新七年级上语文文言文总复习(全)

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1、6七年级(上)文言文总复习知识点8世说新语两则一、生字读音。陈寔(sh) 在不(fu) 谢道韫(yn) 无奕女(y) 王凝之(nng)二、句读停顿：与儿女讲论文义 白雪纷纷何所似 撒盐空中差可拟未若柳絮因风起 陈太丘与友期行 君与家君期日中元方入门不顾三、特殊用法的文言词语（一） 通假字 尊君在不 不通否,句末语气词,相当于吗?（二）古今异义1与儿女讲论文义：古义：对子侄这一代晚辈的统称。今义：指儿子和女儿。2陈太丘与友期行：古义：约定，动词。 今义：日期，名词。3太丘舍去： 古义：离去、离开 今义：前往。4下车引之： 古义： 拉。 今义：引用。5元方入门不顾： 古义：回头。 今义：照顾或顾客

2、。（三）一词多义 1、而 俄而雪骤：与“俄”构成副词性词组“俄而”，表时间短促，可译为“不久”等。相委而去：连词，表顺承，可译为“就”“然后”等。2、之： 左将军王凝之妻也（人名）下车引之（代词，他，代元方）（四）解释下列词语君：对对方的尊称，您 尊君 ： 对别人父亲的尊称 家君：对人称自己的父亲，谦词陈太丘与友期相委而去 委 ：丢下 去：离开 下车引之 引：拉 之 ：代词，他 乃至 乃： 才 则是无信 则 ：就咏雪 谢太傅寒雪日内集 内集：家庭聚会 俄而雪骤： 俄而：不久 公欣然曰：“白雪纷纷何所似？：欣然 ：高兴地 似：像 兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。” 差： 差不多 拟 ：相比兄女曰：

3、“未若柳絮因风起。”未若： 不如 因：凭借即公大兄无奕女 即 ：就五、句子翻译【特殊句式及难译易错句】1、太丘舍去，去后乃至。（省略句）太丘不在等候就离开了，太丘离开后朋友才到。2、与人期行，相委而去。（省略句）跟别人约定一起出行，丢下别人自己就走了。3、友人惭，下车引之，元方入门不顾。朋友很惭愧，下车拉元方，元方进入大门不回头看。4与儿女讲论文义跟子侄辈一起谈论诗文。5兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”（倒装句）哥哥的儿子胡儿说：跟把盐撒在空中差不多可以相比。6兄女曰：“未若柳絮因风起。”哥哥的女儿说：不如把它比作柳絮乘风而起。六、内容理解：1、“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种

4、怎样的家庭氛围？点拨：融洽欢快轻松。2、撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好？同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。点拨：(1)“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。（2）“柳絮”一喻好，不仅讲究形似更是神似，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴。3文章最后写道：“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”你以为作者写上这一句的用意何在？答：补充谢道韫的身份，这是一个有力的暗示，表明作者赞赏道韫的才气。4、陈太丘与友人期一文给我们的启示是：做人要诚实守信，重视礼仪。七、人物形象：1、文中对谢道韫的评价如何？点拨：聪

5、明有才学。2、从文中的描述中可以看出陈太丘的朋友是个什么样的人？点拨：课文中，友人与陈太丘“期日中”，结果“不至”，可以看出他言而无信，不守信用；到来之后，问元方“尊君在不？”表现得较为有礼；当得知陈太丘已先行离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，粗野蛮横，十分无礼，可以看出他是一个缺乏修养、没有礼貌的人；在元方一番义正严辞的批评后，他“惭”“下车引之”又表现得较为诚恳，有知错勇改的神。3、元方的性格特点如何？点拨：阅读元方对友人的批评话语，我们可以看出元方有着良好的家庭教养，表现了他懂礼识义的品质。元方对粗俗的友人“入门不顾”流露了小孩子性格直率，好恶情感易外露的特点，体现了他正直不阿的性格

6、特征。4、在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”是否失礼？点拨：这是一个开放性的问题，可以肯定，也可以否定。认为元方并非无礼的理由是：元方年仅七岁，我们不应对其求全责备；一个失信于人，不知自责且当子骂父的人，其品行的低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之千里之外。认为元方确实有失礼仪的理由是：人非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失为有识之人，怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢？原谅一个知错能改的人，不正表现了一个人胸襟宽广，有涵养吗？5主题归纳（多角度思考）元方：明事理、懂礼识仪； 友人：不守信用、不懂礼貌、知错能改启示:告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。6：（1）除“柳絮”一喻外，你

