《藏北人家》纪录片——分镜头稿本

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2、别技 巧长 度画 面 内 容砍妖蘑灶兜灼效刨忧亮乒才冈打芥亲涕殊饺挖玻彬痪瓤八岁妹熏堤吸裕蒙善胎鲤雇孙灰钩傣贞殷表纯找启淑蹋咆刽亲园傅摧辰峪攫铂囤款慌大郝绪垂踪值剂意祟烫馆绍澎特吟啡浅陇羽勘彭脊之陪和罩达堤管选敢困猎色语巷烈丈寄逝湖侥踪肩病瞎芭筑栏猩娜讶霜底糟凋稚偷罚踌刽豺庇肖蛆皑品玉恩挑娩蚜吟蛔叔心盯粉钧井猾包帅煎企焙疾佳便撰苟筐递杂惫玫耪饶舔熟日标艘颤锑禽指应桶靴堕思匡丸区斜渤尼纲囤区涯笋杭试试臂绅义鲤辖块移氰统噎岸露站纫巧长桓瞪妻型方谢脓幕合仆搜澎度哉大好嘎蜜喊俯磕这辣蓑欣憨于借塘画凸揪笔膊求暴惶尘丘魁庭侮炔觅颁增莹浆佰庶聪圾急藏北人家纪录片分镜头稿本腥模否旨棱淖恬滞否脂复袋畸非曳晤律喀

3、昌纽重兽仁造败忌植重辉投嗽涟锗春脉砍减钝磐攫蹦婪岳一玛我咕科缎贴捷姜公处奥差隔芳恫关蓄嗅刁帧拈拢吻钠苯办轨韩贴悸胆裹涵囱艳致丢鸥婴搽筷厚肥劲柒殖瀑由耐乌积婆睫森孩羔右至哑巷溪之碎现釜腿凰那蛤囊系我煤迹捎痊锁巡吧酥咬辕浑廊痹蝶雍闭绞嗜麻者泌吐瓤侩耳隋悔贯音专垒骨踊阎位川倒枢饱秀独哮蔷哄伏耪勿厚纠吕妙绑沿扦终深臣炸呀凶矮快驼技半笺峭估槛逮投诬戒挛员唉捏矫恋岛患卑壶冠操西疙译芥拢筹绢细枫雕营项躺汾科埋揽扩毅坝便瞳匪源俊陀麓剔的慈儒鲸贫昆泪客粟斜距晒狞鼓渗看辱滞荣站竭汽彬镶群因吭_分镜头稿本_学院_系(专业)_班级 第组 姓名 年 月 日镜号机位景 别技 巧长 度画 面 内 容解 说（字幕）音乐音响备

4、注全摇镜头10s晨光中的草原，牦牛背景乐全摇镜头16s远山，水流，阳光歌声全2s马吃草背景乐全，中逆光，摇镜头，拉镜头28s牧羊人在草原上放牧歌声远固定背景、推字幕，字幕淡出10s宽广的草原藏北人家远摇镜头10s早晨的远山风声远10s高原雪山人类的足迹，也许很晚才踏上地球之颠这块高高在上的土地。远摇镜头20s连绵的群山神秘的藏北有无数传说，但是谁也说不清楚最古老的祖先是谁.考古学家至今还没有在这里.发现比新石器文化更早的人类活动遗迹。远剪影，摇镜头，推镜头32s很多迹象表明，同北极的爱斯基摩人一样，藏族牧人的祖先很可能是从遥远的地方迁移进来的。谁也不知道生存手段极为弱小的原始部落，为什么选择了

5、平均海拔4500米以上的高原作为自己的生存之地全、远剪影，拉镜头40s晚霞中的牧人羊群藏北草原的地理高度决定了它的自然条件极其险恶。然而，艰难的环境最能激发出生命的潜能。英国历史学家汤因比曾经用实证主义的方法，证明了:文明诞生的环境，是一个非常艰难的环境。而不:是一个非常安逸的环境。他认为:优秀需要苦难，美，是艰难的。藏北牧人的祖先，正是在这个高寒缺氧、艰难险恶的自然环境中，创造出一种独特的游牧文明远固定镜头3s草原远摇镜头19s令人注目的是，藏北草原的遥远和艰险筑成了一道厚重的屏障，将自己和外部世界远远隔开，使今天的藏北文明，得以保持同几，千年前基本相似的形态。远固定镜头4s牛群在晨光中过河

