五段三分四环节议论文写作技法

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1、五段三分四环节“五段三分四环节”可以简单的诠释为：议论文全文共安排五段，三个分论点，每个 分论点共四个环节。“五段”的结构安排依据议论文引论、本论、结论的文体特征。弓I论是提出中心论点 部分，观点要明确，应该简洁精练，所以用一段来完成；本论部分是论证中心论点部分， 是议论文的主体部分，安排用三段围绕中心论点展开议论；结论部分是归结论述的部分， 归结忌讳拖泥带水，所以应干净利落总结得出结论、提出希望等，这些内容安排一段。“四环节”，即每个分论点都要经过四个环节的内容，完成一个完整的论证过程。遵 循论述规律，论述中心论点时， 首先要提出分论点，这是第一个环节，它要从某个角度具 体阐释观点；在提出一

2、个概括性很强、抽象性很强的观点后，一定要对这个分论点进行扣 题性的解说，这就是第二个环节：引语； 第三个环节是述例，就是使用事实论据阐述前面 提出的分点；第四个环节是引申挖掘（论钩），就是将前面三个环节归结起来，引申到抽 象的规律性，挖掘出事物的普遍性。这个四环节的具体要点：（一）分论点：扣住话题、扣住题目、扣住中心论点，将题目或话题的关键词嵌在分论点的句式中，概括性要强 。（二）引语：1、能概括话题、题目2、能诠释分论点3、能选准例子，扣到话题的切入点；4、引出话题牵涉到事例的范围：利用话题中关键词的同义词、近义词、诠释语等达到 扣题符合题意的要求，要少而精。（三）述例：1、使用那些准确概括

3、事例的词语；2、这些词语必须是扣住话题； 3、切入点的关键词；4、概括性要强；5、指向性要强：禾U用同关键词的同义词、近义词、诠 释词，所有词语的指向都是话题、题目、论点、观点，形成一条清晰的思路线，层次要分明、合情合理、符合事实。（四）引申挖掘（论钩）：脱开个例，引到同一类例子的共性上去，总结共同的规律 和事物的普遍性，起到依次类推的作用，不要重复引语中的语言，不要重复概述事例的 范文示例1做人的规则有人说“人生如棋”，那么做人就应该遵守下棋的规则，否则就将满盘皆输；有人说 “人生如戏”，那么做人就应该遵守唱戏的规则，否则就将无人欣赏；有人说“人生如茶”， 那么做人就应该懂得品茶的规则，否则

4、再好的香茗也与枯叶无异。不同的人生有不同的规则，遵守做人的规则，才能走出精彩纷呈的人生之路。（采用类比的方法提出中心论点，引论部分）把勤奋作为规则，做人就会更充实。（分论点一）“天道酬勤”这句古训，已经潜移默化的成为无数成功人士做人的规则。（引语）鲁迅自小便于三味书屋一起演绎着勤奋的故事，正是他的勤奋，让他在人生的道路上游刃有余，即使面临的是人生的大转折-弃医从文，他也没有遇到转行带来的难处，这正是他以勤奋为人生规则的收获，他由此积累了 知识的力量，精神的毅力，更让他在中国现代文学史上写下了光辉的篇章。（述例）所以,把勤奋作为人生行动的规则，在勤奋中充实自我，即使遇到突然的转变也不会惊慌失措，

5、反而会让你在与人生对弈时得心应手， 使自己的人生更加丰富，成为你这盘棋最终的王者。（引申挖掘一论钩）把责任作为规则，做人就会更踏实。（分论点二）每个人都有自己的角色，完成角色赋予的任务是每个人的责任，为人君就应以仁为责，为人臣就应以忠为责，为人子就应以 孝为责。（引语）汉高祖以仁为责，实行休养生息政策，让百姓摆脱了饥饿和战乱之苦； 诸葛亮以忠为责，一生追随刘备建立蜀汉事业，鞠躬尽瘁，死而后已，为后世所传颂；李 密以孝为责，弃官不做，侍奉在祖母的身边，成为孝之楷模。（述例）由此看来，把责任作为自己的做人规则，踏踏实实地走好人生的路，必然会无愧于人无愧于心更无愧于世。 相信这样的人生才更加精彩。（

6、引申挖掘-论钩）把美德作为规则，做人就会更加真实。（分论点三）美德是一种境界，像一杯香茗，不懂得品茗的人认为是苦的，而真正懂得美德的人才能体会其中的香甜。（引语）范仲淹以：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的牺牲精神作为做人的规则，让后人敬仰；雷 锋以“助人为乐”的奉献精神作为做人的规则，让人感到无比的温暖；朱自清以民族自尊 心作为自己的做人规则，让人佩服不已。（述例）这些把美德作为人生遵循的规则的人，人生的路走的真实而美好，正像一杯纯正的香茗，清香四溢。（引申挖掘-论钩）（以上三段为本论部分）在如棋的人生中，遵守做人的规则，驰骋你的人生；在如戏的人生中，遵守做人的规 则，精彩你的人生；在如茶