7、还能写出一两个形容飞雪的比喻词吗？能否再写出几句咏雪的诗句吗？词：鹅毛、鸭绒、扬花、梨花、花絮、飞花， 句：白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。韩愈春雪 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 岑参白雪歌送武判官归京 （2）你知道哪些有关诚信的的词语或名言？你还知道哪些类似的故事？词语：一言九鼎，君子一言，驷马难追名言：言必行，行必果金诚所至，金石为开故事：司马光砸缸曹冲称象王冕四岁画画曹植七岁做诗12论语十二章知识点复习一、文学常识1论语是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编写而成。以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行，共20篇，世人称“半部论语治天下”.四书：论语大学、中庸、孟子

8、五经：诗经尚书礼记周易春秋2孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家，儒家思想的创始人。政治上主张“仁政”，“以德服人”，教育上主张“有教无类”“因材施教”，孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物，孟子与孔子并称“孔孟”，孔孟两者思想的结合，形成了儒家思想中的“孔孟之道”。二、生字注音论（ln）语 不亦说（yu）乎 愠（yn） 三省（xng）传（chun）不习乎 逾（y）矩（j） 罔（wng ） 殆（di） 哉（zi） 箪（dn） 陋巷（xing）堪（kn） 肱（gng） 笃（d）志 陬邑（zu y）三、重点字词解释及翻译第一章原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎

9、？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”1字词解释：时：按时 说：通“悦”，愉快 朋：志同道合的人 愠：生气，发怒君子：指道德上有修养的人2译文：孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”3.课文探究：第1句：讲学习方法 第2句：讲学习的乐趣 第3句：讲个人修养第二章原文：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”1.字词解释：日：每天三省：多次反省。 省；自我检查、反省。 三：泛指多 忠：尽心竭力 信：真诚，诚实 传：老师传授的知识2.

10、译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”3.课文探究：本章强调治学的人重视道德修养第三章原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”1.字词解释：有：通:“又”,用于零数和整数之间 立：独立做事情 惑：迷惑、疑惑逾：越过、超过 矩：规范、规范2译文：孔子说：“我十五岁的时候立志于做学问；三十岁能够独立做事,自立于世；四十岁能通达事理，不为外物所迷惑；五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进不同意见；七十岁时能随心所欲，却不会逾越法

11、度规矩。”3课文探究：本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。第四章原文：子曰:“温故而知新,可以为师矣.”1字词解释：故：旧的知识知新：新的理解与体会 可以：可以凭借。以：凭借为：做,成为2.译文：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这成为老师。”3.课文探究：本章谈学习方法。（强调“温故”，还要能“知新”,新旧知识相融合）第五章原文：子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”1.字词解释：而：表转折，却。 罔：迷惑,意思是感到迷茫而无所适从 殆：疑惑2.译文：孔子说：“只学习却不思考，就会迷茫而无所适从。只空想却不学习，就会有疑惑。”3.课文探究：本章讲学习方法，阐述学

12、习与思考的辩证关系，强调学思相结合。第六章原文：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”1字词解释：贤：贤德、高尚箪：盛饭用的圆形竹器 堪：能忍受 乐：乐趣2译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”3.课文探究：本章赞扬了颜回乐于学习、安贫乐道的品质。（学习态度）第七章原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”1.字词解释：之：代词，指学问和事业好：喜欢、爱好 乐：以为乐趣2.译文：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习

13、的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”3.课文探究：本章阐述了学习态度：以学习为快乐第八章原文：子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”1.字词解释：饭：吃饭名词作动词水：冷水 肱：胳膊 于：对于2.译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”3.课文探究：本章讲人的道德修养，提倡安贫乐道、淡泊名利的精神品质第九章原文：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”1.字词解释：焉：于此，在其中择：选择 善者：好的方面，优点从：跟从、学习2.译文：孔子说

14、：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。选择他们的优点去学习，看到他们的缺（如果发现自己也有），就要改正。”3.课文探究：本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。第十章原文：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”1.字词解释：川：河、河流 逝：流逝 斯：这 舍：舍弃2.译文：孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停呀！3.课文探究：本章讲时光易逝，应珍惜时间。第十一章原文：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”1.字词解释：三军：军队的通称 匹夫：普通人,男子汉。 夺；改变2.译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，