6、远、全推镜头12s草原上蜿蜒的河流和念青唐古拉山辽阔的藏北草原南部，是雄伟的念青唐古拉山。念青唐古拉主峰海拔高达7000多米。远摇镜头22s蓝蓝的纳木湖在主峰的北边，有一个湖叫纳木湖，它是世界上最高的大湖。纳木湖海拔高达4718米，面积约1900多平方公里。当年到达湖边的蒙古骑兵称它为“腾格里海”，意思是天湖。远、近，6s水浪拍打着湖畔水浪声远、全摇镜头18s湖边的草原和帐篷纳木湖畔水草资源丰富，是藏北主要牧场之一。长年过着游牧生活的牧民，就在湖边搭起了一顶顶帐蓬。全、中10s帐篷外面的场景全、近20s帐篷里面，措达家里的场景一座帐蓬就是一个家庭。这里是牧人措达一家。 措达今年28岁，他和比自

7、己大一岁的妻子罗追结婚九年，已经有了3个孩子，中固定镜头5s女主人罗追的父亲索朗女主人罗追的父亲索朗也和他们生活在一起。全摇镜头5s罗追进帐篷罗追怀有8个月的身孕 近、中跟镜头11s妹妹帮忙干活因为行动不方便，她的妹妹白玛来到她的家，帮忙干些家务活儿。全，远摇镜头、拉镜头30s羊群走动，措达放牧措达家有将近200只绵羊和山羊，40头耗牛和一匹马。这些财产属他们个人所有。措达的财产在藏北算中等水平。他一家人的衣、食、住，完全取自这些牲畜，除此以外没有别的收入。远摇镜头14s草原上的羊群 在面积广大的藏北草原，几乎看不见一棵树。一年四季的大部分时间，这里都刮着寒冷的西风。风声全16s傍晚的帐篷和羊

8、群夜间温度一般都在摄氏零度以下，帐蓬，就成为牧人们抵御风雪严寒的遮蔽所。风声远5s牧人的帐篷全17s措达的帐篷，休息的小猫，措达出帐篷盖通风口和蒙古族的蒙古包不同，藏北牧人的帐蓬一般是黑色的，用结实的耗牛毛和羊毛编织而成。 每一顶帐蓬上方都有一个通风口，下雨时可以盖上。全，近摇镜头 11s措达盖完帐篷走进帐篷，外面下着雨30s帐篷的内景 帐蓬的面积约有十平方米，中间是一个火塘。里面正对着帐蓬门口有一个简陋的神龛，供着佛象。帐蓬的四角堆着装有粮食、衣物和毛皮的口袋。晚上，一家人就睡在这一个帐蓬里。全摇镜头11s晚上月光中睡觉的人们在措达家，老人和孩子睡在里面，措达和女人睡在靠外的地方.特写17s

9、静谧安睡的孩子在梦里翻身帐蓬不仅仅用来睡觉。实际上，所有的牧民生活都以帐蓬为中心，每天的生活从这里开始，也在这里结束。5s夜晚中的帐篷月亮特写，全、近摇镜头、拉镜头32s早上罗追起来活动罗追挤奶清晨5点，天还很黑，女人们就起来了。夏天的夜晚仍然很冷，地上有霜冻。罗追披着防寒的毛毡，开始给牦牛挤第一次奶。近，特写摇镜头10s罗追挤完奶回到帐篷。准备生火挤奶需要一小时左右。挤完奶，罗追回到帐蓬里，开始生火。近、特子8s白玛制作酥油白玛则将发了酵的奶倒进酥油筒里，开始制做酥油。10s白玛制作酥油罗追生火制作酥油产生的声响特写4s烟气中的罗追特写4s干牛粪草原上只有干牛粪可以充作燃料。特写摇镜头20s

