五行养生生态保健园整体策划方案

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1、*门东街五行养生生态保健园整体策划方案一、背 景众所周知，近几年以来，党中央领导一直倡导“弘扬我国传统文化”的精神，越来越多的城市将我国的传统文化融入到了城市软件和硬件的建设之中，在提高城市景观建设的文化品味方面投入了更大的力度。此外在环境建设中，不仅停留在提高人均绿地占有率，还要起到保健养生的作用。借此，相关学者、专家的研究表明还是国外的试验成果，都证明了生态环境保健的可行性，并将其作为现今城市规划的一种新的发展趋势。北京各个城区都在进行迎奥运的环境建设，希望通过奥运契机，提升形象，实现跳跃式发展。环境建设开展到今天，大家都认识到光有美化是不够的，要有文化品味是当前对环境建设的新要求。五行文

2、化源远流长，几千年来一直影响着中国人的方方面面。如天文、历法、医学等许多方面受到了五行文化一定的影响，甚至被奉为金科玉律。由其在我国传统医学上，五行思想是其重要的理论依据。中医作为中国的国粹之一，将五行“相生相克”的思想带入人体及宇宙，发挥的淋漓尽致。因此在我国北京朝阳、上海浦东、郑州、南海、城市里，将传统的五行说中孕含的植物保健、方位、造型、颜色等结合到了园林建设之中也成为了悄然兴起的流行趋势。1 政治背景：p 十六届六中全会指出：推进和谐社会建设过程中强调和谐文化的重要性，旨在使和谐社会的思想道德要求内化和深化为人民群众的思想行为方式和日常生活理性；构建和谐社会要以和谐文化作为精神枢纽；构

3、建和谐社会、建设和谐文化战略 。 p 新北京、新奥运的构想，以及市08办的整改要求:n 要建设人文奥运、科技奥运、绿色奥运；n 基本要求：整洁，安全，便利；n 较高要求：宜人，美观，有文化品位。p 崇文区的发展定位、战略及发展需求：崇文区“一二三”发展战略和“文化立区”的战略构想以及国际化大都市战略构想下的崇文发展规划。p 北京市崇文区文化产业发展规划纲要20052010：鼓励并大力支持发展文化创意产业及活动。2 社会需求及舆论背景：尊重人、关怀人，一切以人的生命存在和生命活动为中心，就必然成为建筑理论和创作最根本、最重要的原则。 中国财经报城市规划建设，关键要充分利用当地独特的资源优势，挖掘

4、文化底蕴，保护自然景观，突出地方特色，要遵循城市自身发展规律和市场经济规律，合理确定城市建设标准和投资规模。大众日报二、案例分析1. 北京：朝阳区立意：完成东四环路绿色景观（将中国传统金、木、水、火、土五行文化与现代园林景观建设结合）大道建设，总面积63万平方米。分析：已经意识到中国传统五行与现代园林之间的关系，能够付诸与实际应用，但目前所掌握的资料来看，依然缺乏对五行保健的深度挖掘，仅限于五行的表象运用。也就是说，具备了五行的形，不具备五行的魂！2. 上海：世博会立意：2010年世博会的整个园区绿化建设将走“生态”路线，在园区绿化建设融入中国传统文化，目前正考虑将世博园环行绿带设置成“金”、

5、“木”、“水”、“火”、“土”五大广场，以寓意生命的循环不息。分析：1) 上海世博会主要是将中国传统的五行哲学思想带入园林的规划中，并结合绿化，五行的运用只是将整个园的各个广场按照五行的相生向相克、形状、颜色的规律进行设置，而没有实质、深入的对我国五行文化进行挖掘并利用；2) 作为一个整体景观建设之中的一部分，目前这一想法正处于技术攻坚阶段，计划2010年竣工；上海世博会五行园示意：3. 上海各个住宅小区：爱建园、万里城立意：为居民提供与自然和谐共生共荣的环境，人人具有享受健康、舒适、安宁的权利；继承和弘扬中华民族的传统文化，同时弘扬科学的健身之道；以保健植物为基调树，将中医五行学说与现代功能