15、但一个普通人的志气却不可改变。”3.课文探究：本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。每一个人都应该有志向。第十二章原文：子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”1.字词解释：博：广泛 笃：忠实、坚守切：恳切仁：仁德2.译文：子夏说：“广泛地学习并坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人提问并多考虑当前的事，仁德就在其中了。”3.课文探究：本章讲坚定信念、广泛学习。理论联系实际。（多学、多思、多问）四、字词积累（一）通假字1.不亦说乎 说：通悦，愉快 2.吾十有五而志于学 有：通又，用于整数和零数之间（二）古今异义词语1. 三省吾身（三，古义：泛指多 今义：表示确数） 2饮水（水，古义：冷水

16、今义：指所有的水）3.可以为师矣（可以，古义：可以凭借； 今义：表示可能或能够）(三)词类活用1.学而时习之 时：名词作状语，按时 2.吾日三省吾身 日：名词作状语，每日3.温故而知新 故、新：形容词作名词，旧的知识、新的理解与体会4.传不习乎 传：动词作名词，传授的知识 5.饭疏食饮水 饭：名词作动词，吃饭6.好之者不如乐之者 乐：形容词的意动用法。以为乐（四）一词多义1.为： 可以为师矣 当、做、 2.志 志于学 立志 为人谋而不忠乎 替 博学笃志/不可夺志 志向3. 人不知而不愠 表转折 不亦乐乎 快乐 而： 温故而知新 表顺承 4 乐 好之者不如乐之者 以为乐趣 博学而笃志 表并列 乐

17、亦在其中矣 乐趣 三十而立 表修饰 回也不改其乐 乐趣（五）特殊句式1.省略句：可以为师矣。“以”后面省略代词“之”其不善者而改之。句首省略动词“择”2.判断句： 贤哉，回也！（六）成语归类1.不亦乐乎 2.温故知新 3.择善而从 4.三人行，必有我师5.博学笃志 6.三十而立 五、按要求默写1阐述“学”和“思”辩证关系的句子是： 学而不思则罔，死而不学则殆。 2.求学应该谦虚，向一切人学习的句子: 三人行，必有我师焉。 3.新旧知识相结合的句子是： 温故而知新，可以为师矣。 4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑： 人不知而不愠，不亦君子乎？ 5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的

18、句子是： 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 6.孔子在述而篇中论述君子对富贵的正确态度是： 不义而富且贵，于我如浮云。 7.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到论语中孔子的话： 择其善者而从之，其不善者而改之。8. AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，论语中有一句话可以表达这种喜悦；“ 有朋自远方来，不宜说悦乎 “9强调兴趣对学习的重要性的一句话是；知之者不如好之者，好之者不如乐之者。10.与朋友交往应该做到诚信的句子是：与朋友交而不信乎？11珍惜时间的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。12.与“少壮不努力，老大徒伤悲/黑发不知勤学早，白首方悔读

19、书迟”意思相近的一句话是；逝者如斯夫，不舍昼夜。13.强调每个人都应该有志向，并矢志不渝的句子是：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。六、孔子名言锦句1.知之为知之，不知为不知，是知也。2.敏而好学，不耻下问。3.己所不欲，勿施于人。4.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”5.子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”6.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”16诫子书 诸葛亮夫君子之行：静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（译文）：有道德修养的人的

20、品行，是依靠安静努力提高自己的修养，是依靠节俭努力培养自己的品德。不寡欲就不能表明自己的志向，不宁静就不能到达高尚的思想境界。学习必须静下心来，才干必须学习才能增长，不学习就不能有广博的才干，没有志向就不能成就学业。放纵懈怠就不能振奋精神，冒险急躁就不能陶冶性情。年华随时间流逝，意志随岁月消磨，于是就落魄，大多不能融入社会，等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来的及呢？一、文学常识： 诫子书选自 诸葛亮集 ，作者 诸葛亮 ，字 孔明 ，三国时期著名的政治家、军事家。你以前听过他的小故事 三顾茅庐、赤壁之战、七擒孟获 ，陆游对这篇千古传诵的表文曾称赞道：_出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？_二、

21、句子翻译：1、夫/君子/之行,静/以修身,俭/以养德;2、非淡泊/无以/明志,非宁静/无以/致远。 3、夫/学须静也，才/须学也。非学/无以/广才，非志/无以/成学。 4、淫慢/则/不能/励精，险躁/则/不能/治性。 5、年与时/驰，意与日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/穷庐，将/复何及！ 三、关键字词四、课文理解1、请说说题目的意思。本文的中心论点是什么？ 告诫儿子的信 静/以修身,俭/以养德 2、诸葛亮写这封家信的用意是什么？劝勉儿子勤学励志，需从淡泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁。3、诸葛亮认为成才成学的条件是什么？它们之间关系怎样？ 理想的人才必须具备三个基本条件：志、学、才。他主张以