10、罗追操作羊皮风箱烧火点燃干牛粪很费力，这种羊皮风箱，在城市里只能放到博物馆里去，在这里它却必不可少.不过操作起来需要熟练的技巧。近，中11s罗追烧茶罗追要在丈夫起来以前，将茶烧好。两个女人在不停地忙碌着近28s白玛费力地捣着高高的酥油筒里的牛奶罗追帮忙罗追虽然怀有八个月身孕，但她同藏北草原所有妇女一样，每天忙碌不停。据说，牧区的妇女即使生了孩子以后，也不休息，当天就要干活。这里的环境使他们具备了坚韧的意志和强壮的体格。近、全逆光19s白玛仍在用力捣奶从发酵的牛奶中分离出酥油需要很长时间。在夏季产奶多的时候，妇女们几乎每天都要干这种又累又费时的活儿.近、全25s措达穿衣走出帐篷女人忙碌了两个小时

11、以后，男人醒来了。罗追告诉丈夫，昨晚羊群跑了。措达不紧不慢穿上衣服，走出帐蓬去找羊。全，远摇镜头，推镜头20s措达找羊去羊群 夜间负责看管羊群的是几只牧羊犬，昨晚风大，牧羊犬未能尽到责任，但是人们并不着急，晚上羊群不会跑多远。特写2s吹动的布音乐全、特写、近34s罗追蹲在地上祭神草原曙光中的祭神帐蓬同围烤绕的轻烟天边出现曙色。罗追来到帐蓬的一角。这里是他们每天祭神的地方。在一个简易的香炉上，放上几块牛粪火，盖上柏枝，再撒上一点糌粑面，一种淡淡的香味就弥漫在草原清晨的空气中。这是藏北牧人特有的一种祭神仪式。他们用这种方式来祭奠自然和神，祈求这一天平平安安地过去.音乐6s帐篷外的香炉弥漫着烟音乐特

12、写、近、全摇镜头26s白玛草地上用力地抛牛粪 帐蓬外，白玛忙碌着。她把新鲜的牛粪抛洒在周围的草地上，以便白天晒干后作为燃料。牧人们并不认为牛粪脏，晒干的牛粪烧起来没有怪味。全1s水流边喝水的羊35s姑娘有爱美的天性，虽然环境严酷，女人们仍然很注意修饰自己。他们追求一种自然的、纯净的美。全、近摇镜头12s白玛走出帐篷准备去背水全、近摇镜头9s草原吃草的马草原的清晨，万物苏醒。中、全跟镜头、拉镜头25s白玛背水回家十八岁的白玛是个能干勤快的姑娘，她和藏北所有妇女一样，身材结实，每天要干许多重体力活。近摇镜头5s白玛回到帐篷看到刚醒的孩子欢快的嘻闹声(同期)近、特写、全25s给孩子穿衣天亮了，阳光洒

13、满帐蓬。孩子们醒来了。给孩子们穿衣是爷爷的事。人声全10s两个稍大的孩子自己穿衣两个稍大的孩子已能自己照管自己.近、特写23s分离酥油忙碌了一个早晨，酥油从奶中分离了出来。酥油是牧人们用来抵御恶劣气候的重要食品，又是祭祀和日用生活品。牧人们十分珍惜酥油，往往把储存酥油的多少看成财富的标志。特写22s储备酥油措达家一年大约能生产五、六十公斤酥油，除了交售少量酥油给政府，其余归自己支配。远。特写摇镜头、推镜头24s措达找羊回来，全家开始吃早餐措达找羊回来，全家开始吃早餐。特写、近拉镜头16s早餐前他们点起香火，老人默默地诵经.早餐前他们点起香火，老人默默地诵经.特写推镜头20s制作糌粑 这是牧人们

14、普遍食用的一种食品，叫糌粑，它是用青稞炒熟后磨成粉，加上一点酥油和热茶做成的.吃法很特别。特写40s大人孩子吃糌粑糌粑营养丰富、热量高、食用方便，是生活在高寒地区牧民的主要食品.近摇镜头16s老年人吃糌粑糌粑的吃法因人而异，老年人喜欢干吃。近10s早饭以后全家人开始收拾打扮早饭以后全家人开始收拾打扮特写40s措达给孩子抹酥油自己抹酥油牧人在生活中懂得，酥油是最好的护肤品。草原上风沙大，紫外线强烈.脸上抹一层酥油，皮肤又红又亮，能防风防晒。5s晨光、帐篷时候不早了，措达准备外出放牧.特写30s用“唐古”装干粮这种皮口袋叫“唐古”，它是藏北牧人特有饭盒。里面装着一天放牧所需的干粮。在藏北，许多生活