6、、技术相结合，使植物挥发有益健康的气体，形成有规律、有功能的系统，赋予保健效能。分析：1) 爱建园：赋予居民楼的绿化地保健功能。以中医五行学为依据，种植一些有保健功能的植物，但是地产商炒作味道过重，其初衷并非为百姓谋福。万里城：万里城把中国传统文化的功能和绿色植物的保健功能相结合，并提出了人与自然的融合的理念。五行理论的运用在这里主要局限于其颜色含义，而没有更多的保健功能的对应。2) 爱建园小区已经竣工，万里城方案由于种种原因，需要进一步优化，并未最终完成。4. 郑州：植物园立意：郑州植物园的建设目的是成为全国科普教育基地和全国青少年科教基地、弥补城市植物园的缺失。其中五行园的植物规划以“五行

7、学说”为基础，将阴阳理论对应人体的五脏，根据植物的不同药效，有方位、有系统的合理配置，突出生态性、保健性、美观性，形成对人体有益的休养氛围。分析：1) 郑州五行园只是整个植物园中的其中一个主题公园中的一部分，没有单独提出，而是为了配合植物园的整体规划。它所体现的仅仅阴阳五行学说与植物的结合而形成休养氛围，对中国传统的五行文化，和中医文化没有进行深入地分析和研究。2) 此园现阶段只是规划意向，并未付诸实施；5. 南海：丹灶镇仙湖葛洪文化园立意：葛洪文化园以道教养生文化为主线，围绕“道教文化”、“道教养生”、“中医养生”、“四季养生”做文章，每一个景点将集中体现某一文化内涵，其中五行广场将体现“金

8、、木、水、火、土”的道教五行思想。分析：1) 五行广场在葛洪文化园中只是作为一个景观出现的，并不是主体景观，它所体现的是我们传统的宗教文化，养生保健的功能不作为重点在五行广场表现。2) 到2007年2月17日为止还没动工。6. 西安：曲江公馆景观设计立意：暂无，信息源于一名研究生的博客。分析：（仅限于效果图） 在广场建设中运用了五行中的围合理念，并在每个园内设有主题的景观的建设； 五行对应的颜色、造型元素在铺装和建设景观运用的非常大胆，但由于调研的数据不全，不能得知在其中的绿植的运用和其中对五行挖掘的程度。（西安五行园效果图见下页） 总结：在调研结果中可知，我国现在城市规划和环境整治是以生态、

9、可持续发展为目标。也有个别城市在绿化建设中运用植物散发的气体和过滤空气的作用，起到对人身体的保健作用。并且有几个城市运用中国传统文化“五行”理论进行城市规划和环境整治，但大多是在公园、植物园的建设中以五行中的金木水火土为主题广场；以五行中金木水火土相对应的造型元素和颜色，体现传统的五行文化。还有房地产开发商作为炒作由头，在小区的绿化中运用五行方位，以保健植物为基调树，使植物挥发有益健康的气体，形成有规律、有功能的系统，赋予保健效能。综上所述，不难看出，将五行运用在城市规划中，仅是停留在对五行的价值、五行中对应内脏的保健植物、五行对应的方位、五行相应的颜色造型审美等方面上的意识认识，及五行文化初

10、步的挖掘，未能进行深层的挖掘。最关键的是在建设程度上，只有上海的爱建园实现了建设，其它都停留在方案、设想、手绘图和效果图，没有一家建设完毕的案例。但在国内已初步形成了五行规划的氛围。鉴于此背景下，我们应将中国传统文化中的五行文化进行深度挖掘，而在崇文区建设五行园存在着更大的合理性。三、规划思路立意：本次五行园的策划和设计，充分运用了科学发展观，坚持以人为本，坚持可持续发展，在策划和建设的过程中不断体现学习型社会的战略方针，使这次的规划能提供一个以环境为平台，轻松有益的学习氛围，培养终生学习和全民学习的良好风气。同时响应温家宝总理提出“加强传统文化建设”的方针，在起到保健的作用同时，弘扬我国中医