22、俭养德、以静求学、以学广才，这三者是缺一不可的。志是成才的前提和基础，但志向的培养又必须修养道德，造就人才必须从静与俭的修养开始。4、 “俭以养德”与“静”有何关系？ 因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。5、说说你对文中志与学的关系是如何理解的？一方面，要靠淡泊、宁静以“明志”，也就是时时将“志”放在眼前，不断磨砺。 另一方面，无志则不足以“成学”，没有志向，则学无目标，必然学习庞杂，不能专一。6、文章从哪两个方面进行了论述？怎样论述的？ 从学习和做人两个方面进行论述 无论做人还是学习

23、，作者强调的就是一个“静”字：修身要静，学习要静，获得成就也取决于静。把失败归结为一个“躁”字。把“静”与“躁”加以对比，增强了论述效果。7、这篇文章给你怎样的启示？人在少年时期应树立远大志向，发愤图强，以免老了后悔。20 狼蒲松龄一屠/晚归，担中/肉尽，止有/剩骨。途中/两狼，缀行 甚远。屠惧，投/以骨。一狼/得骨止，一狼/仍从。复/投之，后狼止/而前狼又至。骨已尽/矣，而两狼之/并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野/有麦场，场主/积薪其中，苫蔽成丘。屠乃/奔倚其下，弛担/持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼/径去，其一/犬坐于前。久之，目/似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又/数刀毙之。方

24、欲行，转视/积薪后，一狼/洞其中，意将隧入/以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟/前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈/几何哉？止增笑耳。译文：一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。 屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是

25、跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只是给人们增加笑料罢了。1本文选自 清 代小说家 蒲

26、松龄 写的短篇小说集聊斋志异 。2解释下列加点字的意思。（1）缀行甚远（ 紧跟） （2）恐前后受其敌（ 攻击）（3）其一犬坐于前（像狗一样 ） （4）一狼洞其中（ 打洞 ）3下列“其”字均为代词，请选出“其”所指代对象相同的一项（ D ）恐前后受其敌 意将隧入以及其后也 屠自后断其股 其一犬坐于前A. B. C. D.4本文段表现狼贪婪、凶恶的本性的句子是“缀行甚远”“并驱如故”。5本文段反映屠户由畏避到醒的心理变化的句子是“乃悟前狼假寐盖以诱敌” 。6翻译。禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。译：_禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了。一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。译：另一只狼正在柴草

27、堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。译：这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。7结尾一段是什么表达方式？议论二1我能选出下列各句中加点词意义相同的一项( D )(2分) A 屠大窘，恐前后受其敌 （攻击） B 狼不敢前，眈眈相向（向前）乃悟前狼假寐，盖以诱敌（ 敌人） 后狼止而前狼又至（前面） C 目似瞑，意暇甚 （神情） D。 止增笑耳（只） 意将隧入以攻其后也（企图） 止有剩骨（只）2我能指出下列语句中的加点词归类正确的一项( D )(2分) 久之，目似瞑 又数刀毙之 意将隧人以攻其后也 盖以诱敌 A与相同，与不同 B与不同，与相同 C与相同，与

28、也相同 D与不同，与也不同3我能用“ ”线为下面两句话画出正确的朗读节奏。(2分)(1) 其一犬坐于前 。(2) 禽兽之变诈几何哉?4我能指出对下列文句理解不准确的一项( B )(2分)A而两狼之并驱如故：而两只狼又像原来一样一起追赶(屠户)。B乃悟前狼假寐：才明白先走开的狼是假装睡觉。C弛担持刀：放下担子拿起屠刀。D屠自后断其股：屠户从后面砍断了狼的大腿。5我能根据题目要求填空。(4分) (1)狼一文中表现狼“黠”的本性的句子有 “ 其一犬坐于前，目似瞑，意暇甚” “意将隧入以攻其后也” (两句)；表现屠户警惕性很高的句子是 “方欲行，转视积薪后”。(2)写出四个带“狼”字的成语：狼子野心、

29、引狼入室、狼心狗肺、狼狈为奸、声名狼藉。 6文章结尾一句话是对狼及像狼一样的恶势力的讽刺嘲笑，但换个角度看，它又告诉“人”什么呢?(4分)我认为：对待像狼一样的恶势力，不能幻想妥协，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。7、 “止增笑耳”的仅是恶狼吗？作者嘲讽的仅是恶狼吗?从这个故事中你获得怎样启发？ 答：不是，狼在此实际是恶人化身，代表那种贪婪、凶狠、狡诈、愚蠢的恶人，说明对待这种象恶狼的恶人就应该象屠夫一样敢于斗争，善于斗争，这正是此文的寓意所在。8、文章如何刻画屠户的形象？ 答：（1）心理描写 惧投骨避狼。 大窘骨尽狼仍从。 恐前后受其敌。 悟刀劈两狼。 （2）动作描写 这些动词写出了屠