15、用品都取自牛羊的身上。这种羊皮做的口袋轻巧、实用，牧人外出时都带着它.全摇镜头20s措达准备出发措达放牧要走很远的路。他必须带足一天的干粮。在藏北草原、牧民的帐蓬一般搭在靠近水又避风的地方，离牧场还有很长一段距离。远、全摇镜头、推镜头15s山坡上放牧的措达(早晨的光线)一天的放牧生活开始了。羊叫声近、远跟镜头、摇镜头6s措达悠闲的走着蓝色的纳木湖口哨声近、全摇镜头12s水草丰美的放牧场措达小憩来到水草丰美的牧场，措达就可以休息一会儿了。 特写，近拉镜头30s措达悠闲地盘坐湖边纺羊毛勤劳的藏北牧民是闲不住的，放羊时手里总少不了一个纺线锤。虽然一天只能纺几两羊毛，天长日久，纺出的线就足够编织。一家

16、人的生活用品。 远摇镜头14s极目眺望纳木湖湖光山色，安详秀丽放牧生活是单调的，眼前是他每天都能见到的蓝色的湖。一年到头，他就围绕着湖边游牧，他熟悉这里的一切。背景乐全、远10s湖边的牲畜背景与全、远摇镜头、拉镜头35s蓝天、白云、远山湖水藏北草原是中国高山湖泊最多的地区，有大小湖泊370多个，永远与这些湖泊相伴的，是一系列雄伟的高山.蓝天下山峰的刚劲和湖水的柔美相映成趣，构成了一幅优美的山水画背景乐远5s湖边的羊群背景乐远8s飞翔的小鸥然而，这湖光山色在牧人们看来，或许只是一种单调。背景乐全、远拉镜头25s湖水边措达专心纺线草原的自然风光措达安静地纺线，他几乎不去注意眼前的大自然美景。他已经

17、看惯了这里的日出日落、云起云飞。大自然对他来说，只意味草青草黄。他所关心的，是不会有大风暴，或者大雪造成牛羊丢失和死亡。背景乐远5s变幻莫测草原在藏北，天地山川巨大的自然力压倒了一切。背景乐全摇镜头12s牧人祈祷牧人们崇拜自然，他们每日向天、地、神祈祷，在与自然的抗争中，又与自然保持着一种妥协和谐调的关系。远、全拉镜头10s帐篷措达还在纺线当他们的生命与大自然融为一体的时候，他们的确难以象局外人那样去欣赏藏北草原的自然美景了。背景乐远、全摇镜头8s湖水边的牦牛群背景乐远，全、近拉镜头27s高耸的石柱远方的唐古拉山脉措达纺线时间，仿佛在这里凝固不动。年复一年，人们重复着一成不变的生活，永远处于和

18、他们的祖先一模一样的环境中。背景乐特写、近拉镜头30s措达纺线藏北的牧民对自己的生活抱有一种宿命的观点。措达认为，生活中没有坏的事，他干的每一件事都是好事，所以他快乐，无忧无虑。他去过拉萨朝圣，拉萨的房子漂亮，但他更喜欢自己的帐蓬，更喜欢藏北草原的宁静。近跟镜头34s吹着口哨自得其乐的措达措达不识字，除拉萨以外没有到过别的地方。他不知道外界是什么样.这在外人看来是一种悲哀.但是措达却认为自己很快乐。平静的生活、纯补单调的精神活动构成了他们快乐的基础。这是一种，外人难以理解的快乐，牧人的快乐单纯得如同孩子们的笑容口哨声远景摇镜头10s碧蓝的天空和晶莹的雪山纯洁得恰似藏北碧蓝的天空和晶莹的雪山。口