11、文化，普及传统保健知识。在*门东街路南绿化带中五行园的规划能够很好地满足崇文区发展定位的需要，充分地体现了都市文化休闲区的特色，为崇文区开展文化教育活动、扩大知名度和美誉度提供了一个交流和互动的平台，为崇文区今后的文化建设、旅游资源的开发，提供了一个可以借鉴和参考的案例。使永内东街成为崇文区园林建设的亮点，改善了永内东街的城市环境，满足审美需要，使美观之中含有浓郁的人文气息，体现了身心和谐、天人和谐整体氛围。最后给附近居民创造了一个便民、利民、乐民的环境，使居民能够得到实惠。思路：五行园，首先是一种生态园，同时要有丰富的文化内涵。作为一个园林，绿化是基础，文化是灵魂，没有灵魂的园林绿化会失去主

12、题、失去方向。现在园林建设中普遍存在的问题是：大量的园林绿化设计缺乏合理的文化内涵，过于注重崇尚和模仿西方文化，而忽视了我国古典传统园林对文化的运用。五行园的建设并不排斥西方文化，而是在吸取我国古典园林文化的基础上，结合实际，学习西方生态园林好的经验，从而形成一套独特的园林规划方法。“阴阳五行论”和风水学说，作为我国独有的一项传统文化和深远的哲学思想，在剔除一些包涵封建迷信的成分外，其在我国传统的古典园林设计中占有重要地位。此外，中国医学、药学也是以阴阳五行学为基础。在园林的设计中，在植物配置上根据阴阳五行，对应人体的五脏来进行配置（如肺属金，对应银杏、朴、雪松等；肾属水，对应女贞、杜仲、桂花

13、等；肝属木，对应乌桕、杨树、栀子花等；心属火，对应柿、罗汉松、山茶等；脾属土，对应女贞、枣、火棘等），同时根据植物的不同药效，有方位、有系统的合理配置，突出生态性、保健性、美观性，使植物高矮错落有致，即有益自身生长，又形成视觉美感，悦人心目。在植物搭配上还充分考虑四季因素，达到有花观花，无花赏姿，春天花美，夏天味香，秋天色纯，冬天枝俏，一年四季园内景观致依旧美观的效果。在功能上将形成较好的植物保健型场所，服务于住区居民，有助于居民身心健康，防止疾病，祛病强身。四、可行性分析概况（窗口性地理位置）：*门东街东起玉蜓桥与崇雍大街延长线（天坛东路）相连，是崇文区与丰台区的区界，西至*门与南中轴路交汇

14、，与宣武区交界，是本市重点规划街道之一，也是世界文化遗产天坛公园的正门南通道，道路南侧为环线绿化带和南护城河水系，与南二环路隔河相望，功能上为南二环北辅路。因此，这里可作为崇文区展示自我风采的一个窗口和平台，具有重要的战略意义。优势1、 位置重要：拥有三个崇文区的一级节点：天坛南门节点*门节点玉蜓桥节点1、 天坛的辐射 受世界级旅游景点天坛的辐射，游客在进入天坛时，一般都经过*东街由天坛南门进入，即天坛的客流即成为*东街的潜在观光人群。天坛作为“首都之肺”，使得周边的空气质量要高于他处，空气清新，是保健的佳地。同时临靠护城河，环境优美，绿化现状较好。2、 浓厚的文化氛围 崇文作为老城区之一，有

15、着丰厚的历史文化遗留。在*门东街周边，不仅有天坛这样的皇家古建，还有同仁堂、便宜坊等老字号。同时，代表中国士大夫文化的中国棋院在其东，北京城南中轴起点*门在其西。这种浓厚的传统文化氛围中，有利于五行文化、中医文化的推广和认知。中国棋院同仁堂正阳楼3、 交通便利 多路公交途径此处，三条匝道、两座立交桥连接南二环，交通便利且车流量较少；4、 人口优势永内东街有许多住宅小区，人口构成以当地居民为主。由于地处天坛南门，从而拥有着大批的国内外游客，受众人群多种多样，人流量较大。劣势1、空间的限制 虽然*东街路南绿化带全长1598米，但其可利用的广场面积大小不一，相对其他公园较小。这给我们五行园的景观建设