7、的人生中，遵守做人的规则，品味你的人生。遵守做人的规则， 走出完美的人生！（结论部分，用排比的手法结束全文，提出希望）范文示例2不要轻易说“不”人生总会有太多的不如意，我们无法选择逃避。面对通往理想道路上的荆棘和坎坷， 你害怕了吗？面对枯燥无味，甚至艰辛无助的生活，你失望了吗？面对那转眼即逝、希望 渺茫的生命，你绝望了吗？ 但是亲爱的，请不要轻易说“不”，不到最后一刻，我们都不 应该退缩，更不能放弃。”，尽管前路漫漫。（分论点1）通往理想的道路总会有很多高山、大河，甚至一路荆棘，但请不要望而却步。困难，我们退却了吗？挫折，我们害怕 了吗？失败，我们绝望了吗？不！（引语）你看，爱迪生在摔倒一千次

8、之后依旧可以重新站起来，继续前行，最终不是在黑夜中看到了光明吗？袁隆平在失败之后，依旧充满斗志， 继续钻研，最终不是看到了硕“果”累累么？闵恩泽院士几十年如一日，忘我研发，最终 不是看到了金一般的催化剂么？（述例）所以，亲爱的，就算再苦再累，也不要对自己说“不”，对理想说“不”，要相信，渡过大河，翻越高山，便可看到丰收的沃野！（引申）不要轻易对生活说“不”，尽管伤痕累累。（分论点2）我们驾着生活的帆船在大海上航行，又怎么会一帆风顺、风平浪静呢？生活的枯燥无味，我们厌倦了吗？生活的艰辛， 我们害怕了吗？生活的困苦，我们失望了吗？不！ （引语）你看，邰丽华在她那个无声的 舞台上不是舞出了她精彩的人

9、生么？与病魔作斗争 8年之久的阳光男孩儿黄舸不是让人们 在黑暗的世界看到了光明么？罗映珍六百多个日夜不是唤醒了她的丈夫、她的爱情么？（述例）所以，亲爱的，就算再怎么难熬，也不要对自己说“不”，对生活说“不”，要相信， 经历过大风大浪，总会到达彼岸！（引申）不要轻易对生命说“不”，尽管希望渺茫。（分论点3）我们种下生命之树，看它发芽，看它生长，看它伸展，但同时又看它被风雨吹打得身疲力竭，看它被太阳晒得口干舌 燥，看它被岁月的车轮带走灿烂，枯萎，死去。生命，看起来似乎很强大，但它又那么脆 弱；听起来似乎很漫长，但它又那么短暂。生命的无常，我们徘徊了吗？生命的短暂，我 们停滞了吗？生命的脆弱，我们绝

10、望了吗？不！（引语）你看，“非典”中医生护士们对 生命的执着，我们不是挺过来了么？雪灾中的“绿丝带”不是带着人们看到了希望么？震 灾者救援部队的“倔强”不是救出了很多鲜活的生命么？ （述例） 所以，亲爱的，哪怕只 有一线希望，也不要对自己说“不”，对生命说“不”，要相信风雨、灾难会让生命之树 更加坚强。 （引申）亲爱的，人生真的很短暂。 所以，请抱着对理想的追求，对生活的向往，对生命的热 爱，勇敢并坚强地走下去，不要轻易说“不”。这是一篇相对规范的立论式 “五段三分四环节” 的应试议论文。 全文总 分总的结构层次非常清晰， 这种结构模式的议论文写作成功的 关键 是中间的 “三分”要写好，每一个

11、分论点所侧重的一个方面不要在内容上和其它分论点 有重合， 每一个分论点在论述过程中的四个环节应该缺一不可， 否则就构不成 一个完整的论证过程。在这一点上，许多同学常常会写成“观点 +例子”的文 章，造成说理不充分。 原因之一就是在论点提出之后没有引语的过渡， 就直接 举例了。例子叙完之后，也没有适当的引申发挥，以至深入不够。我们说这种结构形式的文章比较适合快速阅卷中老师的准确把握， 是因为 它观点明确，条理层次清晰， 扫一眼就了然于心， 用不着费心琢磨文章的内容。 你对阅卷者投之以“桃”，阅卷者自然也会报之以“李”。当然，对中间的“三分”在写作时实际是可以有 变通 的，比如写成 “二分” 也不

12、是不可以；再者，这种“三分”或“二分”的结构，中间都是并列式的， 你要写成递进式的也不是不可以，即先论“为什么”，再论“怎么样”。这样 成型的文章就是“四段二分四环节”式的结构了。如果你的阅读积累丰厚，材料准备充分，语言表达有文采，把这种“五段 三分四环节” 的结构模式 移植到散文 的写法上也不是不可以。 它同样能让老师 在快速阅卷中一目了然， 使你获得一个比较满意的分数。 我们从每年高考结束 后发表出来的满分或优秀作文看，很大一部分就是此类的偏重议论的散文。写文章有法而无定法。 说有法，是说各类文体的作文有它基本的写作套路， 对于那些在写作上还不能达到从心所欲的同学而言， 就可以从最基本的写法做 起，特别是写应试作文。因为应试作文不同与练笔作文，它有特定的要求和限 制，它的阅读者也是在特定的场合和时间之内， 所以，你就必须站在阅读者的 角度考虑考虑。说无法，是说对于一个比较成熟的写作者来说， 他就可以不拘 泥于那些写作的基本套路一一比如上面所言的 “五段三分四环节”，可以在所 选的文体范围内纵横押阖，左右逢源。写文章是为了达意，只要你能准确传达 出你的“意”，让阅卷者在短时间内明白就可以了。我们所以向你推荐这种结 构的文章写法，纯粹是出于应试得分的考虑。