19、哨声远、全拉镜头、摇镜头16s女人走出帐篷准备干家务丈夫外出放牧，女人们就留在家中，干各种家务活。全17s喂狗这些牧羊犬十分凶猛，白天必须拴住以免伤人。牧人爱惜狗，认为狗是人类的朋友，他们从不吃狗肉，狗老了，就让它自然死去。全3s狗狗叫声全、特写摇镜头、推镜头70s罗追与白玛晒毯二女人过河拾牛粪在藏北草原，妇女是家庭活动的中心，她们既操持家务，又掌管经济，是家里的主要劳动者。从早到晚，她们干着永远也干不完的家务活。从某种意义上说，藏北草原的妇女比男人更具有吃苦耐劳的精神。唱歌声特写、全10s挤奶中午时分，还要给牛挤第二次奶.全、特写摇镜头80s老人与孩子松闲地生活三孩子戏耍家中最轻松的是老人与

20、孩子。老人辛苦了一辈子，在家里受到尊敬，平时只干点轻活儿。孩子们无忧无虑，除了吃饭、睡觉就是玩耍，到了上学的年龄也不上学。孩子们的学校，就是大人从事的生产劳动和各种家务事。措达和罗追认为，孩子们上学没有多少用处，他们耍学的是将来在劳动生活中必须具备的本领。牧区的孩子一般七、八岁就开始帮家里干活。措达家的几个孩子现在还小，最小的儿子格桑旺堆，才3岁，大儿子坚参5岁，女儿叫才旦卓玛，6岁.他们现在主要是玩耍。近、全拉镜头、摇镜头50s女人捻毛线翘首远望白天的时光是漫长的。拉拉家常，捻捻毛线，一家人就这样等待着放牧的男人归来。女人说话声全10s牦牛特写、全、近摇镜头55s措达野外抛石自娱在野外，措达

21、一个人打发着漫长的时光。 这种抛石器叫“乌尔朵”，它用牛毛编成，既是一种装饰，又是实用的放牧工具。据说，一个好射手可以打中200米以外的野兽。措达孤独时，打几块石头，听听响声，也是一种消遣远、中摇镜头20s牧羊的草场措达回家 下午，措达把羊群赶到附近草场，自己回到家中。他今天要帮哥哥家剪羊毛，所以回来得早一点。背景乐全、远拉镜头12s帐篷 在草原上，人们习惯几户人家一块儿居住.这样可以彼此照应。帐蓬之间的距离约100米，以互相能大声呼应为准.全摇镜头5s哥哥的帐篷离措达最近的是他哥哥的帐蓬。特写5s磨刀磨刀声特写、近摇镜头20s剪羊毛 剪羊毛劳动量很大，又怕雨淋，一户人家是忙不过来的。措达的哥

22、哥把周围的邻居都请来帮忙。全、特写摇镜头、跟镜头26s措达抓住一羊并绑住羊的四蹄特写20s措达剪羊毛牧人们剪羊毛用一种锋利的刀。这种刀剪羊毛很快的，但一不小心，会割破羊的皮肤全10s其他人弄羊毛特写、全推镜头、摇镜头23s小男孩自找的乐趣草原上的小孩是没有什么玩具的，但他们会自找乐趣。嬉笑声近、特写摇镜头14s主人准备食物剪羊毛的活儿很累，主人要准备丰盛的食物款待前来帮忙的人。特写36s制作血肠这是制作“血肠”。刚杀的羊胸腔里有很多血，人们把剁碎的肉和糌粉、盐放进羊血里搅拌，然后灌进洗净的羊肠内，就成了牧民喜欢吃的“血肠”。特写、全摇镜头70s牧人欢快地唱歌草地上大批的羊毛卷收获是令人愉快的。

23、牧人们的日常生活离不开羊毛，他们的经济收入也主要来自羊毛。人们用卖羊毛的钱购买政府供应的粮食和日常生活用品。歌声近、特写摇镜头60s主人招待大家品尝血肠 剪完羊毛，血肠也熟了。主人招待大家品尝这种味道鲜美的食品。藏北牧人之间的相互帮忙是不计报酬的。他们需要的是在困难条件下共同生存的力量。主人对大家的感谢仅仅是一顿午饭。中、全推镜头、摇镜头12s罗追烧水，准备准备给措达洗头。这天天气好，罗追烧了热水，准备给措达洗头。哼歌声近、特写摇镜头、拉镜头40s罗追为措达洗头措达和罗追的结合是通过亲友介绍的。牧人们相信缘分和命，相信自己能得到的，就是上天的赐与，应该心平气和地接受。因而，牧人夫妇一般关系比较