16、及内容表达带来的空间上的限制。2、停留人群少 在这里做停留的基本附近的老年人群，在特定时间里会有一部分接孩子的家长。而去往天坛旅游的人群量，虽然巨大，但都不在此做停留。与其它建在公园内和小区内的五行园相比，*东街的五行园基本上要独立承担吸引客流的功能。3、植物选择的限制 北京四季分明，天气干燥，风沙较大。植物的选择必须符合这一前提条件，在*东街上能够生长良好，然后才是与五行的保健对应关系。同时，针对北方冬季的萧条，要达到四季皆美的效果，就必须对绿化精心设计，这些都需要一定智慧。机会 1、历史趋势 传统文化得到政府的大力提倡，同时得到民间的普遍的认同。更加重视中华文化的传承是上下同心的历史趋势。

17、不仅国内如此，在国际上，中国传统文化也越来越得到认可和弘扬。在此，我们推出五行园，将五行相生、天人和谐的观念展示推广，是符合环境大趋势的。2、符合崇文的定位 五行园具有的保健养生和休闲娱乐功能，符合崇文 “现代都市文化休闲区”的定位。3、日常养生保健的需求 随着生活节奏的加快，亚健康越来越成为现代人的困扰；随着时间推移，我国老龄化程度越来越深，养生保健的需求随之愈加巨大。现在，人们更需要养生保健的日常场所，而不是机械的健身房，需要自身就能完成的日常性保健，而不是繁复的健身过程。4、奥运赛道 *门东街是一条奥运会马拉松赛道和公路自行车比赛的起点，在奥运会期间，会聚集大量的媒体、各个国家的运动员和

18、教练员以及观众。这是一个不可多得的机会，它是我们现在进行环境建设的重要原因，又是向更广大人群展示形象的最佳时机。5、“袖珍公园”的成功五行园建设用地的不足，是一个大的限制，但纵观国际城市的建设的方向，不难发现，小型公园的建设是城市建设的方向之一，受到广大市民的普遍欢迎。“袖珍公园”是指位于市区的面积仅几百平米小型公园，*东街上的小广场面积基本都如此。位于美国纽约著名的“佩利公园”，占地仅405平方米，却成为市里的标志地之一。在国外，对于袖珍公园的建设，不仅概念成熟，在设计手法上也有许多经验总结。这为我们在*东街的小广场内上建设五行园，提供了借鉴依据。5、 先例的不足 国内其它城市虽然都提出过五

19、行园的建造方案，但并未形成亮点，关于五行文化和中医文化的资源仍有待挖掘，而且大多方案仍处于创意阶段。 6、 目标受众鉴于永内东街人流量较大、受众人群多种多样的特点，本次五行园的设置将有着更多面向更多的受众。7、 亮点显著将五行文化和中医文化结合起来，深入挖掘其对身体保健的功效，融入园林设计和城市景观建设，真正的达到“以人为本”的原则，定能引起关注。威胁 竞争：现在，国内越来越多的城市正在大力加强城市建设，同时也将更多的文化元素融入其中，因此，这此项工作上，面临着更加激烈的竞争；时间：离北京2008奥运会的开幕仅有一年多的时间，此项设计必须在奥运会之前完成，并应留出一段时间作为宣传和效果反馈。因

20、此，在时间上非常的紧迫。五、规划方案*门东街滨河绿化带总长1598米，绿化总面积为10056.39平方米，平均宽度在13米以上，内含九个小型广场，五行园即分布在其中的五个广场内。分布原理：由于五行园的设置需要一定的空间条件作为基础，因此，路南滨河绿化带现有的九个广场就成了五行园设置的首要之选；以现有的情况看来，路南滨河绿化带是不可能将现有的绿地再开辟成广场，一来成本过高，二来降低绿化面积，因此，五行园的设置应该是最大限度利用现有资源，在原来广场的基础上进行设置；在实际情况中，位于永内东街东西两端的玉蜓桥和*门是崇文区的两个一级节点，作为一个展示崇文风采的窗口和平台，其重要性是显而易见的，因此，