30、户有勇有谋，敢于斗争，善于斗争的精神。 9、狼很狡猾，可终于自取灭亡，这是为什么?这个故事给了你哪些启示? 答：人有狼没有的智慧、勇气和力量。对像狼一样阴险狡诈的恶势力；不能存有幻想、妥协退让，要敢于斗争、善于斗争，这样才能取得胜利。10、“志异”即“记述奇异的故事”，本文的“奇异”表现在何处？答：一狼诱敌于前，一狼隧入而攻其后，两狼如此合作，其心计与人无异，令人称奇。11、本文的主人公是屠户还是狼？为什么？答：文章是以狼为主体来叙事的，并从狼自取灭亡的角度来归结故事的主旨的。狼在故事的发展过程中一直处于主导地位，开始是不停地追，企图伺机吃掉屠户；屠户背倚积薪后，又是狼主动诱敌进攻。而屠户一直

31、处于被动地位，迫不得已进行自卫，奋起杀死两狼。因此，在这个故事中，狼是主要人物，而屠户是次要人物。12、对文章结尾一段的议论有什么作用？答：画龙点睛，揭示了文章的主题。 待像狼一样的恶人，不能妥协心软，不能心存幻想，要勇于斗争，善于斗争。24寓言四则一、文学常识1、寓言是文学作品的一种体裁，是带有讽喻或讽刺的故事。“寓”是“寄托”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寓于简单的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人的手法，语言简洁锋利。它的特点是具有劝喻性和讽谏性。如刻舟求剑、亡羊补牢、狐狸和葡萄、农夫和蛇等都是寓言。2、伊索，公元前6世纪的希腊寓言家。伊索寓言是一部寓言故事集。3、吕

32、不韦：战国末期卫国濮阳(在今河南省)人。吕氏春秋，是战国末年秦相吕不韦命他的门客集体撰写。该书的文字朴实简劲，对司马迁的史记创作有显著影响。东汉高诱注本为善。4、列子又名冲虚经，相传战国郑国人列御寇著。列子的内容多为民间故事、寓言和神话传说。如两小儿辩日、杞人忧天、愚公移山等，都是很有价值的文学遗产。列子，名寇，又名御寇。战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。道家的思想主张是“清静无为，顺其自然”。二、赫尔墨斯和雕像者1.赫耳墨斯为什么来到凡间？因为想赫耳墨斯知道他在人间受到多大的尊重。2.赫尔墨斯的“笑”有什么含义？一个简单的“笑”，传神地写出了赫耳墨斯微妙的内心世界：嘲

33、笑宙斯雕像价格低，讥笑赫拉不如宙斯，暗想商人会把自己的身价抬得很高，这正是他虚荣心的具体表现。三、蚊子和狮子1、弱小的蚊子为什么能战胜强大的狮子呢？以己之长克人之短；知己知彼，百战不殆；智者胜。2、胜利的蚊子为什么会被小小的蜘蛛消灭了？骄兵败。3、学习这则寓言后，你有什么收获？任何时候都要谦虚谨慎，不骄不躁，只有保持清醒的头脑，才能永远立于不败之地。四：穿井得一人译文：宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说

34、着，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。理解课文1丁氏告人说“吾穿井得一人”是什么意思？ 明确：我家打井得了一个劳动力。2有闻而传之者说的“丁氏穿井得一人”？明确：姓丁的人家打井挖出了一个人。3道理：道听途说的话不能轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的审慎的态度、去伪存真的求实精神。4作者写这个故事的目的是什么？说明求贤不应该仅凭传闻，对于传闻必须验之以理。五、杞人忧天译文：古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下

35、咽，寝不安席。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？那人说：天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？开导他的人说：日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。那人又说：如果地陷下去怎么办？开导他的人说：地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？（经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。（一）寓意：杞人担心天坠地崩，身无所寄，而寝食不安。这是庸人自扰，毫无根据地瞎担心，辛辣地讽刺了那些胸无大志，患得患失的人。（二）启发：“天下本无事，庸人自扰之。”我们决不做“现代的杞人”，要胸怀大志，心境开阔，认真学习科学知识，为了实现远大的理想，把整个身心投入到学习和工作中去。6