化的民族之一，有诺苏、纳苏、罗武、 米撒泼、撒尼、阿西等不同自称。主要分布在云南、四川、贵州三省和广西 壮族自治区的西北部。其分布形式是大分散，小聚居，主要聚居区有四川凉 山彝族自治州，云南楚雄彝族自治州，红河哈尼族彝族自治州，贵州毕节地 区和六盘水地区。根据2000年第五次全国人口普查统计，彝族人口数为 7762286。彝语属汉藏语系藏缅语族彝语支，分为6个方言。原有一种表意 文字，史称囊文，也有人认为它是音节文字；1975年制定四川彝文规范 试行方案，确定819个规范彝字，并开始在四川凉山彝族自治州推行使用。 形成历史：彝族是古羌人南下在长期发展过程

2、中与西南土著部落不断融合而形成 的民族。在六七千年，居住在我国西北河洋地区的古羌人，开始向四面发展， 其中有一支向祖国的西南方向游弋。到3000多年前，这支向西南游弋的古 羌人以民族部落为单位，在祖国的西南地区形成“六夷”、“七羌”、“九氐”, 即史书中常出现的所谓“越嵩夷”、“青羌、侮”、“昆明”、“劳浸”、“靡 莫”等部族。当古羌人游弋到西南时，西南地区已有与其先后到达的两大古 老族群百濮族群了百越族群。古羌人到西南后，他们了百濮、百越长期 相处、互相融合，并吸收和百濮、百越的南方文化。魏晋以后，昆明人与焚 （濮）的融合发展为对僚人的融合。汉至六朝，汉文史籍把云南东部、贵州西 部、四川南部

3、的主要居民称为叟人，有时则以叟、濮并列。隋唐以来，彝族先民地区有乌蛮与白蛮的分化，乌蛮系由昆明部落发展 而成，白蛮系以叟、濮为主体，并与其他民族融合而成。彝族先民在长期形成与发展中，活动范围曾遍及今云南、四川、贵州三 省腹心地带及广西的一部分，其核心地区应是三省毗连的广大地区。彝族历史上一个重要特征，是长时期保持着奴隶占有制度。公元前2世 纪的西汉及其以前，彝族先民社会已出现游牧部落与定居农业部落的分化。 东汉至魏晋时期，各彝族先民地区继续分化出一批叟帅、夷王，表明在征服濮人等部落的基础上，昆明部落已基本完成从原始部落向奴隶占有制度的过渡。康熙、雍正年间，清王朝在彝族地区推行“改土归流”，给土

4、司、土目、 奴隶主势力以沉重打击。随着社会生产力的发展，部分地区比较迅速地由奴 隶制向封建制过渡。文化艺术：彝族人民在长期的历史发展过程中，创造了源远流长、绚丽多彩的民族 文化。各地彝族流传许多记载本民族悠久历史文化的彝文手抄本，已发现的 有上千种之多，现已陆续翻译、整理出版，内容涉及哲学、史学、文学、宗 教学等方面。还有一些彝文铸铜、碑刻及丰富多彩的民间口头文学。在医药 学方面，彝文著作中也保存了丰富的资料。彝族普遍采用夏历。近年来，也 有人认为古代彝族先民使用过十月历。彝族人民能歌善舞。彝族民间有各种各样的传统曲调，诸如爬山调、进 门调、迎客调、吃酒调、娶亲调、哭丧调等。有 的曲调有固定的

5、词，有的没 有，是临时即兴填词。山歌分男女声调，各地山歌有自己独特的风格。彝族 乐器有葫芦笙、马布、巴乌、口弦、月琴、笛、三弦、编钟、铜鼓、大扁鼓 等。彝族舞蹈也颇具特色，分集体舞和独舞两类，其中多为集体舞，如“跳 歌”、“跳乐”、“跳月”、“打歌舞”和“锅庄舞”等。动作欢快，节奏感强， 通常由笛子、月琴、三弦伴奏。彝族传统工艺美术有漆绘、刺绣、银饰、雕亥IJ、绘画等。漆绘主要多施 于碗、盘、壶、杯、盔甲、护腕、盾牌、箭筒、马鞍、马笼头、月琴、口弦 之上，颜色以黑、红、黄三种色彩为主。刺绣为彝族妇女所善长，常绣在头 帕、擦尔瓦、衣袖、衣大襟、裤脚、挂带、烟荷包、腰带等上。风俗习惯：“爬花房”-

6、彝族男女的婚恋：爬花房”是楚据彝族特有的风俗。姑 娘年满16岁，父母就为她另盖一间小草楼，让其单独在其中过夜，而年满 20岁的男青年，可以在夜晚爬上心爱姑娘的草楼谈情说爱。他们在一起吹 响蔑，对调子，互诉爱恋之情。即使同时有几对青年男女也是如此，大家并 无拘束。一旦爱情成熟，男女双方只要征得父母同意就可以结婚，双方父母 一般不会干涉儿女们的选择。云南小凉山彝族的婚礼相当别致。结婚时，男方要备马，携带酒、布、 肉、养面等礼物去迎新娘。女方村里的姑娘，可使出浑身本事向迎亲的客人 泼水，捉住拼命戏乐。送亲的人全要男子，新娘至男方门前，要到太阳落山 方可进门。进门前，由一人托着装有羊肉、养把把和酒的木