21、为了更好的突出节点的重要性，我们将路南滨河绿化带东西两端的玉蜓桥广场和*门广场划分为节点规划的范围之内，而第八个小广场（自西向东）也被作为玉蜓桥节点的延伸带设置成了围棋游戏部落，所以，在客观上，五行园的设置只能在余下的6个小广场内进行，即从第二个小广场开始设置；五行园各园之间的间距是应该在一定范围之内的，不能过短，其间应该有一段缓冲带，使两园的内容不至于相互冲突，根据人们的行走和欣赏景观的习惯，这一缓冲地带长度应该不低于100米，但同时两园之间距离也不宜过长，如果过长的话，容易造成两园之间在文化上、景观上的衔接不畅，没有连续性，因此，在两园之间距离超过300米的时，其间应该设置过渡景观。因此，

22、我们将路南现有条件下的五行园分布设置成这样。（如上图）其中两园间距超过300米时的两段，火园与土园之间设置游戏部落作为过渡，金园与水园之间在天坛南门的望天廊架作为呼应。五行中“火”主礼，对应八卦为“离”，表示文化。所以将火园设置在与路北电厂、学校相近广场内（即自西向东第二个广场），以火园为起始，按照五行相生的关系，自西向东排列为土园、金园、水园、木园。（如图）五行园在*东街的布局火园：五行园之火园设置在永内东街路南滨河绿化带中第二个小广场（自西向东），长17.7米，宽13.1米，面积为230.1平方米。距西边*门广场92.15米，距东边游戏部落广场60.7米，距东边五行园之土园312.5米，路

23、北正对面为永内东街西里2号楼与原崇文区检察院之间小区口；土园：五行园之土园设置在永内东街路南滨河绿化带中第四个小广场（自西向东），长40.3米，宽13.1米，面积为524.1平方米。距西边游戏部落220.1米，距东边金园174.3米，路北正对面为永内东街中里1号楼与正阳楼之间胡同口；金园：五行园之金园设置在永内东街路南滨河绿化带中第五个小广场（自西向东），长27.7米，宽13.1米，面积为362.8平方米。距西边土园174.3米，距东边水园378.2米，中间隔了有天坛南门匝道桥和天坛南门东侧匝道桥，路北正对面为永内东街东里7号楼；水园：五行园之木园设置在永内东街路南滨河绿化带中第七个小广场（自

24、西向东），现状为围档遮挡，木园实际面积相对前几个广场来说非常大，长有47米，宽13.8米，面积为648.6平方米。路北正对公交二厂。木园：五行园之木园设置在水园东侧，木园实际面积相对前几个广场来说非常大，长有43米，宽13.8米，面积为593.4平方米。路北正对管理处红墙。功能分析及区域划分根据现场调研的人流情况结合人们日常停留行走的习惯分析，将五行园分为文化修养区、保健养生区、怡情休闲区。1、流动空间流动空间按照不同的目标人群可分为两个功能区域，一为文化修养区，二为保健养生区，这两种不同区域的目标人群分别为园外流动人群和园内流动人群。园外流动人群大多是途经此处的路人，或是开车经过此处的行人，

25、此类人群行进速度较快，针对他们的宣传内容，主要是以宣传印象为主，要对流经人群有告知各个园的功能和引起其记忆的作用，所以要求要有大体量的文字或体量感强的形象给予视觉冲击，在视觉上引起注意，内容上以宣传告知为主。例如：五行园名称，五行园介绍，八荣八耻宣传之类；园内流动人群主要是在此绿化带中散步的附近居民，此类人群在园内有着相应的需求。针对他们的宣传内容，主要是要能够形成宣传记忆，宣传的内容要详细，能够为人们提供实际用途，使他们产生兴趣，内容上以一些养生保健小知识、小常识的介绍为主。2、驻留空间驻留空间按照目标人群的不同也可分为两个功能区域，一为保健养生区域，二为怡情休闲区域。在保健活动区域内的主要

26、人群是在此园内煅炼身体的附近居民，因此，在此区域内应有可供人们开展活动的小广场，由于五行园紧靠马路边，所以在设置广场位置的时候要注意围合、挡风、挡尘、隔音等多方面的功能，区域内的文化也要相应的对这些保健养生的活动进行科学的介绍和引导，并配以图画说明，如一些按摩技巧的介绍等；在休息等候区域内的主要人群是途经此处的行人，行人在行进过程中累了在此休息或者等候其它人时，需要的是一个良好的环境，能让他们在休息的过程中得到身心的愉悦，因此该区域内不但要注意座椅设置的分布的合理性，也要注意周边景观、植物、文化搭配上产生的综合效果，不但要美，而且要有文化氛围，在文化的设置上，以哲理性知识和养生理论的介绍为主。