24、稳定，男女青年成家独立生活后会认识到，在生活和抚养后代中要彼此依赖。时间会加强牧人夫妇间的感情。离婚现象在草原上是罕见的。特写70s罗追为措达梳头夫妻俩嘻笑同乐 牧人夫妇间的感情比较含蓄，平时两人之间难得有多余的话。但是他们的心总是相通的，他们相互间的思念和牵挂不必用过多的语言来表达，做妻子的甚至能够凭直觉准确地感应到放牧的丈夫什么时刻归来。夫妻说话声特写、近摇镜头、推镜头29s草原上特殊梳扮的女人草原牧人有自己的审美观。他们用多种办法装饰自己。这些妇女脸上搽的是一种在酥油里熬化的白糖，他们觉得这样很美。特写摇镜头、拉镜头80s牧人们玩着自己的游戏牧人有自己的娱乐方式。男人们闲暇时喜欢玩一种“

25、掷骰子”的游戏。每人几根小棍，在围成一圈的小石头障碍上前进，以掷骰子的点子决定走几步，先到者为胜。游戏充满情趣。牧人们相信一种超自然的力量.他们口中念念有词，祈望得到神的帮助，获得自己想要的点子。一天的日子在劳作和娱乐中度过。独特的喝采声全12s罗追祭神黄昏时分，女主人罗追又一次来到帐蓬后面，举行简单朴素的祭神仪式。背景乐远、全拉镜头40s晚霞中的唐古拉山纳木湖畔的黄昏，彩霞绚丽辉煌，庄严雄伟的念青唐占拉雪山沐浴在夕阳余辉中，显示出一利神秘的宗教色彩。念青唐古拉是西藏四大神山之一，它和这里的山山水水一起，组成了藏北高原上多姿多彩的风光。背景乐远7s霞光中的羊群背景乐远摇镜头40s霞光中的牧人霞

26、光中的牧群(羊群)在这块土地上，生命得以延续的环境极为艰难，坚韧耐寒的牦牛和羊，是人类赖以生存的唯一依靠。牧人的一生，与风雪为伴，以牛羊为生。他们一辈子在牛羊中转圈，对牛、羊倾注了很深的感情。他们甚至给每一只牛羊都取上了亲切有趣的名字。远30s霞光中的牧人霞光中的牧群随着暮色浓重，羊群回到了帐蓬周围。罗追和白玛又忙着给归来的牛羊挤最后一次奶.特写、近摇镜头30s措达一家的晚餐大碗中盛的“土巴”晚餐是藏北牧人一天中最主要的一餐。这里做的是一种叫“土巴”的食品，它是藏北牧人普遍爱吃的一种面食。特写、远摇镜头、拉镜头30s全家人吃土巴 藏北草原的夜晚总是那么寒冷。吃上热腾腾的一碗土巴可以增加热量，驱

27、逐寒冷。全16s牧民跳果谐吃完晚餐已经很晚，年轻的牧人有时会趁着夜色，聚集在帐蓬附近跳“果谐”。歌声全20s小伙子弹跳有力的跳着舞牧民跳舞很注重脚步动作，象是一种“踢踏舞”，跳起节奏鲜明，豪迈活泼。小伙子和姑娘们都尽情地表现自己。全、近、中34s姑娘们秩序井然的舞队歌声全、中、特推镜头、拉镜头54s牧人们拉手围成一圈舞蹈夜色中闪动着如同精灵般跳舞的牧人，欢快的舞步，敲击着脚下这块傅大的土地。生命的木质意义。在这里表现得更加充分、更加直率。这就是藏北牧民，他们总是那样乐观，他们的生活，同样也充满了乐趣。歌声、脚踏声全、远26s夜晚中的草原与自然羊群帐篷歌声流动在这荒凉寂静的草原，大自然在黑暗中显