7、碗，在新娘头上 绕一圈，以示婚后生活富裕。然后，新娘由表兄弟背进屋去。“跳菜”-彝族的歌舞伴餐：跳菜，即舞蹈着上菜。它是云南无量 山、哀牢山彝族民间一种独特的上菜形式和宴宾时的最高礼仪，是舞蹈、音 乐与杂技完美结合的历史悠久的传统饮食文化。宴宾时，通常用方桌沿两则一溜摆开，宾客围坐三方，中间留出一条“ 跳菜通道。三声大锣 拉开跳菜序幕：大锣、芦笙、三弦、闷笛、树 叶等 民乐齐奏；在姑娘小伙呜哇哩-曝曝”的吆喝声中，只见顶着托盘的彝家男 子双手拱揖，脚步忽高忽低，忽急忽缓，另一个人头顶和双臂各撑一菜盘（共 24碗）紧随其后入场。他们合着古朴纯厚的民乐协奏曲，脸上作着滑稽州怪 相，跳着歪来复去而又

8、轻松、优美、流畅、连贯的舞步，一前一后登场。两 位手舞毛巾的搭档，则怪态百出，形如彩蝶戏花般忽前、忽后、忽左、忽右 地为其保驾护航。一对托菜手要上菜四桌，搭档把32碗菜摆成回宫八卦阵，每碗菜都像 一粒“棋子”。自有定位，全按古已有之的规矩逐一落桌，丝毫不乱。各地彝族盛行父系小家庭制，幼子往往和父母住在一起。妇女地位较低。 遗产由诸子平分，绝业一般归近亲所有。彝族历史上盛行父子连名，此俗在 凉山彝族居民中一直继续到建国前。一夫一妻是彝族婚姻的基本制度，娶媳 需付较高的聘金，交错从表婚比较流行，夫死实行转房。建国前云南部分彝 族地区还保持着公房制度，凉山彝族保持着严格的等级内婚。历史上彝族多 实行

9、火葬，建国前，凉山及云南沿金沙江一带居民仍行此葬俗。其他地区自 明、清以来逐渐改为上葬。宗教信仰：彝族宗教具有浓厚的原始宗教色彩，崇奉多神，主要是万物有灵的自然 崇拜和祖先崇拜。自然崇拜中，最主要是对精灵和鬼魂的信仰。民族服饰：彝族服饰，各地不尽相同。凉山、黔西一带，男子通常穿黑色窄袖右斜 襟上衣和多褶宽裤脚长裤，有的地区穿小裤脚长裤，并在头前部正中蓄小给 长发头帕，右方扎一钳形结。妇女较多地保留民族特点，通常头上缠包头， 有围腰和腰带；一些地方的妇女有穿长裙的习惯。男女外出时身披擦尔瓦。 首饰有耳坠、手镯、戒指、领排花等，多用金银及玉石做成。饮食习惯：彝族生活中的主要食物，大部分地区是玉米，

10、次为养麦、大米、土豆、 小麦和燕麦等。肉食主要有牛肉、猪肉、羊肉、鸡肉等，喜欢切成大块大块 （拳头大小）煮食，汉族称之为“蛇蛇肉”。大、小凉山及大部分彝族禁食狗 肉，不食马肉及蛙蛇之类的肉。彝族喜食酸、辣，嗜酒，有以酒待客的礼节。 酒为解决各类纠纷，结交朋友、婚丧嫁娶等各种场合中必不可少之物。 传统节日：彝族的节日主要有“火把节”、“彝族年”、“拜本主会”、“密枝节”、“跳 歌节”等。“火把节”是彝族地区最普遍而最隆重的传统节日，一般多在夏 历六月二十四日或二十五日。每到火把节，彝族男女老少，身穿节日盛装， 打牲畜祭献灵牌，尽情跳舞唱歌、赛马、摔跤。夜 晚，手持火把，转绕住宅 和田间，然后相聚

11、一地烧起篝火，翩翩起舞。弥勒县可邑村地处弥勒县城之北，西山地区偏东北，距县城 21公里，坐落在靠西、北、南的斜坡上，平均海拔1930米，全村有203户710人，阿细族（彝族支系）占 %森林覆盖率80%是世界十大名曲“阿细跳月”的发源地，也是阿细创业史诗阿细先基最盛行 的地方之一。2008年，可邑村实现社会总产值 320余万元，其中农业总产值219余万元， 旅游业收入101万元，农民人均纯收入 4242元。可邑村已有350年的历史，海拔1780 米，全村有188户阿细人。阿细，是彝族的一个支系，能歌善舞，“阿细跳月”是他们 的最爱。彝族传统文化习俗保存得比较完整。虽然距县城仅十几公里，但这里的阿细人并未受到太多现代化、商品经济的“冲击”，仍保持着古朴的民风民俗。这里是云南少数民族招牌舞蹈阿细跳月（阿细人在庆祝丰收和胜利时的一种舞蹈）的故乡，也是阿细的先基（阿细人用口头流传下来的创始史诗）的发源地。阿细跳月和阿细的先基浓缩着阿细文化的精华，是可邑村重要的民俗文化现象。走进可邑，观看舞姿豪放，节奏明快的阿细跳月 ，领略古老纯朴的民族风情，感悟原 汁原味的阿细文化，让慕名前来的海内外游客流连忘返。