27、景观设置原则依照前边的区域划分，可以确立每个园区内景观设置原则：垂直范围：人体最佳视线范围是：眼睛水平距离向下40度的范围内，即，按照中等平均人高为1.65米、距离目标物体为1.5米计算，最佳可视范围为视线水平线以下1.25米。1、 在宣传区域应该遵循人体的视线原则，针对目标人群主要以站立时为主，宣传内容都要在他的可视范围之内，其位置应该是设置在最醒目的区域，（即人体最佳视线范围内）；（如图所示）水平范围：按照中等平均人高为1.65米、距离目标物体为1.5米计算，最佳范围为视线水平宽度1.72米。2、在宣传区的景观相关展示的设置分析：当汽车高速行驶时，路边景物一晃而过，只有尺度较大的物体才能看

28、清楚，一般人眼需要5s注视时间才能获得景物的清晰景印象。根据不同车速下辨认路边景物的最小距离。车速km/h20406080100最小距离m1.713.395.096.798.50干道上5s注视时间获得景物印象的车速与距离的关系为：车速km/h20406080100最小距离m8.5516.9525.4533.9542.5由此可以看出距离以及车速的变化要求了五行园外部宣传区景观的尺寸的大小，这样才能给人留下良好的印象和记忆感。3、在保健活动区域的景观设置应考虑人的臂展、身高、活动人数等相关资料计算活动的预留面积（见下图）。2、 休息等候区的景观设置根据人的坐时的最佳可视范围为主（计算方法同上，只是

29、高度不同）；构思分析：当休息的条件：满足一定的情况的时候会达到良好的休息效果六、效应展望社会效应：我们在*门东街为市民设置集休憩和学习了解养生保健知识的微型景观公园，为人民群众提供具有鲜明特色的公共休闲文化的场所，一方面符合目前国际上城市公共空间规划的发展趋势；另一方面也符合国家提出的关于进一步加强“学习型社会”的发展战略。同时，由于*门东街的社区属于比较老的社区，居民结构中老年人所占比例较大。随着老龄化程度的加强，面临的最大问题就是老年人的健康问题。我们在*门东街的五行园中设置有利于身体健康的植物，以此来达到对在园中驻留市民身体的长期辅助调养的作用，同时，我们依据实地勘测调研掌握的市民行进与

30、驻留的习惯在园中划分不同区域，在相应的区域中运用图文并茂的表现方式设置与市民生活息息相关的饮食保健的原理与操作方法、穴位按摩保健的原理与操作方法以及身心调养的日常技巧等，为市民身体健康服务，使市民从中真正获益，有利于“和谐社会”的构建和“宜居生活”的打造。同时，由于*门东街东望丰台、西临宣武、毗邻南二环，是进入天坛旅游的最佳路线且属于2008奥运比赛途经道路，其所产生的巨大影响力不言而喻，加强此路段的规划，有利于突出*门东街的窗口地位，增加崇文区的国际国内知名度。我们在五行园中设置的传统中医养身保健与心理调整的内容，在弘扬中华民族的优秀传统文化的同时，有利于提高居民综合素质，还可以带动相关文化

31、产业的发展。对于政府而言，通过五行园的设置，可以树立政府职能部门开拓务实的良好形象。用这种老百姓喜闻乐见的形式开展政策宣传，增进广大市民对政策和政府作为的认知与理解，促进市民自主配合政府开展工作，减少重复宣传环节，缓解政府工作压力。经济效应：伴随2008北京奥运会的召开，北京在国际上所受到的瞩目，五行园一定会成为城市特色名片，在提高区域之名度的同时，有助于增加消费群体流量，带动周边旅游业和商业的发展。通过五行园的设置，进一步加强“和谐社会”的构建，创造健康稳定、积极向上的社会面貌，此举能够吸引投资商的目光，有助于区内招商引资工作的开展。通过五行园的设置，使其成为区域特色，随之推出相关产品（如：纪念册、纪念品），既可以起到对外宣传区域的作用，又可以实现经济创收。