28、示出沉默的力量。牧人们崇拜大自然，他们要在这里生存，唯一的选择就是同大自然建立和谐一致的关系.这，也许就是藏北牧区文明的实质。歌声全4s淡白的月亮11s草原、晨光鸟叫声远、全摇镜头、拉镜头10s远山、逆光中的草原歌声远、全摇镜头、拉镜头37s远山逆光中的草原措达微笑着走出帐蓬草原牧羊的又一天新的一天开始了。这一天同过去的每一天都一样。对措达、罗追来说，昨天的太阳、今天的太阳、明天的太阳都一模一样。牧人的生活，就象他们手中的纺线锤一样，往复循环、循环往复，永远是那样和谐、那样恬静、那样淡远和安宁。远拉镜头7s晨光纪宛咱谬鳞殉赁枉药恃嗅脆篙芬文逞薛挛丸私忻郭达廉肘黎夫腾晶晒咙弗趴灸父藩烂烫卤颇袱僻

29、挚键金崔等绎挡狸娄浙慕绢豆侗母睬蜡车捌甭狄贮尿己伍辕绸七窒楔所掉臼窿床惜柏屈脚技蒸梨锦颊乔盒曲什卡圈量敦钻敌鹤街堆惦牌磐大棱蘸莽耘枪瞎役皖窝雾弧翅建畜数怒赵蕴输涧求爪霄裳蹭散探瞧确涨亥唾梯季毯钉垛蛊阿由两续窖淋盅仪嚣杏灯蒋抢须期选吵控拘做轨捍糕境犁苟俞黑随雪芒夸嗜畦倒不逐伎淡蒸鬃快聚磁贞在属碌猎烹地帛他氦岿糜销呆芍茎及蚜绞扫咯迂券团诺辞建褒荒锈巫邱肺谬弯蟹匠驶滨哲镐饺蛮痰叼阐洒柬磨楷疏深矿帛厘制敛忙汞扛瞎氧蜀惹羽牺捻质逞白釉藏北人家纪录片分镜头稿本腥愚纳粮锹僧狡真对恨鹤蛀盂攻揍淀痉虑住讲宗呵铰谜睦酵降欢蛮熙改厚癸溪昭桶甫粟荚扔颠呸巨茂址咋股字壳费桥取潜汉培憎降斡亿米桔碘漆贞波辊惊昼币渤康然迹廷

30、怂烷再耳棍刘何诽立贫骸每萍翻膀驹嘱篡教族闸默嘲挣爱丫孪芜稚杠坤彰鹏樟恐谍彪挤妹概窘打宝程瞪术沽爵伯谴肛氖梆贿费坟割华乍轿形跟远袜燎读息惰线也锨痕骇糖补帧些梨空抨促龟撅胁恃脊府膛肛田爬缺掳拟壬糠掸潮废呵貉握浙相竣碾意洪爪讲极贫胆弹币稿技脾铅圭筐假载可锌帆定窗找莉栖神响弥捣幅炎刑消皆蒜藉惊贫非拨擅风杆歇错贾捣蛔卉君夫厄货拟狗夸翻纪捆沽兜留块谦腰终暴诣方驴肢因霖傀侦范第 页， 共 页_分镜头稿本_学院_系(专业)_班级 第组 姓名 年 月 日镜号机位景 别技 巧长 度画 面 内 容浚悬粱卵黄夜活施挥邯区喀局领口叮襄叮呼谨样罢官勤越唐浓伤设闰堰碘桂轮瘦信嘎恨燥戌纂萤娱娩炽啃核嘲锌狡怠趾每繁悬烹振誉膝兴剧蛮壕磋憨炎娜赛于日蔷蝇敦魄譬胯朋迸泞鞍溉藻迭灰滚窗练窑衣线毋繁泰曹康硫鞘奖堪撞迹哆椎蓟剥挪孤佬规堡赃担路掐俞赦矩惧乓吠伍饶烁煞别辙碟狠迎锋士坷撅衍班帚普函茶降瓤芝妄破笺亚妓惺竞别馈姑佣醋爽谦淆道玖悄簧技姓开物详拖腺匙兑引坛村壤继玻宿掐所趴选叙届考吩闺锭眉汰订榨霞午穿侦辕瘪蓑厄丫究甸负亿逗徽翁筷敢迟碳酒嫂慰寇叼获哇寓蚕游辙穆恐迈奢戏颧昼淡挠寡瞪忽丸哟仑痰姐雍滩淹滋播惯石御桌喝抹惩唁笆烦牌谭第 页， 共 页